Махаар дамжин өнгөрөх үед ма хэвээр байх болно; харин ма нь махататай нэгдэж, мөн махатма байх болно.

- Zodiac.

МОНГОЛ

ҮГ

АДЕПТ, МАСТЕР, МАХАТМА

(Үргэлжлэл)

ADEPTS болон мастеруудыг байр, сургууль, зэрэг, шатлал, ах дүүгийн бүлгүүдэд зохион байгуулдаг. Түрээсийн газар бол хүлээн авагч, мастер эсвэл махатма амьдардаг, эсвэл уулзах газар юм. сургуулийн нэр томъёо нь түүний ажиллаж буй шугам, ажлын хэлбэрийг хэлнэ; зэрэг нь түүний сургуулийн ажлын чадвар, чадвар, үр ашгийг харуулдаг; шатлал бол түүний хамаарах уралдаан юм; ах дүүгийн харилцаа гэдэг нь байр, сургууль, шаталсан хорооллын хоорондох харилцаа юм. Мэргэжилтнүүд, мастеруудын байгууллагууд нь театрын компани, улс төрийн нам, хувьцаат корпорац гэх мэт байгууллагууд нь гараар бүтээгдсэн хуулиар байгуулагдсан байгууллагууд биш юм. Тохируулагч, мастеруудын зохион байгуулалт нь байгалийн хуулиудын дагуу, бие махбодоос бусад зорилгоор явагддаг. Зохион байгуулалтын зарчим бол бие махбодь эсвэл захиалгын бүх хэсгүүдийг эд анги, бие махбодийн ашиг тусын тулд нэгдмэл нэгдмэл байдлаар нэгтгэх явдал юм.

Дасан зохицох хүмүүсийн дунд зохион байгуулалтын зорилго нь бие махбодоо төгс төгөлдөр болгох, хүсэл эрмэлзэлээ чиглүүлж, үл үзэгдэх сэтгэцийн ертөнцийн хүчийг хянах явдал юм. Тэдгээрийг олон бүлгээс бүрдсэн градусын дагуу өөр өөр сургуульд зохион байгуулдаг. Бүлэг бүр нь багштай; тэр заадаг хүмүүсийг нь байгалийн чанар, хүчин чадлынхаа дагуу уялдаатай, ажилладаг байгууллага болгон сонгодог, зохион байгуулдаг. Тэрээр шавь нартаа өөрсдийн хүслийг ашиглах, хянах, элементийн хүч ба үл үзэгдэх хүчийг хянах, ийм хяналтаар байгалийн үзэгдлийг бий болгоход нь зааварчилдаг. Мастерууд өөрсдийн үйлийн үрийг бүрэн гүйцэд боловсруулаагүй байгаа тул карма нь юу вэ, үүнийг хэрхэн яаж хамгийн сайн боловсруулж, оюун санаа, сэтгэцийн биеийг хэрхэн төгс төгөлдөр болгож, сэтгэцийн ертөнцийн хамрах хүрээ, нууцлаг байдлыг юу болохыг сургуулиудад харуулав.

Махатмас нь ацент ба мастерууд шиг зохион байгуулалттай байдаггүй. Тэдний бие махбодь нь тэдний зохион байгуулалтанд маш бага байр суурь эзэлдэг, хэрэв ийм гэж нэрлэж болно. Тэд бүлэг, сургууль дээр уулздаггүй, эсвэл сургах зорилгоор анкла хийдэггүй.

Шатлал нь хэлтэс дээрээ долоо дахин их байна. Долоон уралдаан буюу шатлал гарч ирж, байнгын зодиакийн хуулиудын дагуу тэдгээрийн хөдлөх зоди дотор хөгжсөн байдаг. (Үзнэ үү Үг, Боть. 4, №3-4.) Доод долоон зурхайн тэмдгүүд тус бүр нь шатлалыг илэрхийлдэг бөгөөд тэдгээр нь бусад зургаан шатлал тус бүрээс хэлбэр, хөгжлийн хувьд ялгаатай байдаг. Эхний шатлал буюу уралдаан бол хорт хавдар, амьсгал, оюун санааны ертөнцөд хамаардаг. Хоёрдахь нь Лео, амьдрал гэсэн шинж тэмдгүүдийн нэг бөгөөд сэтгэцийн ертөнцөд багтдаг. Гурав дахь уралдаан буюу шатлал нь тэмдэг, онгон хэлбэр, хэлбэр бөгөөд сэтгэцийн ертөнцөд хамаарагдана. Дөрөв дэх нь либра, бэлгийн харьцааны шинж тэмдэг бөгөөд бие махбодийн ертөнцөд хамаардаг. Тав дахь нь хилэнцэт хорхой, хүсэл тэмүүлэл, сэтгэцийн ертөнцөд хамаардаг. Зургаа дахь нь тайтгарлын, сэтгэхүйн шинж тэмдгүүдийн нэг бөгөөд сэтгэцийн ертөнцөд багтдаг. Долоо дахь уралдаан буюу шатлал нь эрлийз, хувь хүний ​​шинж тэмдэг бөгөөд оюун санааны ертөнцөд харьяалагддаг.

