Махаар дамжин өнгөрөх үед ма хэвээр байх болно; харин ма нь махататай нэгдэж, мөн махатма байх болно.

- Zodiac.

МОНГОЛ

ҮГ

АДЕПТ, МАСТЕР, МАХАТМА

(Үргэлжлэл)

Тоймч, мастер, махатматай болохыг сонссон, хүсдэг хүмүүсийн дунд олон хүмүүс бэлтгэлтэй биш харин өөрсдийгөө нэг байхыг хичээдэг. Тиймээс тэд зарим нэг багштай уулзаж тэдэнд заавар өгөхийг санал болгов. Хэрэв ийм хүсэл эрмэлзэгчид илүү сайн мэдрэмжийг ашиглах аваас тэд адаптер, мастер, махатмууд байдаг бөгөөд гайхалтай хүч чадалтай, мэргэн ухаантай бол тэдэнд ийм заль мэхийг заах, хүч чадлыг үзүүлэх, ийм мунхаг хүмүүсийн хүслийг хангаж, тэдэнд баярлах цаг байхгүй болно. энгийн сэтгэлгээг шүүхэд оролцсон.

Шавь болох хүсэлтэй хүмүүст олон саад бэрхшээл тулгарч байна. Уур хилэн, хүсэл тэмүүлэл, хоолны дуршил, хүслийг үл тоомсорлох нь хүсэл эрмэлзлийг үгүйсгэх болно; иймээс хорт хавдар, хэрэглээ гэх мэт хортой, эсвэл туранхай өвчин, эсвэл цөсний чулуу, гох, саажилт гэх мэт дотоод эрхтний байгалийн үйл ажиллагаанаас урьдчилан сэргийлэх өвчин; тийм учраас эрхтнүүд нь шавь нарт заадаг хүчний төвүүд учраас шавь нарт зайлшгүй шаардлагатай байдаг тул мөчний тайралт, эсвэл нүд гэх мэт мэдрэхүйн эрхтэн ашиглахаа алдах болно.

Архи согтууруулах ундаа хэрэглэхэд донтсон хүн ийм хэрэглээгээр өөрийгөө хасдаг, учир нь архи бол оюун санааны дайсан юм. Архины спирт нь бидний хувьсал биш юм. Энэ бол өөр хувьсал юм. Энэ бол оюун санааны дайсан юм. Согтууруулах ундааны дотоод хэрэглээ нь хүний ​​эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлж, мэдрэлийг хэтрүүлж, оюун санааг тэнцвэргүй болгож, суудалдаа суулгаж, бие махбодийн хяналтанд оруулдаг.

Завсрын болон байнга суудаг хүмүүс шавь авахад тохиромжгүй байдаг, учир нь тэдний эргэн тойронд нас барагсдын сүүдэр эсвэл хий үзэгдэл байдаг. Орчуулагч нь алдсан эсвэл хэзээ ч алдаж байгаагүй махан биетэй болохын тулд хүний ​​биеийг эрэлхийлдэг оршуулгын болон булшны байшингийн шөнийн амьтдыг агаар мандалдаа татдаг. Ийм амьтад хүний ​​хамтрагч байхдаа хүн төрөлхтний анд нөхөр, ямар ч авьяастай, мастерын шавь байх нь зохисгүй юм. Бие махбодь хэт их ачаалалтай байх үед зөөвөрлөгч нь өөрийн чадвар, мэдрэхүйгээ ухамсартайгаар ашиглах чадвараа алддаг. Шавь нь өөрийн чадвар, мэдрэхүйгээ бүрэн ашиглаж, өөрийн биеийг эзэмшиж, удирдаж байх ёстой. Иймээс сомнамбулистууд ба дементиар шаналж буй хүмүүс, өөрөөр хэлбэл аливаа хэвийн бус үйлдэл, сэтгэл санаа нь тогтворгүй байдаг. Сомнамбулист хүний ​​бие нь оюун санааны оролцоогүйгээр ажилладаг тул түүнд итгэх ёсгүй. Ховсдох нөлөөнд автдаг хэн ч шавь болоход тохиромжгүй байдаг, учир нь тэр өөрийн удирдах ёстой нөлөөнд амархан ордог. Батлагдсан Христийн шашны эрдэмтэн нь шавийн хувьд зохисгүй бөгөөд ашиггүй байдаг, учир нь шавь нь үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн оюун ухаан, ойлголттой байх ёстой, харин Христийн шашинтан эрдэмтэн өөрийн онолыг эсэргүүцдэг зарим үнэнийг хааж, оюун ухаанаа үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг. , мэдрэмж, шалтгааныг уурлуулдаг мэдэгдэл.

Хүний үзэл бодлоос харахад адаптер, мастеруудын сургуулиудыг мэдрэхүйн сургууль ба оюун ухааны сургууль гэсэн хоёр төрөлд хувааж болно. Сургуулийн аль алинд нь оюун ухаан мэдээж сургагдсан байдаг боловч мэдрэхүйн сургуульд сурагчдын оюун ухаан мэдрэхүйг хөгжүүлэх, ашиглах талаар заадаг. Мэдрэхүйн сургуульд шавь нар нь сэтгэлзүйн болон хүсэл сонирхлын биеийг хөгжүүлэх, бие махбодоос салж, хүслийн ертөнцөд хэрхэн амьдрах талаар оюун ухаан, авъяас чадвар гэх мэт сэтгэцийн чадвараа хөгжүүлэх талаар зааварчилгаа өгдөг; харин оюун ухааны сургуульд, шавь нь бодол, сэтгэхүй, дүрс бүтээх факультет гэх мэт оюун ухаан, сэтгэцийн чадварыг ашиглах, хөгжүүлэх талаар зааж, чадварлаг сэтгэлгээний биеийг хөгжүүлэхэд ашигладаг. сэтгэхүйн ертөнцөд чөлөөтэй амьдрах, амьдрах. Дасан зохицох нь мэдрэхүйн сургуулийн багш нар юм; мастерууд бол оюун ухааны сургуулийн багш нар юм.

Шавь болох хүсэл эрмэлзэгч нь хүсэл эрмэлзэлээс илүүтэйгээр энэ хоёр сургуулийн ялгааг ойлгох нь хамгийн чухал юм. Хэрэв тэр шавь болохоосоо өмнө ялгааг ойлговол өөрийгөө зовж шаналах, хор хөнөөл учруулахаас урт насыг аврах болно. Ихэнх адартнууд ацет, мастер ба маатма хоёрын ялгааг (эсвэл эдгээр нэрээр ижил утгатай эсвэл эдгээр нэрээр ашигладаг бусад нэр томъёо) мэдэхгүй байгаа ч сэтгэцийн хүч, сэтгэл хөдлөлийн бие махбодийг хөгжүүлэхийг маш их хүсдэг. одоо үл үзэгдэх ертөнц. Тэдэнд ухамсаргүй ханддаг ч гэсэн энэ хүсэл, хүсэл нь элсэлтийн өргөдөл өгдөг. Анкетыг хүлээн авч, дасан зохицох сургуульд элсэх нь эрэгтэй сургуулиудын адил элсэгчдэд өөрийгөө элсэхэд тохиромжтой гэдгээ нотолсон тохиолдолд зарласан болно. Тэрбээр сурч мэдсэн зүйлээ, сурахад бэлэн байгаа тухай асуултуудад албан ёсоор хариулснаар бус, харин тодорхой сэтгэл мэдрэхүйн чадвартай, чадвартай гэдгээ нотолж байгаа юм.

Шавь болохыг хүсдэг, хичээл зүтгэл нь юу бодож байгаагаа тодорхой бодож, ойлгохыг хичээдэг, бодлын үйл явцаар дамжуулан үзэл бодлыг өөрсдийн бие махбодийн хэлбэрээр илэрхийлэхийг хардаг. Оюун санааны процессоос үүссэн санаа руу буцаж очдог, хүний ​​сэтгэл хөдлөлийг хэрхэн бий болгодог, хүний ​​хувь тавиланг хянах шалтгааныг ойлгохыг хичээдэг хүмүүс бол шавь элсүүлэхээр өргөдөл гаргаж байгаа эсвэл өргөдөл гаргаж байгаа хүмүүс юм. мастеруудын сургуульд. Тэднийг шавь болгон хүлээж авах нь тэдэнд тохирсон сэтгэцийн чадварыг хөгжүүлж, багш нарын сургуульд сургалтанд хамруулахад бэлэн болсон даруйд нь мэддэг.

