Карма нь бодол санаа юм: оюун санааны, сэтгэцийн, сэтгэцийн, бие махбодийн бодол.

Сэтгэцийн бодол нь атомын амьдралтай холбоотой байдаг.

- Zodiac.

МОНГОЛ

ҮГ

Карма

V

Сэтгэцийн үйлийн үр

Үйлийн үрийн тухай эхний өгүүлэлд карма бол нийлмэл үг гэдгийг харуулсан; түүний хоёр зарчим, ka, хүсэл, болон Би, оюунлаг, нэгдмэл байсан R, арга хэмжээ; үйлийн үр нь хүсэл болон оюун ухаан in үйлдэл. Хүсэл ба оюун санааны үйлдэл нь нумын ордонд явагддаг.♐︎). Нумын зан чанар нь сэтгэлгээтэй байдаг. Үйлийн үр гэж боддог. Үйлийн үр, бодол нь шалтгаан ба үр дагавар юм. Хүний үйлийн үр, бодол нь түүний өмнөх үйлийн үр, бодлын үр дүн юм. Үйлийн үр нь ирээдүйн үр дүнг тодорхойлох эцэг эхийн бодол юм. Хүн өөрийн бодлоор хязгаарлагдаж, баригдаж, хязгаарлагддаг. Өөрийнхөө бодлоос өөр хэнийг ч өсгөж чадахгүй. Өөрийн бодлоос өөр хэнийг ч доош нь хийж болохгүй.

Хүн бол сэтгэлгээний ертөнцөд амьдардаг сэтгэгч юм. Тэрээр мунхагийн биет ертөнц ба сүүдрийн хооронд зогсож байна (♎︎ ) болон гэрэл ба мэдлэгийн сүнслэг ертөнц (♋︎-♑︎). Хүн одоогийн байдлаасаа харанхуйд орж эсвэл гэрэлд орж болно. Аль нэгийг нь хийхийн тулд тэр бодох ёстой. Бодож байхдаа үйлдэж, бодол санаа, үйлдлээрээ доошоо бууж, дээшилдэг. Хүн нэг дор мунхаглал, харанхуйд унаж чадахгүй, мэдлэг, гэрэлд ч босч чадахгүй. Хүн бүр мунхгийн бүдүүлэг ертөнцөөс мэдлэгийн тунгалаг гэрэлт ертөнц рүү хөтлөх замд хаа нэгтээ байдаг. Тэрээр өнгөрсөн бодлуудаа дахин эргэцүүлэн бодож, шинээр бий болгосноор зам дээрх байраа тойрон эргэлдэж болох ч зам дээрх байр сууриа өөрчлөхийн тулд өөр бодлуудыг бодох ёстой. Эдгээр бусад бодлууд нь түүний өөрийгөө доошлуулах эсвэл өсгөх алхамууд юм. Доошоо алхам бүр нь бодлын зам дээрх дээд шатыг шилжүүлэх явдал юм. Өвдөлт, уй гашуу өгсөх оролдлогоос үүдэлтэй ч гэсэн доошоо уруудах алхам нь сэтгэлийн шаналал, уй гашууг үүсгэдэг. Гэхдээ хүн ямар ч доогуур явсан ч сэтгэлийн гэрэл нь түүнтэй хамт байдаг. Үүгээрээ тэр авиралтыг эхлүүлж магадгүй юм. Өөрийнхөө гэрэл гэгээ, дээд амьдралыг бодох гэсэн оролдлого бүр нь түүнийг илүү өндөрт хүргэх алхмуудыг бий болгоход тусалдаг. Гэрэлд хүрэх зам дээрх алхам бүр нь уруудах алхамыг үүсгэсэн бодлуудаас бүрддэг. Түүнийг доош нь татсан бодлууд нь боловсронгуй болж, түүнийг дээш өргөх бодлууд болон хувирдаг.

Бодол нь олон янз байдаг. Бие махбодийн, сэтгэцийн бодол, сэтгэлийн бодол, оюун санааны бодол санаа байдаг.

Физик бодол нь физик ертөнцийн атомын амьдралтай холбоотой, сэтгэцийн бодол нь астрал эсвэл сэтгэцийн зодиак дахь хүслийн ертөнцийн атомын амьдралтай холбоотой байдаг бол сэтгэцийн бодол нь атомын амьдралын зүйлээс бүрддэг. сэтгэцийн зодиак дахь бодлын ертөнц.

Түүний бодлоор хүн бол бүтээгч эсвэл сүйтгэгч юм. Тэрээр доод хэлбэрт шилжихдээ сүйтгэгч юм; Тэрээр доод хэлбэрт шилжиж, гэрлийг харанхуйд авчирч, харанхуйг гэрэл болгон өөрчлөхдөө бүтээгч, бүтээгч юм. Энэ бүхэн нь түүний оюун санааны зурхай болох сэтгэлгээний ертөнц болон арслан-нумын хавтгайд сэтгэлгээгээр дамжин хийгддэг.♌︎-♐︎), амьдрал – бодол.

Бодлын ертөнцөөр дамжуулан сүнслэг зүйлс сэтгэцийн болон биет ертөнцөд орж ирдэг бөгөөд бодлын ертөнцөөр дамжуулан бүх зүйл сүнслэг ертөнцөд буцаж ирдэг. Хүн, сэтгэгч нь хувилгаан оюун санааны хувьд нумын тэмдгээс үйлддэг.♐︎), Арслангийн ордны тухай (♌︎), амьдрал, энэ нь атомын амьдрал-матери юм. Тэр бодож байхдаа үйлийн үрийг бий болгодог бөгөөд үүссэн үйлийн үр нь түүний бодлын шинж чанартай байдаг.

Хүсэл мөрөөдлөө өөрчлөгдөөгүй бие махбодь дээр хувилгаан сэтгэлийг эргүүлэх замаар бодлыг бий болгодог. Оюун санаа нь хүсэл эрмэлзлээс хэтрэх тусам хүсэл нь зүрхнээс дээш чиглэсэн идэвхтэй энерги рүү ордог. Энэ энерги нь эргэлттэй төстэй хөдөлгөөнөөр нэмэгддэг. Хөнжил шиг хэлбэртэй хөдөлгөөн нь сэтгэцийн дүрийг гүйцэтгэдэг зурхайн атомын амьд зүйлийг өөртөө татдаг. Оюун ухаанаа үргэлжлүүлсээр байх үед атомын амьд материалыг эргэлтийн хэлбэртэй хөдөлгөөнд оруулдаг бөгөөд энэ нь хурдацтай нэмэгддэг. Амьдралын материалыг хэвшсэн, өнгөлсөн, тойм, өнгө, эсвэл тойм, өнгө хоёуланг нь ялган танин мэдэхүйгээр хөгжүүлж, эцэст нь бодгаль ертөнцөд өвөрмөц, амьд зүйл болж төрдөг. Сэтгэлгээний бүрэн мөчлөг нь түүний зан авир, төрөлт, оршин тогтнох хугацаа, үхэл, татан буулгах, хувиргах зэргээс бүрддэг.