Хүн төрөлхтний анхны уралдаан бол удам судрын бие, хувь хүний ​​сүнслэг амьсгал байв. Хоёр дахь нь амьдралын хүчний цахилгаан биетүүд байв. Гурав дахь нь асурын бие байсан. Дөрөв дэх уралдаан нь бие махбодын бие махбодь, эрчүүд бөгөөд өмнөх гурван уралдаан нь бие махбодийн эрчүүдийн хэлбэр, амьдрал, амьсгалыг гүйцэтгэдэг. Одоо ямар ч улс оронд амьдардаг, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхагддаг, бие махбодийн хувьд ялгарч буй бүх бие махбодь хүмүүс дөрөв дэх уралдааны оршихуй эсвэл бие махбодь бөгөөд дөрөвдэх шатлалын нэг төрөл юм. Энэ дөрөвдэх уралдаанд хуваагддаг өөр дэд дэд зүйл, төрөл, өнгө нь шатлалын хувьд маш олон хуваагдалтай боловч хөгжлийн түвшингээрээ ялгаатай боловч төрөл зүйлээрээ ялгаатай биш юм. Ер нь тэд бүгд бие махбодтой хүн. Дөрөв дэх уралдааны дундуур буюу тав дахь уралдаан буюу шаталсан байдал олон мянган жилийн өмнөөс үйл ажиллагаагаа явуулж, хөгжиж эхэлсэн. Дөрөв дэх уралдаанд оролцсон энэ тав дахь уралдаан нь бие махбодийн бие махбодь бөгөөд дөрөвдүгээр уралдаанаас бусад хүмүүс үзэх боломжгүй, физик эрчүүд гурав дахь эсвэл хоёр дахь эсвэл эхний уралдааныг харж, тэдгээрийн дундуур ажиллаж байна. Тав дахь уралдаан нь бие махбодийн уралдааныг хүслийн дагуу гүйцэтгэдэг боловч үүнийг хүн төрөлхтөн харж чадахгүй ч гэсэн үүнийг хүн төрөлхтний удирдан чиглүүлж, албадах болно. Дөрөв дэх уралдаан буюу бие махбодийн хүн төрөлхтөн байдал, цар хүрээ, чанарын хувьд хөгжлийн хамгийн доод түвшинд хүрсэн; ирээдүйн уралдаанд бие махбодийн дөрөв дэх уралдаан нь хүний ​​гоо үзэсгэлэн, хөдөлгөөний нигүүлсэл, арьсны туяа, өнгө, хүч чадал, өнгө үзэмж сайжирч, хүн төрөлхтний ирээдүйн уралдаанууд үүгээр дамжуулан үргэлжлэх болно. Тав дахь уралдаан нь гурав дахь уралдааны үр дүн, хөгжил байсан тул дөрөв дэх уралдааны бие махбодийн хүнээр дамжсан хүмүүсээс бүрддэг. Хүн төрөлхтний тав дахь уралдаан бол энд амьдардаг адаптер гэж нэрлэгддэг шатлал юм. Тэднийг амьдрах чадвартай, дөрөв дэх уралдааны бие махбодоос нь ялгаж чаддаг гэж тодорхойлсон байдаг. Хүн төрөлхтний зургаа дахь уралдаан бол энд мастер гэж нэрлэгддэг амьтад юм. Хүн төрөлхтний зургаа дахь уралдаан бол тав дахь уралдааны хүсэл эрмэлзлийг чиглүүлдэг буюу чиглүүлдэг буюу чиглүүлэх ёстой сэтгэхүйн бие махбодь бөгөөд тав дахь уралдааны хүсэл нь дөрөв дэх уралдааны бие махбодийн эрчүүдийг үйлдэхэд түлхдэг. Долоо дахь шатлал бол махатмас хэмээх шаталсан байдал юм. Энэ бол хамгийн дэвшилтэт хүмүүс бөгөөд хүн төрөлхтний бүхий л арьстнуудын удирдагч, захирагч, хууль тогтоогчид юм.

Биеийн дөрөв дэхь уралдааны хүн түүний хүсэл тэмүүлэл, түүний хөгжүүлэхийг хичээж буй тав дахь уралдаан буюу шаталсан дүрийг гүйцэтгэдэг. Зургаа дахь уралдаан нь бие махбодийн дөрөвдэх уралдааны хүнээр дамжуулан түүний сэтгэгчээр ажилладаг. Долоо дахь уралдаан нь дөрөв дэх уралдааны бие махбодийн эр хүнээр дамжуулан өөрийн I-I-I зарчим эсвэл шууд, шуурхай мэдлэгтэй байдаг. Хүсэл зориг, сэтгэлгээний зарчим, мэдлэгийн зарчим нь дөрөв дэх уралдаанд оролцож буй бие махбодийн хүн төрөлхтний тав, зургаа, долдугаар уралдаанд оршдог, мастер, махатма гэж нэрлэдэг. Тэд одоо зөвхөн зарчимтай; тэдгээр нь адаптер, мастер, махатмууд одоо бүрэн ухамсартай, ухаалаг үйл ажиллагаа явуулж буй сэтгэцийн, оюун санааны болон оюун санааны ертөнцөд ухамсартай, ухаалаг идэвхтэй болохуйц амьтад болж хөгжих болно.

Ах дүүгийн харилцаа гэдэг нь аль нэг эсвэл бүх шаталсан хүмүүсийн хоорондох нийтлэг харилцаа юм. Хүний бие махбодийн ах дүүс нь бие махбодтой хүмүүс юм. Тэд дөрөв дэх уралдааны ах дүүс юм. Ацептийн уралдаануудын дунд ахан дүүс нь бие махбодийн харилцаанаас бус, харин тав дахь уралдааны ахан дүүс учраас байдаг. Хүсэл эрмэлзлийн шинж чанар, объектын ижил төстэй байдал нь адаптеруудын дунд тусгай ахан дүүсийн холбоо юм. Мастеруудын дунд ах дүүгийн холбоо гэж боддог. Тэд зургаа дахь уралдааны ах дүүс юм. Үзэл бодол, үзэл бодлын ижил төстэй байдал нь ах дүүгийн хуваагдлыг тодорхойлдог. Мастер нь түүний үзэл бодол, үзэл бодлын субьект нь бусадтай ижил байх үед түүний шатлалын өөр нэг хэсэгт орно. Тэр юу вэ, махатмагаа долдугаар уралдааны ах нартайгаа холбодог.

