МОНГОЛ

ҮГ

OCTOBER 1907

МОНГОЛ УЛСЫН ИРГЭДИЙН

Гуравдугаар сарын дугаар гарсны дараахан хүлээн авсан дараах нийтлэл Үг, Уншигчид "Найзуудтайгаа өнгөрүүлсэн мөчүүд"-ийн өмнөх асуулт, хариулттай яг адилхан биш юм шиг санагдаж болох ч ярилцаж буй сэдвүүдийн нийтлэг сонирхол, сурвалжлагчийн зүгээс эсэргүүцлээ нийтлэхийг чин сэтгэлээсээ хүссэний улмаас Үг, Найз Түүний эсэргүүцэлд хүсэлтийн дагуу хариулах бөгөөд эсэргүүцэл нь хувь хүнийх биш, харин Христийн шинжлэх ухааны зарчим, практикт хамаарах болно гэж ойлгож болно—Ред. Үг

Нью-Йорк, 3-р сарын 29, 1907.

Редакторт Үг.

Эрхэм: Гуравдугаар сарын дугаарт Үг, "Найз" хэд хэдэн асуултыг асууж, хариулдаг Христийн шинжлэх ухааны талаархи асуултууд. Эдгээр хариултууд нь зохиолч Христийн шинжлэх ухаанд тохиромжгүй тодорхой байр суурийг баримталсан болохыг харуулж байгаа бөгөөд хэрэв логик дүгнэлтэд хүрвэл бүх шашны байгууллагуудын үйл ажиллагаанд тааламжгүй байдаг. Эхний асуулт, "Биеийн өвчнийг эмчлэхийн тулд бие махбодийн бус оюун ухааныг ашиглах нь буруу юу?" гэж бараг л “тийм” гэж хариулдаг. Энэ нь “Бие махбодийн өвчнийг даван туулахын тулд сэтгэлгээний хүчийг ашиглах нь зөвтгөгддөг тохиолдол байдаг, энэ тохиолдолд бид үүнийг буруу биш гэж хэлэх болно. Ихэнх тохиолдолд бие махбодийн өвчнийг эмчлэхийн тулд бие махбодийн бус оюун ухааныг ашиглах нь буруу юм."

Сэтгэцийн арга хэрэглэснээр зохиолч нэг хүний ​​оюун санааг нөгөө хүний ​​оюун ухаанд ашиглах, бие махбодийн өвчнийг арилгах талаар хэлдэг бол энэ бүх тохиолдолд буруу гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна. Христийн шашны эрдэмтэд хүний ​​сэтгэлийг бие махбодийн өвчнийг арилгахын тулд ашигладаггүй. Энд "Найз" хэмээх үл анзаарагдах христийн шинжлэх ухаан ба оюун ухааны ухаан хоёрын хоорондын ялгаа бий.

Христийн шашны эрдэмтэд өвчнийг эмчлэхийн тулд зөвхөн залбирлаар дамжуулан сүнслэг арга хэрэглэдэг. Төлөөлөгч Жэймс "Итгэлийн залбирал нь өвчтэй хүмүүсийг аврах болно" гэж хэлсэн байдаг. Христийн шашны шинжлэх ухаан "итгэлийн залбирлыг" хэрхэн хийхийг заадаг бөгөөд Христэд итгэх шинжлэх ухааны залбирлаар өвчтэй хүмүүс эдгэрдэг тул энэ нь "залбирал" гэдгийг баталдаг. "Найз" гэдэг нь Христийн шашны шинжлэх ухааны эмчилгээ, сэтгэцийн эмчилгээг санаатайгаар андуурдаг. Христийн шашин судлал нь залбирлаар дамжуулан Бурханд бүрэн итгэдэг бол сэтгэцийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг, сэтгэцийн санал, гипнозизм эсвэл мезеризмээр үйл ажиллагаа явуулдаг нь нэг хүний ​​оюун санааг нөгөө хүний ​​оюун ухаанд ашиглах үйл ажиллагаа юм. Сүүлийн тохиолдолд гарсан үр дүн нь түр зуурын бөгөөд хор хөнөөлтэй бөгөөд "Найз" хэмээх ийм практикт хийсэн буруушаалыг бүрэн дүүрэн хангаж өгдөг. Гэсэн хэдий ч хэн ч Бурханд залбирахыг эсэргүүцдэггүй, өөр хэн нэгний төлөө чин сэтгэлийн залбирал хэзээ ч байж чадахгүй гэж хэн ч хэлж чадахгүй. гэмтэх.

Өөр нэг асуулт бол, "Есүс болон олон гэгээнтнүүд бие махбодийн өвчнөөр оюун ухаанаар эдгээж чадаагүй гэж үү? Хэрэв тийм байсан бол?"

Энэ асуултанд "Найз" нь өвчтэй хүмүүсийг эдгээсэн гэж хэлэхэд буруу зүйл биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр хэлэхдээ, "Есүс ба гэгээнтнүүд тэдний эмчилгээнд мөнгө аваагүй" гэсэн ба тэр хэлэхдээ "Есүс эсвэл түүний шавь нар, гэгээнтнүүдийн хэн нь ч зочлохдоо тийм их мөнгө хураадаг нь анзаарагдашгүй юм. эдгээхгүй. ”гэсэн үг.

