Үгийн сан

МОНГОЛ

ҮГ

SEPTEMBER, 1910.


Зохиогчийн эрх, 1910, HW PERCIVAL.

ГЭРЭЛ ЗУРАГ

 

Теозофи ба шинэ бодол хоёрын хооронд чухал ялгаа юу вэ?

Сэдэл, арга, тодорхой байдал.

Эдгээр ялгаа нь теософистууд болон шинээр гарч ирсэн хүмүүсийн яриа, үйлдлүүд дээр үндэслэгддэггүй, харин теософистуудын ном болон шинэ сэтгэлгээний номууд дээр суурилсан байдаг. Өнөөгийн теологийн нийгэмлэгийн ихэнх гишүүд Шинэ үзэл бодлын ихэнх хүмүүсийн нэгэн адил нэхэмжлэл гаргаж, үндэслэлгүй үйлдэл хийдэг. Хүмүүсийн багц бүр нь тухайн үед боловсруулж буй хүний ​​мөн чанарыг харуулдаг. Теолын сургаалууд бол: үйлийн үр, шударга ёсны хууль; төрөлхийн амьдрал, хүний ​​бие махбод дахь бие махбодын амьдралд буцаж очих замаар оюун ухаан, бие махбодийн болон бусад бие махбодийн асуудал үүсэх; хүний ​​долоон давхар үндсэн хууль, хүний ​​найрлагад багтдаг зарчим ба тэдгээрийн харилцан үйлчлэл; хүний ​​төгс төгөлдөр байдал, бүх эрчүүд бол бурхад бөгөөд энэ нь хамгийн төгс төгөлдөр байдалд хүрч, Бурхан, Бүх нийтийн Оюун ухаантай ухамсартай, ухаалаг нэгэн болох эр хүн бүхний мэдэлд байдаг; ахан дүүс, бүх хүмүүс нэг бурханлаг эх сурвалжаас гаралтай бөгөөд хөгжлийн түвшин нь ялгаатай хэдий ч бүх хүмүүс хоорондоо ижил, мөн ижил байдаг бөгөөд сүнслэг хувьд бүгдээрээ нэг гэр бүлийн гишүүд гэж бие биентэйгээ холбоотой байдаг. түүний эрх мэдэл, чадавхийн дагуу бусдад тусалж, туслах нь түүний гишүүн бүрийн үүрэг юм.

Теофистууд болон шинэ хорхойтнуудын номон дээр дэвшүүлсэн буюу санал болгосон сэдэл нь хоорондоо эрс ялгаатай. Теофологийн сургаалуудад уриалсан сэдэл нь: Хүний үүргийг биелүүлэх замаар үйлийн үрийн шаардлагыг биелүүлэх, өөрөөр хэлбэл энэ нь шударга ёсны хуулиар шаардсан тул; эсвэл ингэвэл сайн үйлийн үр болно. эсвэл зөв байсан тул энэ тохиолдолд үүргээ айдасгүйгээр, шагнал авах найдваргүйгээр хийх болно. Үхэшгүй мөн чанар төгс болох нь амжилтанд хүрснээр үүрэг хариуцлагаас зугтаж, үр жимсний үр шимийг нь хүртэх болно гэж хүлээхгүй, харин түүнд хүрэх нь бусдад мунхаглал, уй гашуу, зовлон шаналалыг даван туулахад нь туслах мөн ижил зорилгод хүрэхэд илүү сайн байдаг. Шинэ хэрүүлчдийг үйлдэхэд түлхэц өгдөг сэдэл нь эхлээд түүний сайжруулалт, ерөнхийдөө бие махбодийн ашиг тус, түүний таашаалд нийцэх явдал бөгөөд дараа нь эдгээр мөрнүүдийн дагуу өөрсдийн хүслийг хангаж чадна гэж бусдад хэлэх явдал юм.

Теософи түүний обьектуудад хүрэх арга замууд нь аливаа үүргээ гүйцэтгэж, бусдын сайн сайхны төлөө аминч бусаар ханддаг, хүслээ оюун ухаанаар удирддаг, гэрэлтдэг, цаг зав гаргаж чаддаг байх явдал юм. сургаал дэлгэрүүлэх ажилд мөнгө, ажил. Энэ нь мөнгө, ямар ч төлбөргүйгээр хийгддэг. Шинэ сэтгэлгээний аргууд нь бие махбодийн ашиг тус, оюун санааны сэтгэл ханамжийг амлаж, мөн бодлыг зааж сургах, практик хэрэглээнд зориулж мөнгө өгдөг.