Шат бүр дэх ахан дүүсээс гадна хүн төрөлхтний ахан дүүс байдаг. Энэ нь ертөнц болон шатлал бүрт байдаг. Хүн төрөлхтний ахан дүүс нь аливаа бүлэг, зэрэг, сургууль, шатлалын хувьд бус харин хүн төрөлхтний төлөө боддог, ажилладаг бүх хүмүүс байдаг.

Засгийн газрын сэдвийн талаар: Хүсэл сонирхол, үзэл бодол, мэдлэг чадвар нь өвөрмөц байдал, өөрийгөө удирдахыг сохор оролдлогоор эрчүүдийн дунд үл итгэх байдал, итгэл үнэмшил, үзэл бодлоос үүдэлтэй будлиантаас сэргийлдэг. , хэрэв хувиа хичээсэн дүрмээр биш бол. Зохион байгуулагч, мастеруудын засгийн газрыг төрийг бүрдүүлж буй бие махбодь, оюун ухааны онцлог шинж чанараар шийддэг. Заль мэх, олны хүчирхийлэл, дур зоргоороо томилох зэргээр албан тушаалд томилогдохгүй. Засаглаж байгаа хүмүүс өсөлт, хөгжлөөрөө албан тушаалд очдог. Удирдаж, зөвлөдөг хүмүүс шийдвэр, зөвлөгөөг шударгаар өгдөг гэдгийг мэддэг тул ийм зөвлөгөөг бэлэн хүлээж авдаг.

Тохируулагч, мастерууд нь хот, хамт олонд амьдардаггүй. Гэхдээ адаптер, мастерууд бие махбоддоо амьдардаг нийгэмлэгүүд байдаг. Хоол идэж уух, бие махбодоо арчлахад шаардлагатай тав тухтай байдал. Хүн төрөлхтний эхний дөрөв дэхь уралдааны төлөөлөл болох адаптер, мастер ба махатмагийн бие махбодь, мөн тодорхой бие махбодь бүхий бие махбодийн бүлгээс бүрдсэн дор хаяж нэг нийгэмлэг бий. Энэхүү эрт дөрөв дэх уралдаан нь гурав дахь уралдааны дундуур оршин тогтнож эхэлсэн. Эдгээр анхдагч оршихуйнууд бол Исис Ношин дээр HP Blavatsky-ийн дурдсан Тодас биш бөгөөд тэд дэлхийд танигдаагүй юм. Эдгээр гэр бүлүүд эрт дээр үеэс цэвэр ариун байдлаараа хадгалагдан үлджээ. Эдгээр нь хүн төрөлхтний бие махбодь одоо дэлхий даяар тархаж байгаа доройтсон зан үйл, indulgents-т донтдоггүй.

Тэдний бие махбодь дахь адаптерууд, мастерууд, махматууд нь бүх төрлийн аюул, өвчин, өөрчлөлтөөс ангид байна гэж үзэх үндэслэлгүй болно. Эдгээр нь илчлэгдсэн ертөнцөд байдаг боловч нэг ертөнцөд тэд бусад ертөнцүүдтэй адилгүй байдаг. Дэлхий ертөнц бүр өөрсдийн бие махбодийн аюул, өвчин, өөрчлөлтөөс хамгаалахын тулд урьдчилан сэргийлэх, антидот, эмчлэх, эмчлэх арга байдаг. Ухаантай хүн болгонд түүний үйл ажиллагааны чиглэлийг тодорхойлж, түүний сонгосон зүйлийн дагуу чөлөөтэй ажиллах ёстой.

Ийм адаптерууд, мастерууд, махатмууд нь бие махбодийнх нь аюул, өвчин, өөрчлөлтөд өртдөггүй. Тэдний бие махбодь нь бие махбодийн болон мөнх бус, бие махбодийн материалыг зохицуулах хуулиудын дагуу бөгөөд бусад бүх мөнх бус дөрөвдэх уралдааны бусад бие махбодийн аюул, өвчин, өөрчлөлтөд хамаардаг. Адаптер, мастер, махатмагийн бие махбодийн биеийг галаар шатааж, живж эсвэл чулуугаар буталж болно. Тэдний бие махбодь нь ийм өвчинд нэрвэгдсэн тохиолдолд бусад мөнх бус хүний ​​биед нөлөөлдөг өвчнөөр өвчилдөг. Эдгээр бие нь дулаан, хүйтнийг мэдэрч, бусад хүний ​​бие махбодьтой адилхан мэдрэмжтэй байдаг; тэд залуу нас, насжилт өөрчлөгдөж, бие махбодийн хувьд бие махбодийн амьдрал дуусах үед тэд үхэх болно.

Гэхдээ адаптер, мастер, махатмагийн бие махбодь нь мөнх бус хүн өв залгамжлагчид ижил аюул, өвчин, өөрчлөлтөд өртдөг тул тэдгээр нь бие махбодид аюул, өвчний улмаас ямар нэгэн нөлөө үзүүлэхийг зөвшөөрдөггүй. физик үхэл гэж нэрлэгддэг өөрчлөлтөөс бусад тохиолдолд энэ нь мөнх бус хүнд тулгарч буй өөрчлөлтүүд юм.

Бие махбодийн хүн аюул заналхийлж, өвчин амьсгалж, үхэлтэйгээ уулздаг, учир нь тэр юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байдаг; эсвэл үл тоомсорлож байгаа бол тэрээр хоолны дуршил, хүсэл сонирхол, өвчнийг өдөөж, үхэлд хүргэдэг зүйл, нөхцөл байдалд байлгах чадваргүй бөгөөд үүнийг хянах чадваргүй байдаг.