Оюун санааны анхаарлыг татахуйц зүйлээс илүү мэдрэхүйг татдаг зүйлс шавь болох хүсэл сонирхлыг илүү их татдаг тул оюун санааны сургуульд элссэн цөөхөн хүнтэй харьцуулахад олон хүмүүс мэдрэхүйн сургуульд ордог. Хүссэн хүн аль сургуульд орохоо шийдэх ёстой. Тэр аль нэгийг нь сонгож болно. Түүний хийсэн ажил нь түүний ирээдүйг тодорхойлох болно. Эхний шатанд тэрээр тодорхой, бэрхшээлгүйгээр шийдэж магадгүй юм. Түүний сонголтыг хийж, амьдралаа өөрийн сонголтод оруулсны дараа тэр сонголтоо буцааж авах нь хэцүү эсвэл бараг боломжгүй юм. Мастерын сургуулийг сонгосон хүмүүс мастер болсноор махатма болж, дараа нь зөвхөн бат бөх хүлээн авагч болж чадна. Мэдрэхүйн сургуулийг сонгож, элсүүлдэг, дасан зохицдог хүмүүс хэзээ нэгэн цагт мастер эсвэл махатматай болчихдог. Үүний шалтгаан нь хэрэв тэд оюун ухаан, мэдрэхүйн хоорондын ялгааг олж харж, ойлгоогүй юмуу эсвэл ялгааг нь олж мэдээд дараа нь мэдрэхүйн сургуулийг сонгоод орж ирсэн бол түүнийг оруулаад мэдрэхүй, биеийг хөгжүүлсэн байх явдал юм. тухайн сургуульд ашиглагдахад тэд өөрсдийгөө чөлөөлж, дээрээс нь дээш гарах чадвартай болохын тулд хэт их санаа зовж, мэдрэхүйд хэт автах болно; бие махбодийн үхлийг ялан дийлдэг тэр биеийг хөгжүүлсний дараа оюун ухаан нь тэр биед зохицож, тэр нь бие махбодоос гадна бие даан ажиллах чадваргүй болдог. Энэ нөхцлийг ердийн амьдралд ойлгож болно. Залуу насандаа оюун ухааныг дасгал, бясалгаж, уран зохиол, математик, хими эсвэл бусад шинжлэх ухааныг эзэмшихэд ашиглаж болно. Оюун санаа нь ийм ажилд дургүй, эсвэл эсэргүүцсэн байж болох ч ажил нь улам хялбар болно. Нас ахих тусам оюуны хүч нэмэгдэж, нас ахих тусам оюун ухаан уран зохиол эсвэл шинжлэх ухааныг үзэх боломжтой болдог. Нөгөө талаар, ижил төстэй нөхцөл байдалд байгаа, эхэндээ сэтгэцийн ажилд илүү таатай ханддаг хүн, хэрэв та амьдралын таашаалд нийцсэн бол түүнийг холдуулж магадгүй юм. Зөвхөн өдөржингөө амьдардаг тул ямар нэгэн ноцтой судалгаа хийх хүсэлгүй болдог. Нас ахих тусам тэрээр математик эсвэл аливаа үндэслэл боловсруулах үйл явцыг дагаж мөрдөх боломжгүй бөгөөд аливаа шинжлэх ухааны зарчмуудыг ойлгох чадваргүй болдог. Тэрбээр оюуны хөөцөлдөхөд татагддаг байж магадгүй ч түүнийг эхлүүлэх бодол санаанаас татгалздаг.

Мэдрэхүйн сургуулийг сонгож, орсон, бие махбодийн үхлийг даван туулж, чадварлаг болсон хүний ​​оюун санаа нь хийсвэр сэтгэлгээнд ашиглагдаагүй, цэнгэлд умбасан хүний ​​оюун ухаантай адил юм. Оюун санаа нь саад болж байгаа тул тэрээр ажлаа эхлүүлэх чадваргүй болсон байна. Алдагдсан эсвэл орхигдсон боломжуудынхаа төлөө харамсах нь түүнийг зовоож магадгүй ч үр дүнд хүрсэнгүй. Бие махбодийн таашаал нь маш олон байдаг, гэхдээ сэтгэлзүйн ертөнцийн таашаал, сэтгэл татам байдал нь тэдний дур булаам байдалд орсон хүний ​​хувьд мянга дахин их, дур булаам, эрч хүчтэй байдаг. Тэрээр астралийн чадвар, хүч чадлыг ашиглан согтуу болдог. гэхдээ тэр өөрийгөө чөлөөлж чадахгүй. Эрвээхэй ба дөлийн дэлхийн түүхэн эмгэнэлт явдал дахин батлагдлаа.

Зөв зохистой бие махбодийн хувьд хангалттай оюун ухаантай байдаггүй, ямар ч хүлээн авагч эсвэл мастер шавь дагалдагчаар хүлээж авахгүй. Эрүүл, цэвэр биетэй, эрүүл ухаантай байх нь дагалдагчийн зайлшгүй шаардлага юм. Ухаантай хүн өөрийгөө шавь болно гэдэгт итгэхээсээ өмнө эдгээр шаардлагыг дагаж мөрдөх ёстой бөгөөд хүлээн авагч эсвэл мастераас шууд болон шууд бусаар заавар авах болно.

Шавь болохыг хүсэх сэдэлээ сайн судлах хэрэгтэй. Хэрэв түүний зорилго нь бусад хүмүүсийн зүрх сэтгэлд өөрийгөө хайрлаж, хүн төрөлхтнийг мэдрэх чадвартай болохын төлөө бусадтайгаа хамт үйлчлэх хайраар өдөөгдөөгүй бол түүний дэвшлийн төлөө түүний оролдлогыг ийм хугацаа хүртэл хойшлуулсан нь дээр. өөрийн зүрх сэтгэлдээ

Хэрэв хүсэл эрмэлзэгч шавь байхаар шийдсэн бол тэр ийм шийдвэр гарснаар өөрийн сонгосон сургуульд өөрөө томилогдсон шавь болно. Өөрөө томилогдсон шавь нь өргөдөл гаргаж, түүний хүслийг мэдүүлэх ёстой ямар ч сургууль, эсвэл эрэгтэй хүний ​​бүлэг байдаггүй. Тэрээр нууц нийгэмлэг буюу оккультын буюу эзотерик байгууллагад элсэж, адаптер, мастер, махатматай танилцаж, эсвэл оккультын шинжлэх ухаанд заавар өгч буй хүмүүстэй элсэж болно. Хачирхалтай асуудлаар бага зэрэг зааварчилгаа өгөх чадвартай, гэхдээ адаптер, мастер эсвэл махатматай дотно харилцаатай байх, хуурах замаар тэд өөрсдийгөө маш ихээр зарлаж, зэмлүүлж байдаг. -Таныг буруушааж, ийм харилцаа холбоо, холбоогүй болохыг харуул.

Өөрөө томилогдсон шавь бол түүний томилгооны цорын ганц гэрч юм. Өөр гэрч хэрэггүй. Хэрэв өөрийгөө томилогдсон шавь нь жинхэнэ шавь нараас бүрддэг бол баримтат нотлох баримтууд нь хичээл зүтгэлтэй холбоотой асуудлыг шийдэхэд тийм ч чухал биш юм уу, тийм ч чухал биш гэдгийг мэдрэх болно.