Өөр нэг ялгаа нь зарчмын хувьд, теосолын сургаал тодорхой байдаг; харин Шинэ Сэтгэлгээний нийгэмд тодорхойгүй нэхэмжлэлүүд гарч ирдэг бөгөөд нэр томъёо, философи нь тодорхойгүй байх нь сургаалд харагддаг. Шинэ Сэтгэлгээний сургаал нь бүхэлдээ үйлийн үр, дахин төрөх тухай бага зэрэг ярьдаг. Тэдний зохиолчдын зарим нь долоон зарчмын тухай, эсвэл заримынх нь тухай ярьдаг; тэд хүн бол гарал үүсэл, бурханлаг гэж үздэг ба эр хүмүүс ах дүүс гэдэгт итгэдэг. Гэхдээ эдгээр Шинэ Сэтгэлгээний бүх сургаалуудад тодорхой тодорхой зүйл дутмаг байгаа нь теософийн номон дээр гаргасан шууд ба хатуу мэдэгдлүүдээс эрс ялгаатай юм.

Үүний ялгарах шинж чанарууд нь: Теософи дагалдагчдыг өдөөдөг сэдэл нь бурхныг танин мэдэх зорилгоор аминч бус байдал, үйлчлэл юм, харин шинээр гарч ирж буй хүн түүнийг хувийн болон материаллаг ашиг олох зорилгоор ийм мэдээллийг ашиглахыг зорьдог. ба давуу тал. Теософи дагаж буй хүний ​​ажлын арга бол сургаалийг цалингүйгээр тараах; гэхдээ шинэ хөдөлмөрчин нь ажилчин хөлслөх ёстой гэж хэлээд тэтгэмж, эс тэгвээс тэтгэмжийн мөнгө төлдөг гэжээ. Теософи дагалдагч нь тодорхой зүйл, сургаалтай байдаг ба шинэ үзэл бодлыг баримталдаг хүмүүс нь сургаалд тусгайлан тусгагдаагүй боловч итгэл найдвар, баяр хөөртэй ханддаг бөгөөд хүссэн бүхнээ авна гэдэгтээ итгэлтэй байдаг. Эдгээр нь сургаал ба номны дагуу ялгаатай байдал боловч теософист гэж нэрлэгддэг хүн бол шинэ, доройтоос гадна хүнлэг, сул дорой; тус бүр өөрийн итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлээс үл хамааран өөрийн шинж чанараараа үйлддэг.

Theosophy эхлэх шинэ үзэл бодол төгсдөг. Теософи нь хүний ​​амьдрал дахь үүрэг хариуцлагаас эхэлдэг бөгөөд бие махбодийн ертөнцөд төгс төгөлдөрт хүрэхийг зорьдог; төгс төгөлдөр чанар, сүнслэг ертөнцөд нэвтрүүлэх Шинэ бодол нь хүний ​​бурханлаг байдалд итгэх итгэлээр эхэлдэг бөгөөд энэ нь бие махбодь, эд баялаг, хөгжил цэцэглэлт, аз жаргалаар дуусдаг бололтой заримдаа мөн

 

 

Хавдрын шалтгаан юу вэ? Энэ эмчилгээ нь эмчилгээ хийлгэхээс өмнө эмчилгээний ямар нэг аргыг илрүүлэх шаардлагатай юу?

