Үгийн сан

МОНГОЛ

ҮГ

JULY, 1909.


Зохиогчийн эрх, 1909, HW PERCIVAL.

ГЭРЭЛ ЗУРАГ

 

Амьтад ухаантай байж, тэд боддог уу?

Зарим амьтад тэдэнд юу ярьсныг ойлгох гайхалтай чадварыг харуулдаг бөгөөд тэдний ойлгож байгаа зүйлийг хийх болно. Амьтад нь хүнийг үг ойлгодог шиг, оюун ухаан нь биш, харин тэд өөрсдөд нь хэлсэн олон зүйлийг ойлгож, тэдэнд хэлэх зүйлийг хийх болно гэж боддоггүй. Оюун ухаан бол хүний ​​биеэ даасан зарчим бөгөөд түүнийг өөрийг нь өөрийг нь би гэж боддог болгодог. Амьтнууд энэ зарчим биш, тэдний үйлдэл, зан үйлд юу ч байхгүй. Оюун санааг үл ойшоодог, бодол нь оюун бодол, хүсэл эрмэлзэлтэйгээр л бодогддог. Амьтад нь давамгайлж, идэвхитэй зарчим болох хүсэлтэй байдаг ч тэд хүний ​​амьтны биед ордоггүй.

Хүн төрөлхтөнөөс өөр утгаараа амьтан оюун ухаантай байдаг. Магадгүй амьтан гэж хэлэх гэсэн ойлголт нь иймэрхүү хувь хүний ​​зарчимгүйгээр бүх нийтийн оюун санааны түлхэлтээс үүдэлтэй юм. Амьтны нөлөөнд ороогүй амьтан бүр өөрийн мөн чанарын дагуу үйлддэг. Амьтан нь амьтны мөн чанараас өөрөөр үйлдэж чадахгүй. Хүний амьтны мөн чанарын дагуу, эсвэл энгийн хүний ​​зан төрх, нийгэм, бизнесийн ёс заншлын дагуу үйлдэж болно, эсвэл тэрээр амьтан ба энгийн хүнээс давж, ариун гэгээн Бурхан шиг үйлдэж болно. Энэ хүний ​​үйлдсэн энэ сонголт нь боломжтой, учир нь тэр оюун ухаантай, эсвэл оюун ухаантай байдаг. Хэрвээ амьтан нь оюун ухаантай байсан юм уу эсвэл оюун ухаантай байсан бол түүний иймэрхүү сонголтыг ажиглаж болно. Гэхдээ амьтан нь тухайн амьтны төрөл зүйлээс ялгаатай, амьтны шинж чанар, үйлдлийг тодорхойлдоггүй. Энэ бүхэн нь амьтан, төрөл төрөгсөд, нөхцөл байдалд нь хамаатай бөгөөд энэ нь хүний ​​нэн даруй нөлөөнд саад учруулахгүй байх нөхцөлд байдаг. Хүний нөлөөгөөр хүнийг авчирвал тэр амьтанд нөлөөлж чадах хэмжээгээр нь өөрчилдөг. Хүн хүний ​​амьтан дээрх оюун санааныхаа нөлөөг өөртэйгөө ижил төстэй байдалд нөлөөлж чадна. Хүсэх нь амьтны оюун ухаан, хүний ​​оюун санааны зарчим юм. Хүсэл нь оюун ухааны хэрэгсэл юм. Хүсэл бол оюун ухаантай холбоотой асуудал юм. Амьтны зарлигийг дагахын тулд амьтад сурган хүмүүжүүлж болох шалтгаан нь хүслэнгийн зарчим оюун ухааны үйл ажиллагаанд хариу үйлдэл үзүүлж, амьтдыг захирах хүчин чармайлтаа үргэлжлүүлэх үед түүний шаарддаг зарчмуудыг дагах болно. Иймээс амьтан хүний ​​тушаалыг биелүүлэхдээ бодол санааг огтхон ч хийдэггүй. Энэ амьтан үүнийг шууд удирддаг оюун санааны бодлыг автоматаар дагадаг. Үүнийг жишээгээр үзүүлвэл ямар ч амьтныг урьд нь өгсөн захиалгаас өөр захиалгад ойлгож, дагаж мөрддөггүй гэж хэлж болно. Үүнийг хийдэг бүх зүйл хүнээр заалгасан зүйлтэй адил юм. Оюун санааны шинж чанарыг төлөвлөх, харьцуулах, гарал үүслийг олох явдал юм. Мал амьтан ямар нэгэн зүйлийг төлөвлөх, аргументыг харьцуулах, өөртөө эсвэл өөр амьтны төлөө үйл ажиллагааны чиглэлийг бий болгох чадвар, чадвартай байдаггүй. Амьтдыг заль мэх, даалгаврыг биелүүлж, дуулгавартай дагаж сургадаг, сургадаг учраас энэ нь түүний бодол санааг илэрхийлсэн амьтны хүслэн дээр хаягдсан хүний ​​оюун ухаантай холбоотой юм.

