Үгийн сан

МОНГОЛ

ҮГ

10-р сарын 1912.


Зохиогчийн эрх, 1912, HW PERCIVAL.

ГЭРЭЛ ЗУРАГ

 

Хүн бусдын худал хуурмаг, гүтгэлгийн эсрэг өөрийгөө хэрхэн хамгаалах вэ?

Үнэнч шударга сэтгэж, үг хэлэхдээ үнэн бөгөөд үйл хөдлөлөөрөө. Хэрэв хүн худлаа ярихгүй бөгөөд үнэн худлаа ярьдаг бол түүний эсрэг худал хуурмаг зүйл, гүтгэлэг дийлэхгүй. Энэ дэлхий дээр шударга бус явдал, санамсаргүй гүтгэлэг мэт санагдаж байгаагаас харахад энэ мэдэгдлийг баримтаар нотлохгүй байх шиг байна. Гэхдээ үнэн шүү. Хэн ч гүтгэхийг хүсэхгүй; худлаа ярихыг хэн ч хүсэхгүй; гэхдээ ихэнх хүмүүс худлаа ярьж, бусдыг гүтгэдэг. Магадгүй худал нь зөвхөн өчүүхэн, "цагаан худал" байх; гүтгэлгийг зөвхөн хов жив, яриа өрнүүлэх зорилгоор л хийдэг байх. Гэсэн хэдий ч худал нь худлаа, гэхдээ өнгөт эсвэл дуудагдсан байж болно. Үнэнийг хэлэхэд, үнэнч шударга гэж боддог, үнэн ярьж, шударга ажилладаг хүмүүсийг олоход хэцүү байдаг. Хүн энэ мэдэгдлийг ерөнхийдөө бусдын хувьд үнэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч магадгүй ч хэрэв түүнд хамаатай бол түүнийг үгүйсгэх магадлалтай. Гэсэн хэдий ч түүний татгалзсан хариу нь уг хэрэгт үнэн болохыг нотолж байгаа бөгөөд тэр өөрөө өөрийнхөө хохирогч юм. Худал ярианы эсрэг хашгирах, гүтгэн доромжлолыг няцаах нийтлэг зуршил нь нийлүүлэлтэд оруулсан хувь нэмэр нь буурахгүй, олон тооны түүхий эд, хувьцааг идэвхтэй эргэлтэд оруулж, хадгалдаг бөгөөд нийлүүлэлттэй холбоотой хүмүүст хүргэдэг. худал, гүтгэлгийн нөлөөнд өртөмтгий, гэмтэлтэй байх.