Хорт хавдрын шууд болон алслагдсан шалтгаанууд байдаг. Шууд шалтгаан нь одоогийн амьдралд нөлөөлдөг хүмүүс юм. Алслагдсан шалтгаан нь өмнөх хүний ​​төрөлтөд үүссэн оюун санааны үйл ажиллагаанаас үүсдэг. Хорт хавдар үүсэх шууд шалтгаан нь хөхөрсөн эсвэл тасралтгүй цочрол зэрэг нь цусны эргэлтэд саад болж, эд эсийн тархалт үүсэх, хорт хавдрын хөгжилд таатай хөрс өгдөг, хорт хавдрын үр хөврөл гэж үздэг, эсхүл тэд байж болзошгүй. бие махбодид шингээж авах, ялгаруулах чадваргүй, үүнээс үүдэн хорт хавдар үр хөврөл үүсэх, эсвэл энэ өвчин нь хязгаарлах, дарах, алахтай холбоотой байж болзошгүй боловч бэлгийн харьцааны үед амин чухал шингэнийг биед хадгалж үлддэг. Байна. Амьд шингэний нянг алах, хадгалах, хуримтлуулах нь хорт хавдрын үр хөврөлийг уриалдаг үржил шимт хөрс юм; бясалгал хийснээр бие махбодь хорт хавдрын өсөлттэй болдог. Дахин иймэрхүү нөхцөл байдал нь бие махбодь нь нэн чухал микробыг боловсоруулж, амьдралын микробууд үхэж, ялзарч, ялгаж салгах чадваргүй биед үлдэж байгаагаас үүдэлтэй байж болох юм.

Алсын шалтгааныг оюун ухаанд өмнөх хувилгаан дахь үйлдлээс нь авч үздэг, гэхдээ тэр хувилгаан хувилбарт тэр нь тарьсан ургацаа хурааж аваагүй, донтсон хүмүүстэй адил ургадаг. өнөөгийн амьдралд уршигтай, зохисгүй бэлгийн харилцаанд орох нь одоо ургац авч чадахгүй, харин тариалж байгаа нь Хорт хавдар нь бие махбодид шилжиж, шилжүүлэн суулгахаас бусад тохиолдолд хорт хавдрын бүх тохиолдлууд үйлийн үрийн улмаас үүсдэг; өөрөөр хэлбэл эдгээр нь хүний ​​бие махбодийн үйл ажиллагаа дахь оюун ухаан, хүслийн хоорондын үйлдэл, харилцан үйлчлэлээс үүдэлтэй юм. Оюун санаа ба хүслийн хоорондох энэ үйлдэл нь одоогийн амьдрал эсвэл өмнөх амьдралд тохиолдсон байх ёстой. Хэрэв энэ нь өнөөгийн амьдралд тохиолдсон бол анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хорт хавдрын шууд шалтгаан болж байгааг хүлээн зөвшөөрөх болно. Хэрэв одоогийн болон үүнтэй төстэй шалтгааны аль нь ч тогтоогдоогүй бол хорт хавдар үүсч байгаа бол өвчин нь алслагдсан шалтгаанаас үүдэлтэй байдаг. Хэн нэгэн нь хуульд эсрэг заалттай байж болно, гэхдээ түүнийг цаг хугацаанд нь шалгадаг. Хорт хавдрын эс, түүний хөгжил устаж магадгүй ч хорт хавдар нь бие махбодь биш бөгөөд ямар ч физик аргаар устгах боломжгүй юм. Хорт хавдрын үр хөврөл нь астрал бөгөөд энэ нь эсийн өсөлт, хөгжих хэлбэр бөгөөд хорт хавдрын эс нь хорт хавдрын нянгийн хэлбэрийг харуулдаг. Хорт хавдрын эс, үр хөврөлийг бие махбодийн аргаар эмчилж, хувиргаж чаддаг.

