МОНГОЛ

ҮГ

Боть. 5

JULY 1907

Үгүй 4

Зохиогчийн эрх 1907 HW PERCIVAL

БИ МЭДРЭЭРЭЭ

БИД үнэрлэж, амталж, сонсож, харж, мэдэрдэг; Бид мэдрэхүйд амьдардаг, мэдрэхүйн тусламжтайгаар үйлддэг, мэдрэхүйн тусламжтайгаар сэтгэдэг, ихэнхдээ өөрсдийгөө мэдрэхүйн тусламжтайгаар тодорхойлдог, гэхдээ бид өөрсдийн мэдрэхүйн гарал үүслийг, мөн оршин суугч тэдгээрт хэрхэн амьдардаг талаар ховор эсвэл хэзээ ч эргэлздэггүй. Бид зовж шаналж, таашаал авч, мэдрэхүйгээ тэжээж, хангахын тулд хичээж, боолчлодог; Бид эдгээр амбицууд бүгд мэдрэхүйтэй холбоотой бөгөөд бид тэдний зарц гэдгийг ухааралгүйгээр зорилгодоо хүрэхийн тулд бодож, төлөвлөж, ажилладаг. Бид мэдрэхүйн мэдрэмж дээр суурилсан идеалуудыг бий болгодог. Идеал нь шүтээн болж, бид шүтээн болдог. Манай шашин бол мэдрэхүйн шашин, мэдрэхүй бол бидний бурхад юм. Бид өөрсдийн мэдрэхүйн эрх мэдлийн дагуу бурханаа бүтээдэг эсвэл сонгодог. Бид түүнд мэдрэхүйн шинж чанаруудыг бэлэглэж, мэдрэхүйн замаар сүсэг бишрэлтэй мөргөдөг. Бид өөрсдийн чадавх, амьдарч буй эрин үеийнхээ гэгээрлийн дагуу боловсрол, соёлтой; харин бидний соёл, боловсрол бол бидний мэдрэхүйд урлаг, гоо зүйн хэлбэрээр, шинжлэх ухааны аргын дагуу хүндэтгэл, хүндэтгэл үзүүлэх зорилготой юм. Манай шинжлэх ухаан бол мэдрэхүйн шинжлэх ухаан юм. Санаа бол зөвхөн мэдрэхүйн хэлбэр бөгөөд тоо бол тоолоход хялбар болгох, бидний амьдарч буй эрин үед мэдрэхүйн тайтгарал, таашаал авах зорилгоор зохион бүтээсэн тоо гэдгийг харуулахыг хичээдэг.

Мэдрэхүйд хүрэхээсээ өмнө бид өөрсдийн мэдрэхүйн ертөнцөд хязгаарлагдаж, хязгаарлагдах ёстой. Бид өөрсдийн мэдрэхүйд дэлхийн амьтдын адил тэжээх, ажиллуулах, амьдрах, үхэх ёстой. Харин мэдрэхүйг мэдрэхүйд оршин байдаг "Би" байдаг бөгөөд мэдрэхүй нь мэдрэмжийнхээ чангаралтаас хамаардаг бөгөөд мөн мэдрэхүйнүүд нь түүний одоогийн мастерууд байдаг ч "Би" түүний оргилоос сэрэх болно мөн мэдрэхүйн гинжүүдийг зайлуулж, босгох болно. Тэрбээр боолчлолынхаа хугацааг дуусгаж, тэнгэрлэг эрхээ эдлэх болно. Түүний цацраг туяагаар гэрэл харанхуйн хүчийг арилгаж, сохор болгож, түүний бурханлиг гарал үүслийг мартахаас сэрэмжилж, мэдрэхүйн мэдрэмжийг сарниулах болно. Тэрээр чимээгүй байж, захирч, сахилга бат, мэдрэхүйг дээд давхрага руу хөгжүүлэх болно. Дараа нь "Би" нь тэнгэрлэг хаан шиг мэдрэмжийн ертөнцөд шударга ёс, хайр, мэргэн ухаанаар хаанчлах болно.

"Би" дараа нь бүх зүйлсийн бурханлаг эх сурвалж болох бүх мэдрэмжийн доторхи ба түүнээс гадуурх ертөнцийг мэдэж, бүх зүйлд үл итгэх чадваргүй оршихуйн оршихуйд хүрэх болно, гэхдээ бидний мэдрэхүй, ойлгож чадахгүй.

