Махаар дамжин өнгөрөх үед ма хэвээр байх болно; харин ма нь махататай нэгдэж, мөн махатма байх болно.

- Zodiac.

МОНГОЛ

ҮГ

АДЕПТ, МАСТЕР, МАХАТМА

(Үргэлжлэл)

Мастер нь ямар болж байснаа олж мэдээд, шавь байхдаа баптисм хүртсэн тэр харанхуйд түүнийг хүрээлж байсан аймшигт байдлыг тоймлон хардаг. Одоогийн байдлаар зовлон зүдүүр байхгүй байна. Айдас арилна. Харанхуй нь түүнд аймшигтай зүйл байхгүй, учир нь харанхуй бүрэн өөрчлөгдөөгүй ч гэсэн захирагдана.

Мастер түүний өөрчлөгдсөн өөрчлөлтийг судалж үзэхэд өмнөх бүх зовлон шаналал, зүрхний цохилтын уйтгар гунигт шалтгааныг олж мэдсэн бөгөөд үүнээс дээр нь амилсан боловч түүнээс салаагүй. Энэ бол хүсэл эрмэлзлийн хуучин зайлшгүй, хэлбэргүй харанхуй бөгөөд үүнээс олон тооны, аймшиггүй айдас гарч ирдэг. Энэ хэлбэргүй зүйл эцэстээ бий болдог.

Энэ нь одоо унтаж байгаа сфинкс хэлбэртэй хэвтэж байна. Хэрэв тэр үүний төлөө амьдралын үгийг ярих юм бол түүнийг амьдралаар дуудахыг хүлээж байгаа. Энэ бол эрин үеийн сфинкс юм. Энэ бол нисэх боломжтой хагас хүний ​​араатан юм; харин одоо Унтаж байна. Энэ бол зам мөрийг хамгаалдаг бөгөөд түүнийг хэн ч дийлдэггүй хүмүүсийг өнгөрөөх боломжийг олгодог зүйл юм.

Хүн сфинкс тайвнаар хардаг бол хүн захын сэрүүн газарт амьдардаг, эсвэл захын газрыг тэлдэг, эсвэл байраа тааламжтай бэлчээрт хийдэг. Гэсэн хэдий ч дэлхийн судлаач, түүний хог хаягдлыг цааш нь гаргахыг зоригтойгоор хийдэг судлаач хүний ​​хувьд сфинкс нь цаг хугацааны асуудал болсон оньсого, байгалийн оньсогыг түүнд сурталчилж өгдөг. Хүн үхэшгүй мөнх болоход хариулдаг. Хариултаа өгч чадахгүй хүн, хүсэл эрмэлзэлгүй, түүнд сфинкс бол мангас бөгөөд түүнийг иддэг. Асуудлыг шийддэг, үхлийг эзэмшдэг, цаг хугацааг ялан дийлдэг, байгалийг захирдаг, тэр өөрийн зам дагуу түүний захирагдсан биеийг даван туулдаг.

Энэ эзэн үүнийг хийсэн. Тэрбээр физик амьдралаасаа илүү гарч ирсэн ч гэсэн тэр дотор хэвээр байгаа; тэр үхлийг ялан дийлсэн боловч үхэх биеийг нь авах хэрэгтэй хэвээр байж магадгүй юм. Тэр цаг хугацаа өнгөрөөгүй ч цаг хугацааны эзэн, тэр хууль тогтоомжийн дагуу ажилладаг ажилтан юм. Мастер түүний төрөх үед түүний бие махбодь биеэсээ гарч, сфинксийн биеийг бие махбодоос нь чөлөөлж, түүний хэлбэргүй биенд шилжсэнийг хардаг; энэ хэлбэрээр бид бүх амьтны бие махбодийн эрч хүч, чадварыг илэрхийлдэг. Сфинкс нь бие махбодь биш юм. Энэ нь арслангийн хүч чадал, зоригтой бөгөөд амьтан юм; энэ нь шувууны эрх чөлөө, хүний ​​оюун ухаантай байдаг. Энэ бол бүх мэдрэмжүүд байгаа хэлбэр бөгөөд тэдгээрийг бүрэн хэмжээгээр ашиглах боломжтой юм.

