МОНГОЛ

ҮГ

MARCH 1907

МОНГОЛ УЛСЫН ИРГЭДИЙН

Төв мужийн нэг найз Физик өвчнийг эдгээхэд бие махбодийнхоо оронд сэтгэцийг ашиглах нь буруу юу?

Асуулт нь "тийм" эсвэл "үгүй" гэсэн асуултанд эргэлзээгүй хариулт өгөх талбарыг хэт ихээр хамардаг. Хүний бие махбодийн өвчнийг даван туулах бодлын хүчийг ашиглахад үндэслэлтэй байдаг бөгөөд энэ тохиолдолд энэ нь буруу биш гэж бид хэлдэг. Ихэнх тохиолдлуудад бие махбодийн өвчнийг эмчлэхийн тулд бие махбодийн оронд сэтгэцийн хэрэглээг буруу гэж үздэг. Ямар тохиолдлууд зөв, аль нь буруу болохыг бид хэрхэн шийдэх вэ? Үүнийг зөвхөн холбогдох зарчмын дагуу харж болно. Хэрэв бид зарчмын талаар итгэлтэй байгаа бол хэрэглэсэн арга хэмжээ нь үүнтэй нийцэж байгаа тул зөв байх болно. Ингэснээр тухайн асуултанд тодорхой тохиолдол биш харин ерөнхий байдлаар хариулах боломжтой. Хэрэв зарчмыг ойлгосон тохиолдолд тухайн хүн ямар нэгэн тодорхой тохиолдолд хэрэгжүүлж, бие махбодийн өвчнийг эмчлэх нь зөв, буруу эсэхийг тодорхойлох боломжтой болно. сэтгэцийн үйл явц. Энэ зарчмыг олж мэдье. Бие махбодийн өвчлөлийн баримт байна уу, эсвэл төөрөгдөл үү? Хэрэв бие махбодийн өвчин бол баримт бол тэдгээр нь шалтгаануудын үр дүн байх ёстой. Хэрэв бие махбодийн гажиг гэдэг нь төөрөгдөл гэдэг нь огт бие махбодийн өвчин биш гэсэн үг. Хэрэв төөрөгдөл нь оюун санааны өвчин, өвчтэй байх нь оюун ухаанд байдаг ба бие махбодийн биед байдаггүй гэж ярьдаг бол төөрөгдөл нь бие махбодийн өвчин биш, галзуурал юм. Гэхдээ бид одоо галзууралтай харьцах боломжгүй; бид бие махбодийн талаар санаа зовж байна. Бие махбодийн өвчлөл бол баримт гэдгийг зөвшөөрснөөр эдгээр баримтууд эффект гэж бид хэлдэг. Дараагийн алхам бол эдгээр нөлөөллийн шалтгааныг хайх явдал юм. Хэрэв бид бие махбодийн өвчлөлийн шалтгааныг олж мэдэх боломжтой бол өвчнийг түүний шалтгааныг арилгаж, байгалиас нь хохирлыг засахад нь туслах замаар эдгэрэх боломжтой болно. Бие махбодийн өвчлөл нь бие махбодийн болон сэтгэцийн шалтгааны улмаас үүсч болно. Бие махбодийн улмаас үүссэн өвчнийг бие махбодийн аргаар эмчлэх ёстой. Сэтгэцийн шалтгаанаар өвчилсөн бие махбодийн өвчнийг сэтгэцийн шалтгааныг арилгах ёстой бөгөөд дараа нь байгальд бие махбодийн эв зохицлыг сэргээхийг зөвшөөрнө. Хэрэв дээр дурдсан зүйлүүд зөв хийгдсэн бол одоо бие махбодийн шалтгаант аливаа өвчнийг сэтгэцийн аргаар эмчлэх ёсгүй бөгөөд сэтгэцийн шалтгаанаас үүдэлтэй аливаа өвчнийг арилгах ёстой бөгөөд мөн чанар нь бие махбодийн өвчнийг засах болно гэж хэлж болно. Бидний замыг олж илрүүлэхийн тулд зайлуулах дараагийн бэрхшээл бол бие махбодийн өвчлөл нь ямар шалтгаантай, ямар өвчнөөр сэтгэцийн шалтгаантай болохыг шийдэх явдал юм. Тайралт, шарх, хугарсан яс, шөрмөс болон бусад зүйл нь бие махбодтой шууд харьцдаг тул бие махбодийн эмчилгээ хийлгэх ёстой. Хэрэглээ, чихрийн шижин, тулай, зүтгүүрийн атакси, уушгины хатгалгаа, диспепси, Гэрлийн өвчин зэрэг өвчин нь зохисгүй хоол хүнс, бие махбодийн үл тоомсорлосноос үүдэлтэй байдаг. Эдгээр нь бие махбодийг зохих ёсоор нь арчлах, эрүүл хоол хүнсээр хангах замаар эдгэрэх ёстой бөгөөд энэ нь бие махбодийн өвчлөлийн шалтгааныг арилгаж, байгальд бие махбодийг эрүүл төлөвт сэргээх боломжийг олгоно. Мэдрэл, мансууруулах бодис, мансууруулах бодис, согтууруулах ундаа хэрэглэсний улмаас үүссэн өвчин, ёс суртахуунгүй бодол, үйлдлээс үүдэлтэй өвчин гэх мэт сэтгэцийн шалтгаанаас үүдэлтэй бие махбодийн өвчнийг өвчний шалтгааныг арилгах, эрүүл хоол хүнс, цэвэр ус, цэвэр агаар, нарны гэрлээр бие махбодийн тэнцвэрийг сэргээхэд байгальд туслах.

