Гурван ертөнц энэ доод ертөнц бөгөөд энэ гурван хүний ​​тунадас болох энэ физик ертөнцийг хүрээлж, нэвтэрч, тэвчиж байна.

- Zodiac.

МОНГОЛ

ҮГ

МЭДЛЭГЭЭР ДАМЖУУЛАХ УХААН

IV

НЭГ өөрийгөө мэддэг, бусад бүхнийг мэддэг хүн болох болно, бие махбодтой байхдаа энэ мэдлэгт хүрэх ёстой: тэр бие махбодийн үндсэн хуульд багтсан бүх зүйлээс өөрийгөө ялгаж сурах ёстой. Олон хүнд энэ амаргүй ажил биш боловч ажилд бэлэн байгаа хүний ​​хувьд байгалиас заяасан хэрэгслийг өгөх болно. Мэдлэг нь олон тооны хуурмаг, төөрөлдөх, тэдгээрээс ангижрах замаар олж авдаг. Хүнээр дамжуулж буй ертөнцийн бүх ертөнцөд тэр ертөнцийн сүнсээр хуурч, түүний хуурмаг байдалд амьдардаг; эдгээрээс тэр зөвхөн дэлхийн цаашдын аналоги үйл явцаар дамжин сэрдэг. Хүн өөрийгөө би гэж нэрлэдэг ухамсартай зүйл төрөлх ертөнцөд өөрийгөө олж, өөрийгөө болон тэр ертөнцийг илүү нарийвчлан мэдэж сурахаас өмнө олон ертөнцийг дамжуулж, олон хуурмаг, төөрөгдөлийг мэдэрч, амьдарч байсан. одоо энэ физик дэлхийд Ихэнхдээ мэдлэг гэж нэрлэгддэг зүйл бол зөвхөн хэсэгчилсэн мэдлэг бөгөөд дэлхийн мэдлэгийг хүүхэд төлөвшсөн оюун ухаантай харьцуулж үздэгтэй адил юм.

Хүн өөрийгөө өөртөө гэж нэрлэдэг ухамсартай зүйл нь түүний амьдрах ёстой ертөнцийн чухал зүйлтэй хэрэгсэлтэй байдаг. Хүн бүх ертөнцөд амьдрахын тулд тэр ертөнцтэй адил олон биетэй байх ёстой. Бүх бие нь өөр ертөнцтэй холбоо тогтоож, тэр ертөнцөд үйлчилж, бие махбодь нь хамаарах энэ ертөнцийн мөн чанар, материалыг бүтээсэн хэрэгсэл юм. дэлхий түүнд хариу үйлдэл өгсөн.

амьсгал (♋︎), удаан хугацааны туршид хувьсал хийснээр өөртөө амьдралын биеийг бий болгосон (♌︎); хэлбэрийн бие (♍︎) баригдсан; Амьдрал хэлбэр болон эргэн тойронд тунадасжсан тул бие махбодь (♎︎ ), үр дүнд хүрсэн. Амьсгалаар бүтээгдэж, барьж буй бие махбодоор, хэлбэр, амьдралаар дамжуулан хүсэл тэмүүлэл (♏︎) тодорхой болох; бие махбодтой оюун санааны холбоо, бодол (♐︎) үйлдвэрлэдэг. Бодлын хүч нь хүнийг доод ертөнцөөс ялгаж, бодлынхоо дагуу бусдын төлөө өөртэйгөө ажиллах ёстой.