 

 

Ямар нэгэн муу нөлөө нь гэрийн тэжээмэл амьтдын дэргэд хүн төрөлхтнийг авчрах уу?

Энэ нь амьтнаас илүү хүнээс хамаарна. Хүн бүр нөгөөдөө тусалж болох ч хэр их тусламж үзүүлэх, хор хөнөөл учруулж болзошгүйг хүний ​​зүгээс шийдэх хэрэгтэй. Амьтныг эелдэг сайхан сэтгэлээр зааж, удирддаг бол эрэгтэй хүнтэй холбоо тогтооно. Зэрлэг ба уугуул амьтанд байгаа амьтан нь хүмүүнлэгийн туслалцаа шаарддаггүй боловч үржүүлгийн болон гэрийн эзэн оюун санааныхаа нөлөөн дор амьтдыг авчирч байгаа үед амьтан нь өөрийн гэсэн хоол хүнс, . Дараа нь хүн амьтныг хариуцах болно; Ийм үүрэг хариуцлага хүлээсэн нь малыг халамжлан хамгаалах үүрэгтэй. Хүн үүнийг амьтны өндөрлөг, боловсролыг хүсдэг учраас бус харин амьтныг өөрийн хэрэгцээнд зориулахыг хүсдэг. Ийнхүү бид адуу, үхэр, хонь, ямаа, нохой, шувуу зэрэг амьтдыг тэжээдэг. Амьтны биеийг хагацуулсан аж ахуйн нэгжүүд ирээдүйн хувьсал эсвэл ертөнцөд хүний ​​биеийг өдөөх зорилгоор амьтны биед бэлтгэх тодорхой хэрэгцээт зүйлсийг боловсруулж байна. Ийнхүү амьтан, эр хүний ​​хоорондын солилцоо байдаг. Амьтан нь хүмүүний боловсруулсан үйлчилгээнд зориулан хүн боловсролтой байдаг. Амьтны хүслэнгийн зарчмыг хүний ​​оюун ухаанаар үйлддэг бөгөөд ийм үйлдэл, хариу үйлдэл нь амьтны хүслэнгийн зарчмыг хүмүүний оюун санааны хүний ​​зарчмаар бэлтгэдэг бөгөөд ингэснээр алс холын хугацаанд хүсэл эрмэлзэл амьтнаас шууд хамааралтай, оюун санаатай шууд холбогдох боломжийг олгож болно. Хэрэв үүрэг даалгавраа ухаалаг, урам зоригтойгоор гүйцэтгэж, нөхцөл байдлыг хүчээр бус харин оронд нь үүргээ биелүүлэх аваас тэрээр илүү их үүргээ биелүүлэх болно. Хүмүүс амьтдад амьтанд тусалсан гэрэлтэй зүйрлэлд анхаарлаа төвлөрүүлж, тэдэнд эелдэгээр хандаж, анхааралтай хандаж, тэдэнд хайраа харуулах болно. Дараа нь түүний хүслийг нь түүнд гайхашруулсан байдлаар хариулах болно. Тэднийг хайрлаж харуулахдаа анхаарал тавих хэрэгтэй. Иймэрхүү хайр нь мунхаг, хачин жигтэй зүйл биш, харин бүх амьд бодгалиудын сэтгэлийг мэдэрдэг хайр биш юм. Хэрвээ хүн үүнийг хийх юм бол тэр амьтдыг хөгжүүлэх болно. Энэ нь амьтан оюун ухаантай учир шалтгааны багшийн мэдрэмжийг мэдэрч байгаа хүнийг эерэгээр бодоход хүргэнэ. Тэр ч байтугай хэрэв амьтан одоогийн хамгийн сайн хийснээс илүү мэргэн ухаантай болвол тэд бодлын хүч эсвэл шалтгааныг эзэмшсэн байх болно.