Сэтгэцийн эмчилгээгээр бие махбодийн өвчнийг эмчлэхийг оролдох нь зөв үү?

Үгүй шүү! Хүний бие махбодийн өвчнөөс “сэтгэцийн эмчилгээ” -ээр эмчлэх нь зөв биш бөгөөд учир нь хүн сайн сайхнаас илүү удаан хугацаанд хор хөнөөл учруулах болно. Гэхдээ хэн нэгэн өөрийн мэдрэлийн бухимдлыг эмчлэхийг оролдох эрхтэй бөгөөд хүчин чармайлт нь өөрийгөө өвчтэй гэж итгүүлэхийг оролдоогүй тохиолдолд ашигтай үр дүнд хүрч болзошгүй юм.

Бие махбодь өвчинийг оюун санааны аргаар эдгээх нь зөв юм бол бие махбодийн сэтгэл санааны гарал үүслийг хангах нь зөв үү, оюун санаа, эсвэл эрдэм шинжилгээний эрдэмтэн үүнийг сэтгэлийн эмчилгээгээр эмчлэх нь буруу юу?

Христэд итгэгчид болон сэтгэцийн эрдэмтэд оюун ухааны үйл ажиллагааг удирдан зохицуулдаг оюун ухаан эсвэл хуулийг мэдэхгүйгээс энэ нь буруу юм; учир нь ихэнх тохиолдолд сэтгэцийн эрдэмтэн бие махбодийн өвчний сэтгэцийн шалтгааныг мэддэггүй, өвчтэй байгааг үгүйсгэдэг тул өвчтөнийхөө оюун санааг оюун ухаанд захирах эсвэл оюун ухаанд нь санал болгох замаар эмчлэх гэж оролддог. өвчтэй хүнээс илүү байгаа эсвэл өвчтэй нь зөвхөн хуурамч гэж үздэг; иймээс өвчтэй холбоотой өвчтөний оюун санаанд учирсан шалтгаан, түүний оюун санаанд үзүүлэх эерэг нөлөөг мэдэхгүй байх, ялангуяа өвчнийг үл тоомсорлож эсвэл төөрөгдөл гэж үзэж байгаа бол эмчилгээнд үндэслэлгүй болно. Дахин хэлэхэд, хэрэв түүний шалтгаан нь өвчтөнийг эмчлэх оролдлогод зөв байсан бөгөөд үр дүн нь үр дүнтэй харагдаж байсан бол сэтгэцийн эрдэмтэн эмчилгээнд зориулж мөнгө хүлээн авсан эсвэл шаардсан тохиолдолд ийм эмчилгээ буруу болно.

Сэтгэцийн эрдэмтдэд биеийн болон сэтгэцийн өвчний эмчилгээнд мөнгө авахад яагаад буруу байдаг вэ?

Төр эмч нарт цалин өгч, ажиллуулах нь илүү дээр байх болно, гэхдээ энэ нь тийм биш тул эмч төлбөр төлөхийг зөвтгөдөг; Учир нь тэрээр юуны түрүүнд сэтгэцийн үйл явцаар далдын хүчийг дүр эсгэдэггүй, харин тэрээр бие махбодийн өвчнийг бодит зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, бие махбодийн аргаар эмчилж, бие махбодийн аргаар эмчилдэг тул тэрээр бие махбодийн цалин хөлс авах эрхтэй. Оюун санааны болон бусад эрдэмтдийн хувьд тийм биш, учир нь тэрээр оюун ухаанаараа эдгэрдэг гэж хэлдэг бөгөөд мөнгийг бие махбодийн зориулалтаар ашиглаж, хэрэглэдэг тул өвчнийг эмчлэхийн тулд оюун ухаантай санаа зовох ёсгүй. . Тиймээс, хэрэв бие махбодийн өвчнийг төөрөгдөл гэж нэрлэдэг байсан бол тэр байхгүй байсан зүйлийнхээ эмчилгээнд бие махбодийн мөнгө авах эрхгүй болно; Гэхдээ хэрэв тэр бие махбодийн өвчнөө хүлээн зөвшөөрч, түүнийг сэтгэцийн аргаар эмчилсэн бол тэр мөнгө авах эрхгүй хэвээр байх болно, учир нь хүлээн авсан ашиг нь өгөөжтэй адил байх ёстой бөгөөд оюун санааны ашиг тус нь зөвхөн цалин нь байх ёстой. ашиг хүртсэнийг мэдсэндээ сэтгэл хангалуун байдаг. Хүлээн авсан тэтгэмжийг тэтгэмж олгосон онгоцонд авах ёстой бөгөөд эсрэгээр.

