Махаар дамжин өнгөрөх үед ма хэвээр байх болно; харин ма нь махататай нэгдэж, мөн махатма байх болно.

- Zodiac.

МОНГОЛ

ҮГ

АДЕПТ, МАСТЕР, МАХАТМА

(Үргэлжлэл)

Шавь нь элсэх хүртлээ дамждаг олон тооны ангилал байдаг. Тэр нэг эсвэл хэд хэдэн багштай байж болно. Энэ хугацаанд түүнд гадны шинжлэх ухааны сэдэв болох байгалийн үзэгдэл, тухайлбал дэлхий, ургамал, ус, түүний тархалт, түүнтэй холбоотой биологи, химийн чиглэлээр сургагдсан байдаг. Үүнтэй холбогдуулан түүнд газар шороо, ус, агаар, галын тухай дотоод ухааныг заадаг. Тэрээр гал нь хэрхэн илэрч буй бүх зүйлийн гарал үүсэл, хөдөлгөгч гэдгийг харуулж, сурч мэдсэн; энэ нь бүх бие махбодь дахь өөрчлөлтийн шалтгаан болон үүнээс үүдсэн өөрчлөлтөөс үүдэн бүх илэрсэн бүх зүйлийг өөртөө хэрхэн буцааж авч буйгаас хамаардаг. Үл мэдэгдэх гал нь материаллаг бус зүйлийг бэлтгэж, илрүүлэхэд бэлэн болгодог агаар нь дунд ба төвийг сахисан байдал юм. илрэх зүйлүүд хэрхэн агаарт гарч, агаарт түдгэлздэг; мэдрэхүй ба оюун ухаан хоёрын хоорондох агаар, бие махбодод хамаарах зүйлс болон оюун ухаанд ханддаг зүйлс хоорондын агаар юм. Ус нь бүх зүйл, хэлбэрийг агаараас хүлээн авагч бөгөөд эдгээрийг дэлхий дээр загвар зохион бүтээгч, дамжуулагч байдлаар харуулдаг; бие махбодийн амьдралыг бэлэглэгч, дэлхий ертөнцийг цэвэрлэгч, сэргээгч, тэнцвэржүүлэгч, түгээгч байх ёстой. Дэлхий бол материалыг түүний оролцоо, хувьсал өөрчлөлтөд тэнцвэржүүлж, гал, агаар, ус хоорондоо уялдаатай, харилцан хамааралтай талбар юм.

Шавь нь элементүүдийн захирагчдын дэргэд орж ирээгүй ч гэсэн тэдгээр хүчнүүдийн тусламжтайгаар эдгээр янз бүрийн элементүүдийн зарц, ажилчдыг харуулдаг. Тэрбээр дурдсан дөрвөн уралдаан буюу шатлалын үйл ажиллагааны талбар нь гал, агаар, ус, шороо юм. Физик бие махбодийн өмнөх гурван уралдаан гал, агаар, ус хоёрын хооронд хэрхэн. Тэрбээр эдгээр уралдаанд хамаарагддаг биетүүдтэй уулзаж, тэдний бие махбодын бие махбодь, эдгээр уралдаанд хамаарах оршихуйнуудаас бүрдсэн дэлхийтэй холбоотой байгааг олж хардаг. Эдгээр дөрвөн элементээс гадна түүнийг хөгжлийнхөө төгсгөлд хүлээн авагч болж төрөх тав дахь үзүүлсэн болно. Шавь нь эдгээр уралдаанууд, тэдгээрийн эрх мэдэл, үйл ажиллагааны талаар зааварчилгаатай байдаг, гэхдээ тэр шавь байхаас илүүтэй эдгээр уралдааны ертөнцөд эсвэл талбарт ордоггүй. Эдгээр уралдааны зарим хүн төрөлхтнийхөө дунд төрөхөөс өмнө болон түүнд итгэж, тэдний дунд бие даан ажиллахыг зөвшөөрдөг тул түүнийг хөгжүүлэх мэдрэмжийнхээ өмнө дууддаг.