Хавдрын өвчнийг эмчлэх эмчилгээ байдаг бөгөөд эдгэрэлт үр дүнтэй болсон. Салисберигийн эмчилгээний тусламжтайгаар эдгэрэлтийг хийжээ. Энэ эмчилгээг дөчин жилийн турш мэддэг байсан боловч харьцангуй цөөн эмч нар үүнийг туршиж үзсэн. Салисбери өвчний эмчилгээ нь анагаах ухааны мэргэжлээр тааламжтай зүйл олж чадаагүй байна. Үүнийг шударгаар туршиж үзсэн цөөн тооны хүмүүс эдгэршгүй өвчин гэж нэрлэгддэг ихэнх өвчнийг эмчлэхэд гайхалтай үр дүнд хүрсэн байна. Салисберигийн эмчилгээний үндэс нь өөх тос, эслэг, холбогч эдийг зайлуулсан, сайн чанасан туранхай үхрийн махыг идэх явдал бөгөөд хоолны дэглэмийг хоолны өмнө нэг цаг хагасаас багагүй хугацаанд халуун усаар уух явдал юм. Байна. Энэ эмчилгээ нь ихэнх эмч нарт хэтэрхий энгийн бөгөөд хямдхан байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ эмчилгээг ухамсартай хэрэглэвэл үндэс дээр нь цохиж, мэдэгдэж байгаа бараг бүх өвчнийг анагаах үр нөлөөтэй байдаг. Сайн боловсруулсан туранхай үхрийн мах бөгөөд үүнээс эд эс, өөх тос ялгарч, ус нь хүний ​​эрүүл малыг эрүүл байлгахад хамгийн энгийн бөгөөд хамгийн чухал материалыг өгдөг. Үхрийн махыг идэж, цэвэр ус уух нь бие махбодь ба түүний астраль болох бие махбодь, бие махбодийн хэлбэрт нөлөөлдөг. Бүсгүй мах нь бие махбодид өвчин тусч болзошгүй аливаа үр хөврөлийн өсөлт, хөгжилд таатай материалыг өгөхгүй. Хүнсний хангамжийг өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх, хоол хүнсийг өвчинд хэрэглэх боломжгүй тул биед хортой нөлөө үзүүлдэг бол өвчин нь үхэх болно. Тиймээс туранхай үхрийн махыг бие махбодид оруулахад энэ нь хорт хавдар эсвэл бусад өвчний үр хөврөлд тустай хоол хүнс өгөхгүй бөгөөд хэрэв бусад хоол хүнс хадгалагдахгүй бол хүний ​​биед агуулагдах эрүүл бус өсөлт нь аажмаар үхэж, өлсгөлөнгийн үр дүнд алга болдог. Үүнд олон жил шаардагдах бөгөөд бие нь ядарч сульдсан, бие махбодийн хувьд ядарсан мэдрэмж төрж магадгүй юм. Энэ байдал нь бие махбодийн хэсэг хэсгүүдийг салгахаас үүдэлтэй боловч хэрэв эмчилгээг үргэлжлүүлэн хийвэл биеийн байдал сэргэх болно. Энэ явцад тохиолддог зүйл бол хуучин өвчтэй бие махбодийн биеийг аажмаар алж, арилгаж, оронд нь аажмаар өсч хөгжиж хөгжиж байгаа, туранхай үхрийн махан дээр баригдсан өөр нэг бие махбодь юм. Хоол идэхээс хагас цагийн өмнө халуун буцалсан ус уух нь махыг идэхтэй адил чухал бөгөөд өвчнийг эмчлэхийн тулд махыг халуун ус уухгүй бөгөөд заасан хугацаанд идэж болохгүй. Тоо хэмжээний халуун ус уух нь хүчил, хортой бодисыг саармагжуулж, биеэс гадагшлуулдаг бөгөөд тэр усанд энэ бодис биеэс дамждаг. Мах бол биеийн хоол хүнс юм; ус нь биеийг услаж, цэвэрлэдэг. Буурцагны үхрийн мах нь бие махбодийн эрүүл эсийг бий болгодог боловч мах нь үл үзэгдэх хорт хавдрын бичил биетэнд хүрч, шууд нөлөөлдөггүй. Халуун ус үүнийг хийдэг. Халуун ус нь хорт хавдар, бусад нянгийн биед нөлөөлж, хувиргаж, бие махбодийн хэрэгцээнд тохируулдаг.