Баримт баримт бол Есүс өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, шавь нартаа хэрхэн ийм зүйл хийхийг зааж өгсөн явдал юм. Эдгээр шавь нар эргээд бусдад заадаг байсан бөгөөд гурван зуун жилийн турш эдгэрэх хүчийг Христийн сүм тогтмол хийдэг байжээ. Есүс анх удаа сайн мэдээ номлож, өвчтэй хүмүүсийг эдгээх тушаалаар шавь нараасаа нэгийг нь илгээхэд тэрээр тэдэнд үйлчилгээнийхээ төлбөрийг хүлээн авахгүй байхыг тушаажээ. Дараа нь тэднийг дараагийн удаа явуулахдаа тэрээр түрийвчээ авч явах ёстой гэж хэлээд "ажилчин хөлсөлж авах нь зохистой" гэж мэдэгдэв. Энэ текстийг бараг хоёр мянган жилийн туршид сүм хийд болон хангалттай эрх мэдэлтэй хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн юм. бусад нь үйлчилгээнийхээ нөхөн төлбөрийг хүлээн авахын тулд Христийн шашны ажилд оролцдог бөгөөд Христэд итгэгч эрдэмтдийн хувьд үл хамаарах үндэслэл байхгүй болно. Шашин судлаачдыг номлож, залбирахаар сүмд ажилладаг бөгөөд бараг бүх тохиолдолд тогтмол цалин авдаг. Христийн шашин судлалын практикууд сайн мэдээг номлож, залбирдаг боловч тогтмол цалин авдаггүй. Тэдний төлбөр нь ялимгүй байх тул тусламж хүссэн хүнээс сайн дураараа төлдөг. Энэ талаар албадлага байдаггүй бөгөөд ямар ч тохиолдолд гадны хүмүүс санаа зовдоггүй өвчтөн болон практик эмч хоёрын хооронд үүсдэг хувийн асуудал юм. Христийн шашин судлаач болохын тулд дэлхийн бизнесээс татгалзаж, бүхий л цагаа энэ ажилд зориулах хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд тэд дор хаяж энгийн хэрэгцээнд зориулагдсан зарим хэрэгсэлтэй байх ёстой. Нөхөн олговрын талаар ямар нэгэн заалт хийгээгүй бол ядуу хүмүүсийг энэ ажилд бүрэн хамруулахгүй байх нь тодорхой байна. Энэ асуултыг Христийн шашны шинжлэх ухааны чуулганаас талууд өөрсдөө зохих ёсоор, сэтгэл ханамжтай байх үндсэн дээр шийдвэрлэв. Христийн шашны шинжлэх ухаан руу хандсан хүмүүсээс хэт их мөнгө шаардагддаг гэсэн гомдол байдаггүй. Ийм гомдол нь ихэвчлэн Christian Science-тай ямар ч холбоогүй хүмүүсээс ирдэг. Ямар ч тохиолдолд энэ сэдвийг шударгаар харьцахыг хүссэн бүх хүмүүс хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Хэрэв номлогчдод номлоход мөнгө өгөх, өвчтэй хүмүүсийг эдгэрэхийн төлөө залбирах нь зөв юм бол Христийн шашны эрдэмтэн судлаачдад ийм хэмжээний мөнгө төлөх нь адил зөв юм. үйлчилгээ.

Үнэхээр чинийх.

(Гарын үсэг зурсан) VO STRICKLER.

Асуулт хэлэхдээ, "Христийн шашны мэдэлд тохиромжгүй тодорхой байруудыг хүлээн авсан. Хэрэв эдгээр нь логик дүгнэлтэд хүрвэл бүх шашны байгууллагад адилхан ашиггүй болно."

Энэхүү байрууд нь христийн шашны шинжлэх ухаанд тохиромжгүй байдаг нь үнэн боловч логик дүгнэлтээс харахад эдгээр байрууд бүх шашны байгууллагуудын үйл ажиллагаанд таагүй байх болно гэдгийг бид олж харахгүй байна. Христийн шашин судлал нь түүний сургаал нь орчин үеийн шашны дунд өвөрмөц байдаг гэж үздэг бөгөөд энэ нь эргэлзээгүй үнэн юм. Эдгээр байрууд нь христийн шашны шинжлэх ухаанд тааламжгүй байдаг тул ижил байр бүх шашны байгууллагад хамаарна гэсэн үг биш юм; харин бүх шашны байгууллагууд баримтыг үгүйсгэж, хуурамч зүйлийг заах ёстой бол бидний байр суурин дээр өөрсдийн үзэл бодлоо илэрхийлэхийг шаардсан тохиолдолд бид тэдэнд өөрсдийн байранд байгаа сургаал, ёс заншилд нь тааламжгүй хандах хэрэгтэй.

1907 3-р сарын WORD дээр гарч ирсэн эхний асуулт ба хариултыг дурдахад дээрх захидлыг зохиогч хоёр дахь догололд "нэг хүний ​​оюун санааг нөгөө хүний ​​оюун ухаанд ашиглах нь бие махбодийг бие махбодоос нь салгах явдал юм. бүх тохиолдлоор буруу биш. ”

Үүнийг уншаад дараа нь ямар нэг эсэргүүцэл, маргаан гарах шаардлагатай байгаа нь асуулт гарч ирнэ. харин "Христэд итгэгч эрдэмтэд ямар ч тохиолдолд хүний ​​оюун санааг бие махбодийн өвчнөөс салгахгүй."

Хэрэв Христийн шашны эрдэмтэн хүний ​​​​оюун санааг бие махбодийн өвчнийг арилгах оролдлого, дадлагад ашигладаггүй нь үнэн бол энэ хэргийг дэлхийн шүүхээс хасч, ямар ч мөрдөн байцаалтын шүүх биш юм. Тиймээс Христэд итгэгч эрдэмтэн өөрийн үйл ажиллагааны талаар таагүй сэтгэгдэл төрүүлэх шаардлагагүй бөгөөд хүний ​​​​оюун ухаанд хамааралгүй сэдвийг хөндөх нь "Найзуудтай харилцах мөчүүд"-ийн хүрээнээс гадуур юм. Гэхдээ ийм мэдэгдэл үнэнээр хэлэх боломжгүй юм шиг санагддаг. Хэрэв хүний ​​оюун ухаан биш, харин бурханлаг оюун ухаан (эсвэл бусад төрлийн оюун ухаан) нь бие махбодын эмгэгийг арилгадаг гэж үздэг бол хүний ​​оюун ухаангүйгээр бурханлаг оюун ухаан яаж үйлдэл хийх вэ? Хэрэв бурханлаг оюун ухаан эсвэл "эрдэмтний" хэлсэн ямар ч зарчим үйлдэл хийдэг бол хүний ​​оюун санааны санал, ажилгүйгээр энэ үйлдлийг хэрхэн бий болгох вэ? Гэхдээ бурханлаг оюун ухаан хүний ​​оюун ухааныг ашиглахгүйгээр бие махбодын өвчин эмгэгийг арилгах чадвартай байх ёстой юм бол яагаад Христийн шашны эрдэмтний оролцоо ямар ч төрлийн бие махбодийн өвчнийг арилгах шаардлагатай байна вэ? Нөгөөтэйгүүр, цорын ганц хувилбар бол бие махбодын эмгэгийг арилгахад ямар ч бурханлаг эсвэл хүний ​​оюун ухаан ашигладаггүй явдал юм. Хэрэв тийм бол хүн төрөлхтөн бид бие махбодын өвчин, эсвэл бурханлаг оюун ухаан, хүний ​​оюун ухаан байдаг гэдгийг хүний ​​оюун ухаангүйгээр яаж мэддэг, төсөөлдөг вэ? Захидлын бичигч хоёр дахь догол мөрийг төгсгөлд нь: "Найз"-ын үл тоомсорлодог христийн шинжлэх ухаан болон сэтгэцийн шинжлэх ухааны ялгаа үүнд оршдог. ''