Сэтгэцийн эрдэмтэн өвчин эмгэгийг эмчлэхийн тулд түүний бүх цаг заваа зориулж, мөнгө олохын тулд мөнгө авахад яагаад зөв байдаггүй вэ?

Учир нь мөнгө авдаг хүн сэтгэцийн өвчтэй нэгэнд төгс эрүүл мэндийг сэргээж чадахгүй тул сэтгэлийн эдгээгчийн сэтгэл нь мөнгөний бодлоор бохирддог. Нэг нь өөрийгөө болон үр хүүхдүүдийнхээ ёс суртахууныг заах, сайжруулахын тулд шударга бус, эмх замбараагүй, ёс суртахуунгүй хүнийг ажиллуулахгүй; "эрдэмтний" оюун ухаан нь микробоор дамжуулж, өвчтэй болох үед түүнийг эсвэл найз нөхдөө эмчлэхийн тулд сэтгэцийн эсвэл христийн эрдэмтнийг хэн ч ашиглах ёсгүй. Сэтгэцийн эдгээгч нь бусад хүмүүстээ ач тустай, ашиг тустай гэж хэлэхэд хангалттай юм. Хэрэв энэ үнэн бол мөнгөний тухай асуудал түүний санаанд ороогүй бол тэр мөнгө хүлээн авах бодол дээр босох болно; Учир нь мөнгөний тухай бодол, нэг нэгнийхээ хайр сэтгэл нэг л хавтгайд байдаггүй ба тэдний шинж чанарууд хоорондоо ижил төстэй байдаг. Тиймээс, хүлээн авсан тэтгэмжийн төлбөрт мөнгө санал болговол зөвхөн нөхдөө хайрласнаас л эдгэрэх болно. Энэ бол эдгэрэлтийн жинхэнэ сорилт юм. Гэхдээ тэр яаж бүх цагаа ажилдаа зориулаад, мөнгө авалгүйгээр амьдрах вэ гэж асуудаг. Хариулт нь маш энгийн: Байгаль нь түүнийг үнэхээр хайрладаг, амьдралаа түүнд зориулж, ажилд нь тусалдаг бүх хүмүүст зориулах болно. Гэхдээ түүнийг хүлээж авахаас нь өмнө олон сорилоор туршиж үздэг. Түүний сайд, эмчээс шаардагдах нэг шаардлагын нэг нь тэр цэвэр оюун ухаантай байх буюу оюун санаа нь өөртөө ашиг олох хайраас ангид байх явдал юм. Хэрэв эдгээгч нь хүн төрөлхтний хувьд байгалийн сайн сайхан сэтгэлтэй бөгөөд сэтгэцийн эдгэрэлтээр туслахыг хүсдэг гэж бодъё. Хэрэв тэр ямар нэгэн байгалийн чадвартай бөгөөд ямар нэгэн амжилтанд хүрсэн бол өвчтөнүүд нь тэдний талархлыг илэрхийлэхийг хүсдэг бөгөөд түүнд мөнгө шаарддаггүй ч гэсэн түүнд мөнгө санал болгодог. Хэрэв тэр үүнийг шаардаж эсвэл үүнийг тэр даруй хүлээн авбал тэр байгалын сонгосон хүн биш гэдгийг батална; хэрэв тэр анх удаа байгалаас татгалзвал тэр дахин мөнгө олох шаардлагатай байгаа гэж мэдвэл түүнийг албадахыг шаардах нь түүнийг албадаад байх шиг санагддаг; Мөнгөний санаа нь өөр байхаас нь илүүтэйгээр мөнгө хүлээн авах нь түүний оюун санааг мөнгөний микробоор нэвтрүүлэх хамгийн эхний арга бөгөөд хамгийн амжилттай эмчлэгчдийн хувьд нотлогдсон байдаг. Мөнгөн микроб нь түүний оюун санаанд сөргөөр нөлөөлдөг бөгөөд мөнгөний өвчин нь түүний амжилтанд улам бүр нэмэгддэг. Хэдийгээр тэр өвчтөнүүдийнхээ мөн чанарын нэг хэсэгт нь ашиг тустай харагдаж байгаа ч гэсэн түүнийг нөгөө хэсэгт нь гэмтэл учруулах болно. өвчтэй хүмүүст өвчтөнөө тариулж чаддаггүй. Энэ нь удаан хугацаа шаардагдах боловч түүний өвчний үр хөврөл нь өвчтөнүүдийн оюун санаанд үндэс суурьших бөгөөд өвчин нь тэдний хамгийн сул талуудад гарч эхэлнэ. Байнга эмчлүүлж байгаа хүнд мөнгө хүлээн авах нь зохимжгүй, учир нь тэр мөнгө авсан тохиолдолд бүрмөсөн эмчилж чадахгүй ч гэсэн үр дүн нь гадаргуу дээр гарч ирдэг. Нөгөө талаар, хэрэв түүний цорын ганц хүсэл бол эдгээх замаар мөнгө олохын оронд бусдад ашиг тусаа өгөх юм бол байгалиас түүнд түүнийг хангах болно.