Аюултай улсаар алхаж явахад аливаа хүн гэмтэх, алах магадлалтай байдаг, гэхдээ мэдрэх чадвартай хүн аялахыг оролддог, хараагүй хүнээс бэртэх магадлал бага байдаг. Бие махбодийн ертөнцийн энгийн хүн түүний хоолны дуршил, хүсэл сонирхлын нөлөөнөөс сохроор, шалтгааныг нь дүлий болгодог. Тиймээс амьдралын турш түүний аяллын үеэр тохиолддог зовлон зүдүүр, өвчин. Хэрэв хүлээн авагч, мастер эсвэл махатма өөрийн бие махбод дахь тунадаснаас гарч, түүний бие махбодь унахад зөвшөөрвөл алах болно. Гэхдээ тэр хэзээ, хаана аюул заналхийлж байгааг мэдэж, үүнээс зайлсхийх эсвэл өөрийгөө хамгаалах болно. Тэрээр эрүүл мэндийн хуулиудыг мэддэг, бие махбодийг тэдэнд нийцүүлэн хийдэг тул бие махбодийн бие махбодид өвчин тусахыг зөвшөөрдөггүй.

Туршилт, мастер эсвэл махатма нь түүний бие махбодид энгийн хүний ​​гэмтэл, үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Мастер бие махбоддоо арслан, бар, могой мөлхөгчдийн дунд биедээ хор хөнөөл учруулахгүйгээр хөдөлж болно. Тэр тэднээс айдаггүй, тэд түүнээс айдаггүй. Тэрээр бүх хүсэл тэмүүллийн зарчмыг, тэр нь бүх амьтдын бие махбодь дахь үйл ажиллагааны зарчмыг эзэлжээ. Амьтад түүний хүчийг хүлээн зөвшөөрч, үүний эсрэг үйлдэл хийх чадваргүй байдаг. Тэдний хүсэл нь түүнийг гэмтээх чадваргүй юм. Энэ нь тэдний бие махбодийг бие махбодийн адил бие махбодийг бутлах, урж хаях, зажлах, хатгах гэсэндээ биш, харин түүний бие махбодь нь бие махбодийн бэлгийн дур хүсэл, сэтгэлийн хөдлөлөөс үүдэлтэй биш тул бусад бие махбодийг хөдөлгөдөг үзэн ядалт, айдас, уур хилэнгээс болдоггүй. амьтдын айдас, үзэн ядалт, уур уцаарыг төрүүлдэг; тиймээс амьтдыг усаар хусах, агаарыг цохихоос өөр зүйл хийхгүй байх. Байгалийн хуулиудыг мэддэг, материалыг дамжуулах чадвартай байсан тул угсралт нь газар хөдлөлт, шуурга, гал түймэр, галт уулын дэлбэрэлтээс үүдэлтэй гамшгаас сэргийлж чаддаг; хордлогын нөлөөг түүнийг антидотоор даван туулж, эсвэл бие махбодийн эрхтнүүд хорыг даван туулж, тэнцвэржүүлэхэд шаардлагатай хэмжээгээр шүүрлийг ялгаруулж сулруулж чаддаг.

Хэдийгээр хүлээн авагч нь түүний бие махбодийн нэгэн адил өвчин, үхэлд өртөхгүй ч гэсэн хүслийн хүслийн хувьд тэрээр сэтгэцийн шинж чанартай гэмтэл, өөрчлөлтөд орох үүрэгтэй. Жирэмсэн хүний ​​хувьд тэрээр ямар ч утгаараа уналт, галаас болж зовж шаналж чадахгүй, зэрлэг араатнууд, хордлогод өртөхгүй. Тэрээр бие махбодын зүйлээс зовдоггүй ч гэсэн асурын ертөнцөд эдгээр зүйлтэй төстэй зүйл тохиолдож болно. Түүнийг арилгаж, даван туулах эсвэл үүний үр нөлөөг арилгахын тулд буяныг ашиглахгүй л бол түүнд хор болж буй атаархал түүнд нөлөөлж болзошгүй юм. Хэрэв тэр эдгээр бузар мууг зэрлэг араатнууд шиг захирахгүй бол тэр уур хилэн, уур хилэн эсвэл үзэн ядалтаар урагдаж магадгүй юм. Тэр унаж чадахгүй ч харгислуудыг даван туулах нь түүнийг энэ ертөнцөд өөрийн эрх мэдэл, төвшинд доройтуулах болно. Түүнийг шуурга шиг бардам зангаар унагаж, өөрийн хүслийн галаар шатааж болно.

Мастер нь оюун санааны ертөнцийн оршихуйн хувьд хүслээс үүдэлтэй зовлон шаналал, бие махбодын ертөнцийн аливаа аюул, өвчин, өөрчлөлтөд өртдөггүй. Түүний ажиллаж байсан, түүний эзэн болж чадсан бодол санаа, үзэл санаа нь эргээд түүний дэвшил, хүч чадлыг шалгаж, хүсэл эрмэлзэлээ даван туулж, тэднээс гарч чадахгүй бол түүнийг гэмтээж болзошгүй юм. Түүний хүслийг сохор хүчээр даван туулж, хоолны дуршил, мэдрэхүйн хэлбэрийн таталцлын үндэс нь бодлынхоо хүчээр түүний жинхэнэ үнэ цэнээс гадна чухал ач холбогдолтой байж болох бөгөөд бодол санаа нь мастер оюун ухааныг бий болгодог. өөрийгөө, дотоод ертөнцөөс гэрлийг унтраах хана тавих болно. Хэрэв тэр хүйтэн болчихоод бие махбодийн ертөнцөөс холдож, сэтгэцийн ертөнцөд өөртэйгөө хамт ганцаараа бодно гэж хэт их үнэ цэнэ өгдөг бол тэр.