Христийн шашин ба оюун ухааны шинжлэх ухааны хоорондох энэ ялгааг бид мэдээгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна. Христэд итгэгч эрдэмтний хийсэн ялгаа нь сэтгэцийн судлаачийн хувьд таалагддаг бөгөөд захидал дахь энэхүү мэдэгдэлд сэтгэцийн эрдэмтэн хүний ​​оюун санааг ашигладаг хэвээр байгаа бол Христэд итгэгч эрдэмтэн тийм зүйл хийдэггүй болохыг тогтоожээ.

Гурав дахь догол мөрний эхэнд захидал бичсэн хүн: "Христэд итгэгч эрдэмтэд зөвхөн өвчнийг эмчлэхийн тулд залбирлаар дамжуулан сүнслэг арга хэрэглэдэг. Төлөөлөгч Жэймс 'Итгэлийн залбирал өвчтэй хүмүүсийг аврах болно' гэж хэлсэн. ''

Дээрх ишлэлийг тодруулахын оронд эдгээр мэдэгдэл нь төөрөлдүүлж байна. Уран зохиолч оюун санааны болон оюун санааны арга барилын хооронд ямар ялгааг тогтоохыг зорьж байгаа вэ гэсэн асуулт мэдээж гарч ирдэг. Сэтгэц, мезмерист, сонирхогч сэтгэл судлаачийн хувьд физик шалтгаанаас болж тооцоолоогүй бүх үйлдлийг нийтлэг толгой дор хаяж сэтгэцийн, сэтгэцийн эсвэл оюун санааны гэж нэрлэдэг; оюун санаатай байх нь дээр. Зохиолч нь залбирал нь оюун ухааны үйл ажиллагаа биш гэдгийг хэлснээс бусад тохиолдолд "сүнслэг арга хэрэгсэл" гэсэн хэллэгээ хэрхэн ашиглахыг зорьж байгаа нь тодорхой бус байна. Хэрэв залбирал нь оюун ухааны үйл ажиллагаа биш эсвэл хүний ​​оюун санаатай холбоогүй бол залбирал гэж юу вэ? Залбирдаг хүн хэн бэ? Тэр юуны талаар залбирдаг вэ, тэр хэний төлөө, юуны төлөө залбирдаг вэ?

Хэрэв залбирч байгаа хүн Христэд итгэгч эрдэмтэн бол түүний оюун ухааныг яаж залбирч болох вэ? Гэхдээ тэр хүн байхаа больж, бурханлаг болсон бол түүнд залбирах шаардлагагүй. Хэрэв хэн нэгэн залбирвал бид түүний залбирал нь өөрийн хүчээс илүү өндөр хүч рүү чиглэсэн байдаг тул залбирлыг бид хийдэг. Хэрэв тэр хүн бол залбирахдаа оюун ухаанаа ашиглах ёстой. Залбирдаг хүн ямар нэгэн зүйлийн талаар залбирах ёстой. Сэтгэгдэл нь түүний бие махбодийн талаар залбирч, эдгээр өвчнүүдийг арилгах болно. Хэрэв залбирлын ач холбогдол нь бие махбодийн өвчнийг арилгахад зориулагдсан бол залбирч буй хүн хүн төрөлхтөн, оюун ухаанаа ашиглан бие махбодийн өвчнийг мэдэж, түүнийг зовж шаналж буй хүний ​​сайн сайхны төлөө үүнийг арилгахыг хүсэх ёстой. Залбирал нь бие махбодийн өвчнийг арилгах хүн, хүч эсвэл зарчимд хандсан мессеж эсвэл хүсэлт юм. Залбирал нь Бурханд ханддаг гэж ярьдаг; харин доогуур, тэнцүү буюу дээд зэрэглэлтэй мессеж, өргөдөлийг үр дүнтэй шийдвэрлэх хүсэлтэй хүн хүссэн мессеж, хүсэлтээ хүссэн төгсгөлд нь хэрхэн яаж хүргэхийг мэддэг байх ёстой. Залбирч, залбирдаг хүн өөрөөсөө доогуур хүчийг хүсдэггүй, учир нь энэ нь түүний хүсэлтийг биелүүлж чадахгүй бөгөөд өөрөөс нь өөр өөрийн хийж чадах зүйлийг хийхийг хүсдэггүй. Тиймээс түүний давж заалдсан хүн илүү давуу байна гэж үзэх нь үндэслэлтэй юм. Хэрэв тэр хүч чадлаараа давуу бөгөөд бүх талаараа ухаалаг байвал өргөдөл нь мэдээгүй зүйлийнхээ талаар түүнд хандсан хүнд өргөдөл өгөх ёстой. Хэрэв тэр үүнийг мэдэхгүй бол тэр бүгд ухаалаг биш; гэхдээ тэр үүнийг мэдэж байвал мэдүүлэг гаргагч нь аливаа ухаалаг, бүх хүчирхэг тагнуулыг үйл ажиллагаа явуулахыг хүсэх нь хариуцлагагүй байдал ба үл тоомсорлох үйлдэл юм. Хүсэлтэд бүх ухаалаг тагнуулын аль аль нь үл тоомсорлож байгааг харуулав. хийх ёстой зүйлээ хийх ёстой, эсвэл хийх ёстой зүйлээ мэдээгүй байх ёстой. Нөгөөтэйгүүр, оюун ухаан нь бүх ухаалаг бөгөөд бүх хүч чадалтай боловч хүний ​​асуудалд өөрийгөө хамаагүй гэж зөвшөөрвөл бие махбодийн өвчнөөс ангижрахаар хөндлөнгөөс оролцож, залбирч байгаа хүн эдгээр бие махбодийн өвчнүүдийг мэддэг байх ёстой. хүний ​​оюун санааг ашиглан Бурханд залбирах замаар бие махбодийн өвчнийг хүмүүст таниулах үүднээс оюун санаагаа ашигладаг. Өргөдөл нь өвчнийг арилгахад зориулагдсан байх ёстой бөгөөд ингэснээр ямар ч тохиолдолд оюун санааг бие махбодийн төгсгөл болгоход ашигладаг. Эхлэл нь бие махбодь, үйл явц нь оюун ухааны хувьд байх ёстой (бусад юу ч байж болно); харин эцэс нь физик.

