Үгийн сан

МОНГОЛ

ҮГ

НОГООН, 1913.


Зохиогчийн эрх, 1913, HW PERCIVAL.

ГЭРЭЛ ЗУРАГ

 

Үхэшгүй мөнх байдлын тодорхойлолтыг өгч, үхэшгүй байдал хэрхэн хүрч болох талаар товч тайлбарлаарай уу?

Үхэшгүй байдал гэдэг нь бүх улс орон, нөхцөл байдал, өөрчлөлтөөр өөрийн хэн болохыг мэддэг улс юм.

Магадлал нь оюун ухааныг ашиглах замаар ухаалгаар хүртэх ёстой. Үхлийн дараа ямар нэгэн мөнхийн оршихуйд сохроор итгэх итгэлээр үхэшгүй байдал олж чадахгүй, мөн үхэшгүй байдал нь бэлэг, тааламж, өв залгамжлалаар дамжуулан хэн ч орж чадахгүй. Чин бишрэлтэн нь шаргуу хөдөлмөрлөж, оюун ухаантай.

Үхэшгүй байдал нь бие махбодийн бие махбодийн бие махбодийн бие махбодийн үед үхэхээс өмнө олддог. Үхэшгүй үхэл хүрэх боломжгүй болсны дараа. Бүх хувилгаан бодол нь үхэшгүй байхыг хичээдэг. Хэрэв үхэл болохоос өмнө үхэшгүй байдал олдохгүй бол бие нь үхэж, оюун ухаан бие махбодын бие махбодь, үе үе мөн үхэшгүй байдал хүртлээ дэлхий рүү эргэн ирдэг.

Үхэшгүй байдал нь өөрийгөө бие махбодтойгоо, эсвэл түүний хүсэл, сэтгэл хөдлөл, түүний хувийн шинж чанарыг тодорхойлохоо зогсоох явдал юм. Тэрээр мэдлэгийг илтгэн мэддэг зүйлтэй өөрийгөө танилцуулах ёстой. Өөрөөр хэлбэл, тэр өөрөө. Түүнийг энэ тухай бодоод өөрсөдтэйгөө танилцуулахдаа үхэшгүй байдал ойрхон байна. Үүнийг амжилтанд хүрэхийн тулд хүн өөрөө өөрийгөө тодорхойлсон зүйлийг бүрдүүлж буй эд анги, элементүүдийн жагсаалтыг хийнэ. Энэ тооллогын дараа тэрээр юу өөрчлөгдөж, юу байнга байгааг шалгах ёстой. Үлдсэн, цаг хугацаа, байранд хамаардаггүй хүнтэй хамт байдаг. бусад бүх зүйл түр зуурынх юм.

Мөнгө, газар, эртний эдлэл, эд хөрөнгө, байр суурь, алдар нэр, бусад зүйл нь дэлхий дээрх хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл, түр зуурын зүйлсийн дунд, үхэшгүй мөнх болох гэж оролдохын тулд бага эсвэл үнэ цэнэтэй зүйл байх болно гэдгийг олж мэднэ. Үнэ цэнэтэй зүйлүүд нь мэдрэхүйн бус харин биет бус юм.

эрх motive болон эрх Өдөр тутмын амьдрал дахь бодлууд, өдөр тутмын амьдралын бүх үе шатанд, амьдралын алхмаас үл хамааран тоолох зүйлс юм. Энэ нь хамгийн хурдан үр дүнг авчирдаг хамгийн хялбар амьдрал биш юм. Атейст болон уруу таталтаас зугтсан аглагчийн амь нас, амьдралыг хангахгүй. Хүнд хэцүү, сорилт бэрхшээл, уруу таталтуудтай тулгардаг боловч тэднийг даван туулж, тэдгээр нь тэднийг хяналтандаа байлгаж, үхэшгүй мөнх болох ухаалаг зорилгодоо үнэнч байдгаараа эрт, цөөхөн хүн түүний зорилгод хүрэх болно.