Эзэн нь бие махбодын болон оюун санааны ертөнцөд байдаг, гэхдээ асурын хүслийн ертөнцөд байдаггүй; тэр сфинксийн биеийг хүчээр булааж байгаад чимээгүй болгосон. Асурын ертөнцөд бас амьдрахын тулд тэр одоо унтдаг түүний сфинкс биеийг, хүслийн биеийг нь үйлдэх ёстой. Тэр залгаж байна; тэр эрх мэдлийн үгийг хэлдэг. Энэ нь түүний амралтаас үүсч, түүний бие махбодийн хажууд зогсож байна. Энэ нь түүний бие махбодьтой ижил хэлбэр, шинж чанартай байдаг. Энэ нь хүн төрөлхтөн бөгөөд хэт хүч чадал, гоо үзэсгэлэнтэй байдаг. Энэ нь эзнийхээ дуудлагаар босч, хариулт өгдөг. Энэ бол хүлээн зөвшөөрөгдсөн бие, хүлээн авагч юм.

Амьдралд эргэн ирж, хүлээн авсан бие махбодийн үйл ажиллагаа өөрчлөгдсөний дараа дотоод мэдрэхүйн ертөнц, асурын ертөнц мэдрэгдэж, харагддаг бөгөөд мэддэг тул бие махбоддоо эргэж ирэхэд эзэн нь бие махбодийн ертөнцийг дахин мэддэг. Хүлээн авсан бие нь түүний бие махбодийг харж, түүнд орж болно. Мастер нь хоёулаа хоёуланг нь дамжуулж байгаа боловч энэ нь хэлбэр биш юм. Бие махбодь бие нь түүнийг харж чадахгүй ч гэсэн дотор буй эсийг мэддэг. Түүнийг үйлдэлд дуудсан, дуулгавартай байсан боловч харж чадахгүй байгаа мастерыг хүлээн авагч нь мэддэг. Тэрбээр энгийн хүн шиг мастераа мэддэг ч мөс чанараа харж чаддаггүй. Эзэн нь хоёулаа хамт байна. Тэр бол гурван ертөнцийн эзэн юм. Бие махбодь нь бие махбодийн хувьд бие махбодийн эр хүний ​​үүрэг гүйцэтгэдэг боловч үүнийг одоо захирагч байгаа хүлээн авагч нь тушааж, удирддаг. Адал явдал нь астрал ертөнцөд, мэдрэхүйн дотоод ертөнцөд үйлчилдэг; гэхдээ чөлөөтэй үйл ажиллагаа эрхэлдэг ч гэсэн эзнийхээ дэргэд байх мэдрэмжийг мэдэрч, мэдлэг, хүч чадлаа мэддэг, түүний нөлөөгөөр бус харин эзнийхээ оюун ухаанаар удирдана гэдгийг мэддэг. мэдрэхүй. Мастер өөрийн гэсэн ертөнцөд, асурын болон физик ертөнцийг багтаасан сэтгэцийн ертөнцөд үйлчилдэг.

Бие махбодийн ертөнцөд үйл ажиллагаа эрхэлдэг эр хүний ​​хувьд бие махбодоосоо тусдаа, бие даасан байдлаар биеэ авч явах чадвартай гурван бие буюу гурван биетэй болж хөгжих нь хачирхалтай санагддаг. Өнөөгийн нөхцөлд энэ нь боломжгүй юм; Гэсэн хэдий ч хүний ​​хувьд тэрээр эдгээр гурван зарчимтай эсвэл боломжит биетэй болсон бөгөөд эдгээр нь одоо холилдсон, боловсруулагдаагүй бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч байж болохгүй. Түүний бие махбодь нь хүний ​​бие махбодийн ертөнцөд байр эзэлдэг. Түүний хүслийн зарчим нь түүнд эр хүн шиг бие махбодийн ертөнцөд хүч, үйлдэл өгдөг. Түүний оюун ухаан нь түүнд бодол, шалтгааны хүчийг өгдөг. Эдгээр нь бүгд ялгаатай байдаг. Нэг нь орхиход бусад нь чадваргүй болдог. Бүх зүйл хамтдаа байх үед хүн бол дэлхийн хүч юм. Түүний төрөөгүй төлөв байдалд хүн бие махбодь, хүсэл эрмэлзэл, оюун ухаан нь бусад хоёроос үл хамааран ухаалаг, бие даасан байдлаар биеэ авч явах чадваргүй бөгөөд бие махбодь, хүслээсээ гадна өөрийгөө мэддэггүй тул хачин юм шиг санагддаг. , оюун ухааны хувьд түүний хүсэл, бие махбодоосоо хамааралгүйгээр бие даасан, ухаалаг байдлаар ажиллаж чаддаг.