Санаа бодлын төрөлт нь санаа агуулж байгаатай холбоотойгоор хүслийг оюун ухаанаар шингээдэгтэй холбоотой юм. Дараа нь жирэмслэлт, үүсэх, төрөх үеийг дагаж мөрддөг. Сэтгэлгээний үргэлжлэх хугацаа нь түүнийг төрүүлсэн сэтгэлийн эрүүл мэнд, хүч чадал, мэдлэгээс, мөн түүнийг төрсний дараа авч буй хүмүүжил, халамжаас хамаардаг.

Аливаа бодлын үхэл эсвэл татан буугдах нь түүний оршин тогтнохыг эцэг эхийн оюун санааны чадваргүй болох, эсхүл өөр бодлоор даван туулж, татан буулгах замаар тодорхойлогддог. Түүний хувирал нь түүний хэлбэрийг нэг хавтгайгаас нөгөөд шилжүүлэх явдал юм. Эцэг эх нь хүүхэд шиг төрүүлж өсгөсөн оюун ухаантай ижил бодолтой байдаг. Хүүхэд төрсний дараа хүүхэд шиг бодол санаа, анхаарал халамж шаарддаг. Хүүхэд шиг, энэ нь өсөлт, үйл ажиллагааны үе шаттай байдаг бөгөөд өөрөө өөрийгөө дэмжих чадвартай болдог. Гэхдээ бүх оршихуйн нэгэн адил түүний оршин тогтнох хугацаа дуусах ёстой. Оюун санаа нь сэтгэцийн хавтгайд төрж, бүрэн боловсорч гүйцсэний дараа энэ нь түүнийг үл тоомсорлож буй хүний ​​бодлыг төрүүлдэг оюун ухаан нь хуурамчаар илэрхийлэгдэх хүртэл үргэлжлэх болно. Үүний дараа гүтгэсэн хүн идэвхтэй оршихуй болохоо больсон ч гэсэн араг яс нь дэлхийн оюун ухаанд хадгалагдан үлдсэн ч гэсэн дэлхийн музейд хадгалагдаж байдаг нандин зүйл буюу эртний эдлэлүүд хадгалагддаг.

Бие махбодийн талаархи бодол санаа нь бие махбодийн хүслийг даван туулах замаар оршдог. Хэрэв эцэг эх нь үүнийг бодохоосоо татгалзаж, түүнийг эрэлхийлж, эрч хүчээр тэжээхээс татгалзвал бие махбодийн бодол арилдаг. Бие махбодийн бодол санаа нь физик ертөнцөд тохиолддог механик хэрэгсэл, үйл явцтай шууд холбоотой байх ёстой.

Байшин, цагираг, төмөр зам, завь, гүүр, хэвлэмэл хэрэгсэл, багаж хэрэгсэл, цэцэрлэг, цэцэг, жимс, үр тариа болон бусад бүтээгдэхүүнүүд, уран сайхны, механик, байгалийн зүйлс нь бие махбодийн хүслээс болж оюун ухааныг үргэлжлүүлэн хөгжүүлсний үр дүн юм. Бие махбодийн ийм бүх зүйл бол бие махбодийн талаархи бодол санааг агуулсан байдаг. Хүний оюун ухаан бие махбодийн талаархи бодлыг хэрэгжүүлэхээс татгалзвал байшин сүйрч, төмөр зам нь үл мэдэгдэх, завь, гүүр алга болж, машин, хэвлэх үйлдвэрүүд зэв болж, багаж хэрэгсэл ашиглагдахаа болино, цэцэрлэгүүд бий болно. их хэмжээгээр ургамал тариалсан цэцэг, жимс жимсгэнэ, үр тариа зэрлэг байдлаар Эдгээр бүх физик зүйлс бол бодлын үр дүн юм.

Сэтгэцийн бодол нь ялангуяа физик ертөнц дэх органик бүтэц, амьд амьтдын бие махбодийн туршид мэдрэгдсэн мэдрэмжүүдтэй холбоотой байдаг. Сэтгэцийн бодол нь бие махбодийн нэгэн адил төрдөг боловч бие махбодийн бодол нь бие махбодын ертөнцтэй холбоотой байдаг бол сэтгэцийн бодол нь хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд мэдрэхүйтэй холбоотой байдаг. Сэтгэцийн бодлын төрөлт нь мэдрэхүйн эрхтнүүд дээр шууд үйлчилдэг, оюун санаа нь эрхтэн, мэдрэхүйн эрхтэн рүү амьсгалахад хүргэдэг сэтгэцийн бодол буюу хүч байгаагаас үүдэлтэй юм. Оюун санаа нь илж, мэдрэхүйн эрхтнүүдэд анхаарал хандуулж, сэтгэцийн зодиак дахь сэтгэцийн хавтгай дахь атомын амьдралтай холбоотой зүйлийг бий болгосны дараа бодлыг сэтгэцийн ертөнцөд төрүүлдэг. түүний сэтгэцийн zodiac.

Сэтгэл зүйн бодол гэдэг нь хүний ​​хүссэн хэлбэр, аж ахуйн нэгжийн хүслийн масс юм. Органик хүслийн мөн чанараас хамааран оюун ухаан нь түүнийг бий болгож, төрүүлж, астрал ертөнцөд түүний өсөлт, тэсвэр хатуужлыг дэмжинэ. Сэтгэцийн ертөнцөд үргэлжилж буй эдгээр сэтгэцийн бодол нь физик ертөнцөд байдаг бүх амьтдын төрөл юм. Арслан, бар, хархнуур, хонь, үнэг, тагтаа, хиппопотамус, тогос, одос, матар, шувуу, ан эсвэл ан хийдэг бүх амьтан дэлхий дээр оршин тогтнох болно. дэлхийн амьтдын өвөрмөц хэлбэрүүд болох өвөрмөц хүслийн хэлбэрүүд юм. Амьтны төрлийг хүний ​​оюун санааны хүслийн зарчимд өгсөн хэлбэрээр тодорхойлдог. Хүн төрөлхтний хүсэл, бодол өөрчлөгдөх тусам амьтдын төрлүүд өөрчлөгдөнө. Аливаа амьтдын мөчлөг нь хүсэл эрмэлзэл, бодлын шинж чанар, тууштай байдлаас эсвэл өөрчлөгдөхөөс хамаарна.

Хүний оюун ухаан тодорхой эсвэл төөрөлдөх хүслээр үйлддэг. Оюун санаа нь хүсэл эрмэлзлээр төөрөлдөхөд сэтгэлзүйн зурхайн амьдралын материалыг хангалттай ялгаатай хэлбэрээр өгөхгүй бол асурын ертөнцөд эргэлддэг хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөлийн биеийг буруу хэлбэр гэж нэрлэдэг. Байна. Эдгээр тодорхой бус хэлбэр буюу бие махбодь нь эрчүүдийн дийлэнх нь бий болгосон бүтээгдэхүүн юм. Харьцангуй цөөхөн хэдэн эрчүүд тодорхой, тодорхой тогтсон бодлыг гаргаж ирдэг.

