Үгийн сан

МОНГОЛ

ҮГ

MARCH, 1906.


Зохиогчийн эрх, 1906, HW PERCIVAL.

ГЭРЭЛ ЗУРАГ

 

Бид сүүлчийн хувилгаан дээрээ байсан зүйлээ хэрхэн хэлэх вэ? нөгөө лекц хийсний дараа ирсэн зочиноос асуув.

Хэлэх цорын ганц арга зам бол бид өмнө нь хэн амьдарч байсныг эерэгээр мэдэж байх явдал юм. Энэхүү мэдлэг нь гаргадаг факультет нь ой санамж, илүү өндөр захиалга юм. Энэ тохиолдолд байхгүй тохиолдолд хүн бүр урьд нь байсан зүйлээ одоо дуртай байгаа зүйлээрээ үнэлж дүгнэлт гаргаж болно. Хэрэв бидэнд ямар нэгэн сонголт байгаа бол бидний амт, хөгжилтөд тохиромжгүй, нөгөө талаас, ирэх нөхцөл, орчныг нь сонгоогүй гэж үзэх үндэслэлтэй болно. бидэнд дахин сонголт байхгүй тул дахин төрөхийг зохицуулсан хууль нь биднийг хөгжлийн хувьд тохиромжгүй нөхцөл байдалд оруулахгүй байх болно.

Бид тодорхой үзэл бодол, дүрүүд, хүмүүсийн анги, хүмүүсийн төрөл, гар урлал, мэргэжил, урлаг, ажил мэргэжлийг өрөвдөж, эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь бид өмнө нь ажиллаж байсан эсвэл үүний эсрэг байсан уу гэдгийг харуулж байна. Хэрэв бид өөрсдийгөө сайн эсвэл муу нийгэмд гэртээ тухтай байлгахыг мэдэрдэг бол энэ нь бидний урьд өмнө дасаж байсныг илтгэнэ. Хуучин бөөнөөрөө эсвэл тоос шороотой орны замаар өөрийгөө дэнлүү асаадаг Tramp нь эелдэг нийгэмд, химийн лаборатори эсвэл үүдний тавцанд тухгүй байх болно. Механик, эсвэл гүн ухааны хувьд идэвхитэй хөдөлмөрч хүн байсан, тохь тухтай, өөрийгөө нар жаргах, угаагаагүй, өөгүй хувцас өмссөн хүн байсангүй.

Өмнөх амьдралдаа юу хийж байснаа өнөөгийн байдал, байр сууриар бус шударгаар зөвөөр үнэлж дүгнэх болно. Гэхдээ бидний хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл сонирхлыг хянах, биднийг өнөө үед юу татдаг вэ.

 

 

Өмнө нь бид хэдэн удаа төрсөн гэдгээ хэлж чадах уу?

Бие махбодь төрж, бие нь үхдэг. Сүнс нь төрөөгүй, үхдэггүй, харин бие махбодид нас барж, бие махбодоо үлдээдэг.

Хүн энэ дэлхийд хичнээн их амьдрал өнгөрөөсөнийг мэдэхийн тулд одоо дэлхийн өөр өөр уралдаануудыг үзээрэй. Африк эсвэл Өмнөд тэнгисийн арлын ёс суртахуун, оюун санааны болон оюун санааны хөгжлийг авч үзье; тэгээд Ньютон, Шекспир, Платон, Будда эсвэл Христийнх. Эдгээр хэт туйлшралын хооронд хүн төрөлхтний бий болгож буй хөгжлийн өөр өөр түвшинг бодох хэрэгтэй. Үүний дараа "би" эдгээр хязгаарын дунд хаана байгааг асуу.

Байр сууриа гаргасны дараа "би" нь одоогийн амьдралын туршлагаас хичнээн их зүйлийг сурсан болохыг мэддэг - жирийн хүн сурч мэддэггүй, гэхдээ "би" сурч мэдсэн зүйлээ "би" хэрхэн хэрэгжүүлж байгааг харах. Энэ сонирхолтой асуултын дараа бид өнөөгийн төлөв байдалд хүрэхийн тулд хэдэн удаа хичнээн олон удаа амьдарч байсан тухай тодорхой ойлголттой болж магадгүй юм.