Итгэлийн залбирлын тухайд асуулт гарч ирнэ: итгэл гэж юу вэ? Хүний дүр төрхтэй оршихуй болгонд итгэл байдаг ч нэгнийх нь итгэл нөгөөгийнх нь итгэл биш. Илбэчний бясалгалын амжилттай үр дүнд итгэх итгэл нь түүний бясалгалд амжилтанд хүрч болох Христэд итгэгч эрдэмтний итгэлээс ялгаатай бөгөөд эдгээр нь хоёулаа Ньютон, Кеплер, Платон эсвэл Христийн итгэлээс ялгаатай. Модон бурхандаа сохроор итгэдэг фанат нь дээр дурдсан итгэл үнэмшилтэй хүмүүсийн адил үр дүнд хүрдэг. Амжилттай үйлдэл гэж нэрлэгдэх зүйл нь сохор итгэл үнэмшил, итгэлтэй таамаглал эсвэл бодит мэдлэг дээр үндэслэсэн байж болно. Үр дүн нь итгэлийн дагуу байх болно. Итгэлийн зарчим нь хүн бүрт ижил байдаг ч итгэл нь оюун ухааны хэмжээгээрээ ялгаатай. Тиймээс, хэрэв Христийн шашны эрдэмтэд итгэлийн залбирлаар эдгээдэг гэж байгаа бол түүнийг ухаалаг ашиглах итгэлийн зэрэгтэй уялдуулан эдгэрэх боломжтой байх ёстой. Энэ нь тамын эсвэл бурханлаг байж болно; Гэхдээ ямар ч тохиолдолд, Төлөөлөгч Иаков “Итгэлийн залбирал өвчтэй хүмүүсийг аврах болно” гэж хэлсэн учраас тийм биш юм. Баримт нь гэрч болохоос төлөөлөгч Жеймс биш.

Зохиолч үргэлжлүүлэн: "Найз" нь Христийн шашны шинжлэх ухааны эмчилгээ, сэтгэцийн эмчилгээг санаатайгаар андуурч байсан. "

Хэрэв ийм бол "Найз" алдаагаа хүлээн зөвшөөрнө; харин Христийн эрдэмтэн судлаачид хүний ​​оюун ухааныг ашиглахгүйгээр "итгэлийн залбирлыг" хэрхэн хийж сурч болохыг олж хараагүй байна. Энэхүү эргэлзээ нь дараахь мэдэгдлээр дэмжигдсэн бололтой: "Христийн шашин судлал нь залбирлаар дамжуулан Бурханд бүрэн найдсан байдаг. Сэтгэцийн шинжлэх ухаан гэдэг нь оюун ухааны санал, гипнозизм эсвэл мезмеризмаар дамждаг гэдэг нь нэг хүний ​​оюун ухааныг нөгөө хүний ​​бодол дээр үйлдэх явдал юм. Байна. Сүүлчийн тохиолдолд гарсан үр дүн нь түр зуурын бөгөөд хортой бөгөөд 'Найз "-ын иймэрхүү практикт тавьсан зэмлэлийг бүрэн хангах болно. ''

Бид энд сэтгэцийн эрдэмтэдийн талаар ярихгүй бөгөөд дээр дурьдсан өгүүлбэрүүд зөв гэж хэлсэн боловч оюун санааны эрдэмтэн судлаачид Христэд итгэгч эрдэмтэдтэй хамт Бурханд бүрэн найдаж, эсвэл ямар хугацаатайгаар тэднийг Бурхан гэж нэрлэхээ зарласан байдаг. Энэ нь зохиогчийн өмнө дэвшүүлсэн шалтгааны улмаас зөрүүг тодорхой болгож чадахгүй байна. Сэтгэцийн эрдэмтдийн хийсэн анагаах ухааныг Христэд итгэгч эрдэмтдийн анагаах ухаантай харьцуулахад үр дүнтэй, олон тооны эмч нартай харьцуулж үздэг. Эмчлэх зарчим нь ямар ч байсан хамаагүй эдгэрэлтийг хоёр төрлийн “эрдэмтэд” хийдэг. Христийн шинжлэх ухааны дээр дээрх захидлыг бичсэн зохиолч энэхүү сэтгэцийн эрдэмтэдийн няцаахад онцолсон байдаг. тэр түүнд дургүйцэн харагддаг. Энэ нь "Христийн шинжлэх ухаан" ба "оюун ухааны ухаан" гэсэн том үсгүүдийг ашиглах, байхгүй байгаагаас харагдаж байна. Энэхүү захидал дээр "Христийн ухаан" эсвэл "Эрдэмтэд" гэсэн үгнүүд том үсгээр бичигдсэн байдаг бол сэтгэцийн шинжлэх ухаан эсвэл эрдэмтдийн тухай ярихад нийслэлүүд мэдэгдэхүйц байхгүй байна. Дээрх догол мөрний төгсгөлд: "Гэхдээ хэн ч Бурханд залбирахыг эсэргүүцэж чадахгүй, мөн өөр хүний ​​төлөө чин сэтгэлийн залбирал хэзээ ч гэмтээж болно гэж хэн ч хэлж чадахгүй."