Орчлон ертөнцийн эхлэлд нэгэн төрлийн бодис ялгарч, түүний нэг шинж чанар болох хоёрдмол чанараараа сүнс-матери болон илэрдэг. Сүнс-материас бүх хүч үүсдэг. Ийнхүү хэлбэр дүрсгүй орчлон ертөнц бий болдог. Хувьслын явцад хүч нь элементүүдийг тээврийн хэрэгсэл болгон үүсгэдэг. Хүч бүр өөрт тохирсон тээврийн хэрэгсэлтэй байдаг. Энэ тээврийн хэрэгсэл эсвэл элемент нь хүчний хамгийн бүдүүлэг илэрхийлэл юм. Сүнс-матери ба матери-сүнс нь субстанц байсан зүйлийн эсрэг туйлтай адил энэ нь түүний хүчний эсрэг тал юм. Бүх хүч ба элементүүд эхэндээ нэг дор илэрдэггүй, зөвхөн илрэлийн нөхцөлийг бий болгож буй хэмжээгээрээ илэрдэг. Долоон хүч, тэдгээрт тохирох тээврийн хэрэгсэл, долоон элемент байдаг. Эдгээр нь орчлон ертөнцийг өөрийн хувьсал болон хувьслаар бүрдүүлдэг. Зурхай нь хорт хавдрын долоон шинж тэмдгээр энэхүү хувьсал, хувьслыг харуулдаг (♋︎) жинлүүрийн замаар (♎︎ ) Матар руу (♑︎). Илэрхийллийн эхний үе (дугуй) эхэнд, гэхдээ нэг хүч нь өөрийгөө болон түүний тодорхой элементээр дамжуулан илэрхийлдэг. Энэ элемент нь хожим нь хоёр дахь элементийн хамт хоёр дахь хүчийг илэрхийлэх хэрэгсэл болдог. Үе бүрт (дугуй) нэмэлт хүч, элемент илэрдэг. Өнөөгийн бидний орчлон ертөнц ийм гурван агуу үеийг туулж, дөрөв дэх үеээ туулж байна. Бидний бие махбодь нь илчлэгдэж, илэрч байгаа хүчнүүд ба тэдгээрийн элементүүдийн оролцооны үр дүн юм. Дөрөв дэх үе бол хувьсалаас хувьсал руу шилжих үе юм.

Элементүүдийн нөлөөнд элементүүдтэй холбогдож, элементүүд үйл ажиллагаагаа явуулдаг байгууллага үүсгэдэг. Элементүүд нь бие махбодид орж, зохион байгуулалттай биеийн мэдрэхүй болдог. Бидний мэдрэхүй бол элементүүдийн нэгдлийг нэгтгэн нэгтгэн зурах явдал юм. Мэдрэмж бүр нь биеийнх нь тодорхой хэсэгтэй холбоотой байдаг ба түүний мэдрэмж нь элемент дээрээ хариу үйлдэл үзүүлж буй элемент дээрээ үйлдэл хийдэг хэсэг юм. Иймээс гал, агаар, ус, газрын элементүүдийг оролцуулсан; тавдугаарт одоо эфирийн хувьд өөрчлөгдөж байна. Зургаа ба долдугаар мэдрэхүй одоо болж байгаа бөгөөд бие махбод дахь холбогдох эрхтнүүд болон төвүүдээр дамжин хөгжинө. Галын, агаар, ус, дэлхий, эфирийн элементүүдээр ажилладаг хүч нь хөнгөн, цахилгаан, шинжлэх ухааны нэр, соронзон, дуу чимээгүй шинж чанартай ус юм. Харьцангуй мэдрэхүйнүүд нь: нүдний хараа, сонсгол (агаар), амталсан (ус), үнэртэй (дэлхий), мэдрэгч эсвэл мэдрэмж (эфир) юм. Толгой дээрх эдгээр элементүүд нь нүдний, чих, хэл, хамар, арьс, уруул юм.

Тэдний хүч чадал бүхий эдгээр элементүүд нь аж ахуйн нэгжүүд, тэдгээр нь ямар ч эмх замбараагүй зүйл биш юм. Тэд хүний бие махбодийг мэдрэхийн тулд нэгтгэж, нэгдмэл байдлаар нийлүүлдэг.

Амьдралын бараг бүх амьтад таван мэдрэхүйтэй байдаг ч хүн ч адилхан байдаггүй. Амьтан дахь мэдрэхүйнүүд тэдгээрийн холбогдох элементүүдээр зохицуулагдаж, хяналтанд байдаг боловч "I" -д элементүүдийн хяналтыг бүхэлд нь эсэргүүцдэг. Амьтан дахь мэдрэхүй хүний хүнийхээс илүү хүчтэй байдаг. Энэ нь амьтдад үйлчлэхэд элементүүд ямар ч эсэргүүцэлтэй тулгардаггүй учраас амьтдын элементүүд илүү үнэнээр удирддаг. Амьтны мэдрэхүйнүүд нь өөрсдийнхөө элементүүдийн тухай л ухамсартай байдаг. Харин хүний "Би" нь түүний мэдрэхүйн үйлийг асууж, өөртөө түүнтэй холбогдохыг оролдох үед асууж, тиймэрхүү төөрөгдөл үүсдэг. "Би" нь мэдрэхүйг илүү мэдрэхүйд мэдрэхүйд илүү мэдрэмжийг санал болгодог боловч элементүүд нь хүний мэдрэхүйгээ бүхэлд нь удирдан чиглүүлдэг бол ухаангүй, хариуцлага багатай байдаг. Байгаль экологид ойрхон амьдарвал түүний мэдрэх чадвараар дамжуулан хариу үйлдэл хийхэд илүү хялбар байх болно. Хэдийгээр эртний хүн илүү ихийг харж, сонсож чаддаг ч түүний үнэр, амт нь байгалийн шугамын дагуух гайхалтай мэдрэмжийг төрүүлдэг боловч өнгө, өнгө нь ялгагдахгүй, зураач нь түүнийг харж, талархал илэрхийлж чаддаггүй, тэр нь өнгө аяс, эв нэгдлийг ялгаж чаддаггүй. Хөгжимчин үүнийг мэддэг, туурайтан амьтдын амтыг мэдэрч, цайны амтыг мэдэрч хөгжөөгүй, үнэрийг мэдэрч чаддаг хүний ялгаатай үнэр, үнэрийг илрүүлж чаддаггүй.