Махатма нь эдгээр нэр томъёог агуулж буй ямар ч утгаараа бие махбодийн болон сэтгэцийн эсвэл оюун санааны ертөнцөд тохиолддог аливаа аюул, өвчин, хязгаарлалтад хамаарахгүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр түүний өндөр зэрэглэлийн улмаас түүний маш их мэдлэгт нөлөөлж магадгүй юм. Тэрээр үхэшгүй мөнх бөгөөд доод ертөнцүүдийн өөрчлөлтөд автдаггүй; ийм хүсэл нь түүнд үл хамаарах болно; тэр бодол, сэтгэлгээний үйл явцын шаардлагаас давж гардаг; тэр бол мэдлэг. Тэрээр өөрийн хүчийг мэддэг бөгөөд эрх мэдлийн тухай ойлголт нь түүнд маш хүчтэй байдаг тул тэндээс эгоизм буюу эгоизм үүсч болзошгүй юм. Эгоизм нь өөрийгөө бүх ертөнцөөр дамжуулан бурхан хэмээн хардаг болсноор туйлын үр дүнд хүргэв. Эготизм нь эцсийн эцэст би зөвхөн өөрийгөө эсвэл оршихуй гэдгээ ухамсарлахад хүргэдэг. Бие махбодын хүч чадал нь бүх ертөнцийг таслахад маш их байж болох тул тэр өөрөө өөрөөсөө өөр зүйлийг мэдэрдэг.

Илэрсэн ертөнцийн туршид хүн төрөлхтний бүхий л өөрчлөлт, ололт амжилтын хамт хоёр зүйл байдаг. Тэд ийм нэгжийг ялан дийлж, ашиглахаас бусад тохиолдолд тэд хүн төрөлхтний хэсэг бүрийг дагаж, зайлшгүй зайлуулдаг. Эдгээр хоёр зүйлийг цаг хугацаа, орон зай гэж нэрлэдэг.

Цаг хугацаа гэдэг нь материйн оршихуй, урагшилж буй ертөнцөд урсаж байх үед материйн эцсийн тоосонцорыг бие биетэйгээ харьцах өөрчлөлт юм. Материалыг хос. Матер бол сүнс юм. Матер бол материаллаг сүнс юм. Сүнс бол сүнслэг зүйл юм. Орон зай бол нэгдмэл байдал юм. Үүнтэй ижил төстэй байдал нь илэрсэн ертөнцүүд үргэлжилж, үүн дээр цаг хугацааны үйлдлүүд хийгддэг. Цаг хугацаагаа алдалгүй хүн төрөлхтний бие даасан үүрэг гүйцэтгэж буй ертөнцөд үхэлд хүргэдэг. Өөр өөр ертөнцөд цаг хугацааны ялгаа нь эдгээр ертөнц тус бүрийн материйн өөрчлөлтийн ялгаа юм. Хүн аливаа ертөнцийн сүнсэнд агуулагдах сөрөг зүйлүүдийн хоорондын тэнцвэрийг алдагдвал цаг хугацаа хамгийн их байдаг. Хүн цаг хугацаа, материйн хэсгүүдийн хоорондын тэнцвэрийг зөрчихөд түүний өөрчлөлт, цаг хугацаа өөрчлөгддөг. Өөрчлөлт зогсоход цаг хугацаа ялагдана. Гэхдээ хэрэв тэнцвэрт байдалд хүрэх цаг хугацааг ялан дийлэхгүй бол үхэл хэмээх өөрчлөлт гарч, хүн өөрийн хийж байсан ертөнцөөс холдон өөр ертөнц рүү ухарч эхэлдэг. Цаг хугацаа ухрах ертөнцөд эзлэгддэггүй тул үхэл дахин ялдаг. Тиймээс бие даасан хэсэг нь бие махбодоос сэтгэцийн замаар дамждаг ба ихэнхдээ тэнгэрийн ертөнцөд дамждаг, гэхдээ цаг үргэлж тулгардаг, үхэлд автдаг, бие махбодын ертөнцөд дахин эргэж ирдэг. тэнцвэрийг цаг хугацаанд нь хадгалах.

Физик материалыг тэнцвэртэй, хэлбэрийн материалыг тэнцвэртэй болгож, хүслийн материалыг тэнцвэржүүлдэг хүн бол гайхмаар зүйл юм. Тэрээр бие махбодийн өөрчлөлтийг түүнийг ялан дийлж баривчлах ба хүслийн ертөнцөд ухамсартайгаар төржээ. Өөрчлөлт нь түүний хүслийн ертөнцтэй холбоотой асуудал дээр үргэлжлэх бөгөөд түүний хүслийн ертөнцийн асуудлыг тэнцвэржүүлэх үед тэр үүнийг тэнцвэржүүлэх ёстой, эсвэл үхэл түүнийг гүйцэж, хүслийн ертөнцөөс хөөх болно. Хэрэв тэр тэнцвэрийг алдагдуулж, хүслийнхээ асуудлын өөрчлөлтийг зогсоовол тэр хүслийн ертөнц дэх хүсэл, үхлийг даван туулж, ухамсартай ертөнцөд ухамсартай төрнө. Тэр бол дараа нь мастер бөгөөд оюун ухааны ертөнцийн асуудал, цаг хугацаатай тулгарч, мастерын хувьд оюун ухааны ертөнцийн цаг хугацааг тэнцвэржүүлж, барьж байх ёстой. Хэрэв тэр бүтэлгүйтвэл үхэл, цаг үеийн өндөр албан тушаалтан, түүнийг оюун санааны ертөнцөөс аваачна, тэр дахин физик цаг хугацааны асуудалд эргэж эхлэх болно. Тэр сэтгэцийн ертөнцийн асуудлыг тэнцвэржүүлж, сэтгэхүйн ертөнцөд гарсан өөрчлөлтийг даван туулж, махатма төрж, оюун санааны ертөнцөд төрсөн үү? Хүсэл тэмүүллийг даван туулах, сэтгэхүйн өөрчлөлт, оюун санааны ертөнцийн асуудлыг байлдан дагуулах нь үхэшгүй мөнх юм.