Худал гэдэг нь бие махбодийн ертөнцөд аллага гэж юу болох нь ёс суртахууны ертөнцөд байдаг. Хүн алахыг оролдсон хүн бие махбодийн биеийг алах болно. Өөр хүний ​​тухай худал ярьж байгаа хүн өөр хүний ​​зан чанарыг устгах гэж оролддог. Хэрэв алуурчин алуурчин өөрийн зорьсон бие махбодид зэвсгийнхээ орох хаалгыг олж чадахгүй бол тэр хүн алах гэсэн оролдлогод нь амжилтанд хүрэхгүй бөгөөд баривчлагдвал үйлдлийнхээ шийтгэлийг амсах болно. Түүний алуурчны зэвсгийг түүний биед нэвтрэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд зориудаар хохирогч өөрийгөө дээл эсвэл дайралтыг эсэргүүцсэн ямар нэгэн зүйлээр хамгаалсан байх ёстой. Ёс суртахууны ертөнцөд алуурчин хүн худлаа, худал хуурмаг, гүтгэлгийг зэвсэг болгон ашигладаг. Эдгээрийн тусламжтайгаар тэрээр зорьсон хүнийхээ зан чанарт дайрдаг. Алуурчны зэвсгээс өөрийгөө хамгаалахын тулд зорьсон хохирогч түүний тухай хуяг дуулга байх ёстой. Сэтгэлгээний үнэнч байдал, үг хэллэгийн үнэн, шударга байдал нь түүний тухай дайралтад өртөмтгий хуяг бий болгоно. Энэ хуяг дуулга нь харагдахгүй боловч худал, гүтгэлэг үзэгдэхгүй, зан авир нь ч харагдахгүй. Үзээгүй ч гэсэн эдгээр нь гар буу, хутга, ган хуяг зэргээс илүү бодит зүйл юм. Худал, гүтгэлэг нь үнэнч шударга ёсоор хамгаалагдсан хүний ​​зан чанарт нөлөөлөхгүй, учир нь үнэн, шударга байдал нь байнгын ариун журамтай байдаг; худал хуурмаг, гүтгэлэг нь тэдний эсрэг байр суурьтай бөгөөд мөнх бус юм. Худал нь үнэнийг ялж чадахгүй. Гүтгэлэг нь шударга байдлын эсрэг даван туулж чадахгүй. Гэхдээ хэрэв бодолдоо үнэнч байхын оронд хүн худлаа ярьж, хуурамчаар ярих юм бол түүний бодол санаа, үг хэллэг нь зан авирыг өөрийн эерэг худал эсвэл гүтгэлд сөрөг, сөрөг болгодог. Хэрэв түүний зан чанар нь түүний үнэнч шударга байдлаас бүрдсэн хуяг дуулгагаар хамгаалагдсан бол түүнд чиглэсэн зэвсэг нь түүнийг цохисон хүнд гэмтэл учруулж, өөрийн хийсэн үйлдлийнхээ үр дүнд өөрөө зовох болно. Ёс суртахууны ертөнцөд ийм хууль байдаг. Худал, гүтгэх замаар бусдын зан авирыг гэмтээдэг хүн эргээд бусад хүмүүсийн худал хуурмагт нэрвэгдэх боловч шийтгэлийг хойшлуулж магадгүй юм. Хүний амь насыг санаатайгаар санаатайгаар нэн даруй эргүүлж, зорьж буй хохирогчийн үнэнч шударга байдлын зэвсгээс ангижрах нь дээр. Учир нь тэр буруу бодол, үйлдлийн ашиггүй байдлыг хурдан харж, харах болно. аль болох хурдан худлаа ярих, буруу үйлдэхээ сурах болно. Хэрэв тэр буруу шийтгэлээс зайлсхийвэл буруу зүйл хийх ёсгүй гэдгээ мэдсэнийхээ дараа тэр удахгүй зөв бөгөөд сайн зүйл хийж сурах болно.

Жижигхэн "цагаан худал", хоосон хуурмаг гүтгэлгүүд нь нүдэнд үл үзэгдэх жижиг зүйл биш юм. Эдгээр нь аллага болон бусад гэмт хэргийн үр юм, гэхдээ үрийг тарих, жимс хурааж авахад их хугацаа шаардагдана.

Нэг нь тодорхойлогдоогүй худал худал ярихад тэр нь нөгөөг нь олж мэдэх хүртлээ нөгөөг нь хэлэх болно. тэр зуршилдаа батлагдсан, хатуурсан худалч болдог. Нэг нь худлаа ярихдаа тэр нэг нь нөгөөг нь нуух гэж өөр худал хэлдэг, гуравдугаарт хоёуланг нь нуун далдалдаг гэх мэт түүний худал зүйл нь хоорондоо зөрчилдөж, түүний эсрэг хүчтэй гэрч болж үлдэх хүртэл үргэлж хэлдэг. Эхлээд тэр хуурамч зүйлүүдийнхээ тоог нэмж амжилтанд хүрэх тусам түүний бодсон хүүхдүүд түүнийг эсрэг гэрчлэхээр дуудагдахад тэр улам л бухимдаж, шаналах болно. Үнэнч шударга байдал, үнэнч шударга байдал, шударга ёсоор өөрийгөө бодол санаа, үг яриа, үйлдлээрээ хамгаалдаг хүн өөрийгөө хуурамч, гүтгэх халдлагаас хамгаалахгүй; түүн рүү дайрч буй хүмүүст хэрхэн яаж дайрахаа мэдэхгүй, үл үзэгдэх боловч халдашгүй хуягтай болохоос өөрсдийгөө хэрхэн хамгаалахыг зааж өгөх болно. Бусдыг хөгжүүлэхэд түлхэц болсон ёс суртахууны хүч чадлаас болж тэрээр жинхэнэ филантроп болно. Тэр бодол, үг хэллэг дээр шударга, үнэн, шударга ёсыг бий болгосноор тэр жинхэнэ шинэчлэгч болно. Тиймээс гэмт хэргийг таслан зогсоохын хэрээр залруулах байшингуудыг устгаж, шоронгуудыг суллаж, идэвхитэй оюун ухаанаар хүн аз жаргал авч, эрх чөлөө гэж юу болохыг ойлгодог болно.

HW Percival