Бусдын төлөө үнэхээр хүсч байгаа хэн бүхэнд байгалийн шинж чанарыг хэрхэн хангаж чадах вэ?

Байгаль бидэнд өгөх болно гэж хэлэхдээ тэр түүний өвөр дээр мөнгө цацна, эсвэл үл үзэгдэгч хүч түүнийг тэжээж, шувуу тэжээнэ гэсэн үг биш юм. Байгалийн үл үзэгдэгч тал бас харагддаг тал бий. Байгаль нь түүний жинхэнэ ажлыг өөрийн домэйны үл үзэгдэгч талд хийдэг боловч түүний ажлын үр дүн харагдахуйц ертөнцөд гадаргуу дээр гарч ирдэг. Эр хүн бүр эдгээгч болох боломжгүй, гэхдээ хэрэв олон хүний ​​нэг нь түүнд төрөлхийн чадвартай гэдгээ мэдэрч, амьдралынхаа ажлыг эдгээхийг хүсч байвал ийм хүн ажлаа аяндаа хийх болно. Бараг ийм тохиолдол бүрт тэрээр мөнгө авахгүй л бол санхүүгийн хувьд бүх цагаа эдгээхэд зарцуулахыг зөвшөөрдөггүй болохыг олж мэдэх болно. Хэрэв тэр мөнгө хүлээн авсан бол байгаль түүнийг хүлээж авахгүй. Тэр эхний шалгалтанд унах болно. Хэрэв тэр мөнгөөс татгалзаж, нөхцөл байдлынхаа дагуу эдгэрэхэд зөвхөн цаг заваа зориулдаг байсан бол хэрэв түүнд байгалиас заяасан авьяас чадвар, дэлхий ертөнц, гэр бүлийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлага нь саад болоогүй бол амьдрал дахь байр суурь нь аажмаар өөрчлөгдөх болно. Хүн төрөлхтний төлөө ажиллахын тулд цаг заваа зориулах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан бол түүний нөхцөл байдал, хүн төрөлхтөнтэй харьцах харьцаа нь бүх цагийг ажилд зориулах боломжийг олгохын тулд өөрийгөө санхүүгийн болон бусад байдлаар ийм байр суурь эзлэх хүртэл өөрчлөгдөх болно. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв тэр байгальд ийм байдлаар өгөхийг хүсч байна гэсэн бодол толгойд нь байсан бол тэр бодол нь түүнийг ажлаас нь чөлөөлөх байсан юм. Мэдлэг нь түүний хөгжлийг дагаад аажмаар өсөх ёстой. Байгалийн олон сайд нарын амьдралаас харж болохоор ийм баримтууд байна. Баримтыг боловсруулах явцад байгалийн үйл явцыг харахын тулд хүн байгальтай хамтран ажиллаж, түүний үйл ажиллагааг аливаа зүйлийн гадаргаас ажиглаж чаддаг байх ёстой.

Хэрэв эмч нар эмчлэгдээгүй тохиолдолд эмч, сэтгэцийн эрдэмтэд эмчилгээгээ үр дүнгүй бол сайн биш байна уу?

Шууд үр дүнг нь хардаг зарчимыг мэдэлгүйгээр хэлэх болно, тийм ээ. Гэвч бид үгүй ​​гэж хэлсэн. Учир нь түүний байр буруу, түүнд хамааралтай зарчмуудыг мэддэггүй бол хэн ч байнгын сайн сайханд нөлөөлөхгүй. Мөнгөний тухай ярианаас гадна сэтгэцийн болон бусад эдгээгч нь үйл ажиллагаагаа буруу байрлалаас эхэлж, сэтгэцийн үйл ажиллагаанд нь хамаарах зарчмыг мэдэлгүйгээр эхлүүлдэг. Зарим өвчнийг эмчилдэг нь тэдний оюун ухааны үйлдлээс юу ч мэддэггүй, тэдний мэдсэн "эрдэмтэн" цолыг ашиглах нь зохисгүй гэдгийг баталдаг. Хэрэв тэд оюун ухаан нь тодорхой өвчинтэй холбоотой хэрхэн ажилладагийг мэддэг гэдгээ харуулж чадвал тэд ёс суртахууны хувьд мэргэшээгүй ч гэсэн бусад хүмүүсийг эмчлэх чадвартай болно.

