МОНГОЛ

ҮГ

Арванхоёрдугаар сар 1915

МОНГОЛ УЛСЫН ИРГЭДИЙН

Санах ойн алдагдал юу вэ?

Санах ой алдагдах нь бие махбодийн эсвэл сэтгэцийн эсвэл сэтгэцийн шалтгааны улмаас үүсдэг. Санах ойг алдах шууд шалтгаан нь тархинд байрлах мэдрэлийн төвүүдийн эмгэг бөгөөд мэдрэхүй нь мэдрэлийн эсүүдээр дамжуулан ажиллахаас сэргийлдэг. Тодруулж хэлэхэд, нүдний хараа, нүдний хараа болон нүдний хараа, мэдрэх чадварыг хаяхын тулд оптик мэдрэл, харааны төв, оптик талами зэрэг зарим согог байгаа бол үүнийг ойлгох боломжгүй юм. бие махбодийн сувгуудыг ашиглан мэдрэхүйд нөлөөлсөн физик объектыг оюун ухаандаа хуулбарлахын тулд ашиглахгүй. Хэрэв сонсголын мэдрэл ба мэдрэлийн төвийн хавирганд нөлөөлсөн бол "дууны мэдрэмж" нь эдгээрийг ажиллуулах боломжгүй байдаг тул нүдний хараа нь бүтэлгүйтсэн объект эсвэл дүрсийн физик дуу, санааг сэргээж чадахгүй. нөхөн үржих чадвар, ингэснээр физик шалтгаанаас болж харааны санах ой, дууны санах ой алдагдах болно. Энэ нь бие махбодийн шалтгаанаас болж амт, үнэрийн санах ой алдагдсаныг харуулах болно. Мэдрэлийн төвүүд дэх даралт, толгой дээр цохилт, уналтаас болж гэнэт цохиулах, цусны эргэлт муудах, гэнэтийн зүйлээс мэдрэлийн цочрол зэрэг нь ой санамжаа алдах шууд шалтгаан болдог.

Хэрэв тэдгээрийн төвүүдийн мэдрэлийн эд эрхтний саад тотгор, согог арилсан эсвэл зассан бол зөвхөн биеийн санах ой түр зуур алдагдсан байв. Хэрэв зайлуулах, засах боломжгүй бол алдагдал нь байнгын юм.

Санах ойг бие махбодийн аль ч хэсэг, эсвэл бүхэл бүтэн бие махбодийн организм хадгалдаггүй. Санах ойн долоон захиалга: дурсамж-санах ой, дуу-ой санамж, амт-ой санамж, үнэр-санах ой, мэдрэгч эсвэл мэдрэхүй-ой санамж, ёс суртахууны дурсамж, "би" эсвэл таних-санах ой. 11-р сарын 1915 дугаарт, "Найзуудтайгаа өнгөрүүлсэн мөчүүд"-Хэлэлцэхүйн санах ойг бүхэлд нь төлөвшүүлэх бөгөөд энд хувийн шинж чанар-ой санамж гэж нэрлэдэг. Мэдрэхүйн дурсамж, долоон дурсамжийг бүгдийг нь зохицуулж, хамтран ажилласнаар хувь хүний ​​дурсамжийг бүрдүүлдэг. Хувь хүний ​​ой санамж нь бие махбодийн болон сэтгэлзүйн тал гэсэн хоёр талтай буюу хоёр талтай. Хувийн шинж чанар-ой санамжийн физик тал нь бие махбодь болон бие махбодын ертөнцтэй холбоотой байх ёстой, гэхдээ эдгээрийн мэдрэмж, санах ой нь сэтгэцийн мэдрэхүйд байдаг ба бие махбодийн бие махбодь болон мэдрэхүйн эрхтэнүүдэд байдаггүй. Хувь хүний ​​ой санамж нь хүний ​​элемент буюу хүн хоёр ба түүнээс дээш тооны мэдрэхүйг өөрийн бие махбодийн мэдрэхүйн эрхтнүүдтэй тохируулж, зохицуулж, эдгээрийг зарим физик объектод төвлөрүүлэхэд эхэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, "би" мэдрэмж нь нэг буюу хэд хэдэн мэдрэхүй нь тэдний тодорхой мэдрэхүйн эрхтнүүдээр дамжуулан төвлөрч, ажилладаг төвлөрсөн мэдрэмжүүдийн нэг байх ёстой. Хүний бие махбодийн ертөнцөд оршин тогтнох хамгийн анхны дурсамж бол түүний "Би" хэмээх зан чанар нь сэрж, нэг юмуу бусад мэдрэхүйтэйгээ зохицож байх үед тэд бие махбодын объект эсвэл үйл явдалд төвлөрч байх үе юм. Нялх эсвэл хүүхэд "Би" мэдрэмж сэрэхээс өмнө объектуудыг харж, дуу чимээ сонсож, харах, сонсохтой зохицуулдаг. Энэ хугацаанд энэ нь зөвхөн амьтан юм. Нялх хүүхэд харах, сонсгол эсвэл бусад мэдрэхүйтэй холбоотойгоор би "Би" гэж бодож, мэдэрч, хэлж чадахгүй бол хүний ​​оршихуй эсвэл хувь хүний ​​ой санамж эхэлдэг. Хувь хүний ​​ой санамжийн физик тал нь бие махбодийн үхэлээр төгсдөг бөгөөд энэ үед хүний ​​мэдрэхүйн элемент нь бүрхүүлээс, бие махбодийн биеэс салж, эрхтэн, мэдрэлийн төвүүдээс тасардаг.

