Үгийн сан

МОНГОЛ

ҮГ

10-р сар, 1909.


Зохиогчийн эрх, 1909, HW PERCIVAL.

ГЭРЭЛ ЗУРАГ

 

Астрали ертөнц сүнслэг байдлаас юугаараа ялгаатай вэ? Эдгээр нэр томъёо нь эдгээр сэдвүүдтэй холбоотой ном, сэтгүүлүүдэд солигддог бөгөөд энэ хэрэглээ нь уншигчдын оюун санааг төөрөгдүүлэхэд хэрэглэгддэг.

"Асурийн ертөнц" ба "оюун санааны ертөнц" гэдэг нь ижил утгатай нэр томъёо биш юм. Тэднийг сэдэвтэй танилцсан хүн ашиглах боломжгүй. Астрал ертөнц бол үндсэндээ тусгал ертөнц юм. Үүнд физик ертөнц ба бие махбод дахь бүх зүйл тусгагдсан байдаг ба асурын дотор сэтгэцийн ертөнцийн бодол санаа, мөн сэтгэцийн ертөнцөөр дамжуулан оюун санааны ертөнцийн санаа бодлыг тусгасан байдаг. Сүнслэг ертөнц бол бүх зүйл байгаагаараа мэдэгдэж буй ертөнц юм. Тэнд ухамсартайгаар амьдардаг хүмүүст хууран мэхлэлт хийх ёсгүй. Сүнслэг ертөнц бол ертөнцөд орж, төөрөлдөхгүй, харин мэддэг, мэддэг ертөнц юм. Хоёр ертөнцийн онцлог шинж чанар бол хүсэл, мэдлэг юм. Хүсэл тэмүүлэл бол асурын ертөнцөд эрх баригч хүч юм. Мэдлэг бол оюун санааны ертөнцөд захирагдах зарчим юм. Амьтад нь физик ертөнцөд амьдардаг шиг амьтад асурын ертөнцөд амьдардаг. Тэд хүсэл эрмэлзэлд шилжиж, удирддаг. Бусад амьтад оюун санааны ертөнцөд амьдардаг бөгөөд тэд мэдлэгээр хөдөлдөг. Хүн аливаа зүйлд эргэлзэж, эргэлзэж байвал түүнийг "сүнслэг сэтгэлгээтэй" гэж тооцох ёсгүй, гэхдээ тэр сэтгэлзүйн хувьд магадгүй юм. Сүнсний ертөнцөд мэдлэг олж авах боломжтой хүн энэ талаар тодорхой ойлголттой байдаггүй. Тэр зөвхөн байхыг хүсдэггүй, эсвэл өөрөө мэддэг, эсвэл тэр мэддэг гэж боддоггүй. Хэрэв тэр оюун санааны ертөнцийг мэддэг бол энэ нь түүний мэдлэг бөгөөд таамаглал биш юм. Асурын ертөнц ба оюун санааны ертөнц хоёрын ялгаа нь хүсэл ба мэдлэг хоёрын ялгаа юм.

 

 

Бие махбодийн бүх эрхтэн нь ухаалаг аж ахуйн нэгж үү, эсвэл ажил хийдэг үү?

Хүний бие махбодид ямар ч эрхтэн байдаггүй, гэхдээ бүх эрхтэн ухамсартай байдаг. Дэлхий дээрх органик бүтэц бүр функциональ үйл ажиллагаатай бол ухамсартай байх ёстой. Хэрэв энэ нь түүний үйл ажиллагааны талаар ухамсаргүй байсан бол үүнийг гүйцэтгэх боломжгүй юм. Гэхдээ оюун ухаан гэдэг бол оюун ухаантай байгууллага гэсэн үг бол эрхтэн нь ухаалаг биш юм. Оюун ухаанаар бид хүний ​​байр сууринаас доогуур, гэхдээ доогуур биш оршихуйг хэлдэг. Биеийн эрхтнүүд ухаантай биш боловч оюун ухааныг удирдан чиглүүлдэг. Бие дэхь эрхтэн бүр нь тухайн эрхтэний тодорхой чиг үүргийг ухамсартай байгууллага удирддаг. Энэхүү ухамсартай үйл ажиллагаагаар эрхтэн нь эс, молекул, атомыг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь тухайн эрхтэний ажилд нөлөөлдөг. Молекулын найрлагад орж буй атом бүрийг молекулын ухамсартай бие махбодь удирддаг. Эсийн найрлагад орж буй молекул бүр эсийн давамгайлсан нөлөөнд автдаг. Организмын бүтцийг бүрдүүлдэг эс бүрийг тухайн эрхтэний органик ухамсартай байгууллага чиглүүлдэг бөгөөд бие махбодийн байгууллагын бүрэлдэхүүн хэсэг болгон бие махбодийн зохион байгуулалтыг бүхэлд нь удирддаг ухамсартайгаар зохицуулах хэлбэржүүлэгч зарчмаар удирддаг. Атом, молекул, эс, эрхтэн нь тус тусдаа үйл ажиллагааныхаа хүрээнд ухамсартай байдаг. Гэхдээ эдгээрийн аль нь ч өөрсдийн ажлыг өөр өөр чиглэлээр механик нарийвчлалтайгаар гүйцэтгэдэг боловч ухаалаг гэж хэлж чадахгүй.