Оюун ухааны шаардлага ямар сэтгэцийн эрдэмтэн байх ёстой вэ?

Өөр нэг сэтгэцийн өвчнийг эмчлэх чадвартай байхын тулд өөрийгөө асуудлыг шийдэх чадвартай байх ёстой бөгөөд түүнд зориулж, шийдвэрлэж байгаа асуудлыг нь шийдэж өгөх хэрэгтэй. Тэрбээр асуудлыг шийдэх явцад сэтгэлийн үйл ажиллагааг оюун ухаандаа үзэж, сэтгэцийн үйл явцыг нислэгийн үеэр нисэх шувууны хөдөлгөөн, зураачийн зураг шиг тод харж чаддаг байх ёстой. , эсвэл архитектор төлөвлөгөө зохиохоос гадна шувууны мэдрэмж, түүний нислэгийн шалтгааныг мэдэрч, мэддэг байхын зэрэгцээ түүний сэтгэцийн үйл явцыг ойлгож, зураачийн сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч, хамгийн тохиромжтой зүйлийг мэддэг байх ёстой. түүний зургийг харж, архитекторын бодлыг дагаж, түүний дизайны зорилгыг мэдэж аваарай. Хэрэв тэр үүнийг хийх чадвартай бол түүний оюун ухаан нь бусдын оюун санаатай харьцаж чаддаг. Гэхдээ энэ баримт бий: Хэрэв тэр ийм үйлдэл хийж чадвал тэр бие махбодийн шалтгаантай сэтгэцийн үйл явцаар бие махбодийн өвчнийг эмчлэх оролдлого хийхгүй. Мөн өөр хүний ​​сэтгэлийг эмчлэхээс өөр аргагүй болно. нэг хүний ​​сэтгэлийг эмчлэх боломжтой. Сэтгэцийн эмчилгээг үр дүнтэй болгохын тулд оюун ухаан бүр өөрийн гэсэн эмч байх ёстой. Түүний хийж чадах цорын ганц зүйл бол өвчтний мөн чанарын үнэнийг бусдын оюун ухаанд тодорхой болгож, өвчнөөс үүссэн гарал үүсэл, түүнийг эмчлэх арга замыг харуулах явдал юм. Үүнийг амаар хийх боломжтой бөгөөд сэтгэцийн эмчилгээ, нууцлаг дүр эсгэх шаардлагагүй болно. Гэхдээ үнэн гэж үзвэл энэ нь Сэтгэцийн болон Христийн шашны шинжлэх ухааны аль алиных нь язгуур дээр үндэслэсэн байдаг бөгөөд энэ нь хоёулаа онолыг үгүйсгэдэг.

Өөрийнхөө эсвэл өөр сэтгэцийн үйл ажиллагааг дагах, яагаад жинхэнэ шалтгааныг олж харах вэ?

Хоёр төрлийн "эрдэмтэд"-ийн нэхэмжлэл нь үгүйсгэх, батлах хэлбэрээр байдаг. Багш, эмч нарын байр суурийг баримталж, тэд оюун ухааны ертөнцийн нууцыг шинжлэх ухаан болгон заах чадвартай гэдгээ баталж байна. Тэд матери байхгүй, оюун санааны ноёрхлыг баталдаг, эсвэл муу зүйл, өвчин эмгэг, үхлийг үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч тэд матери байдаггүй, муу зүйл байдаггүй, өвчин гэж байдаггүй, үхэл гэж байдаггүй, өвчин бол алдаа, үхэл бол худал гэдгийг батлахын тулд физикийн ертөнцөд манлайлагч гэдгээ баталж байна. Гэвч матери, өвчин, алдаа байхгүй бол байхгүй өвчний эмчилгээний төлбөр авч амьдарч чадахгүй, мөн өвчин, матери, байхгүй гэдгийг сургах өндөр өртөгтэй сүм, сургууль байгуулж чадахгүй. хорон муу. Эрдэмтэд олж авсан шинжлэх ухааны нэрийг урьдчилан тогтоосон нөхцөлд шалгаж болох хуулиудад хэрэглэж, дараа нь эдгээр хуулиудыг үгүйсгэдэг. Өөрсдийгөө хууран мэхэлж, бусдыг хуурдаг, иймээс тэд өөрсдийн бүтээсэн төөрөгдлийн ертөнцөд амьдардаг. Сэтгэцийн үйл ажиллагааг харах чадвар нь үзэн ядалт, айдас, уур хилэн, шунал тачаалын үйл ажиллагаа гэх мэт сэтгэцийн шалтгаанаас бие махбодын нөлөөллийн гарал үүслийг харуулдаг тул оюун санааны урам зоригийг алдагдуулдаг. Өөрийнхөө оюун санааны үйл ажиллагааг харах чадвар нь хүний ​​бие махбодийг оюун ухаанаас ангид зүйл гэж үзэх чадварыг авчирдаг бөгөөд энэ бүхэн нь үйл ажиллагааны хавтгай, сэтгэлийн үйл ажиллагаа аль ч хавтгайд байгаа баримтуудыг нотолж өгдөг. Ийм хөгжсөн оюун ухаан нь сэтгэцийн болон христийн шашны эрдэмтдийн мэдэгдлийг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, учир нь эдгээр мэдэгдлүүд нь буруу болох нь мэдэгдэж, хэрэв тэдний "эрдэмтэд"-ийн аль нэг нь онгоц болгон дээрх баримтуудыг харж чадвал тэрээр цаашид "шинэ" хэвээр үлдэх боломжгүй болно. эрдэмтэн” гэх мэтчилэн бодит байдлыг олж харна.

