МОНГОЛ

ҮГ

JULY 1912

МОНГОЛ УЛСЫН ИРГЭДИЙН

Хоолны амт гэж юу вэ?

Амт гэдэг нь шингэн ба уусмал дахь үнэт чанар, чанарыг бүртгэх хэлбэрийн биетийн үүрэг юм. Ус нь хоолыг хэлтэй холбож дуустал хоолонд ямар ч амт байдаггүй. Ус, чийг, шүлс зэрэг нь хоолыг хэл, амтлаг эрхтэн, хэл мэдрэл зэрэгтэй уялдаатай болгосноор хоолны мэдрэмжийг бие махбодид шууд хүргэдэг. Хоол хүнс болон хэлний мэдрэл хоорондын холболтыг бий болгох усгүй бол мэдрэл нь хоол хүнсний сэтгэгдлийг формац бие махбодод хүргэдэг бөгөөд хэлбэрийн бие нь амт чанарыг нь гүйцэтгэдэггүй.

Амт чанар, мэдрэл, биеийн хэлбэр, ус зэрэг бие махбодийн хооронд нарийн холбоо байдаг. Нарийн харьцаа нь устөрөгчийн хоёр хэсэг ба хүчилтөрөгчийн нэг хэсэг нь бидний ус гэж нэрлэдэг зүйл болоход хүргэдэг холбоо бөгөөд энэ нь устөрөгч эсвэл хүчилтөрөгчийн шинж чанараас ялгаатай юм. Хүнсний бөөмс бүрт ус байдаг. Ус үйлдвэрлэхэд зориулж хоёр хийнийг нэгтгэсэн холбоо нь хоол хүнс, хэл, ус, биеийн биеийг нэгтгэдэг ижил нарийн холбоо юм.

Бие махбодийн ус нь хоол хүнсээр дамжуулж буй зүйлийг хэлтэй холбож үзэхэд усан дахь нарийн элемент байдаг бөгөөд хэлний мэдрэл хөндөгдөөгүй бол биеийн бие дээр шууд үйлчилдэг. Усанд байгаа хоолыг хэлтэй холбодог нарийн элемент нь усанд, хоол хүнс, хэл, мэдрэлд ижил байдаг. Энэ нарийн элемент бол жинхэнэ, далд элемент юм. Бидний мэддэг ус бол зөвхөн нарийн ид шидийн элементийн усны хамгийн тод илэрхийлэл, илрэл юм. Энэ нарийн ус нь хэлбэрийн бие өөрөө бүрддэг элемент юм.

Амт бол энэ хэлбэрээр бие махбодийн хоол тэжээлд агуулагдах эссэс болон чанарыг нь өөртөө шингээж авах үүрэгтэй. Амт бол хэлбэрийн бие махбодийн үйл ажиллагаа боловч энэ нь цорын ганц үүрэг биш юм. Амт бол мэдрэмжийн нэг юм. Биеийн хэлбэр нь бүх мэдрэхүйн суудал юм. Биеийн хэлбэр нь бүх мэдрэмжийг бүртгэдэг. Хүн мэдрэхүйг зөвхөн формацийн биеэр дамжуулан мэдэрдэг. Формацийн бие нь мэдрэмж тус бүрийг нөгөөтэй нь холбодог. Мэдрэхүйн зорилго нь бие махбодь нь оюун санаагаа хөгжүүлэх, ашиглахад тохиромжтой хэрэгсэл болж чаддаг тул бие махбодийн ерөнхий сайн сайхан байдалд хувь нэмэр оруулах ёстой. Амтлах зорилго нь хоол хүнсээр ялгарч буй мэдрэмжийг бүртгэж, шаардлагагүй, хор хөнөөлтэй хоол хүнснээс татгалзаж, оюун санааны хэрэглээнд хамгийн тохиромжтойг нь сонгох явдал юм. энэ махан биеийн бүтэц, бие махбодь бүтцийг хадгалахад

Амт нь эрэгтэй, зарим амьтдад аль хоол хүнс нь биед хамгийн их хэрэгтэй, ашигтай байх ёстойг зааж өгөх болно, хэрэв эрчүүд, тэдгээр амьтад хэвийн, байгалийн жамаар амьдардаг байсан бол. Гэхдээ эр хүн хэвийн биш, жам ёсны биш, амьтан бүгд тийм биш байдаг, учир нь хүний ​​авчирсан, тэднийг авчирсан нөлөөнөөс болж байдаг.

Үнэр нь мэдрэхүй нь бусад мэдрэхүйтэй харьцуулахад хоол хүнс, амттай бараг бараг холбоотой байдаг, учир нь үнэр нь бие махбодьтой шууд холбоотой байх ёстой бөгөөд хоол хүнс нь физик бодисын найрлагад орсон элементүүдээс бүрддэг.