 

 

Хэрвээ бие махбодь эсвэл бие махбодийн хэсэг нь оюун ухаанд илэрхийлэгддэг бол яагаад оюун санааныхаа ашиглалтыг алдаж байхад галзуу хүн биеийг нь хэрэглэхээ больсонгүй вэ?

Оюун ухаан нь долоон үүрэгтэй боловч бие нь илүү олон эрхтэнтэй байдаг. Тиймээс, эрхтэн бүр нь оюун ухааны тодорхой үйл ажиллагааг төлөөлж, төлөөлж чадахгүй. Биеийн эрхтнүүдийг олон ангилалд хувааж болно. Эхний хэлтэс нь бие махбодийг арчлах, хадгалах үүрэгтэй болох эрхтнүүдийг ялгах замаар хийгдэж болно. Эдгээрийн дотор эхлээд хоол боловсруулах, ассимиляци хийдэг эрхтнүүд орж ирдэг. Ходоод, элэг, бөөр, дэлүү зэрэг эдгээр эрхтнүүд биеийн хэвлийн хэсэгт байдаг. Дараа нь цээжний хөндий, зүрх, уушиганд ордог бөгөөд эдгээр нь цусыг хүчилтөрөгч, цэвэршүүлэхтэй холбоотой байдаг. Эдгээр эрхтнүүд нь сэтгэлийн хөдлөлгүйгээр хяналтгүйгээр ажилладаг. Оюун ухаантай холбоотой эрхтний дотроос юуны түрүүнд гипофиз бие, нарс булчирхай, тархины бусад дотоод эрхтэнүүд багтдаг. Оюун ухаанаа алдсан хүн шалгалтанд орсноор эдгээр эрхтнүүдийн зарим хэсэгт нөлөөлдөг. Зохисгүй байдал нь нэг буюу олон шалтгаанаас болж үүсч болно. Заримдаа шууд шалтгаан нь зөвхөн бие махбодийн хувьд тохиолддог, эсвэл энэ нь зарим нэг сэтгэцийн хэвийн бус байдлаас эсвэл галзуурал нь оюун ухаанаас бүрэн салж, хүнээс холдсонтой холбоотой байж болох юм. Хүний эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулах нь бие махбодийн зарим шалтгаан, тухайлбал тархины дотоод эрхтний өвчин, хэвийн бус байдал эсвэл бамбай булчирхайн үйл ажиллагааны алдагдал зэргээс үүдэлтэй байж болно. Оюун ухаантай холбогдсон эсвэл оюун ухаанаар бие махбодийг ажиллуулдаг аливаа эрхтэн алдагдсан эсвэл тэдний үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцдог бол оюун ухаан нь бие махбодийн бие махбодьтой шууд холбоотой биш, түүнтэй холбоотой байж болно. Байна. Ухаан бол тэр дугуйгаа унадаг дугуйчин шиг байдаг, гэхдээ тэр үүнийг хийж чадахгүй. Эсвэл оюун санаа нь мориныхоо завинд унасан морьтой адилтгаж болох боловч гар, хөл нь уяатай, амаа ангайж амьтныг чиглүүлж чаддаггүй. Оюун санаагаар удирддаг бие махбодийн зарим нэг эрхтэн алдагдахаас болж оюун ухаан нь бие махбодтойгоо холбоо барьж болох боловч түүнийг удирдан чиглүүлэх боломжгүй юм.

HW Percival