Санскритийн манасаас гаралтай хүн, оюун ухаан нь үндсэндээ сэтгэдэг амьтан юм. Хүн бол сэтгэгч, мэдлэг бол түүний объект, тэр өөрөө мэдэхийн тулд боддог. Сэтгэгч манас өөрийн оршихуйн ертөнцөд мэддэг боловч тэр ертөнцөд зөвхөн өөртэйгөө ижил төстэй зүйлийг л мэддэг. Хүн, манас, оюун ухаан нь бие махбодтой ижил шинж чанар, матери биш юм (♎︎ ), хэлбэр хүслийн асуудал ч биш (♍︎-♏︎), амьдралын ертөнцийн асуудлын тухай ч биш - бодлын (♌︎-♐︎). Сэтгэгч бол амьсгалын мөн чанар буюу хувь хүний ​​(хэрэв бид энэ оршихуйн өндөр төлөвийг матери гэж нэрлэж чадвал) юм.♋︎-♑︎). Энэ нь амьсгалын сүнслэг ертөнцөд байж болох юм - хувь хүн, доод ертөнцөөс ангижирч, тэдэнтэй харилцах хэр хэмжээгээрээ өөрийгөө мэддэг, гэхдээ тэр дангаараа өөрийн ертөнцөд доод ертөнцийг таньж чадахгүй. ба тэдний идеалууд. Мэдлэгийн оюун санааны ертөнцөд агуулагдах үзэл санаа, ертөнцийг мэдэхийн тулд сэтгэгч хүн өөрийн амьдарч, ертөнц бүртэй харилцах ёстой биетэй байх ёстой бөгөөд тэдгээр бие махбодоор дамжуулан ертөнцийн зааж чадах бүх зүйлийг сурч мэдэх ёстой. . Ийм учраас сэтгэгч хүн өөрийгөө өнөөдөр энэ ертөнцөд амьдарч буй бие махбодид оршдог. Амьдралын дараах амьдрал нь хүн төрөлхтөн хэд хэдэн ертөнц тус бүрд түүнд зааж чадах бүх зүйлийг сурах хүртэл оюун ухаан бие махбодтой болох болно; Дараа нь л тэр доод ертөнцүүдийн түүний талаар бий болгосон холбооноос чөлөөлөгдөж чадна. Тэр бүх ертөнцөд амьдарч байгаа ч эрх чөлөөтэй болно. Чөлөөт хүн ба боол эсвэл боол хоёрын ялгаа нь энэ боол эсвэл боол хүн зовлон зүдгүүрийн шалтгаан, чөлөөлөх арга хэрэгслийг үл тоомсорлон мунхагийн улмаас зовж шаналж, шалтгаанаа сэрээх хүртлээ боол хэвээр үлддэгт оршино. боолчлолоосоо ангижирч, чөлөөлөх замдаа орохоор шийдэв. Нөгөөтэйгүүр, эрх чөлөөтэй хүн мэдлэгийн ертөнцөд оршдог бөгөөд тэрээр бүх доод ертөнцүүдэд амьдарч, үйлдэж байгаа ч төөрөгддөггүй, учир нь мэдлэгийн гэрэл ертөнцийг гэрэлтүүлдэг. Тэрээр бие махбоддоо амьдарч байхдаа биет ертөнц болон түүний мэдлэгийн ертөнц хоёрын хооронд орших ертөнцүүдийн хуурмаг байдлыг олж хардаг бөгөөд нэгийг нь нөгөөтэй нь андуурдаггүй. Бүх замыг түүнд хардаг ч тэр мэдлэгийн гэрлээр алхдаг. Хүмүүс боол бөгөөд мэдлэгийн ертөнцөд хүрэх замыг тэр дор нь мэдэрч чадахгүй, гэхдээ тэд ертөнцийг харж эхэлмэгцээ бүх ертөнцийн зүйлийг мэддэг гэж боддог.

Нялх хүүхдийн биед орсны дараа бидний боловсрол нь дэлхий ертөнцийг анхны ухамсартай танихаас эхэлдэг бөгөөд бид хүүхэд байхаасаа л бие махбодийн амьдралын төгсгөл хүртэл үргэлжилдэг. Амьдралын туршид хүүхэд сургуулийнхаа аль нэг өдөр суралцдаг шиг оюун ухаанаас бага зүйл сурдаг. Хүүхэд сургуульд орж, багшийнхаа хэлсэн зүйлийг үнэн гэж хүлээж авдаг. Оюун санаа нь бие махбодийн бие махбодид орж, мэдрэхүй, түүний багш нар хэлж байгаа зүйлийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг; харин багш нар зөвхөн зааж сургасан зүйлээ хэлэх боломжтой. Хэсэг хугацааны дараа сургуульд сурч буй хүүхэд багшийнхаа талаар багшаас асууж эхэлдэг. хожим нь сэтгэлгээний факультет нь илүү бүрэн хөгжсөн тохиолдолд зарим сургаалийг задлан шинжилж, энэ нь бодит байдал, алдаатай гэдгийг батлах, эсвэл заримдаа бодлоосоо илүү багшийнхаас цааш явах боломжтой болдог.

