Карма нь бодол санаа юм: оюун санааны, сэтгэцийн, сэтгэцийн, бие махбодийн бодол.

Сэтгэцийн бодол нь атомын амьдралтай холбоотой байдаг.

- Zodiac.

МОНГОЛ

ҮГ

Карма

VII

Сэтгэцийн үйлийн үр

Оюун санааг нь түүний шалтгааныг эсэргүүцэх итгэлээр мансууруулах бодис хэрэглэхийг зөвшөөрдөг хүний ​​сэтгэцийн үйлийн шинж чанар нь тэр аз жаргалгүй, тайван бус байдаг. Тэрбээр цаг агаарын тогооч болж өгдөг. Түүний оюун ухаан нь өөрийн гэсэн чиглэлтэй байхаа больсон боловч ямар нэгэн давамгайлсан нөлөөний дагуу чиглэлд эргэдэг. Ийм цаг агаартай тогоо нь өөртэйгөө хамт байгаа хүн эсвэл бие махбодийн итгэл үнэмшлийг хүлээн авч, дараагийн хүний ​​итгэл үнэмшлийг авах болно. Тэрээр нэг итгэл үнэмшлээс нөгөө рүү шилжиж, энэ нь зөв эсэхийг хэзээ ч мэдэхгүй.

Ийм хүнийг бид санаж байна. Тэрбээр "элсэгч" байсан. Тэрбээр өөр өөр газарт өөр өөр шашин, зөөлөн философи биетэй болсон байжээ. Түүнтэй эвлэрэхийн тулд түүний итгэл нь хэтэрхий олон болсон байв. Тэр алийг нь зөв болохыг шийдэж чадсангүй. Найздаа бичсэн захидалдаа тэрээр сэтгэцийн байдлаа сэтгэл дундуур, аз жаргалгүй гэж тодорхойлсон байдаг, яагаад гэвэл тэр зүгээр л юу хийсэн эсвэл итгэдэггүй гэдгээ мэдэхгүй байсан гэжээ. Түүний итгэл үнэмшил бүхэн үүнийг бодож байх үед нь зөв санагдаж байсан боловч дараагийнх руу эргэхэд тэр бас зөв болов. Энэ бэрхшээлийн талаар ямар ч тусламж авалгүйгээр түүний бодол итгэлийнхээ төлөө дараалан эргэлдэж эхлэв. Дараа нь түүний бодол санаа аль нь дээр нь амрахаа мэдэхгүй хүртэл итгэлээс итгэл рүү галзуурлаа. Эцэст нь тэр анхны төлөвлөгөөний дагуу шийдвэрлэв. Тэрээр бодлоо олон удаа сольж байдгийг олж мэдсэн бөгөөд энэ нь итгэл үнэмшлээс нөгөө рүү шилжихээс сэргийлж чадаагүй тул түүний бодлыг өөрчлөхийн тулд хэн нэгнийг авах ёстой. Тиймээс тэр бичсэн бөгөөд сүүлд нь түүний мэддэг "эрдэмтэн" дээр очсон бөгөөд "эрдэмтэн" түүний төлөө бодлоо өөрчилжээ. Гэхдээ тэр нь түүнд тус болсон уу?

Эдгээр хуурамч “эрдэмтэд” дэвшилд саад болж байна. Хэдийгээр тэдний итгэл үнэмшил инээдэмтэй, ноцтой бодолгүйгээр зохимжгүй мэт харагддаг ч, тэдгээрийн болон тэдний нэхэмжлэл хангалттай хор хөнөөлгүй мэт харагддаг ч тэд бие махбодийн дайсангаас илүү аюултай байдаг. Тэд бол хүн төрөлхтний дайсан. Тэд одоо байгаа баримтуудын талаар хуурамчаар ярьж, хуурч байна. Тэд баримтыг эсэргүүцдэг. Тэд нотлох баримтуудыг үгүйсгэх зорилгоор сургах замаар үндэслэлийн факультетийг орлож, мэдрэмж, шалтгаантай адилгүй баримтат онолууд гэж баталдаг. Тэдний оршин тогтнох нь шударга бус мэт санагдах бөгөөд тэд дэлхий дээр байх ёсгүй мэт санагдах болно; гэхдээ тэд бол насны сэтгэцийн үйлийн нэг хэсэг юм. Эдгээр "эрдэмтэн", аль ч салбараас өөрсдийгөө мэдэрч, өөрсдийгөө мэдэрдэг хүмүүс өнгөрсөн үеийн сэтгэцийн үйлийн үр удамд орсон юм.

Баримтыг үгүйсгэж, худал хуурмагийг баталж буй "эрдэмтэн" хүний ​​үйлийн үр бол өөртөө шингээсэн сэтгэцийн худалчийн үйлийн үр ба өөрийнхөө худал хуурмаг зүйлийн хохирогч юм. Олон хүнийг хууран мэхэлж, эцэст нь өөрийгөө хуурсан. Энэ байдалд хурдан, нэг дор хүрдэггүй. “Эрдэмтэн” эхэндээ бусдыг хууран мэхлэх, бага зэргээр хуурах гэж оролдсон бөгөөд түүний оролдлогод амжилтанд хүрсэн хэвээр байгаа. Буцааж байгаа нь баттай бөгөөд тэр өөрийнхөө дадлагын золиос болно. Өөртөө зориулж ямар нэгэн зүйлийг тодорхойлох чадваргүй олон хүмүүс өөрсдийн цөлжилтийг хүлээж авдаг.