Зарим сургуульд элсэх болно гэсэн баталгааг хүсч байгаа хүн, сургууль байгаа эсэх талаар эргэлзэж байгаа, мөн шавь болохдоо шавь болох хүсэлтэй байснаас хойш удалгүй хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэж боддог. өөрсдийгөө томилсон шавь болоход хараахан бэлэн болоогүй байгаа юм. Эдгээр нь ажлаа шударгаар эхлэхээс өмнө бүтэлгүйтдэг. Тэд өөртөө болон эрэл хайгуулынхаа бодит байдалд итгэх итгэлээ алдаж, амьдралын хатуу ширүүн бодит байдалд автах, эсвэл мэдрэхүйн мэдрэмжүүдээр уух үед тэд шийдэмгий байдлаа мартдаг эсвэл үүнийг хийж чадна гэж өөрсдийгөө инээлддэг. Ийм бодол, үүнтэй төстэй шинж чанарууд өөрөө томилогдсон шавь нарын оюун санаанд үүсдэг. Гэхдээ зөв зүйлтэй хүн замаасаа холдохгүй. Ийм бодол, тэдгээрийг ойлгох, тараах нь түүний өөрийгөө нотлох арга хэрэгслийн нэг юм. Өөрөө өөрөө томилогдсон шавь нь эцэстээ шавь болох болно, тэр өөрийгөө асар их хүч чармайлт шаардах үүрэг даалгавраа өгсөн гэдгээ мэддэг боловч өөрийгөө бэлтгэх явцдаа удаашралтай мэт санагдаж байх үедээ сэтгэлээр унасан байдаг ч түүний шийдэмгий байдал тогтмол байдаг. тэр өөрийн чиглэлээр Мэдрэхүйн сургуульд өөрийгөө томилсон шавьтай бие даан бэлтгэх нь нэлээд их хугацаагаар оюун ухааны сургуулиудтай зэрэгцэн буюу төстэй юм; энэ нь хоёулаа хоолны дуршлыг хянах, бодлоо ойр зуурын судалгаа руу чиглүүлэх, тэднийг томилсон ажилдаа сатааруулах заншил, зуршлыг арилгах, хоёулаа үзэл бодлоо төвлөрүүлдэг.

Хоол хүнс бол аспирантыг эрт үе шатанд анхаарч үздэг асуудал бөгөөд ихэнх тохиолдолд хүсэл эрмэлзэгч нь хоол хүнсний сэдвээс бусад зүйлийг олж авдаггүй. Фаддистуудын дунд хүнсний ногоо, ногоо эсвэл бусад "арианууд" гэсэн хоолны тухай ойлголт байдаг. Хэрэв аспирант хүн хүнсний чулуун дээр авирвал тэр хувилгаан хувилгаан түүнийхээ төлөө үлдсэн байх болно. Хоол хүнс биш харин хүчтэй, эрүүл бие махбодь нь түүний хамгийн их санаа зовдог зүйл гэдгийг олж мэдээд хоол хүнсэндээ ямар ч аюул заналхийлдэггүй. Тэрбээр бие махбодийг эрүүл байлгах, хүч чадлыг нэмэгдүүлэх зорилгоор ийм хоолыг үнэлж, авах болно. Ажиглаж буй хүмүүс, жаахан хувийн туршлагаар бол, цагаан хоолтон, цагаан хоолтон, жимс жимсгэний хүмүүс ихэвчлэн бүдүүлэг, уур уцаартай, уур уцаартай, бүдүүлэг, эсвэл зальтай хүмүүс байдаг гэж үздэг. тэд ямар ч асуудал дээр удаан эсвэл дараалан бодож сэтгэх чадваргүй байдаг; төсөөлөхийн аргагүй юм. Хамгийн сайн нь эдгээр нь том биетэй сул дорой оюун ухаан, эсвэл сул дорой биетэй хүнд сэтгэлгээ юм. Тэд хүчтэй, эрүүл биед хүчтэй, эрүүл ухаантай биш гэдгийг харах болно. Хүсэл эрмэлзэгч нь ирээдүйд тодорхой нэг цэгээс бус, хаана байгаагаасаа эхлэх буюу үргэлжлүүлэх ёстой. Зарим бие махбодьтой бие махбодийн махыг ашиглахгүйгээр энгийн амьдралаар амьдрах, эрүүл мэндээ хадгалах нь боломжгүй юм. Гэхдээ хүний ​​одоогийн бие махбодид тэр өвслөг, махчин амьтан болдог. Тэрээр ходоод гэдсэнд нь мах иддэг эрхтэн юм. Түүний шүдний гуравны хоёр нь махчин шүд юм. Эдгээр нь мах, мах, жимс жимсгэнэ, хүнсний ногоо зэргийг эрүүл мэндэд тустай байлгаж, хүч чадлыг нь хадгалахыг шаарддаг махчин амьтдын бие махбодийг хоол тэжээлээр хангадаг гэдгийн шинж тэмдэг юм. Ямар ч мэдрэмж, ямар ч төрлийн онол ийм баримтыг даван туулж чадахгүй.

Шавь нь дасан зохицох, эсвэл эзэмшихэд ойртох үед мах хэрэглэхээ больж, хатуу эсвэл шингэн хоол хүнс хэрэглэхгүй байх үе бий болно; гэхдээ тэр томоохон хотуудад болон бусад эрчүүдтэй идэвхтэй ажиллаж байхдаа махны хэрэглээгээ орхихгүй. Тэрээр бэлэн болохоосоо өмнө махны хэрэглээгээ цуцалж болох боловч сул дорой, өвчтэй бие махбодь, эсвэл ууртай, уур уцаартай, уур уцаартай, тэнцвэргүй оюун ухаанаар торгууль ногдуулдаг.

Махнаас татгалзах гол шалтгаануудын нэг нь махыг идэх нь хүний ​​эр хүний ​​хүсэл сонирхлыг ихэсгэдэг явдал юм. Хүн сүнслэг болохын тулд хүслээ биелүүлэх ёстой гэж бас хэлсэн. Мах идэх нь хүний ​​амьтны биеийг бэхжүүлдэг бөгөөд энэ нь хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Гэхдээ хэрэв хүн амьтны биед хэрэггүй байсан бол байгалийн амьтан болох бие махбодь байхгүй болно. Амьтны бие, хүчирхэг амьтдын биед байхгүй бол хүсэл эрмэлзэгч нь өөрөө өөртөө зориулж зохиосон чиглэлээр аялах боломжгүй болно. Түүний амьтны бие бол түүний хадгалсан араатан бөгөөд сургах замаар цаашдын хөгжилд бэлэн гэдгээ батлах болно. Түүний амьтны бие бол сонгосон замаа удирдан явах ёстой араатан юм. Хэрэв тэр аялахаар явахаасаа өмнө шаардлагатай хоол хүнснээсээ татгалзвал түүнийг алах эсвэл сулруулах юм бол тэр замдаа хол явахгүй. Өөрөө томилогдсон шавь нь өөрийн сахилга баттай араатан болох хүслийг алах эсвэл сулруулахыг оролдох ёсгүй; тэр аялалаа дуусгахын тулд аль болох хүчтэй амьтан асрах хэрэгтэй. Түүний бизнес бол амьтныг хянаж, хүссэн газар нь авч явахад албадах явдал юм. Хүний идэж буй мах нь амьтны хүслээр дүүрсэн, эсвэл үүн дээр өлгийддөг гайхалтай, астрали хүслийг агуулдаг нь үнэн биш юм. Цэвэр мах, цэвэр төмс эсвэл цөөн тооны вандуй гэх мэт хүслээс ангид байдаг. Амьтан, түүний хүсэл нь мах нь цуснаас гарахад л орхижээ. Цэвэр мах бол хүний ​​идэж болох хамгийн өндөр хөгжсөн хоол бөгөөд түүний биеийн эд эсэд амархан шилждэг хоол хүнс юм. Уралдааны зарим нь махыг ашиглахгүйгээр эрүүл мэндээ хадгалах боломжтой боловч цаг уурын шалтгаанаас болоод удамшлын сургалтанд хамрагдах боломжтой. Барууны уралдаан бол мах иддэг уралдаан юм.