Хүний болон мал амьтны хоорондох холбоо нь амьтдыг тэнэг хүнээр хүрээлэгдсэн, амьтан, хүн, бурхан биш газар нутгийг нь дүүргэхийн тулд хорон муу, хор хөнөөлтэй байдаг. Энэ нь зарим амьтны тэжээвэр амьтдыг шүтээнээр хийхийг оролдож буй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хийдэг. Ихэнх тохиолдолд нохой, муурыг ийм зорилгоор сонгож авдаг. Гэрийн тэжээмэл амьтан нь шүтлэг бишрэл, мөргөлийн объект юм. Ядуу хүн зүрх сэтгэлээсээ үлгэр дууриал үзүүлдэг. Гэрийн тэжээмэл амьтны шүтээнийг тэжээсэн амьтдыг шүтэх нь хамгийн сүүлийн үеийн буюу тусгай загвар өмссөн нохойнуудыг өмсөж, хүзүүний зүүлт эсвэл бусад гоёл чимэглэлийг өмсөж, ариутган цэвэрлэж, тэжээх зориулалтаар онцгой анхаарал болгоомжтой байлгах явдал юм. Нэг тохиолдолд тэд нохойтой хамт алхаж, эсвэл тусгай тэрэгтэй машинаар явахдаа ядрахгүйгээр цэвэр агаартай байж болох юм. Гэрийн тэжээмэл амьтан нь амьдралынхаа туршид тэтгэгдэж, нас барах үед нарийн хайрцагт байрлуулсан байв; Энэ ёслол дээр нь ёслол гүйцэтгэж, шүтэн бишрэгчид болон найз нөхөд нь тусгайлан бэлтгэсэн оршуулгын газарт очиж, тааламжтай орчинд тайвширч, гунигтай үйл явдлыг тэмдэглэхээр байрлуулсан хөшөө байрлуулав. Иймэрхүү амьтныг буруутгах ёсгүй; Бүх буруутан нь хүнтэй холбоотой байх ёстой. Гэхдээ амьтан нь иймэрхүү үйлдлээр шархадсан, учир нь энэ нь байгалийн ертөнцөөсөө салж, харьяалагддаггүй орчинд оршдог. Дараа нь түүнийг авсан бөөгнөрөл дахин хэвийн байдалд оруулахыг хүсэхгүй, гаж нөлөө бүхий хүнээр өгөгдсөн байрлал дээр нь ашиг тустай, зөв ​​зохистой байдлаар үйлдэх чадваргүй болдог. Иймэрхүү үйлдэл нь хүний ​​эрхэнд халдаж, эрхээ алдах, ирээдүйн амьдралд иймэрхүү байдлаар хүчирхийлэлд өртөхийг шаарддаг. Албан тушаалаа алдах боломж, мөнгөний хаягдал, бусад хүмүүсийг гэрийн тэжээмэл амьтдын алба хашиж байхад нь тэднийг албадан байлгах, мал амьтныг байршуулахыг зогсоох зэрэг нь зовлон, сэтгэлийн дарамтанд, ирээдүйд доройтох. Хүнд шүтээнээр шүтээн шүтэж, тэр амьтанд мөргөж буй хүний ​​хувьд цөөн тооны шийтгэл байдаг. Иймэрхүү үйлдэл нь араатан зарцын бурхан болох боломжтой бурхадыг байгуулах оролдлого юм.

Зарим нөхцөлд амьтдын нөлөөлөл нь тодорхой хүний ​​хувьд маш их хор хөнөөлтэй байдаг. Жишээ нь, хүн сул дорой эсвэл унтаж байхдаа муур эсвэл хуучин нохой бие махбодид хүрэхийг зөвшөөрөх ёсгүй. Учир нь бие нь оюун ухаан, оюун ухаан нь хүний ​​биед ухамсар байхгүй, амьтны соронзон хүний ​​бие махбодоос нохой, муур эсвэл бусад амьтанд хүрэх болно. Мушгирсан амьтан нь хүний ​​биеийн ойролцоо юмуу хүрч байдаг. Үүний нотолгоо бол нохой, ялангуяа хөгшин нохой, хүний ​​бие махбодын эсрэг байнга урсгах болно гэсэн үг юм. Энэ нь тэр хоёр зорилготой юм. Ялтахын тулд хүний ​​биеэс тодорхой хэмжээний соронзон нөлөөг хүлээн авдаг. Магадгүй муур муур унтаж байгаа хүний ​​заримыг сонгон, цээжин дээрээ бөхийж, унтаж буй хүний ​​соронзон мэдрэмжийг шингээсэн тул сэтгэл ханамжтай байх болно. Хэрэв энэ шөнийн дараа үргэлжлүүлбэл хүн үхэх хүртэл хүртэл сул дорой болж буурдаг. Амьтдыг хүнээс соронзд шингээх нь хүнийг амьтдыг сэгсэрч, муу зүйл болгох ёсгүй, харин амьтнаар харьцахдаа түүний шийдэмгий байдлыг ашигладаг, бүх амьдардаг хүмүүст хайртай бүх нинжин сэтгэл ба хайрыг харуул амьтад; гэхдээ тэднийг сахилга батын дасгал хийснээр тэднийг сургах хэрэгтэй. Учир нь тэр тэднийг дэндүү залхуу, эсвэл дэндүү залхуутай, эсвэл мунхаг, тансаг хүн гэж үздэг учраас тэдэнд хэрэгтэй, Тэдний хүсэл тэмүүлэлийг өдөөх.

HW Percival