Шавь нь дэлхий болон түүний дотоод талыг сургасан; тэр ч байтугай өөрийн бие махбоддоо дэлхийн зарим хэсгүүдэд аваачиж, тэнд ярьсан зарим уралдаануудтай уулзах болно. Шавь нь эрдэс бодисын соронзон чанарын талаар заадаг бөгөөд соронзон хүч нь дэлхий болон түүний бие махбодийн дунд хэрхэн нөлөөлдөгийг харуулсан болно. Тэрээр бие махбодь ба хүч болох соронзон байдал нь өөртөө хэрхэн нөлөөлдөг, бие махбодийг түүний бүтцэд хэрхэн яаж засах, амьдралын нөөц болгон бэхжүүлэх талаар үзүүлэв. Түүнд шаардагдах үүргүүдийн нэг нь тэрээр соронзон аргаар эдгэрэх хүчийг олж авах, өөртөө тохирсон усан сан, амьд дамжуулагч болгох явдал юм. Шавь нь ургамлын чанарыг зааж өгдөг; тэрээр амьдралын хэлбэрүүд хэрхэн дамждагийг харуулсан; ургамлын ширхэгийн үйл ажиллагааны улирал, мөчлөг, тэдгээрийн хүч чадал, мөн чанарыг сургадаг; тэрээр эдгээр мөн чанаруудыг мансууруулах бодис, мансууруулах бодис, хороор хэрхэн нэгтгэж, өөрчлөх, мөн эдгээрийг хүний ​​болон бусад биеийн эд эсэд хэрхэн яаж үзүүлэхийг үзүүлэв. Тэрээр хорыг хордуулахын тулд антидотууд болдог, антидотууд хэрхэн явагддаг, тэдгээрийг хянах пропорциональ хууль гэж юу болохыг харуулав.

Энэ нь дэлхийд нэр хүндтэй эсвэл хараат бус эмч байх үүрэгтэйгээс түүнийг шаардах магадлалтай. Ингэснээр тэр мэдээллийг хүлээн авахаар тохирсон өөрийгөө томилсон шавь нартаа тарааж өгөх эсвэл давуу тал болгон ашиглах боломжтой мэдээллийг дэлхийд өгч болно.

Шавь нь нас барсан хүмүүсийн астрал шарилын талаар зааварчилгаа авсан; өөрөөр хэлбэл, нас барсан хүмүүсийн хаягдсан хүслийн үлдэгдэл. Түүнд хүсэл тэмүүлэл хэрхэн удаан эсвэл богино хугацаанд үргэлжилж, бие махбодын амьдралд дахин орж ирэх эго хэрхэн өөрчлөгддөгийг харуулж байна. Шавь нь хүслийн хэлбэрүүд, тэдгээрийн өөр өөр мөн чанар, хүч чадал, физик ертөнцөд хэрхэн ажилладагийг харуулдаг. Түүнд хүний ​​уур амьсгалд амьдардаг хор хөнөөлгүй, хор хөнөөлгүй амьтдыг харуулсан. Хүн төрөлхтөн хамгаалахыг зөвшөөрсөн үед ийм амьтад хүн төрөлхтөнд халдахаас сэргийлэхийг түүнээс шаардаж магадгүй юм. Эдгээр амьтдын зарим нь хил хязгаараа давж, хүнд саад учруулах үед задрах нь түүний үүрэг байж магадгүй юм. Гэвч хүмүүний хүсэл, бодол санаа зөвшөөрөхгүй бол шавь ийм амьтдыг дарж чадахгүй. Түүнд эдгээр ертөнцийн оршихуйн оршихуйтай харилцах, тэднийг дуудах арга хэрэгслийг заадаг; өөрөөр хэлбэл, түүнд тэдний нэр, нэрсийн хэлбэр, дуудлага, аялгуу, тэдгээрийг төлөөлж, албаддаг тэмдэг, тамга зэргийг зааж өгдөг. Тэрээр багшийнхаа шууд удирдлаган дор, ганцаараа дасгал хийхийг зөвшөөрөхөөс өмнө эдгээр асуудлыг сайтар мэддэг байх ёстой. Хэрэв шавь эдгээр оршихуй эсвэл нөлөөллийг сайтар эзэмшээгүй байж захирахыг оролдвол өөрийгөө хамгаалахын тулд зохих урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авалгүйгээр хими эсвэл цахилгаанаар туршилт хийж байхдаа амь насаа алдаж болзошгүй юм.