"Найз" нь энэхүү мэдэгдлийг баталдаг боловч чин сэтгэлийн, ашиг тустай байхын тулд бусдын төлөө залбирлыг нэмж өгөх ёстой; хувийн урамшуулал эсвэл мөнгө хүлээн авсан тохиолдолд өөр хүний ​​ашиг тусын төлөө залбирч байсан ч биеэ цэвэрлэж, хувиа хичээхээ болих хэрэгтэй, учир нь хувийн ашиг тусаас бусад ашиг тусыг авах ёстой. үйлчилгээ үзүүлэх мэдлэг.

Дээрх догол мөрөнд: "Есүс өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, шавь нартаа хэрхэн тэгж сургасан нь баримтууд юм." Манай сурвалжлагч цалин авахдаа христиан шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны хууль ёсны болохыг нотлохыг оролдсон. сайн мэдээ номлож, өвчтэй хүмүүсийг эдгээх тушаалаар шавь нараасаа нэгийг нь илгээв, тэрээр тэдэнд үйлчилгээнийхээ төлбөрийг хүлээн авахгүй байхыг тушаав. Дараа нь тэднийг дараагийн удаа явуулахад тэр түрийвчээ авч явах ёстой гэж хэлээд 'ажилчин хөлслөх ёстой гэж мэдэгдэв. ''

Манай Корреспондентийн мэдүүлэгт хамаарах Шинэ Гэрээнд буй анхны эшлэлийг Мат. X., 7, 8, 9, 10: "Та нар явж явахдаа Тэнгэрийн хаанчлал ойрхон байна. Өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, уяман өвчтнүүдийг цэвэрлэж, үхэгсдийг амилуулж, чөтгөрүүдийг зайлуулж байна: та хүлээн авсан, үнэгүй өг. Цүнхэндээ алт, мөнгө, гууль бүү өг. аялалынхаа материалыг бүү хий, хоёр цув, гутал, өмсгөлгүй; ажилчин өөрийн махыг хүртэхүйтэй юм. "

Бид Христэд итгэгч эрдэмтэд нөхөн олговрыг шаардах баталгааг баталгаажуулах юу ч харж чадахгүй байна. Чухамдаа "та үнэгүй хүлээж авсан, үнэгүй өг" гэсэн мэдэгдэлд үүнийг эсэргүүцэж байгаа юм.

Марк-д, бүл. VI., 7-13-ийн талаар бид дараах зүйлийг олж мэдэв: "Тэр түүнийг арван хоёрыг дуудаж, хоёр, хоёр-оос илгээж, мөн тэднээс бузар сүнснүүдэд эрх мэдэл өгөв; зөвхөн аяллын төлөө юу ч авахгүй байхыг тэдэнд тушаав; скрипт, талхгүй, түрийвчиндээ мөнгө ч байхгүй. Харин шаахайнууд өмсөж, хоёр дээл өмсөж болохгүй шүү ...… Тэд гарч яваад, хүмүүс наманчлах ёстой гэж тунхаглав. Тэд олон чөтгөрүүдийг зайлуулж, өвчтэй олон хүнийг тосоор тосолсон. Тэд тэднийг эдгээсэн. "

Дээрх зүйл нь Христэд итгэгч эрдэмтдийн үйл ажиллагааны талаар маргахгүй бөгөөд үнэн хэрэгтээ христиан эрдэмтэд дээр дурдсан зааврыг дагаж мөрдөхгүй байх магадлалтай.

Дараагийн лавлагааг Лук номын 5-р бүлэгт олж уншина уу. 1-6-ийн эсрэг. "Дараа нь тэр арван хоёр шавь нартайгаа хамт дуудаж, бүх чөтгөрүүдэд хүч, эрх мэдэл өгөв. Тэр тэднийг Бурханы хаант улсыг номлох, өвчтэй хүмүүсийг эдгээхэд илгээв. Тэрээр тэдэнд — Аяллынхаа төлөө юу ч бүү хий, ширээ, бичээс, талх, мөнгө бүү ав; хоёр дээлгүй болно. Та ямар ч байшинд орсон бай, тэгээд тэндээс гараад л ... Тэгээд тэд явж, сайн мэдээг номлож, хотуудаар явж, хаа сайгүй эдгэрч байсан. "Дээрх нөхөн олговор, түүнтэй адил зааварчилгааг дурдаагүй. цалингүй, хувцаслалт нь тод харагдаж байна. Дээрх зүйл нь манай Корреспондент түүний нэхэмжлэлийн шаардлагыг дэмждэггүй.