Өмнөх үеийн бодит мэдлэг, тасралтгүй ухамсаргүйгээр л хичнээн удаа амьдарч байсныг нэг хүн хэлэх арга байхгүй. Хэрэв түүнд хоёр, тавин мянган удаа амьдарсан гэж хэлвэл энэ мэдээлэл түүнд ямар ч ашиггүй бөгөөд түүнийг өөрийн сэтгэлээс гаргаж авсан мэдлэгээс бусад тохиолдолд баталгаажуулах боломжгүй юм. Гэхдээ өгөгдсөн жишээгээр бид өнөөгийн төлөв байдалд хүрч ирсэн хэдэн сая жилийн туршид ямар нэгэн ойлголттой болж магадгүй юм.

 

 

Бид төрөл төрөгсдийн хооронд ухамсартай байдаг уу?

Бид. Бид бие махбодийн амьдралын туршид адилхан ухамсаргүй байдаг. Энэ ертөнц бол үйл ажиллагааны талбар юм. Үүн дотор хүн амьдарч, хөдөлж, сэтгэдэг. Хүн гэдэг нь долоон эр эсвэл зарчмаас бүрдсэн нийлмэл зүйл юм. Үхэх үед хүний ​​бурханлаг хэсэг нь материаллаг их зүйлээс тусгаарлагддаг бөгөөд бурханлаг зарчмууд эсвэл хүмүүс дараа нь амьдралын туршид бодол, үйлдлээрээ тодорхойлогддог байдалд эсвэл нөхцөл байдалд амьдардаг. Эдгээр бурханлаг зарчмууд нь оюун санаа, сүнс, сүнс бөгөөд илүү өндөр хүсэл эрмэлзэлтэйгээр дэлхий дээрх амьдрал тодорхойлсон хамгийн тохиромжтой нөхцөлд ордог. Энэ нөхцөл байдал нь амьдралын туршид байсан бодол, үзэл бодлоос өндөр байж чадахгүй. Эдгээр зарчмууд нь материаллаг ноцтой хэсгээс салгагдсан тул амьдралын мууг мэддэггүй. Гэхдээ тэд ухамсартай бөгөөд дөнгөж төгссөн амьдралын явцад үүссэн үзэл санааг хэрэгжүүлдэг. Энэ бол хүний ​​бие махбодь, оюун ухаанд нийцэхийн тулд шөнийн цагаар амрах нь оюун санааны дэвшилд зайлшгүй шаардлагатай үе юм.

Үхэх үед бурханлиг мөнх бус зарчмуудаас салан тусгаарлах нь үзэл бодлоос гадна амьдралыг жаргалтайгаар мэдрэх боломжийг олгодог. Энэ бол дахин төрөх үеийн хоорондын ухамсартай байдал юм.

 

 

Адам ба Ева хоёрын дахин төрөлтийн онолын талаархи үзэл бодол юу вэ?

Энэ асуултыг теологичоос асуухад энэ нь инээмсэглэлийг төрүүлдэг. Хэдийгээр Адам, Ева хоёр энэ дэлхий дээр амьдарч байсан анхны хоёр хүн гэсэн санааг орчин үеийн шинжлэх ухааны судалгаагаар түүний утгагүй зүйлээр харуулж байсан ч гэсэн асуулт нилээдгүй гарсаар байгаа юм. байнга гарч ирдэг.

Маш сайн мэдлэгтэй хүн хувьсал энэ үлгэрийг үлгэр домог гэдгийг харуулж байна гэж хэлдэг. Теологич үүнийг хүлээн зөвшөөрч байгаа боловч хүн төрөлхтний эртний түүх энэ домог буюу үлгэрт хадгалагдан үлдсэн гэж хэлжээ. Нууц сургаалаас үзэхэд хүн төрөлхтөний гэр бүл эрт дээр үеэс одоогийнх шигээ биш, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээс бүрдсэн байсан боловч үнэндээ хүйс байсангүй. Байгалийн хөгжлийн явцад аажмаар хүн бүрт хос секс буюу гермафродитизм хөгжсөн. Хожим нь одоо бол хүн төрөлхтөн хуваагддаг хүйсийг боловсруулсан.

Адам Ева хоёр нь нэг эрэгтэй, нэг эмэгтэй гэсэн үг биш, харин бүх хүн төрөлхтөн юм. Та бид хоёр Адам, Ева хоёр байсан. Адам, Ева хоёрын хойд дүр бол олон янзын бие махбодь, олон газар, олон уралдаанаар дамжсан хүний ​​сэтгэлийн төрөл юм.