Үүний үндсэн дээр бүтээсэн бие нь цэвэр, эрүүл бөгөөд оюун санааны хувьд сайн ажилладаг хэрэгсэл юм. Ийм эмчилгээ хийснээр зөвхөн бие махбодийн болон астрал бие нь өөрчлөгдөж, эрүүл саруул болж, хүслүүд нь нөлөөлж, муруйж, сургагдана. Зөвхөн Салисбери өвчний эмчилгээ нь хорт хавдрын эсийн талбай болох бие махбодийн бие махбодь болон хорт хавдрын нянгийн суудал болох астрал бие махбодьтой шууд харьцдаг. Салисберигийн эмчилгээний үр дүнд оюун ухааныг шууд бус байдлаар бэлтгэдэг, учир нь эмчилгээг чандлан бие махбодь, хүсэл эрмэлзэлдээ байлгахын тулд оюун ухаанаар нухацтай, зоригтой байх ёстой. Ихэнх нь үүнийг хүлээхгүй байх, үүнийг туршиж үздэг хүмүүст ихэвчлэн тохиолддог сэтгэцийн бухимдал, бослогын улмаас эмчилгээнд амжилтгүй болдог. Хэрэв тэр бослогыг намжааж, сэтгэл дундуур байгаа бол тэвчээртэй, сэтгэлийн хандлагатай байвал эмчлэх нь гарцаагүй үр дүнд хүргэнэ. Хүний бие махбодийг боломжийн аргуудын дагуу сургаснаар оюун ухаан нь үйлдлээрээ өөрийгөө удирдан чиглүүлж, зөвхөн бие махбодийн төдийгүй биеэ тоосон байдал, тайван бус байдлыг сурч чаддаг. Бие махбодь болон сэтгэцийн өвчин хоорондоо уялдаа холбоотой байгаа тохиолдолд тэр биед ямар ч гэр олж чадахгүй. Бие махбодийн үндсэн хуулинд тэдгээрийг ашиглах боломжгүй бол хорт хавдрын үр хөврөл, эс өвчин үүсгэхгүй. Хүний бараг бүх биед хорт хавдрын нян, эс олон байдаг. Үнэндээ олон тооны микробууд хүний ​​биед хүрдэг. Биеийн байдал ийм биш бол вирусыг эмх цэгцтэй байлгаж, сайн зохион байгуулалттай бие махбодийг хадгалах болно. Өвчний үр хөврөл нь бие махбодид тодорхойгүй байдаг боловч бие махбодь ба оюун ухаан нь эдгээр үр хөврөлийг дэлхий даяар тусгай өвчин хэмээн нэрлэх боломжийг бүрдүүлж өгөөгүй байгаа юм. Оюун ухаан нь боломжтой өвчнийг мэдэж, зохисгүй хооллож, амьдрах нөхцлийг бүрдүүлж, эмгэгийн нөхцлийг бүрдүүлж эхэлмэгц тэдгээр нь ямар ч үед нотлогдож болно.

Хорт хавдрын үр хөврөл ба эс нь хүний ​​бие махбодид хоёр бэлгийн харьцаатай байсан түүх, хөгжлийн үеэс хамаардаг. Тухайн үед хорт хавдар гэж нэрлэгддэг уг өвчнийг одоо болиулах боломжгүй байсан, учир нь энэ нь биеийг бүрдүүлэхэд хэрэглэгддэг хэвийн эс байв. Өнөөгийн уралдаан нь хувьслынхаа үе шатанд урагшилсан үе буюу яг ижил хүйстэн эр-эмэгтэй бие махбодь руу урагшилсан буюу хөгжсөн тэр хавтгай ижил түвшинд хүргэдэг. бэлгийн эрэгтэй бие ба эмэгтэй бие махбодийг бид одоо мэддэг.

Бие махбодь нь үр хөврөлийг байнга бий болгож устгадаг. Энэ бол үр хөврөлийн дайн юм. Тус байгууллага нь засгийн газрын тодорхой хэлбэрийн дагуу байгуулагдсан байдаг. Хэрэв энэ нь засаглалын хэлбэрээ хадгалсан бол дэг журам, эрүүл мэндийг сахих болно. Хэрэв дэг журам хадгалагдахгүй бол эсрэг фракцууд засгийн газарт орж, хувьсгал, үхэлд хүргэхгүй бол эмх замбараагүй байдал үүсгэнэ. Бие идэвхгүй буюу идэвхгүй байж чадахгүй. Бие махбодийг бүрдүүлдэг үр хөврөлийн арми, түүнийг эсэргүүцдэг микробуудын дайралт, довтолгооноос хамгаалдаг бусад арми нь түрэмгийлэгчдийг барьж, ашиглаж чаддаг байх ёстой. Хүний бие эрүүл хоол хүнс, цэвэр ус ууж, цэвэр агаараар амьсгалж, хүн эрүүл бодол санаа тавьж, нөлөөлөл, үйлдлээ зөв сэдлээр бодож үзэхэд үүнийг хийдэг.

HW Percival