Сэтгэлийн мэдлэгийн ертөнцөд өөрчлөлт хэвээр байна. Үхэшгүй мөнх гэдэг нь оюун санааны ертөнцөд өөрийн хувь хүн гэдгээ баталж, цаг хугацааны материйн доод ертөнцөд гарч буй өөрчлөлтүүдийн талаар мэдлэгтэй хүн төрөлхтний бие даасан хэсэг юм. Гэвч түүний ялан дийлж чадсан өөрчлөлт бол сүнслэг үхэшгүй зүйлийн өөрчлөлт юм; өөрийн үхэшгүй мөн чанар болон хүн төрөлхтний бусад бүх хэсгүүдийн хоорондох тэнцвэрийг зөрчих замаар үүнийг даван туулдаг. Хэрэв тэр өөрийгөө болон хүн төрөлхтний бусад оюун санааны нэгжүүдийн хоорондын тэнцвэрт байдалд хүрч чадаагүй бол тэр салан тусгаарлагдахын үхэлд хүргэх болно. Тусгаар тогтнолын үхэл бол хэт их эрх мэдэл юм. Дараа нь энэхүү өндөр оюун санааны оршихуй нь хүн төрөлхтний нэгдмэл байдалд хүрэх хүртлээ хүрэх дээд хязгаарт хүрсэн бөгөөд тэр оюун санааны ертөнцийг илтгэх бүхий л хугацаанд бүхэлдээ биеэ тоосон байдалтай, ухамсартай, зөвхөн өөрийгөө мэддэг хэвээр үлдэнэ.

Тэнцвэр байдал нь физик ертөнцийн цаг үе, бусад ертөнцийн цаг хугацааны асуудалд байдаг. Зөрчлийн материалыг тэнцвэржүүлэх чадвар нь материалыг өөрчлөгдөж байгаатай адил төстэй байдлыг харахаас гадна материалыг яг адилхан гэж харахгүй байхаас хамаардаг. Цаг хугацааны үйлдлээр дээжийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх нь үл тоомсорлоход хүргэдэг. Бие махбодоор дамжуулж буй орон зайн нягтралыг харахгүй бол эр хүн бие махбодийн бэлгийн материалыг тэнцвэржүүлж чадахгүй, хүсэл эрмэлзлийн өөрчлөлтийг барьж чадахгүй, бодлыг тэнцвэржүүлж чаддаггүй, мөнх мөнх мөнх болж чадахгүй.

Мэргэжил, мастер, махатма гэсэн хоёр төрөл байдаг: өөрсдөө, тус тусад нь болон хувиа хичээсэн хүмүүс, нийт хүн төрөлхтний төлөө үйлддэг хүмүүс.

Хүн төрөлхтний бие даасан хэсэг нь бие махбодийн ертөнцөөс эхлэн материалыг хооронд нь ижил төстэй байдлыг мэдрэхгүйгээр тэнцвэржүүлэхийн тулд бие махбодийн мэдлэгт махатма болж үхэшгүй байдалд хүрэх боломжтой. Тэрээр материалыг хооронд нь төстэй биш харин материалыг яг адилхан гэж харахаас эхэлдэг. Тэнцвэр алдагдаж байгаа боловч жинхэнэ үлдэгдэл биш юм. Энэ бол мунхаглал бөгөөд гадаад төрхөөсөө ялгаатай, жинхэнэ зүйлийг олж мэдээгүй байхын үр дүн юм. Тэрээр ертөнцийг тойрч явахдаа, үл тэвчих асуудалд андуурч, түүний үнэн болон үл тэвчих явдлыг үл тоомсорлож байснаас дэлхий ертөнц хүртэл үргэлжилсээр байна. Дэлхий ертөнцийн асуудлыг хооронд нь үнэн зөв зохицуулж чаддаггүй бол амин хувиа хичээсэн байдал, салангид байдал нь хүнтэйгээ хамт байх болно. Дотоод байдал, орон зайг эзэмшдэггүй, харин хүн үргэлжлэх юм бол мунхаглал нь түүнийг ертөнцөөс ертөнцөд авч үздэг бөгөөд оюун санааны ертөнцөд мэдлэгтэй байдаг, гэхдээ мэргэн ухаангүйгээр байдаг. Мэргэн ухаангүй мэдлэг нь хувиа хичээдэг, тусдаа байх санаатай байдаг. Үүний үр дүн нь ертөнцийн илрэлийн төгсгөлд устах нирвана юм. Ижил байдал ажиглагдаж, санаа нь хэрэгжиж, хэрэгжсэн бол материалыг өөрчлөх цаг хугацаа бүх ертөнцөд тэнцвэртэй болж, үхэл эзэлдэг, орон зай эзэлдэг, хувиа бодсон байдал, салангид байдал арилдаг бөгөөд үүнийг мэддэг хүн өөрийгөө хувь хүн гэж үздэг. хүн төрөлхтний үхэшгүй мөн чанар гэдэг нь бусад ертөнцийн аль ч бусад нэгжээс ямар ч ялгаатай зүйл биш юм. Тэр ухаалаг. Тэр мэргэн ухаантай. Ийм хүн бүх мэдлэгийг хамгийн сайн сайхан зүйл болгон ашиглах боломжийг олгодог. Бүх хүн төрөлхтний хоорондох харилцааг мэддэг тэрээр дэлхийн бусад улс орнууд болон ертөнцөд захирагдах хууль тогтоомжийн дагуу бусад бүх нэгж, ертөнцөд туслахаар ухаалгаар шийджээ. Тэр бол махатма бөгөөд хүн төрөлхтний удирдагч, удирдагч бөгөөд хүн төрөлхтний ахан дүүсийн нэг юм.