Хүн амьтдын зургаа дахь мэдрэмжийг хөгжүүлж байна. Энэ бол хувь хүний эсвэл ёс суртахууны мэдрэмж юм. Эерэг ёс суртахууны мэдрэмж нь эрт хүнийг сэрээж эхэлдэг бөгөөд үржлийн болоод боловсрол эзэмших чадвар сайжирч байгаа хүний давамгайлах хүчин зүйл болдог. Энэ утгаар харгалзах элемент нь хүнийг мэдэрч байгаа боловч үүнийг бие махбодийн болон ёс суртахууны мэдрэмжээр дамжуулан ашигладаг хүч нь бодогддог бөгөөд хүний мэдрэхүйд "I" долдугаар мэдрэмж, бие даасан мэдрэмж, ойлголт, мэдлэг гэсэн мэдрэмж юм.

Бидний орчлон ертөнцийн өнгөрсөн түүх, байгаль, амьтны бүхий л амьдралын хэв маягийн нөлөөгөөр хүний бие махбодь үүсэхэд дахин батлагдсан байдаг. Элементүүд үүссэний дараа төгс төгөлдөрт хүрч, мэдрэхүйн хувьслыг эхэлдэг. Өнгөрсөн уралдаан дахь мэдрэхүйн аажмаар хөгжиж буй хүнийг хүн төрөлхтөн, хүн төрөлхтөнд бүрэн төгс илэрч, болгоомжтой ажиглан судалж болно. Мэдрэхүйн мэдрэмж хэрхэн хөгжсөнийг сурч мэдэх нь арай илүү бөгөөд илүү давуу талтай арга юм. Бидний хүүхэд ахуй цаг үе рүүгээ эргэж очих нь бидний мэдрэхүйн аажмаар хувьсал, тэдгээрийг хэрхэн ашиглах арга замыг харах явдал юм.

Хүүхэд бол гайхамшигтай зүйл. Бүх амьд оршнолуудаас хамгийн хүчирхэг нь юм. Дэлхий дээрх бүх хүчнүүд бяцхан биеийг бүтээхэд туслахаар дуудагдсан; Үнэн бол "Ноагийн хөвөгч авдар" юм. Энэ нь амьдралын бүх хэлбэр, бүх зүйлийн хос хосолсон байдаг. Амьтан, шувуу, загас, хэвлээр явагчид, бүх амьдралын үрийг агуу ертөнцөд хадгалж байдаг. Гэвч бусад амьтдынхээс ялгаатай нь хүүхэд олон жилийн турш байнга анхаарал халамж, хамгаалалт хэрэгтэй байдаг. Бяцхан бүтээл нь мэдрэхүйгээ ашиглахгүйгээр дэлхийд төрдөг; гэхдээ ирэхэд нь сонсох чадвартай, анхаарал тавих шаардлага гардаг.