Хүүхэд байхад оюун ухааныг мэдрэхүй заадаг бөгөөд оюун ухаан үүнийг мэдрэхүйн хэлсэн бүх зүйлийг үнэн гэж үздэг. Хүүхэд өсч томрох тусам мэдрэхүй илүү боловсронгуй болж, дэлхийн мэдлэг гэж нэрлэгддэг зүйлийг оюун ухаандаа түгээдэг; Ингэснээр оюун ухаан нь бие махбодийн мэдрэхүйн тусламжтайгаар эхлээд бодит ертөнцийн бодит байдлыг сэрээх болно. Физик ертөнцөд үргэлжлүүлэн амьдрахын хэрээр мэдрэхүй илүү боловсронгуй болж, ертөнц олон янзын хэлбэр, дүрсээр гарч ирдэг. Дууг чимээ шуугиан, аялгуу, симфони гэж орчуулдаг. Үнэртэй ус, аврагчид бие махбодийн таашаалыг оюун ухаандаа илгээдэг; тагнай ба мэдрэхүй нь хоолны дуршил, мэдрэмжийн бодит байдлын мэдрэмжийг оюун ухаандаа авчирдаг. Тиймээс мэдрэхүйгээр ертөнцийг мэдрэх оюун ухаан нь эхлээд боддог: эдгээр бүхэн үнэн, эдгээр зүйл зөвхөн жинхэнэ юм; гэхдээ оюун ухаан нь мэдрэхүйн үүргийг гүйцэтгэж мэдлэгийг олж авдаг гэж боддог хэвээр байна. Дэлхий ертөнцөөс илүү мэдрэх чадвар нь өгдөггүй. Дараа нь оюун ухаан асуулт тавьж эхэлдэг. Энэ бол одоогийн хүн төрөлхтний нөхцөл байдал.

Шинжлэх ухаан нь мэдрэхүйн хязгаарт дэвшдэг боловч мэдрэхүйн заахаас илүү зүйлийг судлахыг хүсэхгүй л бол тэд зогсох ёстой.

Шашин нь мэдрэхүй дээр суурилсан байдаг бөгөөд нярай болон насанд хүрэгчдэд зориулагдсан бөгөөд тэд мэдрэмтгий хөөцөлдөх багш нарын хөтлөгдсөн замаас гарахыг хүсэхгүй. Сүнслэг гэж өөрсдийгөө хүлээн зөвшөөрдөг ч шашнууд нь тэдний сургаал ба сургаалын материализмд байдаг боловч физик шинжлэх ухаанаас арай илүү сүнслэг байдаг. Тиймээс оюун ухааныг бүх ангийн багш нар амьдралынхаа туршид хуурдаг.

Оюун ухаан нь мэдрэхүйн мэдрэмжээр мэдрэхүйн хий хоосон мэдрэмжээс ангижирч чадахгүй. Олон адал явдал, хямралын дараа хүн дэлхийн бодит байдал, түүний бодож байсан мэдрэхүйн талаар эргэлзэж эхэлдэг. Тэрбээр мэдлэг гэж нэрлэгддэг зүйл бол жинхэнэ мэдлэг биш гэдгийг, түүний эргэлзээгүйгээр бодож байсан зүйл нь ихэнх тохиолдолд хамгийн найдваргүй зүйл болохыг баталдаг. Хүн бүх мэдлэг нь хүүхдийн тоглоом шиг, мэддэг хүмүүс нь дэлгүүр, цэрэг тоглож байгаа хүүхдүүд шиг үлгэр ярьж, бие биендээ салхи хэрхэн үлээдэгийг одод мэт хардаг тул цөхрөл, гутранги байдалд автах ёсгүй. гялалзаж, тэд яагаад тохиолддог, мөн тэд хүүхдүүд хэрхэн дэлхийд, хаанаас ирсэн бэ.