Мэдрэхүйн сургууль болон оюун санааны сургуульд өөрөө томилогдсон шавь нь хүчтэй хүсэл эрмэлзлийг шаарддаг бөгөөд ухамсартай, ухаалаг шавь болох өөрийн объектод хүрэх хүсэл нь байх ёстой. Тэрээр замдаа саад болж байгаа зүйлээс зугтах ёсгүй; тэр даван туулж, тэднийг зориггүйгээр даван туулах ёстой. Ямар ч сул дорой хүн амжилтанд хүрч чадахгүй. Аялалд явах, хийх зориг, хүсэл эрмэлзэл, хатуу шийдэмгий байдал шаарддаг. Түүнийг нөхцөл байдал бэлэн болтол хүлээх хэрэгтэй гэж үздэг хүн, түүнд зориулагдсан зүйлийг үл үзэгдэх хүчээр хийх болно гэж боддог хүн эхлэхгүй байсан нь дээр. Амьдрал дахь түүний байр суурь, түүний нөхцөл байдал, гэр бүл, харилцаа холбоо, нас, дарамт зэрэг нь даван туулахад хэтэрхий их саад тотгор болдог гэж итгэдэг хүн зөв юм. Түүний итгэл үнэмшил нь түүний өмнө хийж буй ажлыг ойлгодоггүй, тийм болохоор эхлэхэд бэлэн биш байгааг нотолж байна. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, эрэлхийллийнхээ бодит байдалд тууштай итгэлтэй байж, үргэлжлүүлэн явах шийдвэртэй байвал тэр эхлэхэд бэлэн байна. Тэр эхэлнэ: тэр үеэс. Тэр өөрөө томилогдсон шавь.

Хүн ядуу эсвэл баян байхаас үл хамааран өөрийгөө боловсрол эзэмших чадваргүй, нөхцөл байдлын боол, аль хэсгийн аль нь ч бай хамаагүй аль ч сургуульд өөрийгөө шавь болгож болно. тэр бол түүний ертөнц. Тэрбээр наран талх, цастай уул толгод, өргөн ногоон талбайнууд эсвэл хүн ам ихтэй хотуудын оршин суугч байж болно; түүний албан тушаал далайн эрэг дээр эсвэл биржийн гэрэлтүүлэг дээр байж болох юм. Тэр хаана ч байсан, өөрийгөө шавь болгон томилж болно.

Нас, бие махбодийн бусад хязгаарлалт нь түүнийг аль нэг сургуулийн байрны нэгд элссэн шавь болоход нь саад болох боловч ийм нөхцөл байдал нь түүнийг одоогийн амьдралдаа өөрөө өөртөө тохирсон шавь болоход саад болж чадахгүй. Хүсвэл хэн ч өөрөө өөрийгөө томилсон шавь болно.

Өөртөө томилогдсон шавьгаа эргэлтэнд оруулахад саад бэрхшээл тулгардаг. Тэр тэднээс зугтаж, үл тоомсорлож болохгүй. Тэрбээр газар дээрээ зогсож, чадварынхаа дагуу тэдэнтэй харьцах ёстой. Аливаа саад бэрхшээл, бэрхшээлийн хослол нь түүнийг даван туулж чадахгүй - хэрвээ тэр тулаанаас бууж өгөхгүй бол. Аливаа бэрхшээлийг даван туулах нь түүнд дараагийн хүчийг даван туулах боломжийг олгодог нэмэлт хүчийг өгдөг. Ялагдсан ялалт нь түүнийг амжилтанд ойртуулдаг. Тэр бодлоо бодож бодож сурдаг; тэр жүжиглэх замаар хэрхэн яаж сурахаа сурдаг. Тэр үүнийг мэдэж байгаа эсэхээс үл хамааран аливаа саад бэрхшээл, сорилт, уй гашуу, уруу таталт, бэрхшээл, анхаарал халамж нь гашуудлын шалтгаан байх ёстой газар биш, харин түүнийг хэрхэн бодож, хэрхэн яаж хийхийг заах болно. Түүнтэй ямар ч бэрхшээлтэй тулгарахгүй байсан ч түүнд ямар нэг юм заах зүйл байдаг; ямар нэг байдлаар түүнийг хөгжүүлэх. Энэ бэрхшээлийг зохих ёсоор хангаж чадвал энэ нь хэвээр байх болно. Тэр хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулж, түүнд юу тохиолдсоныг мэдээд тэр нь алга болно. Энэ нь түүнийг удаан хугацаагаар барих эсвэл ид шид шиг алга болж магадгүй юм. Түүний оршин суух хугацаа эсвэл түүнийг хурдан арилгах нь түүний эмчлэхээс хамаарна. Бүх зовлон бэрхшээл, бэрхшээл, зовлон, түүнчлэн түүний таашаал, өнгөрөөсөн цаг хугацаа нь боловсрол, зан чанарт тодорхой байр суурь эзэлдэг өөрөө томилогдсон шавь дээр үүр цайж эхэлснээс хойш тэр өөртөө итгэлтэй, айдасгүйгээр амьдарч эхэлдэг. Тэр одоо өөрийгөө зохих ёсоор элссэн шавь болохоор бэлдэж байна.

Удаан аялал эхлэх гэж байгаа хүн зөвхөн аяллаар явахад шаардлагатай зүйлсээ өөртөө авч явж, бусад зүйлийг орхисон тул өөрийгөө томилсон шавь нь зөвхөн ажилд шаардлагатай байгаа зүйлдээ л өөрийгөө холбож, бусад зүйлийг ганцааранг нь үлдээдэг. Энэ нь тэр зөвхөн өөртөө үнэ цэнэтэй зүйлд санаа тавихаа больсон гэсэн үг биш юм; тэр бусдад үнэ цэнэтэй зүйлийг, түүнчлэн өөртөө үнэ цэнэтэй зүйлийг үнэлэх ёстой. Нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчин, байр сууринаас түүнд илүү чухал зүйл бол түүний уулзах, бодох, ажиллах арга хэлбэр юм. Өдөр нь хэдэн цаг, хэдэн цаг, хэдэн секундын тоогоор бүрддэг тул түүний амьдрал илүү том, бага үйл явдлууд болон эдгээр энгийн бус зүйлсээс бүрддэг. Хэрэв хүсэл эрмэлзэл нь амьдралын үл үзэгдэх бяцхан хэргийг нарийн зохицуулж, чухал бус үйл явдлыг ухаалгаар хянаж чадвал эдгээр нь түүнд чухал үйл явдлыг хэрхэн яаж хийж, шийдэхээ харуулах болно. Амьдралын томоохон үйл явдлууд олон нийтийн үзүүлбэртэй адил юм. Жүжигчин бүр өөрийн хэсгийг сурч, сурч мэддэггүй. Энэ бүхнийг тэрээр олон түмний нүдээр үл хардаг, гэхдээ олон нийтэд юу хийж байгаа нь зөвхөн хувийн зүйлд сурсан зүйл юм. Байгалийн нууц бүтээлүүдийн нэгэн адил хүсэл эрмэлзэл нь ажлынхаа үр дүнг харахаас өмнө тасралтгүй, харанхуйд ажиллах ёстой. Бага зэрэг ахиц дэвшлийг харж магадгүй жилүүд эсвэл амьдралаар өнгөрч болох боловч тэр үргэлжлүүлэн ажиллахаа болих хэрэгтэй. Газар тарьсан үрийн адил тэр тод гэрлийг харахаасаа өмнө харанхуйд ажиллах ёстой. Хүсэл эрмэлзэгч өөрийгөө бэлтгэхийн тулд ямар нэгэн чухал ажил хийхээр дэлхий рүү яарах хэрэггүй; түүнийг сурахын тулд дэлхий даяар уралдах шаардлагагүй; тэр өөрөө түүний судалж буй сэдэв; тэр өөрөө бол даван туулах ёстой зүйл; тэр өөрөө өөрөө ажилладаг материал юм. тэр өөрөө бол түүний хүчин чармайлтын үр дүн юм; тэр юу хийж байгаагаа, цаг хугацаагаар нь харах болно.