Төрсөн үед нялх хүүхэд ямар ч мэдрэхүйгээ эзэмшдэггүй. Энэ нь харах, сонсох, амтлах, үнэрлэх, мэдрэхгүй байж чадахгүй. Эдгээр мэдрэхүй бүрийг ашиглах хэрэгтэй бөгөөд үүнийг аажмаар хийдэг. Бүх нярай хүүхдүүдийн мэдрэхүйгээ ижил дарааллаар ашиглахыг сурдаггүй. Зарим сонсгол эхэлдэг. бусад хүмүүстэй уулзах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч нялх хүүхэд нь зөвхөн тодорхойгүй мөрөөдөл шиг л ухамсартай байдаг. Ээжийг нь эсвэл нэгийг нь авчирч буй анх удаа харсан, сонссоноор үүссэн цочрол шиг мэдрэмж бүрийг нээдэг. Объектууд нь нүдний хараа руу бүдэгрэх бөгөөд ямар нэгэн байдлаар ямар нэгэн зүйл тод харагдахгүй. Ээжийнхээ дуу хоолой нь сонсгол эсвэл бусад дуу чимээ сонсогддог. Энэ нь үнэрийг ялгаж чаддаггүй бөгөөд амтгүй байдаг. Хоол тэжээл нь биеийн амны хөндийн бөөгнөрөл юм. Энэ нь ам, ходоод гэдсэнд ордог бөгөөд бие махбодын аль ч хэсгийг нарийн тодорхойлдоггүй. Эхлээд ямар ч объект дээр гараа хааж чадахгүй, нударгаараа өөрсдийгөө тэжээх гэж оролддог. Тухайн объект дээр нүдээ төвлөрүүлэх чадваргүй байгаагаас харах боломжгүй юм. Ээж нь хооллохын тулд үүнийг зааж сургахын тулд үүнийг харж, сонсох ёстой. Давтан үг, дохио өгснөөр түүний анхаарлыг татах оролдлого хийдэг. Тэвчээртэй байснаар эх нь түүний нүдийг харцаар харах, хэдэн долоо хоног, хэдэн сар өнгөрөхөд зүрх сэтгэл нь ухаалаг инээмсэглэснээр баяр хөөрөөр дүүрэн байх болно. Эхнийх нь дууг олж илрүүлэхэд энэ нь түүний бяцхан мөчийг хурдан хөдөлгөж чаддаг боловч дууг олох боломжгүй байдаг. Ихэнх тод гэрэлтэж буй обьект нь нүдэндээ нүүсэн эсвэл анхаарал татсан зүйл дээр анхаарлаа хандуулах үед дуу чимээний байршлыг харах боломжтой байдаг. Аливаа нялхсын хөгжлийг дагасан хүн болгоомжтой ажиглагчид эдгээр мэдрэхүйн аль нэгийг зөв ашиглаж байгаа үед түүний үйл ажиллагаанаас харж чаддаггүй. Хэрэв ярихад ашигласан аятай зөөлөн, тааламжтай байвал инээмсэглэ, хэрвээ ууртай, ууртай бол айж хашгирах болно. Обьектийг анх харсан тэр хугацааг объектив дуртайяа хүлээн зөвшөөрсөн харагдах төрлөөр хүлээн зөвшөөрч болно. Энэ үед нүд нь зөв анхаарлаа хандуулах болно; Нүд нь анхаарал төвлөрөөгүйгээс бусад үед. Бид хүүхдүүдийн дуртай тоглоом, сониуч тоглоомыг харж, сонсдог эсэхээ шалгаж болно. Хэрвээ бид чимээ анивчихвал хүүхэд сонсох боловч хараагүй бол ямар ч чиглэлд гараа сунган гараа сунгаж, чимээ аниргүй байж болно. Энэ нь дууг олох чадвараас хамаарна. Хэрэв энэ нь чимээ анирыг харвал тэр даруй чимээ шуугиан дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, хүрэх болно. Энэ нь харагддаг эсвэл хардаггүй зүйл нь аажим аажмаар нүд рүү шилжиж, дахин орлуулснаар нотлогддог. Хэрэв энэ нь хараагүй бол нүд нь хоосон харагдана. Гэхдээ хэрэв тэд ойрхон эсвэл ойртохынхоо өмнө анхаарлаа хандуулбал тэд өөрчлөгдөх болно.

Амт нь дараагийн мэдрэмжийг бий болгодог. Эхлээд нялх хүүхэд нь ус, сүү, элсэн чихэр эсвэл бие махбодийн эсийг цочроох эсвэл цэврэхгүй байгаа бусад хоолыг илүүд үздэг. Энэ нь бүх хоолыг адилхан авах болно, гэхдээ тодорхой хугацаанд хоол хүнс гэнэт буцаж гарах үед уйлж, бусдын дээр давуу талтай. Жишээлбэл, чихрийн аманд байрласан бол чихийг нь салгаж, хөх эсвэл сүүгээр тайвшруулж болохгүй. Гэхдээ түүний анхаарлыг амтны мэдрэмжээс нь салгаж болно. Бодис үнэр нь ажиглагчийн тодорхой үнэрийг харуулсан, инээмсэглэл, хөмсгөө, эсвэл хүүхдийн coo-д харуулсан давуу талыг илрүүлдэг.

Мэдрэхүйгээр аажим аажмаар, бусад мэдрэхүйнүүдтэй харьцуулагдана. Гэвч хүүхэд одоохондоо зайны үнэ цэнийг хараахан мэдээгүй байна. Энэ нь эхийн хамар, эсвэл эцгийн сахал хүрэхэд хүрэх итгэл найдвараар дүүрэн сараар эсвэл модны мөчирт хүрэх болно. Энэ нь сар, эсвэл алс холын объектыг ойлгож чадахгүйн улмаас ихэвчлэн уйлах болно; Гэхдээ аажмаар энэ нь зайны үнэ цэнийг мэддэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь эрхтнүүдийнхээ ашиглалтыг хялбархан мэддэг, учир нь энэ нь хөл, чимээ шуугиантай эсвэл ямар нэгэн тоглоомоор өөрсдийгөө тэжээхийг хичээх болно. Олон жил өнгөрөхгүй бол бүх зүйлийг бүхэлд нь аманд нь оруулахыг оролдох болно.

Мэдрэхүй нь амьтдын адил элементүүдээр хянагддаг эрт амьдралд байдаг. Гэхдээ энэ залуу үеийнхэнд мэдрэхүйнүүд үнэхээр хөгжөөгүй; Учир нь жирийн дүрэмд үл хамаарах гайхамшигтай зүйлүүд байдаг ч, мэдрэхүйнүүд нь насанд хүрээгүй байх хүртэл оюунлаг ухааныг ашиглах боломжгүй байдаг; Дараа нь мэдрэхүйн бодит ашиглалтыг эхэлдэг. Дараа нь ёс суртахууны мэдрэмж, хувь хүний мэдрэмж эхэлдэг, мөн бүх мэдрэхүйнүүд хөгжлийнхөө энэ үе шатанд өөр өөр утга учрыг олж авдаг.