Христиан эсвэл сэтгэцийн эрдэмтдийн сургаалын хүлээн зөвшөөрөх, дадахын үр дүн юу вэ?

Энэ үр дүн нь ихэнх тохиолдолд ашиг тустай байдаг, учир нь үүссэн төөрөгдөл нь шинэ бөгөөд төөрөгдөлд амьдрах хугацаа нь зөвхөн хэсэг хугацаагаар үргэлжлэх боломжтой байдаг. Гэхдээ төөрөгдөл бүрээс хариу үйлдэл ирэх ёстой бөгөөд энэ нь гамшиг дагуулдаг. Тэдний сургаал ба сургаал нь хүн төрөлхтний эсрэг хамгийн аймшигтай бөгөөд хамгийн өргөн тархсан гэмт хэргийн тоонд ордог тул аливаа баримт бичигт баримтыг үгүйсгэх сэтгэлийг хүчээр шахдаг. Ингэж харьцдаг оюун ухаан нь баримтыг уран сэтгэмжээс ялгах чадваргүй болж, ямар ч онгоцонд үнэнийг мэдрэх чадваргүй болдог. Оюун санаа нь сөрөг, эргэлзээтэй болж, юу ч бай үгүйсгэж, баталж, хувьслыг нь баривал энэ нь сүйрэл болж болзошгүй юм.

Хэрэв тэд эдгэрэхгүй байгаа бол яагаад олон тооны оюун санааны эмч нар яагаад эдгэрэхгүй байгаа юм бэ? Хэрэв тэд өөрсдийгөө төлөөлж байгаа зүйл биш бол тэдний өвчтөнүүд үнэнийг мэдэхгүй гэж үү?

Бүх эдгээгчид санаатайгаар луйвар хийдэггүй. Тэдний зарим нь өөрсдийнхөө сэдлийг сайтар судалж үзээгүй ч гэсэн сайн зүйл хийж байна гэж итгэдэг. Амжилттай сэтгэцийн эдгээгч нь дэлхийн агуу Сүнсний холбоотон болж, үйлчлэгч болсон тул цэцэглэн хөгжиж, дэлхийн Сүнс түүнд шагнал өгдөг. Тэдний үр нөлөө нь тэдний талаар эсвэл тэдний ажлыг мэддэг хэн ч үгүйсгэхгүй. Гэхдээ эдгээх арга, үйл явцыг эдгээгчид өөрсдөө мэддэггүй. Мэдээжийн хэрэг, эдгээгч нь өвчтөнд өөрийгөө тааламжгүй байдлаар төлөөлөх ёсгүй, гэхдээ бүх өвчтөн эдгээгчийг түүнтэй уулзуулахыг хүсдэггүй. Хэрэв бид эдгээгчдээр эмчлүүлж байсан зарим өвчтөнд итгэсэн бол эдгээр нь тааламжгүй гэрэлд харагдах болно. Өвчтөнийг эмчлэхтэй холбоотой нэг асуулт бол энэ өвчтөн сэтгэцийн хяналтанд байгаа, эсвэл дор хаяж түүний саналыг хүлээн авах чадвартай байх үед зарчимгүй эдгээгч өвчтөндөө юу санал болгож болох вэ? Аливаа худалдаа, мэргэжил бүрт байдаг шиг сэтгэцийн мэргэжлээр шударга бус эдгээгчид байдаг гэдгийг мэдэх нь гайхмаар зүйл биш юм. Зарчимгүй хүнд санал болгож буй боломж, уруу таталт нь агуу юм.Учир нь сэтгэцийн санал, хяналтаар өгөөмөр сэтгэлтэй, талархалтай өвчтөний сэтгэл санаанд нөлөөлөх нь амархан байдаг. Өвчтөн түүнд ашиг тусаа өгсөн гэдэгт итгэдэг.