Сургалтын энэ үе шатанд нялх балчираа санаж байх хэрэгтэй: тэр одоо ч гэсэн одоо байгаа шиг физик ертөнц бодит бус гэдэгт хэрхэн итгэж байв. Биет ертөнц тэр үед бодит бус мэт санагдах болсон шалтгаан нь тэр тухайн хүний ​​бие махбодийн мэдрэмжийг тийм сайн мэддэггүй байсан тул дэлхий түүнд хачин газар байсан юм; харин оюун ухаан мэдрэхүйтэй ажилладаг тул хачин байдал нь танил тал руугаа нэвтрэх боломжийг олгодог байсан тул ертөнц аажмаар жинхэнэ болж хувирав. Гэхдээ одоо, мэдрэхүйгээ даван туулж, тэр ижил төстэй онгоцонд хүрсэн боловч нялх байхдаа орхисонтой харьцуулбал; тэр дэлхийн бодит байдалд орсноор тэр одоо үүнээс гарч байна. Энэ үе шатанд хүн эхлээд ертөнцийг бодит бус гэж итгэж байсан, дараа нь бодит гэж итгэдэг байсан бөгөөд одоо энэ нь бодит бус гэдэгт итгэдэг болсон тул одоо бодит бус байдал дотор байгаа бодит байдлыг дахин харах боломжтой гэж бодох хэрэгтэй. Эдгээр үе шатууд нь оюун ухаан нь нэг ертөнцөөс нөгөөд үе үе дамждаг бөгөөд зөвхөн дахин мартах, дараа нь ирээдүйд болон өнгөрөхдөө бүх ертөнц дамжин өнгөрөх хүртэл дахин олж авах болно. Бие махбодийн мэдрэхүй нь илүүдэл байх үед тэр өөр ертөнц, ертөнцөд нэвтрэхтэй адил тодорхойгүй, танил бус өөр нэг онгоц эсвэл ертөнцийн үүдэнд байдаг. Энэ баримтыг ойлговол хүн, оюун ухаан, сэтгэгч бүх зүйлийг мэддэг байх ёстой тул амьдрал шинэ импортыг авч эхэлдэг. Оюун ухаанд бол мунхаглал бол зовлон зүдүүр; хийх, мэдэх нь түүний оршихуйн мөн чанар, биелэлт юм.

Хүн бие махбодоо хаяхыг оролдож, эсвэл аскетизмээр түүнийг хүлцэн тэвчих эсвэл харанхуй өрөөнд сууж, үл үзэгдэх зүйлийг харж, асурын мэдрэхүй, астрал биеийг хөгжүүлж астрал ертөнцөд спортоор хичээллэх хэрэгтэй болов уу? Эдгээр бүх дадал зуршилд хамрагдаж, үр дүнд хүрэх боломжтой боловч ийм дадал туршлага нь мэдлэгийг зөвхөн ертөнцөөс холдуулж, оюун ухааныг хэн, юу, хаана байснаас урьд өмнө хэзээ ч тодорхойгүй хайхрамжгүй төөрөлдүүлэх болно. , бодит байдлыг бодит байдлаас ялгаж салгаж чадахгүй байх шалтгаан болдог.

Оюун санаа нь хэн бэ, юу вэ гэж асуухад, ертөнцийн бодит бус байдал, түүний бие махбодийн мэдрэхүйн хязгаарлалтууд үүн дээр тогтдог бол тэр өөрөө өөрийн багш болно. Эхлээд мэдрэхүйн гэрэл унтарсан тул бүгд харанхуй мэт харагдаж байна. Хүн одоо харанхуйд байна; тэр харанхуйгаас гарах боломжтой болохын өмнө өөрийнхөө гэрлийг олох ёстой.