Машинуудаараа дамжуулан үйл ажиллагаа явуулдаг хүчнүүд байдаг учраас элементүүд нь мэдрэхүйн эрхтэнүүд, тэдгээрийн эд эрхтнүүдтэй холбоотой үйл ажиллагаанууд байдаг. Эхэндээ элемент нь гал түймэр байсан бөгөөд анхны хүч нь түүний машин, элементээр дамжин явагдаж байсан гэрэл юм. Хүн төрөлхтний эхлэлд орчлон ертөнц дэх галын гэрэл нь оюун ухаан юм. Энэ нь эхлэлд хамгийн эртний хэлбэрт оршдог бөгөөд бүх зүйлсийн өчүүхэн хэсгийг агуулдаг бөгөөд хөгжлийг нь хязгаарлаж байдаг. . Түүний мэдрэмж нь нүдний хараа бөгөөд түүний эрхтэн бол нүднийх нь мөн бэлгэдэл юм.

Дараа нь хүч, эрчим хүч, түүний элемент агаараар дамжин ирдэг. Хүний хувьд тухайн зарчим нь амьдрал (прана), сонсголын зохих мэдрэмж, чих нь түүний эрхтэн юм. "Ус" хэмээх элемент нь элементүүдийн усаар үйлчилдэг ба түүний хэлбэр нь (astral body буюу linga sharira) хэлбэрийг, түүний амт, түүний хэлийг хэлдэг.

Соронзон шинж чанар нь элементийн дэлхий даяар үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд хүний бие, хүйс (бие махбодь, струлийн хурц), үнэртэй, хамартай нь холбоотой байдаг.

Дууны хүч нь тээврийн хэрэгслийн эфирээр дамжин үйлчилдэг. Хүмүүст холбогдох зарчим бол хүслийг (кама), мэдрэхүй мэдрэмж, арьс, уруултай нь адил эрхтнүүд юм. Эдгээр таван мэдрэхүй нь амьтан, хүний хувьд адилхан боловч янз бүрийн түвшинд байдаг.

Зургаа дахь мэдрэмж нь хүнээс амьтныг ялган таних мэдрэмж юм. Энэ ойлголт нь хүүхэд, эрэгтэй хүний аль алинд нь, би-мэдрэмжийн мэдрэмжээр эхэлдэг. Хїїхэд "хїїхэд ухамсартай" гэж нэрлэгддэг болсон тэр зїйлийг харуулдаг. Ердийн хїїхэд, байгалийн амьтан эсвэл байгалийн хїмїїстэй адилхан зан байдал нь тїїний хэв маягаараа биеэ барьдаггїй, єєртєє итгэлтэй биш, итгэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь өөрөө мэддэг болсноор мэдрэхүйнээ өөрсдийнхөө гадна талын элементүүдэд хариу үйлдэл хийхэд хүрч, үүнийг мэдрэх болно.

Өнгөрснийг эргэж харахад насанд хүрсэн хүн миний мэдрэмжинд нөлөөлсөн олон тооны шаналал, савыг санадаггүй. Би өөрөөсөө илүү ихийг мэддэг, мэдрэмжтэй байгууллагад илүү их өвдөх болно. Энэ нь ялангуяа өсвөр насны охид, өсвөр насныхан өсвөр насныханд хүрдэг. Дараа нь зургаа дахь мэдрэмж, ёс суртахуун, зан чанарын мэдрэмж, дараа нь би өмнө нь урьдынхаасаа илүү бие махбодьтой илүү эерэг холбоотой байдаг. Энэ үед бодлын зарчим нь ёс суртахууны мэдрэмж, зан чанараараа дамжуулан үйлчилдэг. Энэ утгаар бол хувь хүн бол би, битийн маск, хуурамч ёроолд тусгал юм. Би оюун санааны анхны хүчин чармайлттай холбоотойгоор бие даасан буюу оюун санааны хувьд төгс төгөлдөр байх зарчим бол анхны мэдрэмжээр дамжуулан харанхуйд, гэрлийн харгалзах хүч, элементийн түймрээр өөрийгөө илэрхийлж байдаг.

Мэдрэхүйн эрхтнүүдийг ордонд төлөөлдөг. Хэрэв хорт хавдрын шинж тэмдгүүдээс диаметрийг зурсан бол (♋︎) Матар руу (♑︎), толгой дахь нүд нь бөмбөрцгийг дээд ба доод хэсэгт хуваадаг зурхайн хэвтээ шугам дээр байрладаг. Zodiac буюу толгойн дээд хэсэг нь илрээгүй, харин зурхайн доод тал буюу толгой нь илэрхий, илэрхий тал юм. Доод талын энэ хагаст долоон цоорхой байдаг бөгөөд энэ нь долоон төвийг илтгэдэг боловч тэдгээрээр дамжуулан зөвхөн таван мэдрэхүй ажилладаг.