Есүс болон олон ариун гэгээнтнүүд сэтгэлийн зовиурыг оюун санааны аргаар эдгээж чадаагүй гэж үү, үгүй ​​юү?

Есүс болон олон гэгээнтнүүд бие махбодийн өвчнийг сэтгэцийн аргаар эдгээсэн гэж бид үзэж байгаа бөгөөд энэ нь боломжтой бөгөөд үнэн гэдэгт бид итгэдэг бөгөөд хэрэв тэд юу хийж байгаагаа мэдэж байсан бол энэ нь буруу биш гэж хэлэхээс бид эргэлзэхгүй байна. Есүс эдгээхдээ юу хийж байгаагаа мэдэж байсан гэдэгт бид эргэлзэхгүй байна, мөн олон гэгээнтнүүд хүн төрөлхтний төлөөх асар их мэдлэг, агуу сайн санааг эзэмшсэн байсан ч Есүс болон гэгээнтнүүд эдгээхийн төлөө ямар ч мөнгө аваагүй. Энэ асуултыг эдгээгчийн ажлыг дэмждэг хүмүүс тавихад тэд үргэлж энэ баримтыг бодохоо больдоггүй. Есүс ч юм уу, түүний шавь нар ч юм уу, ямар нэгэн гэгээнтэн ч гэсэн өвчтөн бүрээс ийм их мөнгө авах, эдгээх, эдгээхгүй байх, хичээл дээр нэг хичээлээс XNUMX-аас XNUMX доллар авах нь Есүстэй адилгүй, гэгээнтэн биш юм шиг санагдаж байна. , шавь нартаа хэрхэн эдгээхийг заах. Есүс олон өвчнийг эдгээсэн учраас сэтгэл санааг эдгээх бизнес эрхлэх зөвшөөрөл биш юм. Есүсийнх шиг амьдралаар амьдрахад бэлэн байгаа хэн бүхэн эдгээх эрхтэй, гэвч тэр нөхрөө хайрлан эдгээх бөгөөд хэзээ ч урамшууллыг хүлээн авахгүй. Есүс мэдлэгээр эдгээсэн. Түүнийг "Нүглүүд чинь уучлагдсан" гэж хэлэх нь зүгээр л зовж шаналж буй хүн гэмтийнхээ шийтгэлийг төлсөн гэсэн үг юм. Үүнийг мэдсэн Есүс өөрийг нь цаашид зовлон зүдгүүрээс ангижруулахын тулд өөрийн мэдлэг, хүч чадлаа ашигласан бөгөөд ингэснээрээ хуулийн эсрэг бус харин түүнийг дагаж мөрддөг байв. Есүс ч, мэдлэгтэй өөр хэн ч өөрт нь ирсэн хүн бүрийг эдгээхгүй, харин зөвхөн хуулийн хүрээнд өөрийн эдгээж чадах хүмүүсийг л эдгээх байсан. Тэр өөрөө хуулийн дор ирээгүй. Тэр хуулиас дээгүүр байсан; Мөн дээрээс нь тэрээр хуулийн дор орж, үүнээс болж зовж шаналсан бүх хүмүүсийг харж байв. Тэрээр бие махбодийн, ёс суртахууны болон сэтгэцийн өвчнийг арилгаж чадна. Ёс суртахууны гэм буруутай хүмүүс буруугаа харагдуулахын тулд зовлон зүдгүүрийг даван туулж, илүү сайн зүйл хийхийг үнэхээр хүсч байхдаа эдгээсэн. Сэтгэцийн шалтгааны улмаас өвчин нь бие махбодийн хэрэгцээ шаардлагад нийцэж, ёс суртахууны дадал зуршил нь өөрчлөгдөж, хувийн үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, бие даасан үүргээ биелүүлэхэд бэлэн болсон үед л эдгэрэх боломжтой байв. Ийм хүмүүс Есүс дээр ирэхдээ тэд байгальд төлөх өрийг төлж, буруу үйлдээ наманчилж, дотоод мөн чанараараа үүргээ хүлээж, биелүүлэхэд бэлэн байсан тул цаашид зовлон зүдгүүрээс ангижруулахын тулд мэдлэг, хүч чадлаа ашигласан. Тэднийг эдгээсний дараа тэрээр: "Яв, дахиж нүгэл үйлдэхгүй" гэж хэлдэг.

Сэтгэцийн үйл явцаар бие махбодийн өвчнийг эмчлэх, эсвэл 'шинжлэх ухааны заах' мөнгө өгөх нь буруу байсан бол сургуулийн багш багш сургалтын аль ч салбарт сурагчдад заах мөнгө өгдөг нь буруу биш гэж үү?