Дараагийн лавлагаа нь Лук номын бүлэгт гардаг. 1-9-ийн эсрэг. Энд: "Үүний дараа Их Эзэн бусад даланыг мөн томилж, тэднийг хоёроос өмнө нь өөрийн хот болон хаа сайгүй газар тараав ... скрипт, гуталгүй; хажуугаар нь хэн ч мэндчилдэггүй. Та ямар ч байшинд орохдоо эхлээд энэ байшинд амар амгаланг хэлээрэй. Хэрэв энх тайвны хүү тэнд байгаа бол таны амар амгалан үүн дээр байх болно. Хэрэв үгүй ​​бол энэ нь танд дахин эргэх болно. Тэр байшинд үлдэж, хоол өгч, юм уугаад байгаарай, учир нь ажилчин хөлсөлж авах нь зохистой юм. Байшингаас байшин руу явахгүй. Та ямар ч хотод орж, тэд таныг хүлээж авбал, өмнө нь тавьсан зүйлийг ид. Тэнд байгаа өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, тэдэнд хэл: Бурханы хаанчлал ойрхон ирэв. "

Дээрх нь "хөдөлмөрчин хөлсөө авах нь зохистой" гэсэн захидлыг агуулсан; Гэхдээ энэ хөлс нь "тэдний өгсөн юмыг идэж ууж байгаа" нь тодорхой. Мэдээжийн хэрэг, энэ лавлагаагаар манай сурвалжлагч өвчтөний гэрт түүнд өгсөн энгийн идэж ууснаас өөр нөхөн төлбөр авах эрхээ шаардаж чадахгүй. Өнөөг хүртэл бүх лавлагаа нь эдгээгчид өгсөн хоол хүнс, орон байрнаас бусад нөхөн олговор авахыг эсэргүүцэж байна. "Найзуудтайгаа өнгөрүүлсэн мөчүүд"-д харуулсанчлан байгаль жинхэнэ эдгээгчийг үргэлж өгдөг.

Бид одоо сүүлчийн лавлагаа, Лук руу хандана. бүл. 35-37., "XNUMX-XNUMX:" Би тэдэнд та нарыг түрийвч, бичээс, гуталгүйгээр явуулахад танд юу ч дутаж байсан уу? Тэд "Юу ч биш" гэсэн. Дараа нь тэр тэдэнд хэлэв, гэхдээ одоо түрийвчтэй хүн үүнийг авч, бичээсийг нь бас аваарай: Мөн сэлэмгүй хүн хувцсаа зарж, нэгийг нь худалдаж ав. Учир нь бичигдсэн зүйл миний дотор хийгдэх ёстой гэдгийг би та нарт хэлье. Мөн тэрээр зөрчлүүдийн дунд тооцогдов, учир нь миний талаархи бүх зүйл төгсгөл болно. "

Дээрх ишлэлүүдийн утга нь Есүс шавь нартайгаа байхаа больсон бөгөөд тэд өөрсдийнх нь замаар тэмцэх болно гэсэн үг юм; гэхдээ өвчнийг анагаахад нөхөн олговрын талаар ямар ч лавлагаа байдаггүй. Үнэндээ түрийвч, бичиг баримтаа хамт авах заавар нь нөхөн олговрын эсрэг зүйлийг санал болгодог. өөрсдийгөө өөрсдөө төлөх болно. Энэ баримт дээр бидний Корреспондент христиан шинжлэх ухааны мэдлэг, практик үйл явдлыг нотлох нотолгоо болгон дэвшүүлсэн зүйл нь тэдний эсрэг болж байгаа юм. Манай Корреспондент түүний хэргийг өөрт нь дэвшүүлснээс болж хохирсон. Есүсийн өгсөн зааврыг сүнсэнд ч, захидалд ч дагаж мөрддөггүй. Христэд итгэгчид эрдэмтэд нь тэдний сургаалд итгэдэггүй, мөн Есүсийн шавь биш юм; тэд хатагтай Эддигийн шавь нар бөгөөд түүний сургаалийг сурталчлагчид бөгөөд тэд Есүсийн сургаалыг өөрсдийнх нь эсвэл хатагтай Эддигийн сургаал шиг, эсвэл тэдний нэхэмжлэл, үйл хэргийг дэмжиж дэвших эрхгүй.

Корреспондент үргэлжлүүлэн хэлэхдээ: Энэхүү бичвэрийг бараг хоёр мянган жилийн турш хүлээн авсан бөгөөд сүм хийдүүд болон христийн шашны ажил эрхэлдэг бусад хүмүүст үйлчилгээнийхээ нөхөн олговрыг хүлээн авах хангалттай эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд энэ тохиолдолд үл хамаарах үндэслэл байхгүй болно. Тиймээс Христийн Эрдэмтдийн

Христэд итгэгч эрдэмтэд христийн сүмийн удирдагчдын зарим зан үйлийг дагаж мөрдөхгүй байх, мөн тэд үүнийг хийснээс болж нөхөн олговрыг хүлээн авахдаа уучлалт гуйхгүй байхын зэрэгцээ үндсэн сургаалдаа Христийн шашны сүмийг үл тоомсорлох нь зүйтэй болов уу. Христийн шашны замаар Христийн шашныг хөөх оролдлого. Христийн шашны сүм нь тодорхой практикийг ажиглаж, тодорхой сургаалуудыг заадаг бөгөөд Христийн шашинтнуудын олон зуун мянган хүмүүс буруушааж байдаг, Христийн шашны сүмийн удирдагчид бүр Есүсийн сургаалийг эсэргүүцдэг боловч эдгээр сургаалийг баримталдаг; гэхдээ буруу байвал Христийн эрдэмтэн судлаачид бие махбодийн өвчнийг сэтгэлийн аргаар арилгах мөнгө хүлээн авах, эсвэл хэрвээ хэллэгийг сүнслэг аргаар ашиглахыг зөвшөөрвөл, хэрэв бурхан эсвэл оюун санааны нөлөөгөөр нөлөөлдөг бол энэ нь буруутай ямар ч холбоогүй юм. эмчил, тэгвэл эдгэрэлт нь Бурханых бөгөөд энэ нь сүнсний бэлэг юм, Христийн судлаач эмчилгээний үр нөлөө үзүүлээгүй газарт биет мөнгө хүлээн авах эрхгүй бөгөөд хуурамч дүр эсгэж мөнгө олж байна.

Зохиолч үргэлжлүүлэн хэлэхдээ: "Дэд судлаачдыг номлож, залбирахаар сүмд ажилладаг, бараг бүх тохиолдолд тогтмол цалин авдаг. Христийн шашин судлалын практикууд сайн мэдээг номлож, залбирдаг боловч тогтмол цалин авдаггүй. "

Энэ бол эргэлзээгүй үнэн, гэхдээ сайн бизнес эрхэлдэг хүмүүс цаг зав, ажилдаа зориулж цалин авдаг. Нөхөн олговрын талаар үргэлжлүүлэн ярихдаа Зохиолч: "Тэдний төлбөр бага байх тул өчүүхэн төдий биш тул тусламж хүссэн хүн сайн дураараа төлдөг."