Хатагтайн дурдсан зарчмууд. Блаватский теософийн сургаалд физик бие (стула шарира), астрал бие (линга шарира), амьдралын зарчим (прана), хүслийн зарчим (кама), оюун ухаан (манас) юм. Оюун санааны зарчим (манас) нь Хатагтай. Блаватский хувь хүн болгох зарчим гэж түүний дурдсан цорын ганц нь мөнхийн бөгөөд хүнд илэрдэг цорын ганц мөнхийн зарчим гэж хэлсэн. Дээд зарчмууд хараахан илрээгүй байгаа тул зурхайн дээд хагаст төлөөлдөг; харин оюун санааны зарчим бол орчлон ертөнц болон хүнд илрэх зүйл учраас энэ зарчмыг хувьсалаас хувьсал хүртэлх байгалийн дарааллаар доод шилжилтийн зарчмуудтай харилцах замаар хэрхэн хөгжүүлж байгааг ордны тэмдгүүд харуулдаг. Жишээлбэл, сэтгэлийн анхны амьсгал болох хорт хавдар (♋︎), амьдралын үр хөврөлийг үржүүлдэг, арслан (♌︎), аажмаар хэлбэрт ордог онгон (♍︎), аль хэлбэр нь түүний хүйс, төрөлтөөр тодорхойлогддог, жинлүүр (♎︎ ). Түүний хүйс нь хүсэл тэмүүллийн зарчмыг хөгжүүлэх замаар илэрхийлэгддэг, хилэнцэт хорхой (♏︎). Энд зөвхөн амьтны биет хүн төгсдөг. Гэхдээ харах, сонсоход тохирох зөн билэг, зөн билэг гэх мэт дотоод мэдрэмжүүд байдаг. Оюун ухааны чадвартай эдгээр нь толгойн дээд хагаст өөрийн эрхтнүүд, үйл ажиллагааны төвүүдтэй байдаг. Дээд зарчмууд (атма ба будди) идэвхтэй болохоос өмнө оюун ухаан болон түүний чадваруудыг сахилга баттай болгож, хөгжүүлэх ёстой.

Хүн хүн чанар, ёс суртахууны зургаа дахь мэдрэхүйг эхэлдэг бөгөөд энэ нь нум, бодол санаагаар удирддаг эсвэл удирддаг.♐︎). Бодол нь ёс суртахууны хувьд хатуу болж, мэдрэхүйгээ зөв үйл ажиллагаандаа ашиглаж, зөв зохистой ашиглахын хэрээр сэтгэлгээ нь хувийн шинж чанар, Би-ийн тусгал болох нь түүний жинхэнэ Би, бие даасан байдал буюу оюун санааны төгс төгөлдөрт нийцдэг. оюун ухааны дээд хүчийг үйлдэлд дуудаж мэдрэхүй. Энэ ангилалд зан чанарыг тусгаж, ёс суртахууны мэдрэмж төрдөг эрхтнийг гипофиз булчирхайгаар төлөөлдөг. Хувь хүний онцлогийг илэрхийлдэг эрхтэн Матар (♑︎) нь нарс булчирхай юм. Гипофиз булчирхай нь эрхтний хувьд нүдний ард ба дундуур байрладаг. Нарийн булчирхай нь тэдний ард, дээр нь бага зэрэг байдаг. Нүд нь тэдний ард байрлах эдгээр хоёр эрхтнийг бэлэгддэг.

Толгойн төв болон эрхтэнүүдээр дамжин өнгөрөхдөө эдгээр мэдрэхүйнүүд нь зөвхөн осол, эсвэл хүрээлэн буй орчноос үүсэх тохиолдлын хувьсал биш юм. Тэд аль аль нь сэтгэгч, хүмүүсийг хүлээн авч, ажиллуулах станцууд, хоёуланг нь хүлээн авч, зааж, мөн байгалийн хүч, элементүүдийг удирдан чиглүүлэх буюу удирдан чиглүүлдэг. Зодооны шинж тэмдгүүд нь тэнгэр дэх зарим дагуулын дурын нэрийг дурдаж болохгүй гэж үздэг. Тэнгэрийн дагуулууд нь бидний гариг шиг бэлгэдэл юм. Zodiac шинж тэмдгүүд нь маш олон агуу хичээлүүд эсвэл захиалга юм. Ангид эсвэл захирал бүрийн толгойд биднийг илүү дурдахын тулд хэтэрхий ариун тагнах явдал байдаг. Ийм агуу оюун ухаанаас эхлэн аажим аажмаар эр хүний биеийг бүрдүүлдэг бүх хүч, элементүүдийг дараалан процесс явуулна.

Мэдрэхүй нь бодит биетээс ялгаатай бөгөөд түүнийг тодорхойлж чадахгүй. Би бие махбодьтойгоо харилцах үед мэдрэхүй нь үүнийг төөрөгдүүлдэг, тэд түүнийг хордуулж, тэд үүнийг гайхалтайгаар тойрч, түүнийг тойрон гарах дур сонирхлыг татдаг. Би мэдрэхүйгээрээ ойлгогдохгүй байх ёстой. Энэ нь биет бус юм. Энэ нь ертөнцөд ирдэг бөгөөд энэ нь мэдрэхүйнүүдтэй холбоотой байдаг. Учир нь энэ нь өөрийгөө сануулах зүйлгүй байдаг физикийн ертөнцөд байдаг бөгөөд энэ нь урт хугацааны дараа зовлон зүдүүр, мэдрэхүйнүүдээс ялгагдахаар эхэлдэг олон аяллууд. Гэхдээ эхлээд өөрийгөө ялгахын тулд маш их хичээдэг ч, тэр бүр илүү дур булаам, төөрөлдсөн байдаг.