Амьтан, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөл нь түүний сэтгэцийн зурхай дахь сэтгэцийн хавтгайгаас хөдлөхөд хүний ​​сэтгэцийн бодлын шалтгаан, нөлөө юм. Хүсэл тэмүүлэл, атаархал, атаархал, уур хилэн, үзэн ядалт, аллага гэх мэт; шунал, өгөөмөр сэтгэл, гар урлал, зөөлөн сэтгэл, амбиц, хүч чадлыг хайрлах, бусдын сэтгэлийг хөөрөл, хайхрамжгүй байдал зэргээс үл хамааран өөрсдийгөө болон дэлхийн сэтгэцийн бодлууд эсвэл үйлийн үр дүнд хувь нэмэр оруулдаг. Эдгээр хэлбэршүүлээгүй бодлууд нь хүнийг ийм мэдрэмжийг өөртөө татах, хүчирхэг үг хэллэгээр илэрхийлэх, эсвэл бүдүүлэг хэлээр үг хэлэх гэсэн үгсээр дамжуулан сэтгэцийн ертөнцөд чөлөөлөгддөг.

Мэдээлэлгүй сэтгэцийн бодлууд нь хүмүүсийн уй гашуу, зовлонд ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг. Хүн төрөлхтний нэг хэсэг бол хүн төрөлхтний ерөнхий үйлийн үрийг хуваалцах ёстой. Энэ бол шударга бус биш; учир нь тэр бусдын үйлийн үрийг хуваалцахаар бусдыг өөрийн бий болгосон үйлийн үрийг хуваалцах гэж шахдаг. Тэрбээр бусадтай хуваалцахад хүргэдэг бусад хүмүүсийн үйлийн үрийг хуваалцдаг. Сэтгэцийн зовлон зүдгүүрийн үеийг туулж байх үедээ түүний зовлон зүдгүүр шударга гэдэгт итгэхээс татгалздаг бөгөөд үүний зовлонг гаргахад түүний оролцоо байдаг. Хэрэв үнэн мэдэгдэж байсан бол тэр одоо үнэхээр зовж байгаа зүйлийнхээ шалтгааныг олж мэдсэн ба одоо түүний зовж буй арга хэрэгслийг хангаж өгсөн юм.

Хүн эсвэл аливаа зүйлийг үзэн ядах сэтгэлтэй хүн үзэн ядалтын хүчийг чөлөөлдөг. Энэ нь хүн эсвэл дэлхий рүү чиглэсэн байж болно. Үзэн ядалтаас чөлөөлөгдсөн хүч нь түүнд чиглэсэн хүнд л үйлчилнэ, зөвхөн тэр хүн түүнд үзэн ядалт мэдрэмж төрүүлдэг бол л тэр. Хэрэв дэлхийн эсрэг чиглэсэн бол энэ нь түүнд чиглэсэн дэлхийн тодорхой нөхцөл байдалд үйлчилдэг боловч ямар ч тохиолдолд жигшээгүй динамик үзэн ядалт түүний үүсгүүрт буцаж ирнэ. Энэ буцаж ирэхэд тэр зугаацаж, дахин илгээж болох бөгөөд энэ нь түүнд дахин очих болно. Үзэн ядалтыг тэр их хийснээр тэр бусдыг өөрийг нь үзэн ядах сэтгэлийг өдөөх болно. Зарим үед тэр үзэн ядалтыг өдөөх ямар нэг зүйл хийх эсвэл хэлэх бөгөөд тэр нь өөрийн динамик бус үзэн ядалт түүнийг түгшээх нөхцөлийг бүрдүүлэх болно. Хэрэв тэр аз жаргалгүй сэтгэлийн байдал нь өөрийн үзэн ядалтаас үүдэлтэй гэж үзэхгүй бол тэр дэлхий ертөнцийг шударга бусаар харьцаж байна гэж хэлэх болно.

Бусдын хүсэл тэмүүллийг өдөөх зүйлийг түүнд бий болгож, хүсэл эрмэлзэл нь түүнд хүргэх тэр зовлонг тэвчих болно. Түүний сэтгэлзүйн ертөнцөд асгасан хүсэл эрмэлзэл түүнд эргэж ирдэг. Түүнийг хэрхэн бий болгож байгааг мэдэхгүй, сэтгэцийн ертөнцөөр дамжуулан түүний замыг туулах чадваргүй, түүний хүсэл тэмүүллийг мартаж эсвэл үл тоомсорлож байсан ч тэрээр ертөнцөд хаясан тэр хүсэл тэмүүлэл болон холбосон холбоог олж харахгүй байна. буцааж авчрах зовлонг нь Хүсэл эрмэлзэлгүй хүн хүсэл эрмэлзэлийг бий болгодоггүй тул үүнээс болж зовж шаналах хүсэл эрмэлзэл байхгүй болно; тэр бусдын хүсэл тэмүүллээс болж зовж шаналах ёсгүй, яагаад гэвэл хэрэв хүсээгүй бол бусдын хүсэл тэмүүлэл түүний санаанд орж чадахгүй.

Бусдыг гүтгэх, хор хөнөөл учруулах хүсэл эсвэл хов живийн зуршлаас ангижруулж, сэтгэцийн ертөнцөд орооцолдсон, зүй бус бодол санаанаас үүдэлтэй хүмүүст хандах хандлагыг олж авах; гэхдээ ямар ч тохиолдолд тэд дэлхий дээрх гүтгэлгийн бодлуудад хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд эргээд тэд өөрсдийгөө бий болгодог хүмүүст буцаж очих болно. Гүтгэсэн хүмүүс түүний авчирдаг сэтгэлийн зовлонг ойлгож, гүтгэлэг нь шударга бус гэдгийг олж мэдэхийн тулд гүтгэж зовж байдаг.

Өөрийн эрх мэдэл, эд хөрөнгө, мэдлэгээрээ сайрхаж, сайрхаж байгаа хүн өөрөө өөртөө тийм ч их хохирол учруулдаггүй. Тэрбээр үүлтэй төстэй хүслийн биеийг бий болгодог бөгөөд энэ нь бусдын бодол санааг хэтрүүлж эсвэл татдаг. Тэрээр сэтгэлзүйн бодлын үүлсийг хурцалж өгдөг. Түүнийг бусад хүмүүсээс илүүтэйгээр хууран мэхэлж, эцэст нь тэсвэрлэх болно. Бусад хүмүүс түүнийг зөвхөн сайрхаж, сайрхаж байсан гэж хардаг бөгөөд энэ нь түүнийг агуу болгохоор төлөвлөж байсан шиг жижиг юм шиг санагддаг. Харамсалтай нь, ийм сэтгэцийн үйлдлээс болж зовж шаналдаг хүн үүнийг өөрөө үүссэн гэж үздэггүй.