Хүсэл эрмэлзэлтэй хүн уур хилэн, хүсэл эрмэлзлийн эрсдлийг шалгах хэрэгтэй. Уур хилэн, хүсэл эрмэлзэл, уур уцаартай байдал нь тэдний үйлдэлд галт уулын шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээр нь түүний бие махбодийг тасалдуулж, мэдрэлийн хүчээ шавхдаг. Хоол хүнс, таашаалд хэт дургүйцлийг хүргэх ёстой. Бие махбодийн эрүүл мэндэд зайлшгүй шаардлагатай үед бие махбодь эсвэл бие махбодийн хоолны дуршил нь сэтгэл хангалуун байх ёстой.

Бие махбодийг судлах хэрэгтэй; тэвчээртэй байх ёстой, урвахгүй. Бие махбодь нь дайсан биш харин хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүсийн найз гэдгийг мэдэрч байх ёстой. Үүнийг хийж, бие махбодь нь үүнийг халамжлан хамгаалж байгаа мэт санагдвал урьд өмнө нь боломжгүй байсан зүйлийг хийж болно. Энэ нь их сургууль дээр эдгээр шинжлэх ухааны талаар олж мэдсэн зүйлээс илүү түүний анатоми, физиологи, химийн талаар илүү их зүйлийг илчлэх болно. Бие махбодь нь хүсэл эрмэлзэлтэй нөхөрлөх болно, гэхдээ энэ нь үндэслэлгүй амьтан бөгөөд үүнийг шалгаж, удирдаж, чиглүүлэх ёстой. Амьтны нэгэн адил энэ нь хяналтыг оролдох бүрт босдог, гэхдээ түүнийг хүндэтгэдэг бөгөөд эзнийхээ бэлэн зарц юм.

Байгалийн таашаал, дасгал хөдөлгөөнд хамрагдах ёсгүй. Сэтгэл санаа, бие махбодийн эрүүл мэнд нь хүсэл эрмэлзэл хайж олох ёстой зүйл юм. Усанд сэлэх, завиар явах, алхах, дунд зэргийн авиралт гэх мэт гадаа зугаа цэнгэл, дасгал хөдөлгөөн нь бие махбодид сайнаар нөлөөлдөг. Дэлхий, түүний бүтэц, түүнд агуулагдаж байгаа амьдралыг, ус, түүний доторх зүйл, мод, түүний дэмжиж буй зүйл, үүл, ландшафт, байгалийн үзэгдлийг сайтар ажиглах, түүнчлэн шавьжны зуршлыг судлах, шувуу, загасны махыг хүсдэг хүний ​​сэтгэлд таашаал өгдөг. Энэ бүхэн нь түүний хувьд онцгой ач холбогдолтой бөгөөд тэр номноос заадаггүй зүйлийг тэднээс сурч мэдсэн байх.

Хэрэв өөрийгөө томилсон шавь бол дунд хүн байх ёстой бөгөөд тэр дунд зэргийн чиг хандлагыг даван туулах ёстой, эс тэгвээс тэр эрэлхийлэлдээ амжилтгүй болох болно. Сургуулийн аль нь ч дунд боловсролыг шавь болгон хүлээн авахгүй. Дунд зэргийн хүн гэдэг нь хэвийн унтахаас бусад үед бие махбодоо ухамсартайгаар хянах чадвараа алддаг гэсэн үг юм. Дунд зэрэг нь хүний ​​боловсронгуй бус, хүсээгүй болон бусад аж ахуйн нэгжүүдийн, ялангуяа дайчин бус хүч эсвэл байгалын спрайтад зориулагдсан хэрэгсэл бөгөөд хүний ​​биеийн мэдрэмжийг мэдрэх, спортоор хичээллэх хүсэл юм. Хүнээс гадна өндөр оюунлаг ухаантнуудаас заавар авах шаардлагатай байгаа тухай ярих нь хоёрдмол зүйл юм. Өндөр оюун ухаан нь гэрийн засаг захиргаанаасаа болж колониудынхаа аль нэгэнд элч болохуйц элдэв тэнэг зүйлийг сонгохоос илүүтэй түүний амны дуу хоолой шиг дунд хэрэгслийг хайхаа болино. Өндөр оюун ухаантай хүмүүс хүнтэй холбоо тогтоохыг хүсч байвал ухаалаг сувгаар дамжуулан хүн төрөлхтөнд өөрсдийн захиасыг хүргэхэд бэрхшээлтэй тулгардаггүй бөгөөд энэ нь элчийг хөгширсөн байдлаас нь салгахгүй, дунд нь байгаа өрөвдөлтэй, эсвэл үзэн ядалт үзүүлдэггүй.

Дунд зэргийн хүн болох хүсэл эрмэлзэл нь түүний хандлагыг даван туулж магадгүй юм. Гэхдээ үүнийг хийхийн тулд тэр тууштай, шийдэмгий ажиллах ёстой. Дундуур гарахдаа түүнтэй ярилцаж, дуулгавартай байж чадахгүй. Тэр үүнийг хүслийнхээ бүхий л хүчээр зогсоох ёстой. Хүсэл эрмэлзэлтэй байгаа дундын чиг хандлага нь түүний эсрэг хатуу байр суурь баримталж, ийм хандлагыг илчлэхийг зөвшөөрөхөөс татгалзвал мэдээж алга болж, бүрмөсөн зогсох болно. Хэрэв тэр үүнийг хийж чадвал хүч чадал нэмэгдэж, оюун ухаан сайжирч байгааг мэдрэх болно.

Хүсэл эрмэлзэл нь мөнгө эсвэл түүнийг эзэмших нь түүнд татагдахыг зөвшөөрөх ёсгүй. Хэрэв тэр өөрийгөө баян, хүч чадалтай, их мөнгө, хүч чадалтайгаас чухал гэж боддог бол, эсвэл ядуу, ямар ч дансгүй тул бага эсвэл огт байхгүй гэж бодож байвал түүний итгэл үнэмшил цааш ахиц дэвшилд саад болно. Хүсэл эрмэлзлийн баялаг эсвэл ядуурал нь түүний бодлын хүч, мөн физик ертөнцөөс бусад факултад байдаг. Хүсэл эрэлхийлэгч, хэрэв тэр ядуу байвал түүний хэрэгцээг хангах болно; хэрвээ тэр жинхэнэ хүсэл эрмэлзэлтэй хүн бол түүний өмч хөрөнгө ямар ч хамаагүй болно.

Өөрөө томилогдсон шавь нь итгэл үнэмшлийн арга хэлбэр эсвэл өөр өөрийнхөөрөө өөр байх эсвэл түүний оюун санааны чөлөөт үйлдэл, хэрэглээг хязгаарлаж байгаа бол түүнийг захиалах ёстой ямар ч бүлэг хүмүүстэй холбож болохгүй. Тэрээр өөрийн итгэл үнэмшлээ илэрхийлж болох боловч эдгээрийг аливаа хүн эсвэл олон нийтийн зүгээс хүлээн зөвшөөрөхийг шаардах ёсгүй. Тэрбээр бусад хүмүүс түүнийг захирахыг хүсээгүйтэй адил чөлөөт үйлдэл эсвэл хэн нэгний бодол санааг хянахын тулд ямар ч аргаар оролдох ёсгүй. Өөр ямар ч хүсэл эрмэлзэлгүй, шавь нь өөрийгөө хянах чадвараасаа өмнө өөр хүнийг хянах чадваргүй байдаг. Өөрийгөө хянах гэсэн түүний хүчин чармайлт нь түүнд маш их ажил өгч, бусдыг захирах гэж оролдохоос сэргийлж маш их анхаарал шаарддаг. Өөрөө томилогдсон шавь нь түүний амьдралд аль ч сургуульд хүлээн зөвшөөрөгдсөн шавь болж чадахгүй байж болох ч хэрэв түүний итгэл үнэмшил нь жинхэнэ юм бол амьдралын төгсгөл хүртэл үргэлжлэх ёстой. Түүнийг шавь болгон хүлээн авахдаа ямар ч үед мэдэгдэж, хүлээж авахгүйгээр олон амьдралыг үргэлжлүүлэхэд бэлэн байх ёстой.