Хүүхэд төрхөндөө буюу эртний хүн нь мэдрэхүйнхээ ашиг тустай байсан ч өөрөө ялгаварлаж чадахгүй байв. Бясалгал, боловсролоор дамжин мэдрэхүй нь хөгжлийн өндөр түвшинд хүрч ирэв. Энэ нь урлагийн янз бүрийн салбаруудаар төлөөлдөг. Тухайлбал, барималч нь барималыг илүү тодорхой ойлгож, профессор, пластик шаварыг хэвэнд нь оруулах, эсвэл хатуу гантигийг түүний дүр төрхтэй төсөөлж буй гоо үзэсгэлэнд ойролцоох хэлбэртэй болгодог. Өнгө мэдрэмжтэй уран зураач нүдээрээ харж, түүний үзэл баримтлалын зарчмыг зөвхөн гоо сайхныг төдийгүй өнгөөр туурвихыг зорьдог. Тэрбээр өнгөц өнгө, өнгө аясаар ялгагдах ялгааг илрүүлсэн бөгөөд ердийн хүн ч гэсэн боддоггүй, харин энгийн хүн эсвэл хүүхэд өөр өнгөөр ялгаатай өнгө шиг харагдана. Ердийн боловсролтой хүн хүртэл нүүр царайг нь харж, өнгө үзэмж, шинж тэмдгийн ерөнхий сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түүний ойр ойрхон үзлэгээс харахад тэр ямар ч өнгө сүүдэр мэт нэрлэж болохгүйг хардаг. Гэхдээ уран зураач нь зөвхөн өнгөт ерөнхий сэтгэгдэл төрүүлж чаддаггүй, гэхдээ тэр хүний хэвийн бусаар сэжиглэгдээгүй арьс дээр олон өнгөний өнгө илрүүлэх боломжтой. Гайхамшигтай уран зургаар гүйцэтгэгдсэн газрын гаднах гоо үзэсгэлэн, жирийн хүн жирийн хүнийг үнэлж хүндэтгэдэггүй, зөвхөн энгийн хүн эсвэл хүүхэд дамар мэт харагддаг. Амьтны өнгө нь ямар ч анхаарал татдаггүй, эсвэл өөрөөр хэлбэл сэтгэл хөдлөм байдаг. Хүүхэд буюу энгийн хүнийг өнгөт сүүдэр болон зураг дээрхи үзэл санааг ойлгохын тулд сайтар сургах хэрэгтэй. Эхлээд зураг нь тодорхой хэсгүүдэд гэрэл, эсвэл харанхуй хавтгай гадаргуутай мэт санагддаг боловч аажим аажмаар обьект, агаар мандал нь хоорондоо нүүрэн талд, нүүрэн талыг мэдэрч, өнгө нь чангарахад суралцах болно. . Хүүхэд буюу эртний хүн зөвхөн мэдрэхүй, сэтгэл хөдлөлөөрөө л дуу авиа гаргадаг. Дараа нь энэ нь зөрчилдөх дуу чимээ болон энгийн аялгууг ялгадаг. Хожим нь илүү төвөгтэй дууг үнэлэхийн тулд сургагдсан байж болно, гэхдээ зөвхөн жинхэнэ хөгжимчин нь агуу симфони дахь эв нэгдлийг эвдэж, талархах чадвартай байдаг.

Харин мэдрэхүйг бясалгахаас үүдэлтэй энэхүү сэтгэлийн хөдлөл нь түүнийг улам бүр ойлгуулж, түүнээс илүү боол болгодог. Дуулгаваргүй зарцаасаа мунхгийн харанхуйгаас тэдний үнэнч боол болж, соёл боловсрол, соёлоор тэр сэрэх цагт ойртдог.

Таван мэдрэхүй бүр нь хувь хүнийх нь хэрэглэсэн дагуу өндөр эсвэл бага байдаг. Иргэншил, боловсрол нь би мэдрэхүйн хувьд би, учир шалтгааны факульти материаллаг төгсгөлд хэрэглэгддэг бөгөөд би дэлхийд, түүний алдаатай зүйл нь түүний эзэмшилд байхыг шаарддаг. Алдагдал, ядуурал, өвчин зовлон, өвчин эмгэг, уйтгар гуниг, бүх төрлийн гай зовлон, би өөрөө эргэж, өөрсдийгөө буцааж хаяхад хүргэдэг. Би өөрийгөө хангалттай хүчтэй байхад өөрөө өөрийгөө маргалдаж эхэлдэг. Дараа нь мэдрэхүйн утга, бодит хэрэглээг ойлгох боломжтой. Дараа нь энэ ертөнцийнх биш, энэ дэлхийд номлолын элч болсныг мэддэг. Энэ нь захиасаа өгч, номлолоо биелүүлэхээсээ өмнө мэдрэхүйнүүдтэй яг ижилхэн танилцах ёстой бөгөөд тэдгээр нь төөрч, хяналтандаа байлгахын оронд тэдгээрийг ашиглахын тулд ашиглах ёстой.