Ийм амьдралд шавь нь шинэ амьдралд дүр төрхтэй болж төрөх ёстой, түүний ээлжийн өмнө эрэгтэй хүний ​​завгүй амьдралыг орхиж, нам гүм, тайван газар эсвэл түүний харьяалагддаг сургуулийн хамт олонд тэтгэвэрт гарах шаардлагатай болдог. Байна. Хүний амьдралын эргэлт нь түүний бие махбодийн хүч буурах эхлэл юм. Зарим эрчүүдэд энэ нь гучин таван насандаа тохиолддог, бусад хүмүүст бол тэдний тавин нас хүртлээ тохиолддог. Хүний бие махбодийн амьдралын түвшин нэмэгдэж байгаа нь семинарын зарчмын хүч нэмэгдсэнээр тэмдэглэгддэг. Энэ хүч нь хамгийн дээд цэгтээ хүрэх хүртэл өсч, дараа нь хүн хүүхдийн төлөв байдалд байхдаа хүчгүй болох хүртэл хүч буурч эхэлдэг. Амьдралын эргэлт нь үрийн хүчний хамгийн өндөр цэгийн дараа гарч ирдэг. Хамгийн дээд цэгт хэзээ хүрсэнийг дагалдагч нь хэлж чадахгүй. гэхдээ тэр хүн энэ амьдрал болон бие махбодид дасан зохицох зорилгоор дэлхийг орхих юм бол энэ нь түүний хүч буурах үед биш харин нэмэгдэж байх үед байх ёстой. Бэлгийн үйл ажиллагаа нь түүнийг төрөхөөс нь өмнө төрөхөд хүргэх тэр биеийг бүрдүүлж эхлэхээс өмнө бодож, үйлдэхээ больсон байх ёстой. Тэрээр энэ зорилгоор дэлхийг орхиход ямар ч харилцаа тасардаггүй, итгэл үнэмшлийг үл тоомсорлож, сэтгэлээр унаж, явахаа зарлаагүй болно. Тэрээр ихэнхдээ анзааралгүй үлдээдэг бөгөөд түүний номлол нь эрэгтэйчүүдэд мэдэгддэггүй. Түүний явах хугацаа нэг цаг өнгөрөхтэй адил байгалийн юм.

Одоо шавь нь төрөх хүртлээ хамт байх туршлагатай хүлээн авагчийн удирдлага, удирдлага дор ирдэг. Шавь нь жирэмслэлт, хүүхэд төрөх үед эмэгтэй хүн дамждагтай төстэй үйл явцыг дамждаг. Бүх үрийн шингэний хаягдлыг зогсоох, шавь болох эхний шатандаа түүнд заасны дагуу биеийн хүч, эсийг хадгалдаг. Тэрээр бие махбодийн бие махбодь бүр өөр өөрийн дотор бий болж буй бие махбодийн үүсэл, хөгжилд зориулж ямар нэгэн зүйлээс хэрхэн бууж байгааг харуулсан болно; шинэ биед үүсч буй зүйл нь үүнээс үүссэн эрхтэнтэй ижил, ижил зорилгоор биш юм. Бие махбодийн дотор болон гадна байгаа бүхэл бүтэн аажмаар одоо шавь нь дасан зохицохын төлөө хөгжиж дэвшиж байгаа тул түүнийг угтаж, тэдэнтэй харьцдаг. Ингэснээр тэр адаптерийн мөн чанар, амьдралыг илүү ихээр мэдэж, ухаалаг төрөхийн тулд үүнийг хийх болно. Тэрээр адаптеруудын дунд амьдардаг эсвэл дасан зохицдог хүмүүсийн дунд очиж болно.