Худлаа хэлж, ярьж байгаа хүн аллага мэт хүчирхийлсэн, хэрцгий хүчийг бодлын ертөнцөд авчирдаг. Худалч хүн мөнхийн үнэний эсрэг өөрийгөө нүцгэлдэг. Хүн худлаа ярих юм бол үнэнийг алах гэж оролддог. Тэрбээр баримтын оронд хуурамч зүйл хийхийг оролддог. Хэрэв хуурамч баримтыг бодит байдалд амжилттай байрлуулж чадвал орчлон ертөнц тэнцвэргүй байдалд хаягдана. Худлаа хэлэх нь шударга ёс ба үнэний зарчим бусад төрлөөс илүү шууд халдаж байна. Сэтгэцийн үйлийн үүднээс авч үзвэл худалч бол бүх гэмт хэрэгтнүүдийн хамгийн муу нь юм. Хүн төрөлхтний бүхэл бүтэн хэсэг, хувь хүн өөрөө дэлхий дээрх зовлон зүдгүүр, аз жаргалгүй байдлыг тэсвэрлэх ёстой гэж хүн төрөлхтний нэгжүүдийн худлаа ярианаас болсон юм. Худал бодлыг хэлж, хэлэхэд энэ нь сэтгэхүйн ертөнцөд төрсөн бөгөөд түүнтэй харилцах бүх хүмүүсийн оюун санаанд нөлөөлдөг. Оюун ухаан нь үнэнийг өөрийн цэвэр ариун байдалтай харахыг эрмэлздэг. Худал нь үнэнийг олж харахаас урьдчилан сэргийлэх болно. Оюун ухаан нь мэдэхийг хүсдэг. Худал нь хуурна. Хамгийн дээд хүсэл эрмэлзлэлдээ оюун ухаан аз жаргалаа үнэнээс хайдаг. Худал нь ийм амжилтанд хүрэхээс урьдчилан сэргийлэх болно. Ойролцоогоор худал ярьдаг, сэтгэцийн ертөнцөд тархдаг худал, үүл, манан, оюун ухааныг далдалж, зохих ёсоор нь харахаас сэргийлдэг. Худалч хүний ​​үйлийн үр бол өөрийгөө болон бусдыг хууран мэхэлж байх үедээ сэтгэлийн зовлонг хөнгөвчилдөг, харин түүний худал хуурмаг зүйлийг түүнд буцааж өгөхөд тарчлал нь байдаг. Нэг худлаа ярьж байгаа нь худалч хоёрыг анхныхаа нуугдахыг хоёрд хүргэдэг. Түүнийг өөртөө наалдуулах хүртлээ түүний худал нь улам бүр нэмэгддэг. тэр нь нээгдэж байгаа байх. Эрчүүд худлаа ярих тусам тэдний мунхаглал, аз жаргалгүй байдал үргэлжлэх болно.

Хэрэв хүн жинхэнэ оюун ухааны үйлийн үрийг мэддэг бол тэр худлаа ярихаа болих хэрэгтэй. Хүн өөрийн болон бусдын оюун ухааныг далдлах явцдаа өөрийн болон бусдын оюун ухааны үйлдлүүдийг тодорхой харж чадахгүй. Хүний аз жаргал нь өөрийнхөө төлөө үнэнийг хайрлах хайраар нэмэгддэг; худлаа ярихаас татгалзсанаар түүний аз жаргалгүй байдал арилна. Хүмүүс мэддэг, ярьж байгаа зүйлээ үнэн гэж итгэдэг байсан бол дэлхий дээрх Тэнгэрийг бусад аргаар хамаагүй илүү хурдан бөгөөд хурдан ухамсарлах болно. Хүн үнэнийг өөрийн мэдсэнээр, бусад аргаар хамаагүй мэддэг тул илүү хурдан сэтгэцийн дэвшил гаргаж чадна.

Өмнөх бүх бодлын үйлийн үрээс бүх зүйл бий болдог: эрүүл мэнд эсвэл өвчин, эд баялаг эсвэл ядуурал, арьс өнгө, нийгмийн байр суурь гэх мэт амьдралын бүхий л нөхцөл байдал; хүний ​​сэтгэлийн мөн чанар, тухайлбал түүний хүсэл эрмэлзлийн мөн чанар, дунд зэргийн хандлага эсвэл дотоод мэдрэхүй, чадварыг хөгжүүлэх; сургууль, номноос сургааль номыг сурч мэдэх, эзэмших чадвар, тууштай судлах хандлага зэрэг сэтгэцийн факультетууд. Түүний эзэмшсэн олон эд хөрөнгө, зовлон зүдүүр, сэтгэцийн хандлага, сэтгэцийн чадвар, согогийг түүний шургуу бодол, хичээл зүтгэлийн үр дүнд олж мэдсэн эсвэл түүний карьерын талаар мэддэг нэгэн байж магадгүй юм. Ийм тохиолдолд шударга ёс илт харагдаж байна. Нөгөө талаар, энэ амьдралд түүний хийж байсан зүйлд үлдэхгүй олон тооны физик зүйлс, сэтгэцийн хандлага, оюун ухааны хишиг байдаг. Энэ тохиолдолд тэр болон бусад хүмүүс тэр одоо байгаа зүйлдээ зохих ёсгүй, түүнийг шударга бусаар илүүд үздэг эсвэл хүчирхийлдэг гэж хэлж болно. Ийм дүгнэлт буруу бөгөөд одоогийн эффектийг өмнөх шалтгаантай нь холбож чадахгүй байгаагаас болж буруу байна.

Оюун санаа нь хүний ​​бие махбод дахь олон хувилгаан дүрүүд болон бусад амьдралын туршид оюун ухаанд хадгалагдаж, бодож, хийгдэж байсан сайн, муугийн тоо томшгүй олон сэдэл, бодол, үйлдлүүдийн үр дүнд асар их хэмжээний зээл, авлага хадгалагдаж байдаг. оюун ухааны данс. Одоо төрөн гарсан оюун ухаан бүхэн хүсч байсан, цөхрөнгөө барж, айдас төрүүлж байдаг олон сайн зүйл ба муу зүйлийг өөртөө итгэх ёстой. Энэ нь сэтгэлзүйн хувьд амжилтанд хүрэхийг хүсч байгаа эсвэл дутагдаж магадгүй гэж үздэг. Оюуны хүч нь өнөөгийн олдвор, сэтгэлийн тэнхээнээс хол байж магадгүй юм. Энэ бүхэн нь өнөөгийн эд хөрөнгө, чадвараас эрс ялгаатай байж болох ч эцэст нь тэд эцэг эхдээ эргэж очих ёстой.

Түүний үйлийн үрийг хүн өөрөө тодорхойлдог. Ухаантай, эсвэл ухамсаргүйгээр хүн өөрийн үйлийн үрийн тодорхой хэсгийг тэр зовох, эсвэл зугаацах, ажиллах эсвэл хойшлуулахыг тодорхойлдог. Тэр үүнийг хэрхэн хийдэгээ мэдэхгүй ч гэсэн өнгөрсөн үеийн агуу агуулахаас, өөрт байгаа эд зүйлс, факультетуудаас өнөөдрийг хүртэл дууддаг. Тэр өөрийн үйлийн үрийг унадаг, зарим нь хоцрогдсон, зарим нь арай ирээгүй байгаа. Энэ бүхнийг түүний бодол, сэтгэхүйн хандлагаар хийдэг. Түүний сэтгэцийн хандлага нь түүний хийх ёстой зүйлийг хийх хүсэлтэй байгаа эсэхээ шийддэг. Хэсэг хугацааны турш тэр одоо байгаа үйлийн үрээсээ сайн, муу аль нэг зүйлээс гарахаас зайлсхийж, эсвэл өөр чиглэлд эрч хүчээр ажиллахаас татгалзаж болно. Гэсэн ч тэр үүнийг хийх, тарчлахаас бусад тохиолдолд түүний үйлийн үрээс салж чадахгүй.