Хувийн шинж чанар-ой санамжийн сэтгэлзүйн тал нь хувь хүний-ой санамжийн эхлэлтэй давхцахаас өмнө байх ёстой. Дараа нь "Би" мэдрэмж нь сэрүүн байх бөгөөд өөрийгөө нэг эсвэл хэд хэдэн сэтгэхүйн мэдрэмжүүд, жишээлбэл авхаалж самбаа, эсхүл харанхуй байдал гэх мэт хэлбэрүүдтэй холбож өгөх бөгөөд эдгээр нь сэтгэцийн ертөнцийн мэдрэхүйн бие махбодийн хэсгүүдтэй холбоотой бөгөөд холбоотой байх болно энэ физик дэлхий болон махан биетэй зохицох болно. Гэхдээ сэтгэлзүйн хувийн шинж чанар-санах ойтой холбоотой энэ тохируулгыг хийгээгүй бөгөөд сэтгэцийн мэдрэхүй нь хүн төрөлхтөнд байгалиасаа нээгддэггүй. Сэтгэцийн мэдрэмжийн ой санамж нь бие махбодийн бие махбодоос гадна оршихуйг ялгаж салгаж, санах чадваргүй байдаг тул бие махбодийн эд эрхтэн, мэдрэхүйн объектуудтай маш нягт холбоотой байдаг.

Хэрэв хувь хүний ​​ой санамжийн сэтгэлзүйн талыг бие махбодын зүйлд хандуулбал бие махбодь нас барснаас хойш удалгүй сэтгэлийн хувийн байдал дуусч, хувь хүний ​​амьдрал, ажил амьдрал дуусч, үгүй ​​болно. Ийм үйл явдал нь тухайн хувь хүнтэй холбоотой оюун санаанд хоосон, зураас эсвэл сорви шиг болно. Мэдрэхүй нь хүн төрөлхтнийг сайжруулах, мэдрэхүйг боловсрол, боловсрол гэх мэт хамгийн тохиромжтой сэдвүүд рүү чиглүүлсэн үед яруу найраг, хөгжим, уран зураг, уран баримал, мэргэжлээрээ төгс сурах сэдвийг эзэмшдэг. , дараа нь мэдрэхүй нь оюун ухаанд нийцүүлэн сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд оюун ухаан нь үхэлд хүргэхээс гадна тэрхүү мэдрэмжийг мэдрэх тэрхүү гайхалтай мэдрэмжүүдийн талаар дурсаж байдаг. Хүний нас барсны дараа хувь хүн задардаг бөгөөд тухайн хувь хүний ​​мэдрэмжийг задалснаар тухайн хувийн эд зүйл, тэр зүйлтэй холбоотой хувь хүний ​​тодорхой дурсамжууд устдаг. Гэхдээ тэр хүний ​​сэтгэл мэдрэхүйн мэдрэмж нь оюун ухаатай холбоотой хамгийн тохиромжтой сэдэвтэй холбоотой байсан бол тэнд оюун ухаан сэтгэгдлийг өөртөө агуулдаг. Оюун санаа нь түүний шинэ мэдрэмжүүдээс бүрдсэн шинэ хувийн шинж чанарыг бий болговол өнгөрсөн үеийн хувь хүний ​​тухай дурсамж нь сэтгэгдлийг сэтгэгдэл болгон хувиргах бөгөөд энэ нь мэдрэхүйг гайхшруулж, тухайн сэдвийн дагуу тэдний хөгжилд тусалдаг. өнгөрсөн талаар санаа зовж байсан.

