МОНГОЛ

ҮГ

JULY 1910

МОНГОЛ УЛСЫН ИРГЭДИЙН

Бодол санаанаас гарах боломжтой юу? Хэрэв тийм бол энэ нь хэрхэн хийгддэг; хэрхэн давтагдахаас сэргийлж, оюун ухаанаас хэрхэн сэргийлэх вэ?

Оюун санаанаас зайлсхийх боломжтой боловч байшингаас гадуур овоолго хийх шиг бид бодлоосоо салах боломжгүй юм. Маш олон хүмүүс хүсээгүй бодлуудаас хол байж, тодорхой шугамууд дээр бодож чадахгүй байгаа шалтгаан нь тархины үзэл санааг бодлоосоо салгах ёстой гэсэн ойлголтонд итгэдэгтэй холбоотой юм. Оюун санааг бодлоос гаргах боломжгүй юм. Учир нь үүнийг анхаарлын төвд байрлуулах нь бодол санаа байх ёстой бөгөөд харин оюун ухаанд анхаарлаа төвлөрүүлдэг бол тэр бодлоос салах боломжгүй юм. Хариулах хүн: Та муу бодлоо холдуул, эс тэгвээс би энэ тэрийг бодохгүй байх болно, тэр зүйлийг тэнд нь урагдсан мэт санаанд нь хадгалдаг. Хэрэв хэн нэгэн нь энэ эсвэл тэр зүйлийн талаар бодох ёсгүй гэж өөртөө хэлвэл тэр аскетик, гермит, фанатуудтай адилхан бөгөөд тэдний бодож болохгүй зүйлсийн жагсаалтыг гаргаад дараа нь энэ жагсаалтыг эргэцүүлэн бодож сэтгэгдлээ үргэлжлүүлээрэй. оюун ухаанаас гардаг гэсэн үг. "Их Ногоон баавгай" -ны тухай түүх үүнийг маш сайн дүрсэлсэн байдаг. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн алхимич нэгэн сурагчдаа хар тугалгыг алт руу хэрхэн яаж дамжуулахыг хэлж өгөхийг завдсан байна. Эзэн нь сурагчдад хэлээгүй байсан ч үүнийг хийж чадахгүй гэж хэлжээ, учир нь тэр мэргэшээгүй байв. Сурагчийг үргэлжлүүлэн гуйж байх үед алхимич сурагчдаа хичээл заахаар шийдсэн бөгөөд маргааш нь аялахдаа түүнд бүх зааврыг дагаж мөрдөж чадвал амжилтанд хүрэх томъёог түүнд үлдээнэ гэж хэлэв. , гэхдээ энэ нь томъёонд хамгийн их анхаарал хандуулж, нарийн ширийн зүйлд нарийвчлалтай хандах шаардлагатай болно. Энэ сурагч баярлаж, товлосон цагт ажлаа эхлэв. Тэр зааврыг анхааралтай дагаж мөрдөж, материал, багаж хэрэгслийг нь нарийвчлан бэлтгэж байжээ. Тэрээр зохих чанар, тоо хэмжээ бүхий металууд нь зохих цовдлолд нь байсан бөгөөд шаардлагатай температурыг гаргаж авсан гэж тэр харав. Тэрбээр уурыг бүгдийг нь хадгалаад алембикс, товчоогоор дамжуулж, эдгээрээс үүссэн орд нь томъёонд яг тохирсон болохыг олж мэдэв. Энэ бүхэн нь түүнд ихээхэн сэтгэл ханамжийг авчирсан бөгөөд туршилтаар үргэлжлүүлэн ажилласнаар эцсийн амжилтанд нь итгэх болсон. Дүрэм журмын нэг нь түүнийг томъёогоор уншиж болохгүй, харин ажлаа үргэлжлүүлэхдээ л дагаж мөрдөх ёстой байв. Үргэлжлүүлэн тэр мэдүүлэгт ирэв: Одоо туршилт явагдаж, металл цагаан халуунд байгаа тул улаан нунтагнаас баруун гарын хуруу, эрхий хурууны хооронд бага зэрэг цагаан нунтаг ав. гарынхаа хуруу болон эрхий хурууны хооронд таны одоо байгаа гялалзсан массын дээр зогсоод дараагийн дарааллыг дагасны дараа эдгээр нунтагыг хаяхад бэлэн байгаарай. Залуу эр захиалга өгч, уншсаны дагуу: Та одоо чухал сорилтыг давлаа, амжилтанд хүрвэл зөвхөн дараахь зүйлийг дагаж чадна. Агуу ногоон баавгайн тухай битгий бодоорой, та нар үүнийг бүү бодоорой их ногоон баавгай. Залуу амьсгаагаа даран зогсов. “Агуу ногоон баавгай. Би агуу ногоон баавгайн талаар бодох ч хэрэггүй "гэж тэр хэлэв. “Агуу ногоон баавгай! Ногоон баавгай гэж юу вэ? би, тэр агуу ногоон баавгайн тухай бодох хэрэггүй "гэж бодож байтал үргэлжлүүлэн туршилтаа үргэлжлүүлэн хийх хэрэгтэй болох хүртэл түүнд юу ч бодохгүй байв. агуу ногоон баавгай түүний санаанд байсаар байсан тул дараагийн дараалал нь юу болохыг олж мэдэхийн тулд томъёо руу эргэж хараад: Та шүүх хуралд амжилтгүй боллоо. Та агуу ногоон баавгайн тухай бодоход ажил дээрээс анхаарлаа хандуулах боломжийг олгосон тул шийдвэрлэх мөчид та бүтэлгүйтсэн. Зууханд байгаа дулааныг хадгалахгүй, уурын зохих хэмжээ нь энэ болон давталтыг дамжуулж чадаагүй тул улаан, цагаан нунтагыг хаях нь ашиггүй болно.