Өмнөх өгүүллүүдэд дурьдсанчлан, хүн оюун ухаан, бие махбодоосоо хамааралгүйгээр биеэ авч явахын тулд хүсэл эрмэлзэл, оюун ухаанаа хөгжүүлэх боломжтой байдаг. Одоо байгаа амьтан гэж юу вэ, үүнийг бие махбодоос хамааралгүй бие махбодь болохын тулд үүнийг хийж, түүнд нь ажилладаг оюун ухаанаар сургаж, боловсруулж болно. Хүсэл эрмэлзэл нь оюун санаа үйлчилж, үйлчилдэг бие махбодид үүсэх буюу төрсөн нь яг одоо хүний ​​оюун ухаан түүний бие махбодид үйлчилдэгтэй ижил төстэй зүйл юм. Туршилт нь ихэвчлэн бие махбодоо устгахгүй, орхихгүй; тэр үүнийг физик ертөнцөд үйлдэхэд ашигладаг бөгөөд тэр бие махбодоосоо үл хамааран биеэ авч явах чадвартай бөгөөд түүнээс хол байсан ч чөлөөтэй хөдөлж чаддаг ч гэсэн энэ бол түүний өөрийнх нь хэлбэр юм. Гэхдээ хүний ​​хүсдэг бие нь зөвхөн зарчим бөгөөд амьдралынхаа туршид хэлбэр дүрсгүй байдаг.

Хүний хүсэл тэмүүлэл нь хэлбэржиж, төрж, тэрхүү хэлбэр нь түүний бие махбодоосоо салж, түүний оюун ухаан нь хоёулаа бие даасан байдлаар бие биеэсээ гарч ирдэг нь хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүн өөрийн мөн чанар, эцгийнхээс ялгаатай төрх, хандлагатай хөвгүүн төрүүлэх ёстой гэдэг нь илүү хачирхалтай зүйл биш юм.

Махан бие махбодоос төрсөн; хүсэл нь хүслээс үүдэлтэй; бодол нь оюун ухаанаас төрсөн; бие махбодь нь өөрсдийн мөн чанараас төрсөн байдаг. Төрөлт нь бие махбодийн төлөвшил, төлөвшлийн дараа үүсдэг. Оюун ухаанаар төсөөлж чаддаг зүйл нь үүнийг хийх боломжтой болно.

Хүний бие махбодь нь унтаж байгаа хүн шиг юм. Хүсэл тэмүүлэл үүгээр дамждаггүй; оюун ухаан үүгээр дамждаггүй; өөрөө үйлдэл хийж чадахгүй. Хэрэв барилга гал дээр шатаж, гал нь шатсан бол мах нь үүнийг мэдрэхгүй, харин шатаж буй мэдрэл нь хүсэл эрмэлзлийг сэрээж, түүнийг үйлдэхэд хүргэдэг. Мэдрэхүйгээр үйлдэх хүсэл нь бие махбодийн бие махбодь нь эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг зугтах замдаа аюулгүй газарт хүргэхэд хүргэдэг. Гэхдээ, замдаа эхнэр эсвэл хүүхдийн хашхирах сэтгэл зүрхэнд хүрч, эр хүн аврах ажилд яаран очоод тэднийг аврахын тулд өөрийн амь насыг эрсдэлд оруулж чадвал энэ бол уурласан хүслийг даван туулж, түүний хүчийг удирддаг оюун ухаантай хүн юм. , ингэснээр бие махбодийн тусламжтайгаар аврах ажилд хүчин чармайлт гаргадаг. Эрэгтэй хүн бүр бусад хүмүүсээс ялгаатай боловч бүгд хамтдаа ажилладаг.

Түүний бие махбодийн бие махбодид орж, үйл ажиллагаагаа явуулдагтай ижил хэлбэртэй байдаг нь бие махбодийн цагаан эсүүд нь бусад эсүүд эсвэл биеийн холбогч эдүүдээр дамжин өнгөрөх нь тийм ч гайхмаар зүйл биш юм. Байна. Дунд зэргийн хяналт болох зарим хагас оюун ухаан нь дунд хүний ​​биед үйл ажиллагаагаа явуулдаг эсвэл үүнээс ялгаатай, тусдаа хэлбэрээр гарч ирдэг нь илүү хачирхалтай зүйл биш юм; ийм үзэгдлийн үнэнийг зарим чадварлаг шинжлэх ухааны хүмүүс баталжээ.