Хоол хүнсийг хоол хүнсээр тэжээхэд ямар нэгэн үнэ цэнтэй байдаг уу?

Байгаа. Бүдүүн хоол нь бие махбодийг тэжээдэг. Сая дурьдсан нууцлаг элемент болох ус нь бие махбодын доторх биеийн хэлбэрт тэжээл болдог. Энэхүү ид шидийн элементийн амт нь биеийн доторх болон бие махбодоор дамждаг гуравдахь зүйлийг тэжээх явдал юм. Хүний хувьд энэ гурав дахь зүйл нь амьтдын төрлөөр тусгай хэлбэрээр илэрхийлэгддэг ч хэлбэр хараахан болоогүй байна. Хоолны амтаас хүний ​​шим тэжээл авдаг энэ гурав дахь зүйл бол хүсэл юм. Хүсэл нь мэдрэхүйд хүрч, бүх мэдрэхүйд өгдөг таашаалыг өөртөө татахын тулд тэдгээрийг ашигладаг. Мэдрэмж бүр хүсэл тэмүүлэлдээ үйлчилдэг. Гэсэн хэдий ч хүсэлд нийцсэн, хүсэл нь бусад мэдрэхүйтэй холбогдохын тулд ашигладаг онцгой мэдрэмж нь хүрэлцэх буюу мэдрэхүй юм. Иймээс хүсэл нь хүрэх замаар амтанд холбогдож, амтлах мэдрэмжээр дамжуулан хоол хүнснээс амтлах замаар мэдрэх бүх таашаалыг татдаг. Хэрэв хэлбэрийн бие нь хүслийн шаардлагад захирагдахгүйгээр амтлах үүргээ гүйцэтгэхийг зөвшөөрсөн бол тэр зөвхөн өөрийн хэлбэр, бие махбодийн бүтцийг хадгалахад шаардлагатай хоолыг автоматаар сонгох болно. Гэхдээ хэлбэрийн бие нь хамгийн хэрэгцээтэй хоолыг сонгохыг зөвшөөрдөггүй. Хүсэл нь хэлбэрийн биеийг захирч, бие махбодгүйгээр олж авах боломжгүй мэдрэмжийнхээ таашаалыг мэдрэхийн тулд үүнийг ашигладаг. Хүсэлд хамгийн их таалагддаг амт нь бие махбодоороо дамжуулан хүсэл эрмэлзэлийг шаарддаг бөгөөд хүсэл нь өөрөө юм гэж төөрөгдөж, түүнийг амтлах замаар үндэслэлгүй шаардсан хоол хүнсээр хангахын тулд чадах чинээгээрээ оролддог. Тиймээс амт нь хүслийг бататгахын тулд бясалгадаг, учир шалтгаангүй амьтны бүдүүлэг бөгөөд энэ нь хүний ​​бүтцэд багтдаг. Хүслийн хэрэгцээг амтлах замаар хангаснаар бие махбодид хор хөнөөлтэй хоол хүнс орж, улмаар түүний хэвийн байдал алдагдаж, эрүүл мэндэд муугаар нөлөөлдөг. Өлсгөлөнг амтлахтай андуурч болохгүй. Өлсгөлөн бол амьтны хэрэгцээг хангахын тулд байгалийн хүсэл эрмэлзэл юм. Амт нь амьтан арчлахад шаардлагатай хоолыг сонгох хэрэгсэл байх ёстой. Энэ амьтад зэрлэг байдалд байгаа бөгөөд хүний ​​нөлөөнөөс хол байх болно. Хүний доторх амьтан, хүн ихэвчлэн андуурч, дараа нь өөртэйгөө адилтгадаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хоолны амтыг бий болгосон. Хүн дэх хүсэл тэмүүлэл буюу амьтан нь хоол хүнсний нарийн амтаар тэжээгддэг бөгөөд амьтан нь бие махбодын хэлбэрийг задалж, бүхэл бүтэн биеийн эрүүл мэндийг сахин хамгаалах, усан сангийн үүрэг гүйцэтгэх байгалийн үүргээ гүйцэтгэхэд саад болдог. хүний ​​дэлхий дээрх ажилдаа ашиглахыг уриалж болох амьдралын тухай.

Амт нь хоолноос гадна үнэ цэнэтэй байдаг. Үүний үнэ цэнэ нь хүслийг тэжээх, гэхдээ зөвхөн түүнд шаардлагатай тэжээлийг өгөх төдийгүй биеийн хэлбэр нь тэсвэрлэх чадвараас гадна хүч чадлыг нэмэгдүүлэхгүй байх явдал юм.

Найз [HW Percival]