Байгалийн цэвэр ариун байдалдаа хадгалагдан үлдсэн бие махбодын эрин үеийнх шиг дүрсэлсэн нийгэмд шавь нь бие махбодийн хүнлэг чанарыг тэдний дунд мэдрэхүйн сэтгэлгээний ангилал үүсэхээс өмнө байсан шиг хардаг. Энэ хувьцаа нь хүн төрөлхтөн бие махбодь үүссэн үеэс эхлэн хүн төрөлхтний дөрөвдэх уралдаанаас тав дахь уралдаан, зургаа дахь уралдаан, долоодугаар уралдаан хүн төрөлхтөн, эсвэл бие махбодийн дамжаагаар дамжуулж байх хүртэл өөрийн бие махбодийн шугамаар тасралтгүй шилжих боломжтой байх үүднээс энэхүү хувьцааг хадгалсан байна. , сэтгэцийн, сэтгэцийн болон оюун санааны үе шатууд; хүмүүс, дуулгавартай хүмүүс, мастерууд болон махатмасууд. Дагалдах хүмүүс нүүж явдаг цэвэр физик уралдааныг шавь нь өөрсдийгөө нөхөн үржихүйд зориулж байгальд ээлжлэн тохируулсан байдаг. Тэрбээр эдгээр улирлуудаас гадна бэлгийн харьцаанд орох хүсэлгүй байгааг тэр харжээ. Тэрбээр тэдний хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгийн төрлийг, одоогийн хүн төрөлхтөний одоо байгаа секс, мэдрэмжийн дуршилаас гадна, өсч хөгжихийн тулд бий болох хөдөлгөөний ач ивээлийг олж хардаг. Эртний хүн төрөлхтний энэхүү нийгэмлэг нь хүүхдүүд тэдний эцгийг хүндэтгэдэгтэй адил тэдний дунд байж болох адаптерууд ба мастеруудыг үздэг; энгийн, илэн далангүй боловч зарим хүүхдүүдийн эцэг эхээс айж эмээх зүйлгүй байдаг. Хэрэв шавь нь одоо өнгөрөх хугацаандаа алдаа гарвал бусад эрэгтэй хүний ​​адил амьдралд эргэн ирэхээс өмнө амиа алдаж, тэвэрч аваагүй бөгөөд ухааралгүй, харин дараа нь дараа нь дасан зохицох чадвараа олж авч чадаагүй хүн шавь болох юм. түвшинд хүрсэн байдаг. Өөрөөр хэлбэл нас барсны дараа бие махбодийн амьдрал, төрөлтөнд орж буй аептерийг түүний удирдан удирдаж, түүнд хүрэх зам мөрөөр тодорхой түвшинд хүрсэн. Тэр төрөхөд тэр заавал дагаж мөрдөх болно.

Шавь ахих тусам адпууд бие махбодтойгоо адил дотоод эрхтэнгүй болохыг олж харав. Бие махбодын эрхтнүүд нь бие махбодийг бий болгох, хадгалахад шаардлагатай боловч бусад ертөнцийн хүч чадал, чадварт нийцдэг гэж тэр үздэг. Хүнд хоол боловсруулах суваг шаардлагагүй, учир нь энэ нь бие махбодийн хоол хүнс шаарддаггүй. Цөсний шүүрэл, цусны эргэлт байхгүй, бие махбодын бүтцийг хадгалахын тулд үйлдвэрлэж, боловсруулсан бүтээгдэхүүн байдаггүй. Ухаантай хүн энэ бүхнийг хийдэг өөрийн бие махбодтой, гэхдээ тэр бол тусдаа оршихуй бөгөөд түүний бие махбодь биш юм. Ухаантай хүний ​​бие нь онгон хэлбэртэй байдаг нь үнэн (♍︎ линга шарира), гэхдээ энд яригдаж байгаа астрал авъяаслаг бие бол төгс төгөлдөр бие, хилэнцэт хорхойн хүсэл бие юм (♏︎ кама), энэ нь онгон хэлбэрийн биеийн нэмэлт юм.

Шавь нь түүний бие махбодийн дотор болон түүний дотор болж буй өөрчлөлтүүдийг мэдэрч, түүний ойртож төрсөн төрөлтийг мэддэг болсон. Энэ бол түүний амьдралын хүчин чармайлтын үйл явдал юм. Түүний төрөлт нь бие махбодийн үхэлтэй адил юм. Энэ нь бие махбодийг биеэс тусгаарлах явдал юм. Энэ нь бие махбодийн хүч, шингэний үймээн самуун, үймээн самуун, оройн нар шиг гэрэлтэх үед тайвширах, тайван зантай байхаас өмнө байж болно. Түүний травматик нь үүл хураах харанхуйлах гүн дэх харанхуй эсвэл аянгын наран туяарах чимээ шуугиантай адил аянга буухтай адил, бие махбодийнх нь үхэл нь төрсний дараа дагалддаг. Шуурга эсвэл нарлаг нар жаргасны дараа харанхуйг одод гэрэлтүүлж, сарны гэрлийн үер тодорч байгаа тул даван туулах хүчин чармайлт гарч ирдэг тул шинэ төрсөн төрөлт үхэлээс ургадаг. Хүлээн авагч нь түүний бие махбодоос эсвэл түүний бие махбодь нь өөрөө сайн мэддэг мэт санагдаж байсан боловч олж мэдсэн зүйлээсээ л үүсдэг. Түүний хүлээн зөвшөөрөгдсөн багш нь түүнийг төрөх үед нь одоо амьдарч буй ертөнцөд нь тохируулж өгчээ. Нялх хүүхдийн бие махбодь ертөнцөд нэвтрэх замаар хийгддэг өөрчлөлтүүдтэй адил, шинэ төрсөн аажмаар түүний бие махбодь өсч өндийхөд өөрчлөгддөг. Гэхдээ нялх хүүхдийнхээс ялгаатай нь тэр шинэ мэдрэхүйгээ эзэмшиж, арчаагүй юм.