Хүмүүсийн хүлээн авсан оюун ухааны үйлийн дагуу дөрвөн анги байдаг. Тэдний хүлээн авах арга хэлбэр нь тэдний ирээдүйд бий болгох үйл явц, хэлбэрийг ихээхэн хэмжээгээр тодорхойлдог.

Эхлээд бага боддог хүн байдаг. Тэр залхуу эсвэл идэвхтэй байж болно. Тэрбээр олж мэдсэн зүйлээ авч явахгүйн тулд авдаг, гэхдээ хэт залхуу, бие бялдар, оюун ухаан эсвэл энэ хоёрын төлөө ажиллах болно. Тэр хүнд эсвэл хөнгөн сэтгэлтэй бөгөөд амьдралын гадаргуу дээр хамт явдаг. Тэд үүнийг ойлгож, эзэмшихийг хичээдэггүй тул байгаль орчны үйлчлэгч юм. Хүрээлэн буй орчин нь тэдний амьдралыг бий болгодоггүй, эсвэл тодорхойлдоггүй, гэхдээ тэд олсон зүйлээ хүлээн авч, ямар оюун ухааны хүч чадлаар тэд өөрсдийн амьдарч буй орчиндоо нийцүүлэн амьдралаа үргэлжлүүлэн явуулдаг. Эдгээр нь үйлийн үрээ үр дүнд нь хүргэдэг. Тэд бол хүсэл тэмүүлэл, мөн чанар, хөгжлийн чиглэлээр үйлчилдэг үйлчлэгч нар юм.

Хоёрдахь ангилалд хүсэл эрмэлзэл нь хүчтэй, идэвхтэй, эрч хүчтэй, оюун ухаан, бодол санаа нь хүсэл эрмэлзэлтэй нийцдэг хүмүүс багтдаг. Тэд тэдний нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун бус байдаг бөгөөд тэдний хоцрогдсон, идэвхтэй оюун ухааныг ашиглан амьдралынхаа нэг нөхцлийг нөгөөгөөсөө солихыг хичээдэг. Оюун санаагаа байнга төвлөрүүлснээр тэд ашиг хонжоо олох боломжийг олж харж, давуу талыг ашигладаг. Тэд өөрсдийн нөхцөл байдлыг сайжруулж, бусад боломжийг харахын тулд сэтгэлээ хурцалдаг. Тэд сэтгэл хангалуун бус, эсвэл захирагдахын оронд бие махбодийн нөхцөл байдлыг даван туулдаг. Тэд муу үйлийн үрийг аль болох салгаж, сайн үйлийн үрийг аль болох хурдасгах болно. Муу үйлийн үрийг материаллаг ашиггүй, эд хөрөнгөө алдах, гай зовлон, өвчин үүсгэдэг гэж нэрлэдэг. Сайн үйлийн үр гэдэг нь тэдэнд материаллаг баялаг, гэр бүл, таашаал өгдөг зүйл гэж нэрлэдэг. Тэдний муу үйлийн үр гарч ирэх үед тэд үүнээс урьдчилан сэргийлэхийг хичээдэг. Тэд бие махбодь, оюун ухаандаа шаргуу хөдөлмөрлөсөөр үүнийг хийх боломжтой бөгөөд ингэснээр тэд өөрсдийн үйлийн үрийг шаардлагатай гэж үздэг. Өр төлбөр, алдагдлыг шударгаар үнэлж, тэднийг шударгаар төлөхийг хичээсэн сэтгэлийн хандлагаараа тэд муу үйлийн үрийн ихэнх хэсгийг тарьдаг; тэд шударга үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэх шийдэмгий байх тохиолдолд тэд тэнцүү бөгөөд энэ тохиолдолд тэд өөрсдийн муу үйлийн үрийг хурдасгаж, боловсруулж, ирээдүйд сайн үйлийн үрийн зөв, зохих нөхцлийг бүрдүүлдэг. Харин тэд өөрсдийн өр төлбөрийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзах, төлөхөөс татгалзах, заль мэх эсвэл заль мэх зэргээс зайлсхийвэл тэд өөрсдийн муу үйлийн үрийг байгалийн жамаар гарч ирэхээс урьдчилан сэргийлэх боломжтой юм. Энэ тохиолдолд өнөөгийн шуурхай ажил нь хэсэг хугацааны дараа тэдгээрийг арилгах болно, гэхдээ тэдний муу үйлийн үрээс татгалзах нь өрөнд илүү их нэмдэг. Тэд өр төлбөрөө урагшлуулж чаддаг, гэхдээ илүү удаан байх тусам илүү хүнд байх болно. Эцэст нь тэд өөрсдийн тавьсан шаардлагыг хангах боломжгүй байна; муу үйлийн үрийг урагшлуулахын тулд тэд одоо байгаа хүнд хүү төлж чадахгүй. Муу үйлийн үр улам хүнд болох тусам тэдний үйлс нь муу үйлийн үрийг дагуулахын тулд улам бүр муу болох ёстой бөгөөд эцэст нь хүү, хэмжээ нь маш их байдаг тул тэд үүнийг хүсэхгүй байгаагаасаа бус, харин бусадтай уулзаж чадахгүй байх ёстой. хөндлөнгийн оролцоотой байдаг. Заль мэх, хоёрдмол байдлаасаа болж өөрсдийн үйлдлээ нууж гамшгаас ангижруулахгүйн тулд тэд эцэст нь завсарлага авч, даван туулах болно.

Энэ ангид оюун санаа нь мөнгө, эд хөрөнгө, газар өмчлөхөд чиглэсэн, нэг шударга бус үйлдэл үйлдсэн, түүнийг нуун дарагдуулж, нөгөөг нь ашиглаж, бусдын давуу талыг ашиглахаар төлөвлөж, холбож, материаллаг баялаг хуримтлуулдаг хүмүүс багтдаг. шударга биш, шударга бус байдаг. Шударга ёс даван туулснаас бус цэцэглэн хөгждөг, харин шударга ёсны дагуу тэд өөрсдийнхөө хийж байгаа зүйлийг хамгийн дээд хэмжээнд хүртэл авдаг. Оюун ухаанаараа шударга бус ажилласнаар тэд шударга бус ажиллаж байсан зүйлийг олж авдаг, гэвч хийсэн ажил нь эцэстээ төлдөг. Өөрсдийн ажил нь тэднийг гүйцэж түрүүлдэг; өөрсдийн бодол санаа, үйлдлийнхээ шударга хуулиар өөрсдийгөө хохироодог.