Анхаарал хандуулах л юм бол бодол санаанд үлдэнэ. Оюун санаа нэг бодлын анхаарлаа төвлөрүүлэхээ больж, өөр бодол дээр байрлуулахад анхаарлаа төвлөрүүлсэн бодол нь оюун ухаанд үлддэг бөгөөд тэр нь анхааралгүй байдаг. Сэтгэлээс ангижрах арга бол оюун ухаанаа тодорхой, тодорхой сэдвээр эсвэл бодол дээр тууштай, тууштай барих явдал юм. Хэрэв энэ нь хийгдсэн бол сэдэвтэй холбоогүй ямар ч бодол оюун санаанд орж чадахгүй гэдгийг олж мэдэх болно. Оюун санаа нь аливаа зүйлийг хүсдэг бол хүсэл нь таталцлын төв шиг бөгөөд сэтгэлийг татдаг тул түүний бодол нь тэрхүү хүслийн зүйлийн эргэн тойронд эргэдэг. Оюун санаа нь хүслээс өөрийгөө чөлөөлж чадна. Үүнийг чөлөөлөх үйл явц нь хүсэл нь түүний хувьд хамгийн сайн зүйл биш гэдгийг ойлгож, ойлгож, дараа нь илүү сайн зүйлийг шийдэх явдал юм. Оюун санаа нь хамгийн сайн сэдвийг шийдсэний дараа бодлоо тэр сэдэв рүү чиглүүлж, зөвхөн тухайн сэдэвт анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Энэ үйл явцаар хүндийн төв нь хуучин хүслээсээ шинэ сэтгэлгээний сэдэв болж өөрчлөгдөнө. Хүндийн төв нь хаана байхаа шийддэг. Оюун санааны ямар ч зүйл, зүйл рүү шилжих нь түүний бодол санаа байх болно. Тиймээс оюун ухаан нь хүндийн төвийг өөртөө байрлуулж сурах хүртлээ бодол санаагаа, түүний хүндийн төвийг өөрчлөх болно. Үүнийг хийсний дараа оюун ухаан нь мэдрэхүйн чиглэлүүд, мэдрэхүйн эрхтнүүдээр дамжуулж, үйл ажиллагаагаа чиглүүлдэг. Бие махбодийн ертөнцөд мэдрэхүйгээрээ ажилладаггүй, эрч хүчээ өөртөө эргүүлж сурч байгаа оюун ухаан нь бие махбодь болон бусад биеэсээ ялгаатай байдгаараа эцэстээ бодит байдалд сэрдэг. Ингэснээр оюун ухаан нь зөвхөн жинхэнэ өөрийгөө олж илрүүлээд зогсохгүй бусдын жинхэнэ өөрийгөө болон бусад хүмүүсийг нэвтрэн, дэмжиж байдаг жинхэнэ ертөнцийг олж мэдэх боломжтой юм.

Иймэрхүү хэрэгжилтийг нэг дор олж авахгүй ч хүссэн хүсээгүй бодлуудыг бодлоос зайлсхийх нь эцсийн үр дүнд хүрэх болно. Хэн ч тэр даруй түүний бодож байгаа бодлыг бодож, улмаар бусад бодлыг оюун ухаанд оруулахаас урьдчилан сэргийлэх эсвэл хориглох чадвартай байдаггүй. гэхдээ тэр оролдоод, үргэлжлүүлэн оролдвол тэгэх боломжтой.

Найз [HW Percival]