Энэхүү төлбөр нь жижиг бөгөөд өчүүхэн бөгөөд сайн дураар төлөгдсөн байх магадлалтай тул эр хүн өөрийгөө илүү байсан гэж бодохдоо түрийвчнээсээ гарах юмуу эсвэл ховсдуулсан зүйл нь сайн дураараа эд зүйлээ ашиглаж, мөнгөө түүнд өгөх болно гэсэн үг юм. гипнозч. Христэд итгэгч эрдэмтэд тогтсон цалингүй бөгөөд гаргасан төлбөр нь өчүүхэн төдий байх тул маш гэнэн зүйл бөгөөд уншигчдын ухаалаг байдлыг уриалах ёстой. Христийн шашны шинжлэх ухааны сүм дэх зарим дадлагажигч, уншигчдын орлого ирээдүйд христийн шашны эрдэмтдийн орлогын боломжийн талаар тооцоход л “ач холбогдол багатай” юм.

Манай корреспондентийн хэлсэн үгтэй холбогдуулан "тэдний төлбөр бараг л ялимгүй байх тул маш бага байна", "энэ асуултыг Христийн шашны шинжлэх ухааны сүм шийдвэрлэгчид өөрсдөө зохих, сэтгэл ханамжтай байх үндсэн дээр шийдвэрлэсэн болно. Хэт их мөнгө зарцуулснаас тусламж хүсэх тухай Христийн шашны мэдэлд ханддаг хүмүүсийн гомдол байдаггүй. ”

Бидний анхаарлыг татсан олон тохиолдлуудаас бид дараах зүйлийг холбож өгдөг. Орон нутгийн төмөр зам дээр ажиллаж байсан инженер баруун гарынхаа мэдрэлийг мэдрээд, түүнийг ажилд оруулахгүй гэж заналхийлж байжээ. Тусламжийг олон эмчээс дэмий хоосон хайсан. Эмч нарынхаа зөвлөгөөг боломжийн хэрээр дагаж байсан бөгөөд хамтран ажиллагсад нь түүний зөвлөсний дагуу далайн аялалд явах арга хэрэгслийг ч хангаж өгсөн. Гэхдээ энэ нь ямар ч ашиг авчирсангүй. Дараа нь тэр Христэд итгэгч шинжлэх ухааныг туршиж үзээд бага зэрэг тайвширсан. Энэ нь түүнийг шашин шүтлэгт нэгдэхэд хүргэсэн бөгөөд тэр итгэл үнэмшилтэй болж, түүнийг сонссон найз нөхөдтэйгээ хөрвүүлэхийг оролдов. Гэхдээ тэр эдгэрээгүй. Нэгэн өдөр түүнээс яагаад ийм их туслалцаа авсан бол Христийн шашинтан судлаач түүнийг эмчлэх боломжгүй гэж асуув. Түүний хариулт: "Би түүнийг эмчлэх боломжгүй байна." Энэ талаар тайлбар хүсэхэд, тэр бүх мөнгийг өмнөх шигээ суллаж авахын тулд хусаж авч байсан гэж хэлсэн. бүхэлд нь эмчлэхэд хангалттай мөнгө. Тэрбээр цааш нь тайлбарлавал Христийн шашин судлаач бүрэн эмчилгээ хийлгэхийн тулд хангалттай цаг гаргаж чаддаггүй байсан тул түүнд бүрэн мөнгө өгөхгүй л бол; Христийн шашинтан судлаач амьдрах ёстой бөгөөд тэрээр өөрийнхөө эдгэрэлтийнхээ төлөө амьдарч байгаагаасаа хамаараад зөвхөн эдгэрэлтийн төлбөрийг авах боломжтой хүмүүсийг л эмчилж чадна. Христийн шашны шинжлэх ухааны энэ санал хураалт түүний эмчилгээний төлбөрийг хийх мөнгөгүй бол эмчлэхгүй байх нь зохистой гэж үзсэн бололтой.

Өвчтөнөөс өгөгдсөн тэтгэмжийн талаар мөнгө авах талаар үргэлжлүүлэн ярихад Корреспондент: "Үүнийг албадах зүйл байхгүй бөгөөд ямар ч тохиолдолд өвчтөн болон практик эмч хоорондын хувийн асуудал бөгөөд гадны хүмүүс санаа зовдоггүй."