Эдгээрийн дотор томоохон үйлдвэрлэлийн байгууллагууд, банкууд, төмөр замууд, даатгалын нийгэмлэгийн дарга, ард байдаг хүмүүс, иргэдээ эрхээ хуурамчаар үйлдсэн, их хэмжээний эд хөрөнгө, асар их эд хөрөнгөө оюун ухаанаа эд материал, материаллаг хэрэглээнд ашиглаж байгаа хүмүүс байдаг. төгсдөг. Эдгээрийг ижил төстэй байр суурь, нөлөөг удаан хугацаанд эзэмшиж буй хүмүүсийн хувьд үлгэр дуурайл гэж тооцдог боловч эдгээрийн данс нь гарч ирэн, үйлийн үрийн банкаар дамжуулж, тэдэнд нийцэхгүй байх тохиолдолд тэдний шударга бус байдал илэрдэг. Тэд тохуурхах, үл тоомсорлох үзэгдэл болж, бие махбодийн шийтгэлийг шүүгч, тангарагтнаас бүрдсэн шүүх, эсвэл өвчин, эсхүл муу зуршилтай болох бөгөөд тун удахгүй бие махбодийн шийтгэлийг авчрах болно.

Тэд гэмтдэг хүмүүс үйлийн үргүй байдаг. Тэдний үйлийн үр нь нөхцөл байдал хэрхэн хангагдахыг сурч, өөрсдийгөө буруу үйлдсэн үедээ хийсэн үйлдлийнхээ төлбөрийг хоёуланг нь хамардаг бөгөөд эдгээр нь бүгд эд хөрөнгө, эд хөрөнгөө шударгаар хуримтлуулсан гэмтэн үйлдсэн муу үйлийн эсрэг гэдгийг гэрчилдэг. Байна. Түүний өсөлтийн дагуу түүний уналтын гүн байх болно.

Энэ бол үйлийн үрийн механик тал бөгөөд бие махбодийн дээр байрлах өгүүлбэртэй холбоотой; харин хүний ​​оюун санааны үйлийн үрийг өгүүлбэр гэж сонсдоггүй. Сэтгэцийн үйлийн өгүүлбэрийг өөрийн бодол, шүүгч хэнээс дээш Эго байдаг бол үйлийн үр, гэрч, өмгөөлөгчдийн сэтгэцийн шүүхүүдэд зарлагддаг. Яллагч нь өгүүлбэрийг хүсээгүй эсвэл хүсээгүй үйлддэг. Ялыг сайн дураараа эдлэх нь хэн нэгний буруутай үйлдлүүд, өгүүлбэрийн шударга ёсыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм; энэ тохиолдолд түүний буруу үйлдлүүд, бодлууд түүнд сургамж болох сургамжийг олж авдаг. Ингэснээр тэрээр сэтгэцийн үйлийн өрийг төлж, сэтгэцийн дансыг арилгадаг. Хариуцлагагүй ялыг эдлэх нь сэтгэлийн шалтгаанаар өөрийгөө өршөөх, бэрхшээлийг хэрхэн даван туулах, шийтгэлийг эсэргүүцэх гэсэн оролдлогууд юм. энэ тохиолдолд тэрээр сэтгэлийн зовлонгоо таслахаа больж, төлөвлөсөн хичээлээ сайн сураагүй, ирээдүйд муу нөхцлийг бүрдүүлдэг.

Гуравдахь төрлийн хүмүүс бол хүсэл тэмүүлэл, үзэл бодолтой, тэдгээрийг олж, хадгалахад ашигладаг бодол юм. Эдгээр нь чинээлэг бүдүүлэг хүмүүсээс илүү хөөрхий зөөлөн, эсвэл “гэр бүлийн” авгай нараас илүү дээр байдаг. боловсролын болон утга зохиолын чиглэлээр ажилладаг хүмүүс; урлагийн даруу байдал, хичээл зүтгэл; шинэ бүс нутгийг хайж буй хайгуулчид; шинэ төхөөрөмжийг ашиглалтад оруулах зохион бүтээгч; цэргийн болон тэнгисийн цэргийн ялгааг эрэлхийлж буй хүмүүс; маргаан, маргаан, оюун санааны давуу талыг эрхэмлэдэг хүмүүс. Энэ ангийн хүмүүс өөрсдийнхөө үзэл бодол, үзэл бодолд нийцсэн сэтгэлгээнийхээ үйлийн үрийг байгалиас заяасан байдаг. Гэхдээ энэ ангиллын хүмүүсийн амбиц, үзэл бодлын ертөнцөд байдаг өөрсдийнхөө хүсэл эрмэлзэл, идеал санааг алдаж, тодорхой замаасаа хазайхыг оролддог бүх төрлийн бэрхшээл, аюул аюулыг авчирдаг. Дараа нь тэд бусад хүчин чадлаар ажиллаж байхдаа өмнөх үеийн үйлийн үрийг хурдасгадаг.

Жишээлбэл, удам угсаагаараа бахархаж байгаа хүн "гэр бүлийн хүндэтгэл" -ийг сахиж, бусад амжилтанд хүрэх ёстой. Хэрэв тэр заль мэхийг шаардсан хэлцэл хийвэл түүнийг хэсэг хугацаанд үргэлжлүүлж болох боловч эрт орой хэзээ нэгэн цагт түүнд атаархаж байгаа хүн эсвэл түүнд шударга бус хандсан нэгэн нь шударга бус, гутаан доромжилсон гүйлгээ хийж, арьсан дор нуугдсан араг ясыг авчрах болно. шүүгээ. Ийм үйлийн үр тун удахгүй болох гэж байгаа бол тэр шударга бус үйлдлээ нуун дарагдуулах гэж байгаа юмуу эсвэл түүнийг доромжлох арга зам болох хүмүүсээс зайлуулахаар төлөвлөж, муу үйлийн үрийг хэсэг хугацаанд хааж орхиж магадгүй юм. тэр үүнийг арилгахгүй. Тэр үүнийг ирээдүйд дансанд нь байршуулдаг бөгөөд энэ нь түүнд зохих ёсоор хамааралгүй нэр хүнд, ялгавартай байдлыг эрэлхийлэхийг оролдох үед сонирхол хуримтлагдах бөгөөд ирээдүйд хуримтлагдах болно. Нөгөө талаар, хэрэв тэр муу үйлийн үрийг гараар угтан авч, нэр хүндтэй харьцах юм бол тэр өр төлбөрөө төлж, цаашдын үйлийн үрийг сайн үйлдэх болно. Түүний хандлага нь гэр бүлийн нэр хүнд, магадлалыг нэмэгдүүлж магадгүй бөгөөд үйлдлийнхээ үр дүнд анхнаасаа ичгүүртэй мэт санагдаж байсан зүйл нь гэр бүлийн нэрний үнэ цэнийг нэмэх болно.

Амбиц нь сэтгэцийн ертөнцөд байдаг боловч энэ амбиц нь бие махбодийн ертөнцөд байр сууригаараа илэрхийлэгддэг боловч оюун санаагаа ашиглан энэ амбицыг олж авах боломжтой; гэхдээ түүний хичээл зүтгэл нь хүсэл тэмүүлэлдээ нийцсэн байх ёстой бөгөөд энэ тохиолдолд тэр өмнөх бодлынхоо дагуу ажиллаж, ямар ч муу үйлийн үрийг хурдасгахгүй байх ёстой. Гэхдээ тэр үүнээс гажсан бол тэр өөрийгөө ангиасаа гарч, түүний тодорхой амбицаар баталгаажсан бусад үйлдлүүдээс хурдан шийтгэл хүлээхийг уриалж байна.