Хачирхалтай зүйлийг үл тоомсорлож болохгүй. Хачирхалтай мэдэгдлийг үнэ цэнэтэй зүйл болгон авах ёстой; ойлгохгүй байгаа зүйлийнхээ тухай ярих нь ухаалаг зүйл биш бөгөөд энэ нь инээдтэй эсвэл боломжгүй зүйл юм. Үүнийг бүх талаас нь харж, аливаа зүйлийг хөндлөнгөөс харалгүй нэг нь инээдтэй гэж нэрлэж магадгүй юм. Шалтгаанаа ашиглаагүй чухал мэдэгдлийг инээдтэй гэж үгүйсгэдэг хүн өөрийн эрх мэдлийг эр хүн болгон ашигладаггүй.

Мастер болсон хүн хүсэл эрмэлзэлээ хөгжүүлэх замаар ухамсартай болохын тулд оюун ухааныхаа хүчин чармайлтыг бөхийлгөдөггүй. Тэрээр бүх хүч чармайлтаа хүсэл эрмэлзэлээ даван туулах, сэтгэлийнхээ онцлог шинж чанар болгон хөгжүүлэхэд зориулдаг. Мастер болсон хүн эхлээд авъяас чадвартай болдоггүй гэж тайлбарласан. Үүний шалтгаан нь ухамсартай болох нь оюун ухаан нь бие махбодийн хүслээс илүү хүслээр илүү нягт холбоотой байдаг; хүслийн бие махбодийн хувьд мэдрэхүйн дотоод болон астрал ертөнцөд мэдрэгддэг, хүслийн бие нь өөрчлөгдөөгүй хүслийн биеийг бодвол оюун ухаанаас илүү их хүч чадалтай байдаг бол хүний ​​оюун ухаан бие махбодийн ертөнцөд өөрийн биеэр үйлчилдэг. Гэхдээ хүн оюун санааны ертөнцөд ухамсартай, ухаалаг байдлаар орохын тулд бүхий л хүчин чармайлтаа төвлөрүүлээд, түүнийгээ оруулсны дараа тэр оюун санааны хүчээр дасан зохицохыг эрмэлздэг хүн хүслийн хүчээр хийдэг. Мастер болсон хүн эхлээд сэтгэцийн ертөнцөд ухамсартай амьдарч, улмаар адаптеруудын дотоод мэдрэмжийн ертөнцөд бууж ирдэг бөгөөд дараа нь түүнд ямар ч хүч байдаггүй. Ацептикийн төрөөгүй оюун ухаан нь бүрэн хөгжсөн хүсэл эрмэлзэлтэй бие махбодьтой адил тэгш бус тэмцэлтэй байдаг тул анхны хүлээн авагч болсон хүн хувьслын тэр үед эзэн болж чадахгүй байх магадлалтай.

Энэ нь эрчүүдийн уралдаанд одоогийнх шигээ хамаарна. Эрт дээр үед, хүсэл эрмэлзэл хүний ​​оюун ухаанд иймэрхүү байдал үүсч хөгжихөөс өмнө хүслийн бие нь бие махбодоороо болон үүсэн бий болж хөгжсөн байдаг. Дараа нь оюун ухаан нь өөрийн хүслийн биеийг удирдан чиглүүлэх хүчин чармайлтаар бие махбодийнхоо төрсөн шиг хүслийн хүслийн биеэр төрөх боломжтой юм. Хүмүүсийн уралдаан улам хөгжиж, оюун ухаандаа хүсэл сонирхол нь давамгайлж байх тусам ацтай болсон хүмүүс дасан зохицсон хэвээр үлдэж, эзэн болж чадахгүй байсан юм. Ариун уралдаан үүссэний дараа бэрхшээл улам ихэссэн. Ариун арьсны өнгө нь давамгайлсан зарчим, хүч байх хүсэлтэй байдаг. Энэ хүсэл нь үүгээр дамжуулан хөгжиж буй оюун ухааныг удирддаг.

Оюун ухаан гэдэг бол бусад бүх уралдаануудаар дамжин хөгжиж буй ертөнц, эрт дээр үеэс хөгжиж байдаг зүйл, зүйл, хүч чадал, зарчим юм. Оюун санаа нь хөгжлөөрөө уралдаж, уралдаан дундуур дамждаг.