Өнгөрсөн болон өмнөх амьдралын талаархи ой санамж алдагдах нь сүүлчийн болон өмнөх хувийн шинж чанараа алдахтай холбоотой юм. Хүн төрөлхтөн хувийн шинж чанар-ой санамжийн долоон тушаалаас өөр санах ойгүй байдаг тул хүн өөрийн хувийн мэдрэмжээс гадна, түүнтэй холбоотой зүйлээс гадна өөрийгөө мэдэж, санаж чадахгүй. Тэрбээр нэг хүний ​​хувийн мэдрэмжийг хувааж, үхэлд хүргэдэг тул өнгөрсөн амьдралын талаархи ой санамжаа алдаж, дараагийн амьдралд мэдрэмж, дурсамж болгон хувиргах зүйл үлдсэнгүй.

Энэ амьдралтай холбоотой зүйлсийн санах ойг хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн алдах нь ой санамжийг ажиллуулдаг хэрэгслийн эвдрэл, бүрмөсөн алдах, эсвэл санах ой үүсгэдэг элементүүдийн гэмтэл, алдагдал зэргээс шалтгаалдаг. Нүд эсвэл чих сонсгол алдах нь нүд, чихэнд гэмтэл учруулах зэрэг бие махбодийн шалтгаанаас үүдэлтэй байж болно. Гэхдээ нүд гэж нэрлэгддэг оршихуй эсвэл дуу гэж нэрлэгддэг оршихуй гэмтэлгүй, эд эрхтний гэмтэл нь засагдвал нүдний хараа, сонсгол сэргэх болно. Гэхдээ эдгээр амьтад өөрсдөө гэмтсэн бол харааны болон сонсгол алдагдахаас гадна гэмтэлтэй адил харьцаатай байх байсан боловч эдгээр оршихуйнууд урьд өмнө мэддэг байсан газрууд, дуу чимээг дурсамж болгон хуулбарлах боломжгүй юм.

Бие махбодийн шалтгаанаас болж ой санамжаа алдах нь мэдрэхүйг буруугаар ашиглах, мэдрэхүйн хяналт, боловсролгүй байх, эсхүл мэдрэхүйн элементүүдээ өмсөх, хөгшрөх, эсхүл оюун ухаанаас үүсдэг. одоогийн нөхцөл байдлаас үл хамааран сэтгэлгээний сэдвийг хөндсөн болно.

Бэлгийн харьцааны хэт их ачаалал нь нүдний хараа гэж нэрлэгддэг гэмтэл учруулдаг; гэмтлийн зэрэг нь хэсэгчилсэн алдагдал эсвэл харааны ой санамжийн бүрэн алдагдлыг тодорхойлдог. Үгсийн хэрэглээ, дуу авианы хамаарлыг үл тоомсорлож дууны мэдрэмж гэж нэрлэгддэг хөгжих, хөгжихөөс сэргийлж, хүлээн авсан чичиргээ нь дууны дурсамж болгон хуулбарлах боломжгүй болгодог. Тагнуулыг буруугаар ашиглах, эсвэл тариалах гэсэн хайхрамжгүй байдал нь амтыг нэрлэдэг бөгөөд энэ нь амтыг ялгаж, амт санах ойг нөхөн сэргээх чадваргүй болгодог. Тагнуул нь согтууруулах ундаа болон бусад хүчтэй өдөөгч бодисуудыг хэтрүүлэн хэрэглэдэг, хоол хүнсэнд тохирсон амтат үнэрийг анхаарч үзэхгүйгээр хэт их хооллодог. Мэдрэхүй алдагдах нь нүдний хараа, дуу, амт мэдрэхүйн үйл ажиллагааны жигд бус байдал, ходоод, гэдэс ходоодоо шингээж авахаас илүүтэйгээр эсвэл хоол боловсруулах чадваргүй зүйлсээ оруулах замаар үүсдэг. Үнэр гэж нэрлэдэг зүйл бол бие махбодь дахь элемент, бэлгийн соронзон туйлширсан шинж чанар юм. Бусад мэдрэхүйд сөргөөр нөлөөлж буй үйл ажиллагааны жигд бус байдал нь үнэрийн мэдрэмжийг бууруулж, анхаарлын төвөөс хаяж, эсвэл үүнийг бууруулж, объектын онцлог шинж чанарыг бий болгох, бүртгэх, хуулбарлах чадваргүй болгодог; болон хоол тэжээлийн зохисгүй хооллолт нь зогсонги байдал, зохицуулалтгүй болж, үнэрийн ой санамж алдагдахад хүргэдэг.