Боловсролын эрэл хайгуул хийж байгаа хүмүүс боловсрол нь тэдний бодлын объект бол амжилтанд хүрнэ. Тэд боловсролын амбицтай байх тусам ямар ч аюул, муу үйлийн үр гарахгүй. Гэвч тэд бизнес, ашиг хонжоо хайж боловсрол олж авах, эсвэл боловсролын албан тушаалд хүрэхийн тулд шударга бус арга хэрэглэх үед тэдний оюун санааны ертөнц дэх зөрчилдөөнтэй бодлууд эцэстээ мөргөлдөж, оюун санааны уур амьсгалыг цэвэрлэхийн тулд шуурга үүсгэдэг. Энэ үед боловсрол олж авах, түгээн дэлгэрүүлэх зорилгод үл нийцэх эдгээр бодлууд ил болж, эдгээр хүмүүс тооцоогоо хийх ёстой, эсвэл хэрэв тэд тооцооны өдрийг хойшлуулж чадсан бол ирээдүйд хариулах ёстой, гэхдээ Тэд хариулах ёстой.

Цэргүүд, далайчид, төрийн зүтгэлтнүүд хуульд заасны дагуу ажиллана, зөвхөн эх орондоо үйлчлэхийг эрмэлзэж байгаа тохиолдолд энэ нь хүмүүсийн сайн сайхан байдлыг илтгэнэ. Хэрэв тэдний зорилго бол хүмүүсийн сайн сайхан байдал бөгөөд ганцаараа бол түүнийг гадуурхаж болзошгүй аливаа нөхцөл байдалд хөндлөнгөөс оролцохгүй. Тэдний үйлчилгээг хүмүүс анхнаасаа хүсдэггүй байж болох ч хэрэв тэд зөвхөн ард түмний сайн сайхны төлөө л үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэн хийвэл ард түмэн, үйлийн үрийн ухамсаргүй үйлдлүүд болох хүмүүс үүнийг олж мэдэх болно. үйлийн үр, хувийн давуу байдлаас татгалзаж хүч чадал олж авдаг ийм эрчүүдийг ашиглах болно. Гэхдээ тэд өөрсдийнхөө объектыг орхиж, мөнгөний төлөө байр сууриа эзлэх байр сууриа өөрчлөх, эсвэл өөрсдийн байр сууриа ашиглан нөлөөллийг бий болгох аваас тэд өөрсдийнхөө үйлийн үрийг өөрсдөөсөө зайлуулах болно. Хүмүүс үүнийг олж мэдэх болно. Тэд бусдын болон өөрсдийнхөө нүдэн дээр ичгүүргүй болох болно. Хэрэв зөв үйлдлийн сургамж авбал буруу үйлдлийнхээ шийтгэлийг төлж, зөв ​​зүйлдээ үргэлжлүүлэн ажилласнаар тэд хүчээ сэргээж магадгүй юм.

Зохион бүтээгчид ба нээлтүүд бол сэтгэцийн ертөнцийг судлагч хүмүүс юм. Тэдний гол зорилго нь олон нийтийн сайн сайхны төлөө байх ёстой бөгөөд тэдний дунд тэрээр олон нийтийн сайн сайхны төлөө хамгийн их хичээдэг харагддаг хайлтын системд хамгийн их амжилтанд хүрэх болно. Хэрэв хэн нэгэн шинэ нээлт, нээлтийг хувийн зорилгоор болон бусдын эсрэг ашиглавал тэр нэлээд удаан хугацаанд түрэмгий болно, гэвч эцэст нь бусдын эсрэг ашигласан зүйл нь түүний эсрэг болж, тэр олж мэдсэн зүйлээсээ алдах, эсвэл зовж шаналах болно. зохион бүтээсэн. Энэ нь түүний амжилтыг буруугаар ашиглаж байсан амьдралд тохиолдохгүй байж болох ч, ихэнх цагаа, хөдөлмөрөө зориулж байгаа хүмүүсийн бүтээлийг тэднээс авч, бусад хүмүүс ашигладаг байсан тохиолдол гарна. санхүүгийн ашиг олох зорилгоор ямар нэгэн зүйлийг олж илрүүлэх эсвэл зохион бүтээх гэж оролдож байгаа боловч амжилтанд хүрээгүй, эсвэл өөрсдийнхөө үхэл, эрүүл бус байдал, эрүүл мэндэд учруулах зүйлийг олж мэдсэн эсвэл зохион бүтээсэн хүмүүсийн мөнгө.

Уран зохиол дахь төгс төгөлдөрт хүрэхийн тулд өөрийн идеалаа эрэлхийлж, тэр бүхний төлөө хичээсэн зүтгэл гарган ажиллаж байгаа хүмүүс ур чадвар, уран зохиолын даруу чанараа тэрхүү хийснийхээ дагуу хийж гүйцэтгэв. Амбиц нь доод зорилгодоо биеэ үнэлдэг бол тэд өөрсдийнхөө ажлын үйлийн үрийг авчирдаг. Жишээлбэл, уран бүтээлчид хүчин чармайлтаа мөнгө олоход чиглүүлдэг бол урлагийн объектыг мөнгө эсвэл олзны зүйлээр сольж, урлагаа алдаж, тэр дороо биш ч гэсэн сэтгэцийн ертөнцөд байр сууриа алдах болно. доод түвшинд хүрэх болно.

Дөрөвдүгээр ангиллын хувь хүмүүс бол оюун санааны дээд түвшинг эрхэмлэдэг хүмүүс юм. Тэд нийгмийн ялгаа, материаллаг баялгаас дээгүүр аливаа мэдлэгийг байрлуулдаг. Тэд зөв ба буруу гэсэн бүх асуултанд санаа тавьдаг; гүн ухаан, шинжлэх ухаан, шашин шүтлэгтэй холбоотой улс төртэй холбоотой. Тэдний анхаарлаа хандуулж буй улс төр бол улстөрч гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн хийдэг жижигхэн намын сүнс, заль мэх, ажил хийх, нэр төрд халдах зүйл биш. Энэ дөрөвдүгээр ангилалд хамаарах улс төр бол аль ч нам, фракц, бүлгээс бусад нь улсын сайн сайхан байдал, ард түмний сайн сайхан байдал юм. Эдгээр улс төр нь заль мэхээс ангид бөгөөд зөвхөн шударга ёсыг хэрэгжүүлэх хамгийн сайн арга хэрэгслээр санаа зовдог.

Энэ дөрөвдүгээр ангийг өргөн хоёр бүлэгт хуваадаг. Цэвэр оюуны мөн чанарыг эзэмшсэн хүмүүс, оюун санааны мэдлэгийг эрэлхийлж буй хүмүүс. Оюуны талаархи мэдлэгийг эрэлхийлж буй хүмүүс оюуны эрэл хайгуулын урт хугацааны процессын дараа оюун санааны үнэн дээр ирдэг. Сүнслэг мэдлэгийг өөртөө эрэлхийлж буй хүмүүс удаан хугацааны туршид бодолгүйгээр аливаа зүйлийн мөн чанарыг харж, оюун ухааны үнэнийг цаг үеийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн ашиглаж байдаг.