Мэдрэхүй, дасан зохицох сургуульд хүлээн зөвшөөрөгдсөн өөрөө томилогдсон шавь нь түүний сонголтыг өөртөө тодорхой, тодорхой хийсэн, эсхүл тодорхой бус сэдэлтэй, төрөлхийн нугалсантай холбоотойгоор сэтгэцийн факультет болон тэдний сонирхлыг илүү ихээр татах болно. оршихуйн шалтгааны талаар бодохоос илүү их хөгжил юм. Тэрээр сэтгэцийн ертөнцөд санаа зовж, түүнд нэвтрэх гэж хичээх болно. Тэрбээр сэтгэцийн чадвар, тухайлбал авхаалж самбаа, илэн далангүй байдал зэргээс үүдэн астрал руу орохыг эрэлхийлэх болно. Тэрээр тухайн сэдвээр өөр өөр багш нарын зөвлөсөн нэг эсвэл олон аргыг туршиж үзэх, түүний мөн чанар, зорилгод нийцсэн, үл нийцэх байдлыг хэрэгсэхгүй болгож, ашиглах эсвэл өөрөө олж мэдсэн шинэ арга барил, ажиглалтыг туршиж үзэж магадгүй юм. түүний хүслийн объект, өөрөөр хэлбэл түүний бие махбодийн бие махбодоос гадна ухамсартай оршихуй, ийм оршихуйд оролцдог факультетуудын ашиглалт, эдлэх чадварын талаар тунгаан бодох. Тэр үр дүнг олж авахаас өмнө арга, системийг илүү удаан өөрчилдөг. Үр дүнд хүрэхийн тулд тэр ямар нэгэн системийг барьж, зохих үр дүнд хүрэх эсвэл системийн буруу байгааг нотлох хүртэл үргэлжлүүлнэ. Аливаа систем буруу гэдгийг нотлох баримт нь үр дүн нь хурдан эсвэл урт хугацааны туршид гардаггүй гэсэн үг биш боловч ийм нотолгоо нь энэхүү систем нь түүний мэдрэхүйн туршлагад харшлах эсвэл логик бус бөгөөд түүний шалтгааныг эсэргүүцэж байгааг нотолж болох юм. Тэр өөрийн тогтолцоо, арга барилаа зөвхөн хэн нэгэн хэлж байсан, эсвэл номон дээр ямар нэгэн зүйл уншсан гэж өөрчлөх ёсгүй, гэхдээ зөвхөн түүний сонссон эсвэл уншсан зүйл нь мэдрэхүйгээр илэрхий, илт илэрхийлэгдсэн байх ёстой. түүний ойлголт нь. Тэр өөрийнхөө асуудлыг өөрийн мэдрэхүй эсвэл өөрийн үндэслэлээр дүгнэхээ өөрөө шаардах тусам хүсэл эрмэлзэгчдийн ангиас гарч, шавь болно.

Тэр дасгалаа үргэлжлүүлснээр түүний мэдрэхүй улам хүчтэй болдог. Түүний шөнийн мөрөөдөл илүү тод байж болно. Түүний нүүрний өмнө нүүр эсвэл дүрс гарч ирж магадгүй; түүний өмнө үл таних газруудын үзэгдлүүд өнгөрч магадгүй. Эдгээр нь задгай газар байрлах эсвэл хүрээ дотор байгаа зураг шиг харагдах болно; тэд будсан хөрөг, ландшафт шиг харагдахгүй. Мод, үүл, ус нь мод, үүл, ус шиг байх болно. Царай эсвэл дүрс нь нүүр, зураг шиг байх бөгөөд хөрөг зураг шиг биш байх болно. Хөгжим, дуу чимээ сонсогдож магадгүй. Хэрэв хөгжим мэдрэгдвэл түүнд үл нийцэх байдал байхгүй болно. Хөгжим мэдрэгдэх үед энэ нь хаа сайгүй, хаа сайгүй ирдэг юм шиг санагддаг. Мэдэгдэж дууссаны дараа чих нь багажийн хөгжимд хамрагдахаа болино. Багажийн хөгжим бол уях, татагдах, хонх дуугарах эсвэл шүгэл үлээхтэй адил юм. Сансрын дуу хөгжим бол сансарт сонсогдох дууны хөгжлийг хатуу дууриах эсвэл тусгах явдал юм.

Ойролцоох эсвэл ойртох зүйл эсвэл объектууд бие махбодийг хөдөлгөхгүйгээр мэдрэгддэг. Гэхдээ ийм мэдрэмж нь аяга эсвэл чулуун дээр хүрэхтэй адил биш юм. Энэ нь амьсгалах үед хөнгөн мэдрэмжтэй байх болно, анх туршлагатай хүн түүнтэй харьцаж байхдаа зөөлөн, зөөлөн байдлаар тоглодог. Ингэж мэдрэгдэж буй оршихуй эсвэл объект нь мөн чанараараа мэдрэгдэх болно.

Хоол хүнс болон бусад зүйлийг биетэй холбоо барихгүйгээр амталж болно. Тэд танил эсвэл хачин амттай байж болно; амт нь тухайн хэл дээр мэдрэгдэхгүй, харин хоолойн булчирхайд, дараа нь биеийн шингэнээр дамждаг. Цэцгийн үнэрээс ялгарах үнэрийг мэдрэх болно. Энэ нь бие махбодид нэвтэрч, хүрээлж, өргөж, биеийг өргөмжлөх мэдрэмжийг төрүүлж байгаа юм шиг л байх болно.

Өөрөө томилогдсон шавь нь бие махбодийн мэдрэхүйн давхардал болох эдгээр шинэ бүх мэдрэмжийг мэдэрч магадгүй юм. Шинэ ертөнцийн энэхүү мэдрэмж нь асурын ертөнцөд нэвтрэх, амьдрах боломжгүй юм. Шинэ ертөнцийн энэхүү мэдрэмж нь түүнд нэвтрэх гэж ихэвчлэн андуурагддаг. Ийм алдаа нь мэдэрч буй хүн шинэ ертөнцөд итгэх нь тохирохгүй байгаагийн нотолгоо юм. Асурын ертөнц нь үүнийг анх мэдэрсэн хүнд шинэ бөгөөд түүний олон жилийн турш мэдэрсний дараа түүнийг оруулсан гэж үздэг хүний ​​хувьд шинэ юм. Clairvoyants болон claududiver болон бусад хүмүүс харах, сонсох үед ухаалаг үйлдэл хийдэггүй. Тэд гайхамшигтай ертөнцөд байгаа хүүхэд шиг. Тэд харсан зүйлээ хэрхэн зөв орчуулахаа мэдэхгүй, сонссон зүйлдээ ямар утгатай болохыг тэд мэддэггүй. Тэд дэлхий дээр гардаг гэж боддог боловч бие махбодоо орхихгүй (дунд боловсролтой хүмүүс биш бол энэ тохиолдолд тэд ухаангүй байдаг).

Ийнхүү шинэ мэдрэхүй ажиллаж эхэлж байгаа нь өөрөө өөрийгөө томилсон шавь өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх хүчин чармайлтаа урагшлуулж байгааг нотолж байна. Энд дурдсан мэдрэхүйг ашиглахаас илүү олон нотолгоо байхгүй бол тэр алдаа гаргаж, асурын ертөнцөд ухаалаг ажиллаж байна гэж бодох ёсгүй, бас өөрийгөө бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн шавь байна гэж бодох ёсгүй. Түүнийг хүлээн зөвшөөрөгдсөн шавь байх үед энэ нь ил тод байдал, илэн далангүй байдлаас илүү сайн нотолгоо байх болно. Тэрбээр ямар ч үзэгдэл эсвэл үл үзэгдэх дуу хоолой түүнд юу хэлж болохыг итгэхгүй байх ёстой, гэхдээ харсан бүх зүйлээ асууж, хэрэв шаардлагатай байгаа бол сонссон зүйлээ асууж, хэрэв үгүй ​​бол тэр харсан зүйлээ алга болсныг тушааж, эсвэл үл үзэгдэх дуу хоолойг хэвээр үлдээхийг тушаана. Хэрэв тэр өөрийгөө ашиглаж байхдаа транстол эсвэл ухаангүй бол дунд зэргийн адил ухаангүй болчихвол тэр ийм чадварыг ашиглахаа болих хэрэгтэй. Дунд боловсрол нь түүнийг адаптеруудын дунд эсвэл мастеруудын сургуульд элсэхэд саад болдог бөгөөд хэрэв дунд хүн хэзээ ч хүлээн авагч эсвэл эзэн болж чадахгүй гэдгийг тэр хэзээ ч мартаж болохгүй.