Мэдрэхүй нь үнэхээр орчлон ертөнцийн орчуулагчид, би, тэгээд иймэрхүү зүйлсийг сонсогчдод өгөх ёстой гэдгийг би мэддэг, гэхдээ би орчуулгынхаа хэлийг сурч мэдэх ёстой, ингэх ёстой. Тэдний нөлөөгөөр хууран мэхлэхийн оронд би зөвхөн мэдрэхүйн хяналтаар дамжуулан тэд орчлон ертөнцийг тайлбарлаж чаддаг, мөн тэдгээрийн хяналтаар, би үүнийг албан үүргээ хэлбэрээр мөн хувьсгалт ба хувьслын процессууд дахь материалд тусалдаг. Дараа нь би цаашид түүний мэдрэхүйгээр ярьдаг элементүүд болон түүний элементүүдээс илүү мэдлэгтэй бөгөөд шинэ болон ашиглагдаагүй факультетуудтай холбоо тогтоож, түүний бие махбодийг зөв зохистой ашиглах, хянах замаар олж авдаг оюун ухаан, мэдрэхүй. Дээд түвшний факультетууд (ойлголт, ялгаварлан гадуурхалт гэх мэт) хөгжиж байдаг тул тэдгээр нь бие махбодын мэдрэхүйн байр суурийг эзэлдэг.

Гэхдээ би өөрийгөө яаж мэдэх, яаж мэдэх вэ? Үүнийг хийх боломжтой үйл явцыг энгийнээр дурьдаж болох хэдий ч олон хүний хувьд энэ нь амжилтанд хүрэхэд хэцүү байж болох юм. Энэ үйл явц нь сэтгэцийн үйл явц бөгөөд устгах үйл явц юм. Хэдийгээр хүчин чармайлт үргэлжилж байгаа ч энэ нь нэг дор хийгдэхгүй байж болно.

Мэдрэмжийг устгахад амжилтанд хүрэх хэн нэгэн нь чимээгүйхэн сууж, нүдээ анилаа. Тэр даруйдаа мэдрэхүйтэйгээ харьцах бүх төрлийн бодол санааг оюун ухаандаа яаравчлах болно. Түүнийг зүгээр нэг мэдрэхүйг арилгах эхлэлийг тавь, үнэрийг хэл. Дараа нь амтыг мэдрэхээс сэргийлж түүнийг үнэрлэх эсвэл амтлах ямар ч зүйлийг мэддэггүй. Түүнийг харааны мэдрэмжийг үгүйсгэснээр үргэлжлүүлэн, өнгө, хэлбэр, ямар ч аргаар бодож сэтгэхээ болино. Түүнийг сонсголын мэдрэмжийг арилгаж, чимээ шуугиан, дуу чимээ мэдрэхгүй, чихэндээ шуугиан тарих, эсвэл цусаар дамжин биеэ дамжин өнгөрөхийг мэдрэх болно. Дараа нь түүнийг цааш нь үргэлжлүүлээрэй. Ингэснээр тэр биеэ ухамсарлахгүй байхын тулд бүх мэдрэмжийг арилгана. Орчлон ертөнцөд юу ч харагдахгүй, амт мэдрэмж алдагдаж, үнэр мэдрэгдэж, орчлон ертөнцөд юу ч сонсогдохгүй, орчлон ертөнцөд юу ч сонсогдоогүй, Ямар ч байсан мэдрэх мэдрэмж байхгүй.

Харах, сонсох, амтлах, үнэрлэх, мэдрэхүйн мэдрэхүйгээ тасалдаг нэгэнд ямар ч оршихуй байхгүй, тэр үхсэн гэж хэлэх болно. Энэ бол үнэн. Тэр мөчид тэр үхсэн бөгөөд тэр байхгүй, харин оронд нь байдаг оршихуй түүнд байгаа Байх, мэдрэмжтэй амьдралтай болохын оронд тэр БИ.

Мэдрэхүйн мэдрэмжийг үлдээсэн тэр зүйлийг арилгах нь I. Энэ богино хугацааны туршид хүн ухамсартаа гэрэлтдэг. Тэрбээр би мэдрэхүйгээс ялгаатай. Энэ нь удаан үргэлжлэхгүй. Тэрээр мэдрэхүйн мэдрэхүйг мэдрэхүйн мэдрэмжээр дахин мэдрэх болно. Гэхдээ тэр тэдгээрийг юу болохыг нь мэднэ. Тэрбээр түүнтэй хамт байсныг санах болно. Дараа нь тэр боол байхаа больсон цагтаа мэдрэхүйнүүдээр дамжин ажиллана, гэхдээ өөрөө өөрөө байх болно, би мэдрэхүйнээ зөв зохистой холбох болно.

Үхлийн айдас, үхлийн үйл явц нь энэ бясалгалыг хийх ёсгүй. Тэрбээр эрэн хайхаасаа өмнө үхлийн мөн сэтгэхүйн үйл явцын талаар мэдэж авах хэрэгтэй.