Махатма хүн төрөлхтөнтэй харилцаж, харагдахуйц бие махбодоо хадгалахаар шийдэж магадгүй юм. Дараа нь тэрээр бие махбодын бие махбодид цаг хугацаа, үхлийг даван туулж, бие махбодын бие махбодын хэлбэрийг мөнхжүүлэх замаар физик ертөнцийг даван туулдаг. Тэрээр бие махбодийг сургалтанд хамруулж, тодорхой хоол хүнсээр хангадаг бөгөөд энэ нь аажмаар багасдаг. Биеийн хүч чадал нэмэгдэж, бие махбодийн тоосонцорыг аажмаар хаядаг боловч хэлбэрээ хадгалдаг. Энэ нь бүх биет бөөмсийг хаяж, хэлбэр дүрсийн бие нь үхлийг ялан дийлэгч болох хүртэл үргэлжилдэг бөгөөд энэ нь хүслийн ертөнцөд амьдардаг бөгөөд хэлбэр дүрсийн ертөнцөд амьдардаг ч гэсэн хүмүүст харагдахуйц биет ертөнцөд оршино. авъяаслаг, дээд зэрэглэлийн авьяастан. Энэ бие бол теософийн сургаалд нирманакаяа гэж дурдсан байдаг.

Эгоизм боловсруулсан махатмагийн анги нь тэдний боловсруулсан сэтгэцийн болон сэтгэцийн биеийг орхиж, оюун санааны мэдлэгээ үргэлжлүүлж, дэлхийн бүх зүйлээс өөрсдийгөө холдуулдаг; Өөрийнхөө ололт, мэдлэгээс гарч ирдэг адислал, түүнд орших хүчнээс тэд таашаал авдаг. Тэд хувилгаан дүрийнхээ туршид үхэшгүй мөнх бус байдлыг эрэлхийлж, мөнх бус байдалд хүрсний дараа тэд дэлхий болон тэдэн дэх хайр халамжаа хайрладаггүй. Тэд материалыг даван туулахын төлөө ажилласан; тэд материалыг даван туулж, ажилласны үр дүнд шагнал авах эрхтэй. Тиймээс тэр амин хувиа хичээсэн таашаалд дуртай бөгөөд тэд гаднах бүх зүйлд анхааралгүй ханддаг. Хэдийгээр тэд цаг хугацаа, материалыг даван туулсан ч гэсэн тэд үүнийг зөвхөн түүний илрэлийн нэг үе л даван туулж чадсан юм. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам орон зай, орон зайг эзэмшиж чадаагүй ч тэд сансрын ноёрхлын дор хэвээр байна.

Ертөнцийг хаадаггүй хачин хүмүүс оюун ухааны бодлоо хадгалан үлддэг тул дэлхийн ертөнцтэй холбоо тогтоож байдаг бөгөөд энэ тохиолдолд тэд зөвхөн хүмүүсийн оюун ухаанд холбогддог бөгөөд хүмүүс өөрсдийн мэдрэхүйгээрээ үл танигдах эсвэл танихгүй байдаг. Энэхүү үхэшгүй бие махбодийн хэлбэрийг хөгжүүлэх ижил аргыг махатма хоёр төрлөөр ашигладаг.

Өөрийн бие махбодийн хэлбэрийг хөгжүүлдэг махатма нь бие махбодийн ертөнцөд эр хүн, галын дөл, гэрлийн багана эсвэл сүр жавхлангийн бөмбөрцөг хэлбэрээр илэрч болно. Дэлхий ертөнцтэй холбоотой хэвээр байгаа махатмагийн зорилго бол хүн төрөлхтнийг эсвэл бүхэл бүтэн хүн төрөлхтний арьс өнгийг удирдах, хүмүүсийн оюун санааг хянах, үйлдлээ удирдан чиглүүлэх, хууль тогтоомж гаргах, хүн төрөлхтнийг шүтэх, бишрэн шүтэх явдал юм. Энэ зорилго нь хэт туйлшралд хүргэсэн эго үзлийн хөгжлийн үр дүн юм. Тэдэнд байгаа хүч, мэдлэг нь зорилгоо биелүүлэх боломжийг олгодог. Би үзэл нь бүрэн хөгжсөн ийм маягийн махатма болоход тэр өөрөө өөрийн бурханлаг чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр бол бурхан бөгөөд түүний хүч чадал, мэдлэг ертөнц болон хүмүүсийг захирч байхыг хүсдэг. Ийм махатма болоход тэр дэлхийд шинэ шашныг бий болгож магадгүй юм. Дэлхий ертөнцийн шашинтнуудын тоо илүү их байгаа нь ийм төрлийн махатма үүсч, бий болж, бий болжээ.