Өөрөө томилогдсон шавь өөрийгөө шинэ мэдрэхүйгээ өөртөө таашаал авахын тулд бусдад зугаацуулах эсвэл тэдний алга ташилт, алга ташилтыг хүртэх ямар ч төрлийн үзэсгэлэнг ашиглахыг зорьж болохгүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хэрэв шинэ мэдрэхүйгээ дэлгэн харуулах эсвэл хөгжиж буй шинэ мэдрэхүйнхээ талаар бусдад мэдээлэх замаар туршилт хийхийг хүсэх юм бол тэр нь түүнийг хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн алдах болно. Энэ алдагдал нь түүний сайн сайхны төлөө юм. Хэрэв тэр зөв замаар явж байгаа бол түүнийг биширэх хүслээ даван туулах хүртэл тэд дахин гарч ирэхгүй. Хэрэв тэр дэлхийд ашиг тустай байвал тэр магтаалын хүсэлгүйгээр ажиллах ёстой; хэрэв тэр эхэндээ магтаалыг хүсдэг бол энэ хүсэл нь түүний хүч чадлаар улам нэмэгдэж, алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, арилгах чадваргүй болгодог.

Ийнхүү ахиц дэвшил гаргасан, цөөн эсвэл олон алдаа хийсэн бай алдаагаа ухамсарлаж, засч залруулсан өөрийгөө томилсон шавь хэзээ нэгэн цагт шинэ туршлагатай болно. Түүний мэдрэхүй нь бие биендээ уусах мэт санагдах бөгөөд тэр өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн шавь гэдгээ ухамсарлах нөхцөл байдалтай адил газар биш байх болно. Энэ туршлага нь хэсэг хугацааны дараа эсвэл ухаангүй болж, дараа нь болсон явдлыг хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн мартсан транс шиг болохгүй. Тэр болсон бүх зүйлийг санаж, түүний талаар ухамсарлаагүй байх болно. Энэ туршлага нь шинэ амьдралын эхлэл, амьдрах болно. Мэдрэхүйн сургууль болох сонгосон сургуульдаа шавь болж, зохих ёсоор орсон гэсэн үг юм. Энэ туршлага нь түүнийг бие махбодоосоо тусдаа амьдрах чадвартай гэсэн үг биш юм. Энэ нь түүнийг бие махбодоосоо тусдаа, бие даасан байдлаар амьдрахыг заах ёстой сургуульд орсон гэсэн үг юм. Тэрээр бие махбодоосоо хамааралгүй амьдрах, ажиллахыг сурч мэдсэн бол тэр чадварлаг хүн болно.

Энэхүү шинэ туршлага бол түүний шавь болох хугацааны эхлэл юм. Түүнд багш нь хэн бэ, тэр юу болохыг харж, багштай нь холбогдож, зааварчилгаа өгөх бусад хэдэн шавь нартай танилцана. Өмнө нь өөрөө томилогдсон боловч одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн шавь болсон тэрээр энэхүү шинэ туршлагыг туулах болно. Гэсэн хэдий ч туршлага түүнтэй хамт амьдрах болно. Ингэснээр түүний багш шавьдаа шинэ мэдрэмжийг төрүүлж, бусад мэдрэмжүүд болон түүнд өгч буй нотлох баримтуудын үнэн зөв эсэхийг шалгах чадвартай болно. Багш нь шавьтайгаа харилцаж буй энэ шинэ мэдрэмж бол түүний эрэлхийлэгч байхдаа шавь болсон мэдрэмж юм. Түүний шавь нар түүнийг хэзээ ч мэддэггүй байсан байх, гэхдээ шинэ утгаар нь тэд хэн болохыг нь мэдэж, тэдэнтэй уулзах болно, мөн тэд түүний ах дүүс байх болно. Эдгээр нь бусадтайгаа хамт багшийнхаа зааж өгөх шавь нарын багц буюу ангийг бүрдүүлдэг. Түүний багш нь хүлээн авагч эсвэл ахисан шавь болно. Түүний шавь нар дэлхийн өөр хэсэгт буюу түүний ойр хавьд амьдардаг байж магадгүй юм. Хэрэв тэд бие биенээсээ хол байх юм бол тэдний нөхцөл байдал, амьдрал дахь нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, бие биенээ ойртуулах болно. Шавь бүрийг шавь нартаа тохируулах хүртэл багшид шаардлагатай үед зааварчилгаа өгөх болно. Шавь нар анги болгон сургалтанд хамрагдахад бэлэн байхад тэд багшийнхаа бие махбодид хамтдаа нэрлэгддэг бөгөөд ердийн шавь нар болж, багшийн бие махбодод багшилдаг.

Ном сургаалтай холбоотой биш боловч номыг заахтай холбоотой ашиглаж болно. Сургаал нь элемент ба хүчийг авч үздэг; тэд олж авсан шинэ мэдрэмж эсвэл мэдрэхүйд хэрхэн нөлөөлдөг; тэдгээрийг мэдрэхүйгээр хэрхэн хянах; бие махбодийн бие махбодийг хэрхэн сургаж, ажилд ашиглах талаар. Энэ багц шавь нарын аль нэг гишүүн нь ангийнхаа оршин тогтнолыг дэлхийд таниулах, эсвэл шавь биш эсвэл ангийнхантай нь холбоогүй хэн ч байж болохгүй. Аливаа сургуулийн нэрээр нэрлэгдсэн шавь бүр нэр хүндэд халдахаас зайлсхийдэг. Шавь нь ангийнхаа ертөнцийг дэлхий нийтэд таниулахаас илүү ихэвчлэн үхэлд хүргэдэг байв. Шавь гэж хэлдэг, ямар ч хүлээн авагч, мастераас заавар авдаг хүн энд яригдсан шавь биш юм. Тэр нууц, нууц гэж нэрлэдэг боловч өөрсдийгөө дэлхий нийтэд сурталчлах боломжийг алдалгүй нууцлагдмал гэж нэрлэгддэг нууц нийгэмлэгийн нэгд багтдаг.

Өөрөө томилогдсон шавь өөрөө амьдрахыг хичээдэг дүрмүүдийн багцыг авдаг эсвэл өөрөө хийдэг. Хүлээн зөвшөөрөгдсөн шавь нь түүнийг дагаж мөрдөх ёстой дүрмийг түүнд тавьжээ. Эдгээр дүрмүүдийн дотроос бие махбодийн талаархи зарим зүйл байдаг, зарим нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдлаар шинэ биеийг хөгжүүлэх, төрөх тухай байдаг. Бие махбодийн бие махбодид хамаарах дүрмүүдийн дотор: улс орны хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөх, гэр бүлтэй харьцах, ариун байдал, биеэ арчлах, эмчлэх, бусдын биед хөндлөнгөөс оролцуулахгүй байх зэрэг орно. Сэтгэцийн шинэ факультетуудын биед хамаарах дүрмүүдийн дунд дуулгавартай байдал, дунд боловсрол, маргаан, маргаан, маргаан, маргааныг арилгах, бусад шавь нартай харьцах, мэдрэхүй, эрх мэдлийг ашиглахтай холбоотой дүрмүүд багтдаг.