Энэ харанхуйд хүн өөрийнхөө гэрлийг хараагүй болжээ. Энэ ертөнцийн бодит бус байдалд түүний гэрэл нь мэдрэхүйн объект эсвэл хуурмаг үйлдлүүдийн аль нь ч бодит бус мэт харагдаж байв. Мэдрэхүй нь хүнийг түүний хэлмэрч байсан бусад бүх зүйл шиг бодит бус гэж үзэхэд сургах болно. Гэвч бодит бус зүйлсийн дотроос хүний ​​гэрэл нь өөртэйгөө үлддэг ганцаараа юм. Тэр гэрлийн тусламжтайгаар тэр мэдрэхүйг таньж мэдсэн юм. Зөвхөн түүний гэрлээр л тэр мэдлэгийнхээ уян хатан чанарыг мэдэж чаддаг. Түүний гэрлээр тэрээр бодит бус зүйлийг мэдэж чаддаг; түүний гэрлээр тэр харанхуйд байгааг мэдэж, харанхуйд өөрийгөө мэдрэх чадвартай болно. Түүний одоо мэдэрч байгаа энэхүү гэрэл бол түүний амьдралын туршлагаас олж авсан цорын ганц бодит мэдлэг юм. Энэ гэрэл нь түүний ямар ч үед итгэлтэй байж чаддаг зүйл юм. Энэ гэрэл нь өөрөө юм. Энэхүү мэдлэг, энэ гэрэл нь өөрөө ухамсартай байх бөгөөд энэ нь өөрөө ухамсартай түвшинд хүрэх явдал юм. Энэ бол анхны гэрэл: тэр өөрийгөө ухамсартай гэрэл гэж ухамсарлаж байгаа юм. Энэхүү ухамсартай гэрлээр өөрөө өөрийнхөө ертөнцийг бүхэлд нь гэрэлтүүлдэг. Хэрэв тэр ухамсартай гэрэл гэдгийг харах л юм бол

Эхэндээ энэ нь гэрлийн бүрэн дүүрэн ойлголттой нийцэхгүй байж болох ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам харагдах болно. Дараа нь тэр өөрийн гэрлийн эх үүсвэртэй нэгдэх цорын ганц гэрэл өөрийн ухамсартай гэрлээр өөрийн замыг гэрэлтүүлж эхэлнэ. Өөрийн ухамсартай гэрлээр хүн ертөнцийн өөр өөр гэрлийг харж сурах болно. Дараа нь бие махбодийн мэдрэхүй нь бодит бус байдлаас өөр өөр утгыг авах болно.

Бүх ертөнцийг үзсэний дараа мэдлэгийн ертөнцөд орохын тулд хүн ухамсартай гэрэл мэт оршин тогтнох ёстой бөгөөд түүний бие махбодийг мэддэг байх ёстой бөгөөд бие махбодоороо дамжуулан урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ертөнцийг мэдэж сурах болно. Мунхагийн харанхуйгаас хүн бүх материалыг мэдлэгийн гэрэлд дуудах ёстой. Ухаантай гэрэлтэй хүн бол түүний дотор гэрлийн багана шиг зогсож, үүнийг гэрэлтүүлж, бие махбодоор дамжуулан ертөнцийг тайлбарлах ёстой. Тэрээр энэ ертөнцөд мэдлэг ертөнцөөс мессеж үлдээх ёстой.

Хүн өөрийн жинхэнэ бүх зүйлийг ухамсартай гэдгийг мэдэхэд анх түүнийг сэрээхэд тэр үнэхээр үг нь ердийн хэрэглэгддэг шиг ухамсартай биш харин ухамсартай, амьд, үл хөдлөх гэрэл, дараа нь эсвэл амжилтанд хүрэх үедээ байдаг. тэр ухамсартай гэрлийн хувьд тэр агшин зуур гэрэл асч өөрийгөө ухамсар, байнгын, өөрчлөгддөггүй, орчлон ертөнц, бурхад, атомууд нь хөгжлийн улмаас ийм байдаг. Ухамсарт ухамсартай оршихуйн хувьд тэдгээр нь Хэрэв хүн ухамсартай гэрэл мэт ухамсартай ухамсартай ухаарч, түүнтэй холбогдох юм бол түүний ухамсрын гэрэлд мэдрэхүйд түүний сүүдэрийг дахин хэзээ ч гаргахгүй; гэхдээ тэр замаасаа хөөгдөж байсан ч харанхуйд байх боломжгүй юм. Учир нь тэр гэрэл асч, хувиршгүй, ухамсаргүй байдлаас тусгалаа олдог. Өөрийгөө ухамсартай гэрэл гэдгийг ухамсарласнаар тэр хэзээ ч ийм байдлаар оршин тогтнохоо больж чадахгүй.

(Үргэлжлэл бий)