Мэдлэгийг зөвхөн өөрийнхөө төлөө хайж, үүнийг дэлхийд дамжуулахын тулд эдгээр бүлгүүд бүгд мэдлэгийн хуулийн дагуу амьдардаг, энэ нь шударга ёс юм; Хэрэв олж авсан мэдлэг нь хувийн зорилгодоо ашиглагддаг, амбицид захирагддаг, эсвэл бартерчлах хэрэгсэл болдог бол муу үйлийн үр тэр дороо тогтдог эсвэл дагаж мөрдөх нь гарцаагүй.

Нэгдүгээр ангийн хувь хүний ​​нийгмийн хүрээлэл нь түүний төрлөөс бүрддэг бөгөөд бусад хүмүүстэй харьцахдаа өөрийгөө өвчтэй гэж үздэг. Хоёрдахь ангилалд бизнес эрхлэх чадвараа ойлгодог, ойр дотно сэдвүүд ярьдаг хүмүүсийн дунд нийгмийн хамгийн их таашаал олдог. Заримдаа тэдний нөлөө, эрх мэдэл нэмэгдэхийн хэрээр тэдний нийгмийн зорилго нь өөрсдийнхөөсөө өөр тойрогт чиглэгддэг бөгөөд тэд нийгмийн өнгөлгөө өгөхийг хичээдэг. Гуравдугаар ангийн нийгмийн амьдрал нь соёл урлагийн даруу байдал эсвэл утга зохиолын түвшинд хамгийн сэтгэл ханамжтай байх болно. Дөрөвдүгээр ангийн нийгмийн хандлага нь нийгмийн хурал дээр зориулагдаагүй, харин мэдлэгтэй хүмүүстэй харьцах явдал юм.

Нэгдүгээр ангид орсноор хувь хүний ​​үзэл бодол нь сэрэхэд хүчтэй байдаг. Тэрээр ихэвчлэн төрсөн улсаа хамгийн сайн гэж үздэг; харьцангуй балмад улс юм. Түүнийг улс төрийн үзэл бодол, намын үзэл бодлоор удирддаг. Хоёрдугаар ангиллын хувь хүний ​​улс төр бизнесээс хамаардаг. Тэрээр улс орноо дайн, ямар ч аж ахуйн нэгжид оруулахгүй, мөн түүний бизнесийн эрх ашигт саад болох аливаа байгууллагыг дэмжихгүй. Улс төр дэх шинэчлэл нь хувьцааг бууруулж, худалдаанд саад учруулахгүй бөгөөд ингэснээр түүний хөгжил цэцэглэлтэд нөлөөлнө. Гуравдугаар ангийн хувь хүний ​​улс төрд ёс зүй, чуулганаас хамаарах асуудлууд нөлөөлнө; тэрээр урт удаан тогтсон ёс заншлыг сахин мөрдөж, улс төрийн асуудалд үр удмаа болон боловсрол олгоход давуу эрх олгоно. Дөрөвдүгээр ангиллын хувь хүний ​​улс төр бол бусад улс оронд шударга ёсны үүднээс иргэн, төрийн эрхийг хамгаалдаг шударга, нэр төртэй төр юм.

Нэгдүгээр ангид хувь хүн эцэг эхийнхээ сургадаг шашныг өвлөн, дагаж мөрддөг. Түүнээс өөр хүн байхгүй тул өөр хэн ч танихгүй бөгөөд тэр түүнийхээ эрхийг эргэлзэхээс илүүтэйгээр ашиглахыг илүүд үздэг. Хоёрдугаар ангид тухайн хүний ​​шашин шүтлэг нь түүнд хамгийн их санал болгодог зүйл юм. Хэрэв тэр сургагдсан нэгийг нь солилцох юм бол нөгөө хүн үүнийг хийснээр түүнийг тодорхой гэмт хэргийг үйлдсэн тул цагаатгаж, тэнгэрт хамгийн сайн наймаа хийх болно. Тэрээр шашинд амьдралын дүрэм журамд итгэдэггүй боловч үхлийн тодорхойгүй байдлыг мэдэж, үүнээс болж баригдахад бэлэн биш байх болно. Тэр сайн бизнес эрхэлдэг тул болзошгүй нөхцөл байдалдаа бэлтгэдэг. Залуу, хүчтэй байхдаа ирээдүйн амьдралд итгэдэггүй ч харамсахаас илүү итгэлтэй байх нь илүү дээр гэдгийг тэрээр мэдэж, тэр шашинд хувьцааг худалдаж авснаар мөнгөнд нь хамгийн сайн үнэ цэнийг өгдөг бөгөөд тэр даатгалын бодлогоо нэмэгдүүлдэг. түүний ирээдүйд тэр ойртох болно. Гуравдугаар ангийн хувь хүний ​​шашин шүтлэг нь ёс суртахуун, ёс суртахууны шинж чанартай байдаг. Энэ бол урт ёслол, зан үйлтэй, өргөмжлөл, сүр жавхлантай, баатарлаг шашинтай, эсвэл сэтгэлзүйн болон сэтгэлийн хөдлөлийг илэрхийлдэг төрийн шашин байж болно. Дөрөвдүгээр ангийн хүмүүс шашны мэдлэгтэй байдаг. Тэд итгэл үнэмшил, сургаалын талаар идэвх зүтгэлгүй байдаг. Тэд сэтгэл татам дүр төрхийг бий болгохоос илүүтэйгээр сүнсийг хайж байдаг.

Нэгдүгээр ангийн хувь хүний ​​философи бол хэрхэн яаж хялбар аргаар амьдрахаа мэддэг байх явдал юм. Хоёрдугаар ангийн хувь хүн амьдралд тодорхойгүй байдал, боломжоор дүүрэн гайхалтай тоглоом мэт харагддаг; түүний философи нь эхнийх нь эсрэг бэлдэж, хоёрдугаарт хамгийн их зүйлийг хийх явдал юм. Тэрбээр хүний ​​мөн чанарын сул тал, сөрөг үзэл бодол, хүч чадлыг сайтар судалж, энэ бүхнийг ашиглах чадвартай хүн юм. Тэрээр бусдыг удирдаж чадахгүй байгаа нэгдүгээр ангийн хүмүүсийг хөлсөлж, өөрийн ангийнхаа бусадтай хослуулж, гурав, дөрөвдүгээр ангийн авъяас чадвар, хүч чадлын талаар хэлэлцээр хийдэг. Гуравдугаар ангийн хүмүүс дэлхий ертөнцийг өөрсдөө оюутан болсон агуу сургууль, амьдралын байр суурь, нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчинг судалж, амьдралд нь судалж, ойлгодог субьект болгон харах болно. Дөрөвдүгээр ангийн хувь хүний ​​философи бол түүний амьдрал дахь бодит ажил, тэрхүү ажилтай холбоотой үүргээ хэрхэн гүйцэтгэх тухай юм.

(Үргэлжлэл бий)