Хамгийн чухал ач холбогдолтой оюун санааны хандлага бол эрэлхийлэгч өөрийгөө бие махбодоосоо салгаж, биеэ авч явах байдал, хүсэл, сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүй, тэдний таашаал, зовлонгоос ангид байлгах явдал юм. Тэрээр энэ бүхнээс тусгаарлагдсан бөгөөд бие даасан байдалтай байх ёстой, гэхдээ энэ нь өөрөө өөртөө хүрч, заримдаа өөрөө өөрөө юм шиг санагддаг. Түүний хандлага нь хязгааргүй, хязгааргүй, үүрд мөнх, хязгааргүй, цаг хугацаа, орон зайн харгалзахгүйгээр хязгааргүй амьдралын хэв маягтай байх ёстой. Энэ бол үхэшгүй байдлын төлөв байдал юм. Тэрбээр үүнийг бодит байдалд нийцүүлэн дассан байх ёстой. Дараа нь тэр үүнийг мэдэж чадна. Энэ нь сонирхол татахуйц биш, үүнийг хийдэг, ашиггүй, хүүхэд шиг санагддаг.

 

 

Хүний дуртай, таалагдаагүй нь өөрийн бодгалийн тусгал юм уу? Хэрэв тийм бол тэд хэрхэн тусгагдсан бэ? Хэрэв үгүй ​​бол эдгээр дуртай болон таалагдаагүй зүйлүүдээс ирдэг

"Хүнийн сүнс" гэсэн нэр томьёог ухаалгаар ашигладаг бөгөөд түүний үзэгдэх талыг хүн гэж нэрлэдэг үл үзэгдэгч хэсгүүдийн олон үе шатыг илэрхийлдэг. Сэтгэл нь үхлийн дараа түүний өмнөх төрөлт, эсвэл сүүдэр хэлбэрийн хэлбэр, эсвэл амьдралынхаа туршид бий болсон нийтлэг зарчим гэсэн утгатай байж болно. Хүний сүнс нь оюун ухаан, оюун санааны зарчим юм. Хүний дуртай, дургүй зүйл нь түүний оюун санааны тусгал биш юм. Сонирхол, таалагдаагүй байдал нь оюун ухааны үйлдэл нь хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй.

Сэтгэл санаа нь тэдний таашаал ханамжийг авч үздэг бол; Оюун ухааны бусад таашаал хүсэхгүй байна. Хүсэл тачаалыг боддог оюун санааны мөн чанар, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг; хүсэл тачаал, мэдрэхүйгээс ангижрах оюун ухааны мөн чанар, хүсэл нь дургүй байдаг. Энэ аргаар оюун ухаан, хүсэл тэмүүллийн хооронд дуртай, дургүйцлийг хөгжүүлдэг. Дуртай болон таалагдаагүй нь оюун ухаан, хүсэл тэмүүлэлтэй адил төстэй байдал, үл нийцэх байдлаас үүсдэг. Хүмүүсийн дуртай, таалагдаагүй хүмүүсийг төрүүлж, дотроос нь тэжээдэг. Дараа нь тэр түүний дуртай, таалагдаагүйг харуулдаг. Нэг хүн дээр дуртай, таалагдаагүй хүн түүний уулзаж байгаа хүнд илүү дуртай, дургүйцлийг бий болгоно. Тэдний дуртай болон таалагдаагүй зүйлсийг түгээдэг бусад хүмүүст бусад хүмүүс дуртай, Ингэснээр дэлхий ертөнц дүүрэн дуртай, дургүйцлээр дүүрэн байдаг. Энэ утгаараа дэлхий ертөнц нь хүний ​​дуртай, таалагдаагүйг илэрхийлдэг.

Бид ертөнц болон дэлхий дээрх зүйлсийг дуртай юу? Эсвэл бид тэднийг дургүй байдаг уу? Хөгжилтэй эсвэл дургүйцэхээ зогсоохыг оролдох нь дэмий хоосон зүйл юм. Хүний хувьд зөв бус гэдгийг нь мэддэг зүйлээ шийтгэхээс татгалзах нь сайн хэрэг. Тиймээс тэр зохисгүй дургүйг бүртгэдэг. Хүмүүсийн дуртай байх, зөв ​​болохыг нь мэддэг, үүнийг хийх нь хамгийн сайн зүйл юм. Ингэснээр түүний дуртай үнэ цэнэ, эрх мэдэл байдаг. Хэрэв тэр өөртөө дуртай, дургүй байсан бол бусад хүмүүс үүнийг хийх болно. Мөн дэлхий ертөнцөд дуртай, таалагдаагүй байдлаараа өөрчлөгдөх болно.

HW Percival