Физик бие нь зурхайд жинлүүрээр дүрслэгдсэн дөрөв дэх уралдаан юм ♎︎ , хүйс, хүний ​​нүдэнд харагдах цорын ганц уралдаан боловч өмнөх бусад бүх уралдаанууд бие махбодын дотор болон бие махбодийн талаар байдаг. Хүсэл бол зурхайн ордонд хилэнцэт ордоор дүрслэгдсэн тав дахь уралдаан юм ♏︎бие махбодоор дамжуулан хэлбэрээ олж авахыг эрмэлзэж буй хүсэл. Энэхүү тав дахь хүсэл тэмүүлэл нь эрт дээр үеэс, ялангуяа Ари үндэстэн гэж нэрлэгддэг бие махбодийг ажиллуулах явцад оюун ухаанаар удирдуулах ёстой байв. Гэвч оюун ухаан хүслийг захирч, захирч чадаагүй, улам хүчтэй болж байгаа тул хүсэл нь оюун ухаанаа ялан дийлж, өөртөө нааж, улмаар дээшлэх чадвартай болсон. Иймд хүний ​​оюун ухаан одоо бие махбодынхоо шоронд хоригдож байгаа шиг мэргэшлийн төлөө зүтгэж буй хүний ​​оюун ухаан ч чадварлаг биед олзлогддог. Тав дахь уралдаан нь байгалиасаа бүрэн дүүрэн хөгжсөн бол ур чадварын уралдаан болно. Эрх чөлөөтэй, бүрэн хөгжсөн хүний ​​бие махбодтой болсон оюун ухаан нь зургадугаар уралдаан юм эсвэл байх болно, мөн ордонд нумын тэмдгээр илэрдэг. ♐︎, бодлоо. Дөрөв дэх уралдааны дундаас тав дахь уралдаан, гурав дахь уралдааны дундаас дөрөв дэх уралдаан эхэлсэн тул тав дахь уралдааны дундуур зургаа дахь уралдаан эхэллээ.[1][1] Энэ зургийг зурагт үзүүлнэ 7-р сарын дугаар Үг.

Тав дахь уралдаан бүрэн хөгжөөгүй, учир нь хүнээр дамжуулж буй хүсэл эрмэлзэл хөгжөөгүй байдаг. Тав дахь уралдааны цорын ганц төлөөлөгчид бол хувиргагчид бөгөөд тэд бие махбодь биш боловч хүсэл эрмэлзлийн бүрэн хөгжсөн бие юм. Зургаа дахь уралдаанд бие махбодь биш, хүслийн (хүлээн зөвшөөрөгдсөн) бие махбодь биш харин бодол санаа байх болно. Бүрэн хөгжсөн зургаа дахь уралдаан бол мастеруудын уралдаан болох бөгөөд уг уралдааныг одоо мастерууд төлөөлж байгаа юм. Мастерын ажил бол тэдний төрөлх ертөнц болох сэтгэцийн ертөнцөд хүрэхийн тулд хүчин чармайлтаар эрчүүдэд бий болсон оюун санаанд туслах явдал юм. Биеийн уралдаан болох Айраны уралдаан нь хагасаас илүү хувь нь яваад байна.

Нэг уралдаан дуусч эсвэл өөр уралдаан эхлэхээр тусгаарлах нарийн шугам байдаггүй, гэхдээ хүмүүсийн амьдралын дагуу өөр өөр тэмдэглэгээ байдаг. Ийм тэмдэглэгээнүүд нь хүмүүсийн амьдралд тохиолддог үйл явдлуудаар хийгдсэн бөгөөд түүхийн явцад тэмдэглэгдсэн, эсвэл чулуун тэмдэглэлээр тэмдэглэгдсэн ийм өөрчлөлтийн үед буюу ойролцоо байна.

Америкийг нээсэн ба Пилигримүүдийн газар буусан нь зургаа дахь агуу уралдаан үүсч эхэлжээ. Агуу уралдаан бүр өөрийн тивд хөгжиж, дэлхийн өнцөг булан бүрт тархдаг. Пилигримүүдийн буух нь бие махбодийн буудал байсан боловч энэ нь оюун ухааны хөгжилд шинэ эрин үе эхэлжээ. Зургаа дахь уралдааны онцлог, давамгайлсан шинж чанар нь Америкт эхэлсэн бөгөөд одоо АНУ-д дамжин хөгжиж байна. АНУ-д үүсч буй уралдааныг бодол санаа нь Азид төрсөн, дэлхий даяар тархсан, тав дахь уралдааны давамгайлсан шинж чанар юм.