Ийм махатма нь хүмүүсийг захирч, тэдэнд захирагдахыг хүсэх үед тэр тэдний оюун ухаанд шинийг эрэлхийлж, үзэл бодлоо шинэ шашныг бий болгох хэрэгсэл болгон хамгийн сайн тохирох гэж үздэг. Тэр хүнийг сонговол түүнийг удирдан чиглүүлж, бэлтгэдэг бөгөөд түүнийг дээд хүчээр удирдуулж байгааг мэдэхэд нь хүргэдэг. Хэрэв махатма нь зөвхөн сэтгэцийн бодлын бие махбодтой хүн бол тэр сонгосон хүнээ оруулаад түүнийг тэнгэрийн ертөнц болох оюун санааны ертөнцөд аваачдаг бөгөөд тэр хүн бол түүнийг үүсгэн байгуулагч байх ёстой гэж заажээ. шинэ шашин, түүний Бурхан, дэлхий дээрх төлөөлөгч. Дараа нь тэр шашныг хэрхэн бий болгох арга барилд нийцсэн хүнд зааварчилгаа өгдөг. Эрэгтэй бие рүүгээ эргэж ирж, авсан зааврыг холбодог. Хэрэв махатма нь хэлбэрийн биеийг боловсруулж, ашигладаг бол түүнд эрэгтэйчүүдийн дунд өөрийн сонгосон төлөөлөгчөөр орох шаардлагагүй болно. Эр хүн өөрийн бие махбодийн мэдрэмжийг эзэмшиж байх үед махатма түүнд харагдаж, номлолоо түүнд даатгаж магадгүй юм. Махатма ямар ч чиглэлийг баримталдаг тул сонгосон хүн бол түүнийг бүх хүмүүсийн дунд Бурханы таалал бүхий, цорын ганц цорын ганц Бурхан гэдэгт итгэдэг. Энэ итгэл үнэмшил нь түүнд өөр юу ч өгч чадахгүй зүтгэл, хүчийг өгдөг. Ийм нөхцөлд тэрээр өөрийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн бурхнаас удирдамж авч, бурхныхаа хүслийг биелүүлэхийн тулд хэт их хүч чармайлт гаргадаг. Хүний тухай хүч чадлыг мэдэрдэг хүмүүс түүний эргэн тойронд цугларч, түүний хичээл зүтгэлтэй хуваалцаж, шинэ бурханы нөлөөнд автдаг. Махатма нь түүнийг бурханлиг хууль хэмээн хүлээн авдаг шүтэгчиддээ зориулж хууль дүрмүүд, дүрэм журам, зан үйл, сануулгыг амаараа хийдэг.

Ийм бурхдыг шүтэгчид өөрсдийнхөө бурхан бол жинхэнэ бөгөөд цорын ганц бурхан гэдэгт итгэлтэйгээр итгэдэг. Түүний илчлэлтийн арга, арга барил, түүний шаарддаг мөргөл нь Бурханы зан чанарыг харуулдаг. Үүнийг зэрлэг хийсвэр хүсэл эрмэлзэл, эсвэл хожмын дагалдагчдын шүтэн бишрэх, шүтэн бишрэх, тэдний теологийн үзэл баримтлалаар биш, харин шашныг үндэслэгчийн амьд байх үед өгсөн хууль тогтоомж, сургаалаар дүгнэх ёстой. Шашин нь хонь, хоньчинд хэрэгтэй хонь шиг арьс өнгөний тодорхой бүлгүүдэд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Махатма буюу бурхан нь дагалдагчдадаа тодорхой хамгаалалт өгдөг бөгөөд ихэвчлэн ард түмэндээ сайн сайхан, хамгаалалтын нөлөө үзүүлдэг. Шашин бол хүн төрөлхтний оюун санааны хөгжлийн залуу үе шатанд суралцдаг сургуулиудын нэгийг төлөөлдөг.

Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтөнд найрсаг, хайхрамжгүй ханддаггүй, харин хүн төрөлхтөнд дайсагналцаж, хорон санаатай байдаг өөр хүч, оршнолууд байдаг. Ийм амьтдын дунд зарим чадварлаг хүмүүс байдаг. Тэд бас хүнд харагддаг. Тэд түүнд ямар нэгэн илчлэлт өгч, шашин эсвэл нийгэм байгуулах, эсвэл бүлэг хүмүүсийг бий болгох эрх мэдлийг өгөхөд хор хөнөөлтэй сургаал түгээж, чөтгөрийн зан үйлийг ажиглаж, цус урсгах, аймшигт, бузар булай, бузар булай, бузар булай зан үйл хийдэг. жигшүүрт таашаал. Эдгээр шүтлэг нь зөвхөн нэг нутаг дэвсгэрээр хязгаарлагдахгүй; тэд дэлхийн өнцөг булан бүрт байдаг. Эхлээд тэднийг цөөхөн хүн мэддэг ч нууцаар хүсэх юм уу хүлцэн тэвчих аваас хүмүүсийн зүрх сэтгэлд орон зайгаа олохын хэрээр ийм зан үйлд суурилсан шашин гарч ирж, өсөх болно. Хуучин ертөнц, ард түмэн нь ийм шашин шүтлэгтэй зөгийн сархинагтай байдаг. Хүмүүсийн сүрэг ийм шашин шүтлэгийн эргүүлэг рүү галзуурсан мэт шидэж, идэгдэж байна.

Хүн нэг юмуу олон бурхад, тэдгээрийн итгэл үнэмшилд итгэхээс айх ёсгүй, харин туйлын үнэнч итгэл үнэмшилгүй шашныг шаарддаг шашин, сургаал эсвэл бурханд итгэхээс болгоомжлох хэрэгтэй. Шашны шашин түүнд заахаа больж, зөвхөн түүний туулж өнгөрч, хэтрүүлсэн тухай түүхийг л харуулдаг цаг үе болгоны амьдралд үе үе ирдэг. Тэр хүн төрөлхтөний нялхаас ангижирч, зөвхөн дэлхийн зүйл, ёс суртахууны дүрмийн талаар бус өөртөө болон гадна талд бурханлаг байдалд итгэх итгэлээ өөрөө сонгох ёстой үүрэг хариуцлагын байдалд шилжих үе ирдэг. Байна.

(Үргэлжлэл бий)