Эдгээр нь тодорхой мэдрэхүйн дурсамжаа алдах шалтгаан болдог. Санах ойн гажиг байдаг боловч санах ойн алдагдал биш харин тэдгээрийг ихэвчлэн ингэж нэрлэдэг. Хүн тодорхой бараа худалдаж авахаар очдог боловч дэлгүүрт ирэхдээ юу худалдаж авснаа санахгүй байна. Өөр хүн мессежийн хэсэг, юу хийх гэж байгаагаа, юу хайж байгаагаа, хаана юу хийж байгаагаа санахгүй байна. Өөр нэг нь хүн, газар, юмсын нэрийг мартдаг. Зарим нь амьдарч буй байшин, гудамжныхаа дугаарыг мартдаг. Зарим нь бага насандаа болсон үйл явдлыг үнэн зөвөөр дүрсэлж чаддаг ч өчигдөр эсвэл өмнөх долоо хоногт юу хэлж, юу хийснээ санахгүй байна. Ихэнхдээ санах ойн ийм согог нь нас ахих тусам мэдрэхүй нь уйтгартай, элэгдлийн шинж тэмдэг болдог; гэвч хөгшрөлтийн ийм ахисан нь ч гэсэн оюун ухааныг удирдан мэдрэхүйгээ удирдаж чадаагүйгээс, мөн мэдрэхүйг оюун ухаанд жинхэнэ үйлчлэгч болгон сургаж чадаагүйгээс үүдэлтэй. "Муу ой санамж", "мартамхай", "сэтгэлгүй байх" зэрэг нь хүн оюун ухаанаа захирч чадаагүйн үр дагавар бөгөөд оюун ухаан нь мэдрэхүйгээ захирч чаддаг. Санах ойн доголдлын бусад шалтгаан нь ажил хэрэг, таашаал, өчүүхэн зүйл бөгөөд оюун ухааныг өөртөө татаж, хийхээр төлөвлөж байсан зүйлээ няцаах эсвэл арилгах боломжийг олгодог. Дахин хэлэхэд, оюун ухаан нь өнөөгийн нөхцөл байдал эсвэл мэдрэхүйтэй холбоогүй бодлын сэдвүүдтэй холбоотой байх үед мэдрэхүй нь байгалийн объект руугаа тэнүүчилж, харин оюун ухаан өөрөө өөртэйгөө холбоотой байдаг. Дараа нь хайхрамжгүй байдал, мартамхай байдал дагалддаг.

Санахгүй байх нь юун түрүүнд дурсагдахыг хүссэн зүйлдээ анхаарлаа хандуулахгүй байх, захиалга тодорхой болгохгүй байх, санаж байх ёстой дарааллыг хангалттай хүчээр цэнэглэхгүй байх явдал юм.

Хэдийгээр түүний дурсамж өөр бусад зүйлд муугаар нөлөөлөхгүй ч хэн өөрийнхөө нэрийг, эсвэл хаана амьдарч байгаагаа мартах шалтгаан болдог вэ?

Хүний нэр, хаана амьдардагийг санахгүй байх нь "би" мэдрэмж, хараа, дууны мэдрэгчийг хүрэхгүй, эсвэл анхаарлаас хол байхтай холбоотой юм. "Би" мэдрэмж нь хувь хүний ​​ой санамж дахь бусад мэдрэмжээс салгагдах, салгах, бусад мэдрэхүй нь хоорондоо уялдаатай байх тохиолдолд хувь хүн өөрийгөө танихгүйгээр үйлчилнэ, өөрөөр хэлбэл энэ нь хоцрогдсон эсвэл эзэмшихгүй байх нөхцлийг бүрдүүлдэг. өөр бусад байгууллага. Ийм туршлагатай хүн өөртэйгөө таних шаардлагагүй энгийн зүйлсийн талаар газруудыг таньж, ярилцаж болно. Гэхдээ тэр мэддэг, мартсан зүйлээ хайж байгаа юм шиг хоосон, хоосон, хожигдсон мэт сэтгэгдэл төрөх болно. Үүнтэй холбогдуулан хэн нэгэн нь ердийн хариуцлагын мэдрэмжгүй байх болно. Тэр жүжиглэх болно, гэхдээ үүргийн мэдрэмжээс биш. Байгалийн зөн совиноор өдөөгдсөн үед тэр өлссөн үедээ идэж, цангаж байхдаа ууж, ядарч сульдах, унтах зэрэг амьтдын адилаар иддэг байв. Энэ нөхцөл байдал нь тархины ховдол, ховдолын аль нэгэнд нөлөөлж, эсвэл гипофизын биед хөндлөнгөөс нөлөөлж болзошгүй юм. Хэрэв тийм бол саад тотгорыг арилгахад "Би" гэсэн мэдрэмж сэргэх болно. Дараа нь "Би" мэдрэмж дахин мэдрэгдэж, бусад мэдрэхүйд төвлөрч, тэр хүн тэр даруй нэрээ санаж, хаана байгаа газар, гэр орноо таньж мэдэх болно.

Найз [HW Percival]