Сэтгэлгээний уралдааны төрлүүд нь зургаан буюу бодол уралдааны дөрөв дэх уралдааны биетүүдэд өөр өөр шинж чанар, бие махбодийн төрлийг өгөх бөгөөд эдгээр нь монгол бие нь Кавказаас гаралтайтай адил ялгаатай байх болно. Уралдаанууд нь улирал бүртэй байдаг бөгөөд нэг улирал дараалан нөгөө улирлын дагуу явагддаг тул байгалийн жамаар, хуулийн дагуу явагддаг. Гэхдээ уралдаанд оролцсон хүмүүс уралдааныхаа хамт үхэх шаардлагагүй. Уралдаан нь муудаж, уралдаан нь боломжоо олж аваагүй тул нас бардаг. Уралдаанд оролцсон хүмүүс бие даасан хүчин чармайлтаар уралдаанд оролцох боломжтой зүйлийг хүртэж болно. Тиймээс хэн нэгэн түүний араас уралдах хүч чадалтай тул хүлээн авагч болж хөгжиж магадгүй юм. Хүн бодлын хүч чадалтай тул эзэн болж болно. Хүсэлгүйгээр хэн нэгэн нь хүлээн авагч байж чадахгүй; тэр чадах байх. Хүн өөрийгөө эзэн болж чадахгүй гэж бодох хүчгүйгээр бодоод тэр чадна.

Учир нь оюун ухаан нь хүслийн ертөнцөд, хүслээр ажилладаг; Учир нь хүсэл оюун ухаанд давамгайлдаг; Хүн төрөлхтний хөгжлийн замаар сорилт хийхийг оролдох цаг хугацаа өнгөрсөн тул эхлээд аажмаар дасан зохицохыг хичээх ёсгүй. Хүн төрөлхтөн дуулгавараасаа ургаж, эзэн болж чадахгүй байх; шинэ уралдаан бол бодлын нэг юм; учир нь тэр өөрөө болон бусдын хувьд аюулгүй байдлын үүднээс бодлоороо хөгжиж, уралдааныхаа боломжуудыг олж авснаар өөртөө болон уралдаандаа илүү их үүрэг гүйцэтгэж чаддаг тул ахиц дэвшил эсвэл амжилтанд хүрэхийг эрэлхийлж байгаа хүн өөрийгөө бодож, бодож байх нь илүү дээр юм. мастеруудын сургуульд орохыг эрэлхийлж, адаптеруудын сургуульд орохгүй. Одоо дасан зохицохыг хичээнэ гэдэг бол зуны сүүлээр үр тариа тарихтай адил юм. Энэ нь үндэс болж, ургах болно, гэхдээ төгс төгөлдөрт хүрэхгүй бөгөөд хяруугаар алагдах эсвэл хоцрогдох магадлалтай. Хавар тохиромжтой улиралд тарьсан тохиолдолд энэ нь байгалийн жамаар хөгжиж, бүрэн ургах болно. Хүсэл мөрөөдөл нь боловсорч гүйцээгүй үр тарианы царцсан байдалтай адил, оюун ухаанд үйлчилдэг.

Хүн мастер болоход түүний хүлээн авах явц нь дамждаг боловч аажмаар дамждаг бүх зүйлийг туулж өнгөрдөг. Ацептик нь түүний мэдрэхүйгээр хөгждөг. Оюун ухаан нь түүний оюун ухааны факультетуудаар дамжуулан эзэн болж хөгждөг. Мэдрэхүйг факультетэд ойлгодог. Эрэгтэй хүн ухамсартай болохын зэрэгцээ өөрийн хүслээр дамжуулан мэдрэхүйн ертөнцөд юу мэдэрдэг вэ гэхээр багшийн шавь нь оюун ухаанаар хүслийг даван туулж оюун ухаанаар дамждаг. Хүсэл зорилгоо оюун ухаанаар даван туулахдаа хүсэл нь хэлбэрийг өгдөг, учир нь бодол нь хүслийг бий болгодог; хүсэл нь бодлын дагуу хэлбэржихгүй бол хүсэл бодлын дагуу үүсэх ёстой. Ингэснээр эзэн нь шавь байхаасаа хэрхэн явагддаг болохыг судалж үзэхэд хүсэл нь бий болсон бөгөөд энэ хэлбэр нь түүний үйлдэлд уриалгад орох болно.

(Үргэлжлэл бий)

[1] Энэ зургийг зурагт үзүүлнэ 7-р сарын дугаар Үг.