Мэдрэхүйн сургуульд суралцах хүсэлтэй хүний ​​амьдралын тухай өгүүлсэн ихэнх зүйл нь өөрийгөө хянах, бие махбодийн анхаарал халамж тавихтай холбоотойгоор багш нарын сургуульд өөрөө томилогдсон шавьтай холбоотой байдаг. Харин багш нарын сургуульд шавь болох хүсэл эрмэлзэгчдийн тавигдах шаардлага нь бусад сургуулийнхаас ялгаатай нь өөрөө томилогдсон шавь нь сэтгэцийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх, ашиглахыг хичээх ёсгүй. Тэрбээр бие махбодийн мэдрэхүйгээ баримтыг ажиглах, туршлага бичихдээ ашиглах ёстой, гэхдээ түүний оюун ухаанаар зөвшөөрөөгүй л бол мэдрэхүйгээр нотлогдоогүй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Түүний мэдрэхүй нь нотолгоо өгдөг боловч эдгээрийг туршилтаар шалтгаанаар хийдэг. Мастеруудын сургуульд шавь болох хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүсийн насны хязгаар байдаггүй. Настай бол өөрийгөө шавь болгон томилж болно. Тэрбээр энэ амьдралдаа хүлээн зөвшөөрөгдсөн, шавь болж чадахгүй байж магадгүй ч түүний алхам нь түүнийг амжилттай амьдралд дагалдах шавь болоход хүргэх болно. Өөрөө томилогдсон шавь нь ихэнхдээ өөрөө өөртөө эсвэл бусад хүмүүст огт боддоггүй асуултуудыг асуух нь ойлгомжгүй зүйлтэй холбоотой байдаг. Тэрээр мэдрэхүйн нууцлаг сэдвүүд эсвэл сэтгэцийн асуудал, үйл явцыг сонирхож магадгүй юм. Сэтгэцийн факультетууд нь түүнийг төрсөн цагаасаа л эзэмшсэн байж болно эсвэл хичээлийн явцад тэд гадаад төрхийг нь бий болгодог. Аль ч тохиолдолд багш нарын сургуульд орох хүсэлтэй өөрөө томилогдсон шавь эдгээр факультетийг ашиглахаа зогсоох, зогсоох ёстой. Осол гэмтлийг дарах нь түүний сонирхлыг мэдрэхүйгээс эдгээр мэдрэхүйнүүд рүү чиглүүлдэг. Өөрийгөө томилсон шавь нь сэтгэцийн факультетийн байгалийн гаралтай байдаг, хэрэв тэр сэтгэцийн ертөнцөд хаалгаа хааж чадвал сэтгэцийн хөгжилд хурдан ахиц гаргаж чадна. Тэр хаалгыг маш их хаахад тэр сэтгэцийн чадварыг ашиглаж, хөгжүүлэх замаар сэтгэцийн ертөнцөд нэвтрэх боломжийг хичээх хэрэгтэй. Тэрээр сэтгэцийн үерийг даллах үед тэд эрчим хүч болж өсч, тэр сэтгэцийн хүчийг нэмэгдүүлдэг. Энэ зам нь мэдрэхүйн сургуулийн олж авсан үр дүнтэй харьцуулахад удаан хугацаа шаардагдах боловч эцэстээ үхэшгүй байдлын хамгийн богино зам юм.

(Үргэлжлэл бий)