Сэтгэцийн эсвэл Христийн ухааны шинжлэх ухааны багш, эдгээгч ба суралцах сургуулиудын багш нарын хооронд харьцуулах зүйл бараг байдаггүй. Тэдэнтэй ижил төстэй цорын ганц зүйл бол хоёулангийнх нь сургаал нь өвчтөн эсвэл сурагчдынхаа оюун ухаанд хамаатай юм. Үгүй бол тэд нэхэмжлэл, зорилго, үйл явц, үр дүндээ ялгаатай байдаг. Сургуулийн сурагч тоонууд тодорхой утгатай болохыг сурдаг; тодорхой тоонууд үржүүлэх нь үргэлж ижил үр дүнд хүрдэг бөгөөд багш хэзээ ч ямар ч нөхцөлд сурагчдаа дөрөв нь дөрөв нь хоёр болдог, эсвэл хоёр удаа нэгийг арван хоёр болгодог гэж хэлдэггүй. Оюутан үржиж сурч мэдсэн тохиолдолд тэр тоогоор үржүүлснээр бусдын хэлсэн үг үнэн эсвэл хуурамч болохыг үргэлж баталж чадна. Ямар ч тохиолдолд эдгээгч нь өвчтөний сурагчдаа яг нарийн гэх мэт зүйлийг зааж өгч чаддаг. Эрдэмтэд зөв зохион байгуулалт, ухаантай хүмүүст бусадтайгаа бодлоо хялбархан илэрхийлэхэд хялбар, ач холбогдолтой байхын тулд дүрмийн болон математикийн чиглэлээр суралцдаг. Сэтгэцийн эдгээгч эсвэл Христэд итгэгч эрдэмтэн нь сурагчдаа дүрэм эсвэл үлгэр жишээгээр бусдын мэдэгдлийг нотлох, үгүйсгэх, өөрийн санаа бодлыг цэгцлэх, өөрийг нь үл итгэх бусад хүмүүст ойлгомжтой байдлаар илэрхийлэх, заахыг заадаггүй. үнэ цэнэтэй зүйлийнхээ төлөө өөрсдийн сайн сайхны төлөө зогсох итгэл үнэмшил, баталгаа. Суралцах сургуулиуд нь сурагчдад амьдарч буй онгоцны баримтыг ойлгох, хэрэгцээтэй, нийгмийн ухаалаг гишүүн байх боломжийг бүрдүүлэх зорилгоор бий болсон. "Эрдэмтэн" анагаагч нь өөр "эрдэмтэн" хүний ​​гаргасан нэхэмжлэлийг өөрийн үйл явцаар нотолж, харуулж чаддаггүй. Өвчтөн өөрийн эсвэл өөр багшийн гаргасан нэхэмжлэлийн үнэн зөвийг ямар нэгэн тодорхой шинж чанартай нотолж өгдөггүй; харин сургуулийн сурагч нь сурч мэдсэн зүйлээ үнэн эсвэл худал гэдгийг баталж, баталж чадна. Сургуулийн багш нь бие махбодийн өвчнийг анагаах ухааны тусламжтайгаар заахыг дүр эс хийдэг биш харин "эрдэмтэн" хийдэг тул сургуулиудын багштай нэг ангид байдаггүй. Сургуулиудын багш нь сурагчдынхаа оюун санааг мэдрэхүйд ойлгомжтой зүйлийг ойлгоход нь сургадаг бөгөөд тэр цалингаа мэдрэхүйд нотолж өгдөг мөнгөн хэлбэрээр авдаг; харин сэтгэцийн эсвэл Христийн шашин судлаач нь өвчтөний сурагчдынхаа оюун санааг мэдрэхүйд илэрхий болсон баримтуудыг зөрчилдөх, үгүйсгэх, үл итгэх зорилгоор сургадаг бөгөөд тэр үед түүний мөнгийг мэдрэхүйн нотолгооны дагуу гаргаж өгдөг. Сургуулийн багш нь түүний амьдарч, сургаж байсан онгоцны дагуу үйлчилгээнийхээ төлбөрийг төлбөр болгон авч байгаа нь буруу зүйл биш юм шиг санагдаж байна. харин сэтгэцийн эрдэмтэн эсвэл Христийн ухааны эрдэмтэд мэдрэхүйн нотолгооны эсрэг эдгээх эсвэл заахыг шаардах, тэр үед үгүйсгэж байгаа боловч тэр нь таалагддаг боловч мэдрэхүйнхээ дагуу авах буюу яг төлөх шаардлагатай байдаг нь зөв биш юм. Гэхдээ сургуулиудын багш нь үйлчилгээнийхээ мөнгийг авах нь буруу гэж бодъё.

Найз [HW Percival]