МОНГОЛ

ҮГ

SEPTEMBER 1909

МОНГОЛ УЛСЫН ИРГЭДИЙН

Түүний биеийн доторхийг харж, янз бүрийн эрхтнүүдийн үйлдлийг хардаг, хэрвээ тийм бол яаж ийм зүйл хийж болох вэ?

Хүн өөрийн биеийг хараад янз бүрийн эрхтнүүд ажиллаж байгааг харж болно. Үүнийг харааны чадвар хийдэг, гэхдээ зөвхөн биет зүйлээр хязгаарлагддаггүй. Нүд нь биет объектыг харахаар сургагдсан байдаг. Нүд нь физик октавын доор эсвэл түүнээс дээш чичиргээг бүртгэдэггүй тул нүд нь дамжуулж чадахгүй зүйлийг оюун ухаанаар орчуулж чадахгүй. Физик октавын доор байгаа чичиргээ, мөн түүнээс дээш бусад чичиргээнүүд байдаг. Эдгээр чичиргээг бүртгэхийн тулд нүдийг сургах ёстой. Энгийн нүдэнд үл үзэгдэх объектуудыг бүртгэхийн тулд нүдийг сургах боломжтой. Харин эрхтнийг өөрийн бие доторх биет зүйл гэж үзэхийн тулд өөр арга хэрэгтэй. Гаднах алсын харааны оронд дотоод чадварыг хөгжүүлэх шаардлагатай байна. Ийм чадваргүй хүний ​​хувьд оюун санааны үйл явц болох дотогшоо харах чадварыг хөгжүүлэхээс эхлэх хэрэгтэй. Интроспектив хөгжүүлснээр дүн шинжилгээ хийх хүчийг бас хөгжүүлэх болно. Энэхүү сургалтаар оюун ухаан нь авч үзэж буй эрхтнүүдээсээ ялгардаг. Хожим нь оюун ухаан нь ямар нэг эрхтэний байршлыг оюун ухаанаар олж тогтоох, бодол санаагаа төвлөрүүлснээр түүний судасны цохилтыг мэдрэх болно. Мэдрэхүйн мэдрэмжийг сэтгэцийн ойлголтод нэмж оруулснаар оюун ухаан илүү сайн ойлгож, дараа нь эрхтэний талаархи сэтгэхүйн алсын харааг хөгжүүлэх боломжтой болдог. Эхэндээ эрхтэн нь бие махбодийн объект шиг харагддаггүй, харин оюун санааны ойлголт юм. Гэхдээ хожим нь эрхтэн нь ямар ч биет объект шиг тодорхой мэдрэгдэж болно. Түүний харагдах гэрэл нь биет гэрлийн чичиргээ биш, харин оюун ухаан өөрөө бүрдүүлсэн, шалгаж буй эрхтэн дээр цацагддаг гэрэл юм. Хэдийгээр эрхтэн нь харагддаг, түүний үйл ажиллагаа нь оюун ухаанаар ойлгогддог боловч энэ нь бие махбодийн хараа биш юм. Энэхүү дотоод хараагаар эрхтэн нь ердийн биетээс илүү тодорхой мэдрэгдэж, илүү нарийн ойлгогддог.

Хүний бие дэх эрхтнүүдийг харах өөр нэг арга бий. Гэхдээ энэ нь оюун ухааны сургалтанд хамрагдаагүй болно. Энэ өөр арга бол сэтгэцийн хөгжлийн чиглэл юм. Энэ нь хүний ​​ухамсарт байдлыг бие махбодоосоо сэтгэцийн бие рүү нь өөрчлөх замаар үүсдэг. Үүнийг хийвэл асурын эсвэл далд хараа нь идэвхитэй болох бөгөөд энэ тохиолдолд асурын бие нь ихэвчлэн бие махбодоо түр хугацаагаар орхих эсвэл үүнтэй салшгүй холбоотой байдаг. Энэ нөхцөлд бие махбодь эрхтэн нь астрал бие махбодь дахь асур бие махбодь дээрээ толинд харах нь түүний царайг бус харин түүний нүүрний тусгалыг хардаг. Энэ бол зүйрлэл маягаар авч үзэх болно, учир нь нэг асурын бие нь бие махбодийн загвар бөгөөд бие махбодь дахь бүх эрхтэн тус бүр өөрийн гэсэн загвартай байдаг тул астрал бие дээр нарийвчлан тусгасан байдаг. Бие махбодийн биеийн хөдөлгөөн бүр нь астрал биеийг илэрхийлсэн үйлдэл буюу хариу үйлдэл юм. асурын биет нөхцөл байдалд маш их байдаг. Иймээс, хэн нэгэн илбэтэй байдалд өөрийн асурын биеийг харж болно, түүний бие махбодийн хувьд түүний бие махбодийг харж болох бөгөөд энэ төлөвт түүний бие дотор болон дотор нь байхгүй бүх хэсгийг харах боломжтой байдаг, учир нь асур эсвэл үнэн тэнхим нь юм. далд хараа нь бие махбодийн адилаар гаднах зүйлсээр хязгаарлагдахгүй.

Оюун ухааны факультетийг хөгжүүлэх олон арга бий, гэхдээ зөвхөн нэгийг нь НАЙЗТАЙ ХАМГААЛАХ үеийн уншигчдад санал болгож байна. Энэ арга бол оюун ухааныг эхлээд хөгжүүлэх ёстой. Оюун ухаан төлөвшсөний дараа, хэрэв хүсвэл, оюун ухааны чадварлаг хүмүүс хавар модны цэцэг шиг байгалийн жамаараа ирэх болно. Хэрэв цэцэглэлтийг зохих хугацаанаас нь өмнө албадан хийвэл хүйтэн жавар тэднийг үхүүлж, үр жимс нь ургахгүй бөгөөд ихэнхдээ мод өөрөө үхдэг. Оюун санааны болон бусад сэтгэцийн чадварыг оюун ухаан нь төлөвшиж, бие махбодид эзэн болохоос өмнө олж авч болох боловч тэнэг хүний ​​мэдрэмжийн нэгэн адил ашиг багатай байх болно. Хагас боловсролтой мэргэн ухаантан тэднийг хэрхэн ухаалаг ашиглахаа мэдэхгүй бөгөөд энэ нь сэтгэлийн зовлонг өдөөх хэрэгсэл байж магадгүй юм.

Оюун ухааныг хөгжүүлэх олон арга хэрэгслийн нэг бол үүргээ баяр баясгалан, мадаггүй зөв хийх явдал юм. Энэ бол эхлэл бөгөөд үүнийг эхэндээ хийж болох бүх зүйл юм. Хэрэв хичээх юм бол үүргийн зам нь мэдлэгт хүрэх зам гэдгийг олж мэдэх болно. Хүн үүргээ гүйцэтгэхдээ мэдлэгтэй болж, тэр үүргийн зайлшгүй байдлаас ангижрах болно. Аливаа үүрэг нь илүү өндөр үүрэг гүйцэтгэхэд хүргэдэг бөгөөд бүх үүргүүд мэдлэгээр төгсдөг.

Найз [HW Percival]