Цалин авах, өгөхөд албадлага байхгүй байх. Энэ асуулт бол орхигдох боловч Корреспондент өгүүлбэрийн сүүлийн хэсгийг амархан шийдэж чадахгүй. Гадныхан хүний ​​болон хүний ​​хоорондын хувийн асуудалд санаа зовдоггүй нь үнэн; гэхдээ энэ нь христийн шинжлэх ухааны практикт хамаарахгүй. Христийн шашны шинжлэх ухаан нь түүний сургаалийг олон нийтэд таниулахыг хичээдэг бөгөөд түүний үйлдлүүд нь зөвхөн хүн ба хүний ​​хоорондын хувийн болон хувийн сонирхлын асуудал биш юм. Христийн шашны шинжлэх ухааны практик нь нийтийн асуудал юм. Эдгээр нь олон нийт, улс үндэстэн, дэлхийн ашиг сонирхолд нөлөөлдөг. Тэд хүн төрөлхтний эрч хүчд халтай; тэд баримтыг үгүйсгэж, хуурамчаар хуурч, зөв ​​эсвэл буруу гэсэн ёс суртахууны мэдрэмж рүү дайрч, оюун санаа, эрүүл ухаан, бүрэн бүтэн байдалд нөлөөлдөг; тэд өөрсдийн шашин шүтлэгийн үндэслэгч, хүн төрөлхтнийхөө ихэнх эмзэг байдалд донтсон эмэгтэйн хувьд практик мэдлэг, бүхнийг чадагч гэж үздэг. сүнслэг ертөнцийг энэ физик дэлхийд үйлчлэгч болгохын тулд тэд үүнийг багасгаж, тэдний шашин шүтлэгийн хамгийн гол зорилго нь зөвхөн өвчнийг анагаах, бие махбодийн тансаг байдал юм. Христийн шашны эрдэмтэн судлаач бие махбодийн өвчнийг эмчлэхийн тулд бие махбодийн нөхцөл байдлыг анхаарч, байгуулдаг. Христийн шашны бүхэл бүтэн шашин нь дэлхийн амжилтанд хүрч, бие махбодийн амьдралаар амьдардаг; оюун санааны хувьд гарал үүсэлтэй, зорилготой, бас практикт байдаг гэж үздэг. Амьдралд амжилтанд хүрэх, бие махбодийн эрүүл мэнд зөв, зохистой байх; харин Христийн шашны шинжлэх ухааны сүм дээр баригдсан бүх зүйл нь Христийн зарчим ба жинхэнэ Бурханыг шүтэхээс холдуулдаг. Христэд итгэгч эрдэмтдийн үзэж буйгаар тэдний нэхэмжлэлийг үндэслэн Бурхан тэдний залбиралд хариу өгөх зорилгоор оршдог. Христ оршин байдаг ч Христэд итгэгч эрдэмтэд түүний практикт баталгаатай гэдгийг батлахын тулд дүрсэлсэн дүр төрх бөгөөд бурхан эсвэл Христ, шашны оронд хатагтай Эдди нь тэднийг алдаршуулж, алдар суугийн хөшөөнд хадгалагдаж, эргүүлсэн байдаг. тэдгээрийн шийдвэр нь халдашгүй бөгөөд халдашгүй бөгөөд тэднээс ямар нэгэн нөхөн төлбөр, өөрчлөлт орохгүй гэсэн Oracle руу оруулна.

Захидлын дараах гурван өгүүлбэрт "Найзуудтайгаа өнгөрүүлсэн мөчүүд"-д хариулсан. Дараах өгүүлбэр нь нөхөн олговрын сэдвийг хөндсөн хэвээр байгаа ч өөр талыг харуулж байна. "Энэ асуултыг Христийн Шинжлэх Ухааны Сүм талуудын өөрсдийнх нь хувьд маш зөв бөгөөд сэтгэл ханамжтай байх үндсэн дээр шийдсэн."

Зүгээр л; гэхдээ энэ нь аливаа авлигад автсан улс төрийн буюу шашны байгууллагууд өөрсдийн үйлдлийн талаар хэлж болох зүйл юм. Христэд итгэгч эрдэмтэд үүнийг зохистой, сэтгэл ханамжтай гэж үзэж болох боловч энэ нь олон нийтийн хувьд тийм биш юм. Галзуугийн орогнолттод хоригдож буй хүмүүс өөрсдийн үзэл бодлоороо тохирсон, зохистой зүйл хийхийг зөвшөөрсөн байхаас өөр аргагүй юм. Байна.

Захидал зохиогч үүнийг дүгнэж хэлсэн нь: "Ямар ч тохиолдолд энэ талаар шударга харьцахыг хүссэн бүх хүмүүс хэрэв номлогчдод номлож, өвчтэй хүмүүсийг эдгэрэхийн төлөө залбирах шаардлагатай байгаа бол энэ нь үнэн юм. ийм үйлчилгээнд зориулж Христийн шашны эрдэмтэд төлөхтэй тэнцэхүйц эрхтэй. "

Ийнхүү буруутай гэж байгаа бол Христийн сүмийн удирдагчийг хаяхыг оролдож, Христэд итгэгчдийн үйл ажиллагааг христиан шашны эрдэмтдийн үйлдсэн шалтгааныг арилгах гэсэн шударга бус явдалд дахин нэг анхаарал хандуулж байна. Өвчтөний төлөө залбирсныхаа төлөө төлбөрөө авах нь Христийн сүмд тийм практик биш юм. Тэрбээр Христэд итгэгч эрдэмтний хэлсэнчлэн сайн мэдээг сүмийн сайдаар томилохын тулд тогтмол цалин авдаг. Гэхдээ оролцсон асуулт нь өвчтэй хүмүүсийг эдгэрэхийн тулд номлох, залбирах зэрэгт хамба лам нарт мөнгө өгөх нь зөв үү, буруу юу гэсэн үг биш бөгөөд иймээс Христийн шашны эрдэмтдийг ийм үйлчилгээнд хамруулж уучлал гуйх явдал юм.

Христийн шашны зүтгэлтнүүдэд маргааныг хаях гэсэн оролдлого нь Христэд итгэгч эрдэмтний маргааныг сулруулж байна. Асуулт нь: Сүнсний бэлгийн мөнгийг авах нь зөв үү, буруу юу? Хэрэв энэ нь буруу юм бол сүмийн ажилтан үүнийг хийдэг үү үгүй ​​юу гэдэг нь Христийн шашны эрдэмтдийн хийсэн хуурамч дүр эсгэх, нэхэмжлэх үндэслэл болохгүй.

Христийн шинжлэх ухааны үндэсийн тухайд гэвэл, хэрэв Христийн шинжлэх ухааны сургаалыг сургах, эсвэл бие махбодийн өвчнийг эмчлэх, эмчлэх оролдлого хийх замаар мөнгө олох бүх боломжийг арилгавал шүтлэг оршин тогтнохоо болино. Христийн шинжлэх ухаанд мөнгө олох хүмүүс үүнийг хүндэтгэхээ болино, эсвэл огт ашиггүй болно. Христийн шашны шинжлэх ухаанд итгэгчдийн хувьд, хэрэв бие махбодын өвчнийг эмчлэхгүй бол Христийн шинжлэх ухааны сургаалд итгэх итгэлийн үндэс нь эвдэрч, тэдний "сүнслэг байдал" бие махбодын үндэстэй хамт алга болно.

Найз [HW Percival]