 

 

Хэрэв тодорхой цаг хугацаа байгаа бол дахин төрөл авах хоорондох цаг хугацаа хэр урт вэ?

Хувилгаан үе буюу нэг бие нас барснаас хойш сүнс энэ дэлхийд төрсөн өөр газарт оршин суух хүртлээ ойролцоогоор арван таван зуун жил байдаг гэж ярьдаг. Гэхдээ энэ нь бүх хүмүүст, ялангуяа идэвхитэй бодол санаа бүхий орчин үеийн барууны эрчүүдэд хамаатай зүйл биш юм.

Тэнгэрт тэмүүлдэг, энэ дэлхий дээр сайн үйлс хийдэг, үзэл бодол, тод төсөөлөлтэй, тэнгэрт мөнх байхыг хүсдэг сайн хүн тэнгэрт хязгааргүй хугацаанд тэнгэртэй болох боломжтой, гэхдээ ийм байна гэж хэлэхэд аюулгүй юм. өнөөгийн дундаж хүн биш.

Энэ дэлхий дээрх амьдрал бол үрийг тариалах үйл ажиллагааны талбар юм. Тэнгэр гэдэг нь оюун ухаан нь хөдөлмөрөөсөө эхэлж, амьдрал дээр дахин төрөхийн тулд амрах нөхцөл юм. Оюун санаагаа эргүүлэн татах хугацаа нь түүний амьдралд хийсэн зүйл, бодлоо хаана байрлуулсангаас хамааран бодол, хүсэл эрмэлзэл нь тухайн газар эсвэл нөхцөл байдал нь оюун ухаан хаашаа явах ёстой гэдгээс хамаарна. Энэ хугацааг бидний жилээр хэмжих бус харин үйл ажиллагаа, амралтаараа зугаацах оюун ухааны чадавхаар хэмжигдэх ёстой. Нэгэн цагт хором мөч мөнх юм шиг санагдаж байна. Өөр нэг мөч нь флэш шиг өнгөрч байна. Тиймээс бидний цаг хугацааг хэмжих нь хэдэн жил, хэдэн жилээр биш харин эдгээр өдрүүд эсвэл жилүүдийг урт, богино болгох боломжтой юм.

Дахин төрөх үеийн хооронд тэнгэрт байх цагийг бид товлосон. Хүн бүр үүнийг өөрөө томилдог. Хүн бүр өөрийн гэсэн амьдралаар амьдардаг. Хүн бүр цаг хугацаатай холбоотой тодорхой мэдэгдлүүдийг нарийвчлан ялгаатай тул өөр өөрийн цаг үеийг өөрийн бодол, үйлдлээрээ өөрөө хийдэг тул хийхдээ урт эсвэл богинохон байдаг. Энэ нь ер бусын боловч нэг жилийн дараа дахин төрөх боломжтой бөгөөд энэ хугацааг хэдэн мянган жилээр сунгах боломжтой юм.

 

 

Бид дэлхийд эргэж ирэхэд өөрсдийн зан чанарыг өөрчилдөг үү?

Бид хувцасаа зориулалтын дагуу ашиглаж, шаардлагагүй болсон тохиолдолд өөрчлөх болно. Хувийн шинж чанар нь үндсэн зарчимд нийцсэн, амьдралын зарчмаар хөдөлгөөнтэй, хүсэл тэмүүлэлээр өдөөгдсөн, бодгалийн доод үе шатуудаар дамжуулан таван мэдрэхүйгээр дамждаг элементүүдээс бүрддэг. Энэ бол бидний хувь хүн гэж нэрлэдэг хослол юм. Энэ нь төрснөөс үхэх хүртэлх хэдэн жилийн хугацаанд л оршин байдаг; оюун ухаан нь ажилладаг, дэлхийтэй холбоо тогтоож, түүнтэй хамт амьдралын туршлагыг ашигладаг хэрэгсэл болж үйлчилдэг. Үхэх үед энэ шинж чанар нь хойшлогдож, газар, ус, агаар, галын элементийн элементүүд рүү буцаж очдог бөгөөд үүнийг нэгтгэж нэгтгэсэн байдаг. Хүний оюун ухаан тэрхүү таашаалыг бий болгосныхоо дараа амрах төлөв рүүгээ шилжиж, дэлхийн боловсрол, туршлагаа үргэлжлүүлэхийн тулд өөр нэг хувь хүн рүү ордог.

HW Percival