Бие махбодийн дүрмийн талаар. Дүрмээр бол шавь нь өөрийн амьдарч буй улсын хуулийг зөрчөөгүй байхыг шаарддаг. Гэр бүлтэй холбоотой бол шавь нь эцэг эх, эхнэр, хүүхдүүдийн өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлнэ. Эхнэр, хүүхдүүдээс нь салгах шаардлагатай бол эхнэр, хүүхдийн хүсэлтээр үйлдсэн байх; салалтыг шавь өдөөн хатгаж болохгүй. Ариун байдлын тухайд хэрэв шавь гэрлээгүй бол шавь болох үедээ тэр шударга ёсоо хадгалахын тулд гэрлээгүй хэвээр байх болно, гэхдээ хэрэв тэр хүсээгүй болон үйлдэл дээрээ ариун байж чадахгүй бол гэрлэх ёстой. Гэрлэсэн улсын тухайд. Ёс суртахууны тухай дүрэмд шавь нь эхнэрийнхээ хүслийг өдөөх ёсгүй бөгөөд тэр өөрийн мэдэлд хяналт тавихыг хичээх ёстой. Ариун чанарын тухай дүрэм нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох байгалийн харьцааг эс тооцвол бэлгийн чиг үүргийг аливаа шалтгаанаар ашиглахыг хориглодог. Биеийг арчлах, эмчлэх тухайд биеийн эрүүл мэнд, чадварт хамгийн сайн нийцсэн хоол хүнс идэж, биеийг цэвэр, тэжээлтэй, халамжилж, дасгал, амралтаа өгөх шаардлагатай. унтах, бие махбодийн эрүүл мэндийг сахихад шаардлагатай гэж үздэг. Архи согтууруулах ундаа өдөөгч, ухаангүй байдлыг бий болгодог эмийг хэрэглэхээс зайлсхийх хэрэгтэй. Бусдын бие махбодид хөндлөнгөөс оролцохгүй байхтай холбоотой дүрэм нь шавь нь ямар ч нөхцөлд эсвэл дүр эсгэн хэн нэгнийг тэвэрч, ховсдохыг зөвшөөрдөггүй гэсэн үг юм.

Сэтгэцийн бие болон түүний факультетийг хөгжүүлэхтэй холбоотой дүрмүүдийн нэг бол дуулгавартай байх явдал юм. Дуулгавартай байх гэдэг нь шавь нь сэтгэцийн бие ба түүний факультетийн хөгжилд хамаатай бүх зүйлийн дагуу багшийнхаа тушаалыг дагаж мөрдөх ёстой гэсэн үг юм; тэр өөрийнхөө сонгосон сургуульд орохыг хүссэн хүсэл мөрөөдлөө чандлан сахин биелүүлэх ёстой; энэ нь хичнээн олон хүний ​​амьдрал шаардагдахаас үл хамааран сэтгэцийн бие махбодийн урагшлах хугацаанд энэ сургуульд үргэлжлүүлэн ажиллана. Дунд зэрэгтэй холбоотой дүрэм нь шавь нь өөрийгөө дунд байхаас урьдчилан сэргийлэх бүхий л арга хэмжээг ашиглахыг шаарддаг бөгөөд тэрээр туслахгүй, бусад хүмүүсийг дунд байхыг уриалдаггүй. Маргаан, маргаантай холбоотой дүрэмд шавь нь бусад шавь нартайгаа болон бусад хүмүүстэй маргаж, маргаж болохгүй. Маргаан, маргаан нь таагүй мэдрэмж, хэрүүл маргаан, уур хилэнг төрүүлдэг бөгөөд үүнийг дарах ёстой. Суралцахтай холбоотой бүх асуудлыг өөр хоорондоо ойлголцоогүй тохиолдолд шавь нар нь багшдаа шилжүүлэх ёстой. Хэрэв дараа нь тохиролцоогүй бол тэдний өсөн нэмэгдэж буй факультетууд үүнийг эзэмших хүртэл энэ асуудлыг ганцааранг нь үлдээх болно. Хэлэлцээр, ойлголцол гарч ирэх боловч тодорхой тайлбар хийхээс илүү төөрөлдсөн маргаан, маргаан биш юм. Бусдын тухайд шавь нь хүсвэл үзэл бодлоо илэрхийлж болох боловч өөрийгөө өдөөж буй үзлийг эсэргүүцэж байгаа бол маргаан үүсгэхээ болих ёстой. Хүсэл эрмэлзэлтэй харьцах дүрэм журам нь түүнийг хүссэн зүйл гэж нэрлэдэг зүйлийг өөрийн дотор агуулж, түүний илэрхийлэлийг хянах чадвартай байх ёстой бөгөөд түүнийг нэг тууштай, холбоогүй хүсэл эрмэлзэлтэй байлгахыг шаарддаг. хоцролт шиг төрөх. Бусад шавь нартай харьцахтай холбоотой дүрэмд шавь нар нь тэдний цусны хамаатан садан гэхээсээ илүү ойрхон байхыг шаарддаг; хэрэв тэр золиослол нь гэр бүлийнхнээсээ салаагүй эсвэл түүний амьдардаг улсын хууль тогтоомжийн эсрэг үйлдэл хийхгүй бол ах дүүсийн шавь нарт туслахын тулд өөрийгөө болон өөрийн эд хөрөнгө, хүч чадлаа аль нэгээр нь золиослох болно. түүний багш хориглодоггүй. Шавь нь уур хилэн эсвэл атаархлыг мэдэрч байвал түүний эх үүсвэрийг хайж, үүнийг дамжуулах ёстой. Тэр шавь нартаа ямар нэгэн таагүй мэдрэмж оршин тогтнох боломжийг олгосноор өөрийн болон ангийнхаа ахиц дэвшилд саад болдог. Мэдрэхүй, хүч чадлыг эмчлэхэд хэрэглэсэн дүрэм бол тэдгээрийг төгсгөлд хүргэх хэрэгсэл гэж үзэх ёстой бөгөөд төгсгөл нь бүрэн дасан зохицох явдал юм; багшийн заавраас бусад тохиолдолд анхаарал татах, аливаа хүний ​​хүслийг хангах, бусдад нөлөөлөх, дайснуудыг ялах, өөрийгөө хамгаалах, хүч, элементтэй холбоо тогтоох, хянах зорилгоор ашиглахгүй. Шавь нь бие махбодоосоо өөрийгөө зохиох, бие махбодоо орхих, өөр шавь нарт үүнийг хийхийг оролдохыг хориглоно. Иймэрхүү аливаа оролдлого, ямар ч уруу таталтыг үл харгалзан шавийн шинэ биеийг төрөхөд зулбалт хийж, галзуурч үхэлд хүргэж болзошгүй юм.

Дэлхий ертөнцтэй холбоотой шавь хүний ​​үүрэг нь түүний өнгөрсөн амьдралын үйлийн үрээр хангагдсан бөгөөд түүнд байгалиас заяагдсан байдаг. Шавь дэлхий ертөнцөд амьдралынхаа туршид амьдардаг. Тэрээр илүү их дотоод амьдралаар амьдрахын хажуугаар эрэгтэй хүний ​​ертөнцийг орхиж, харьяалагддаг сургуулийн хүмүүстэй хамт амьдрахыг хүсч магадгүй юм. Ийм хүсэл нь хориотой бөгөөд шавь нь түүнийг орхиход хүргэх тул түүнийг орхиход хүргэх тул энэ ертөнцөд ажиллах хүсэл эрмэлзэлгүйгээр дахин ажиллах шаардлага гарсаар байна. Энэ шавь дэлхий дээрх ажил нь олон тооны амьдралыг хамарч болох боловч богино хугацаагаар эсвэл бүхэлд нь орхих шаардлагатай болсон үе ирдэг. Энэ цаг хугацаа нь хамаатан садан, найз нөхдийнхөө өмнө үүргээ биелүүлж, шавь нарын төгсгөлд төрөх шинэ сэтгэцийн биетийн өсөлт, хөгжлөөр тодорхойлогддог.

(Үргэлжлэл бий)