"Эрдэмтэн" сэтгэлгээ нь сэтгэхүйн үеийн оюун ухааны үйлийн үр юм. Эдгээр эрдэмтэд үйлийн үрийн бодис юм. Тэд хүмүүсийн оюун ухаан, итгэл үнэмшлийг будлиулдаг тул тэд саад болж, сэтгэцийн хөгжилд бэрхшээл учруулдаг. Баримтыг олж мэдээд тэд үүнийг хэлбэрээс нь мулталж хуурмаг даашинзаар чимэглэв. Гэсэн хэдий ч тэдний ажил үйлчилгээгүйгээр хийгддэггүй. Тэд үнэнийг өөрийн нэрийн өмнөөс дагаж мөрдөхгүй бол эрх мэдэл бүхий дикта болон эрх мэдэлтнүүдийн зэвүүцлийг шаардахын оронд тэд юу болж болох талаар Шашин, шинжлэх ухаанд аймшигтай жишээ болгон ажиллаж байна. Эдгээр нь өнгөрсөн уламжлал, анхны хүчин чармайлт дээр амрахгүй, харин уламжлалаасаа ургах ёстой гэдгийг шашин ба шинжлэх ухаанд үзүүлэхэд ач холбогдолтой юм.

Өөр нэг бүлэг хүмүүс бол "харгис байдлын тухай хууль" гэж ярьдаг хүмүүс юм. Бүх юмыг Орчлон ертөнцийн оюун ухаанд агуулдаг бөгөөд тэд хүссэн бүх зүйлийг Орчлон ертөнцийн оюун санаанаас шаардаж, хэрэв тэдний шаардлагыг зохих ёсоор, хангалттай хүчтэй байлгахыг хүсч байвал тэд тунхагладаг. даавуу эсвэл сая сая долларын үнэтэй материалаас тэд шаардагдах зүйлээ авах болно. Тэдний ажилладаг дүрмээр бол хүссэн зүйлийнхээ талаар тодорхой дүр зургийг гаргаж, тэр зүйлийг чин сэтгэлээсээ, тууштай хүсч, дараа нь үүнийг олж авна гэдэгт итгэж, тэр нь заавал ирэх болно. Тиймээс олонх нь зохих ёсоороо хамааралгүй зүйлийг олж авахад гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Эрэлт, нийлүүлэлтийн энэ арга нь хурдны замын дээрэмдэх аливаа үйлдэл шиг хууль бус юм. Бүх зүйл мэдээжийн хэрэг Орчлон ертөнцийн оюун санаанд агуулагддаг. Хувь хүний ​​оюун ухаан бол бүх нийтийн оюун санааны нэг хэсэг боловч өөр хэн ч өөр нэгжээс эзэмшсэн зүйлээ шаардах, мөн Universal оюун ухаанаас (бурхнаас) шаардах эрхгүй. Түгээмэл оюун ухаан эсвэл Бурхан нь жижигхэн нэгж, хүн шиг оюун ухаантай байх ёстой бөгөөд түүнд ямар эрхтэйг мэддэг байх ёстой. Тагнуулын үндсэн дээр ажилладаг Universal Mind нь бяцхан хүнд өөрт хамаарах зүйлийг юу ч шаардахгүйгээр өгөх болно. Хүн өөрийн сэтгэцийн дүр төрхийг бий болгож, таталцсан хуулийн дагуу итгэгчдийн араас объектыг татаж эсвэл татдаг бол тэр хулгайч эсвэл хурдны зам дээр ажилладаг зарчмаар ажилладаг. Тээвэр нь тодорхой замыг туулах ёстой гэдгийг мэдээд хурдны зам нь өөрийгөө зэвсэглэж, тэрэг ирэхийг хүлээж, жолоочоо зогсоож, зэвсгийнхээ давуу талыг шаардаж, зорчигчдын түрийвчийг нэхдэг. ; тэр юу хүссэнээ авдаг. Хүсэл эрмэлзэлтэй хүн хүссэн зүйлийнхээ дүр зургийг бүрдүүлж, хүслийнхээ амийг ашигладаг бөгөөд түүний хүслийн объект түүнд ирдэг. Гэхдээ зарим нь түүний шаардлагыг хангах ёстой. Тэрээр энэ төлөвлөгөөг хэрэгжүүлдэг хүмүүсээс шаардаж байхыг зөвлөдөг мөнгөө авч байхдаа хурдны зам нь хохирогчдыг нь дээрэмддэг шиг түүний шаардлагыг хангаж байгаа хүмүүсийг тэднээс холдуулдаг. Гэхдээ шударга ёсны хууль нь бүхэл бүтэн, эрэлт хэрэгцээг үл харгалзан дагаж мөрддөг. Хүн бүр олж авсан зүйлээ, мөн хулгайч, хулгайч, хууль бусаар үйлдсэн зүйлийнхээ төлөө төлбөрөө төлөх ёстой. Тэдний ой санамж нь алдагддаггүй хуулиар олж авна. Хурдны замчин анхандаа хууль бус зүйлдээ баярлаж, бусдыг эд хөрөнгөнөөс нь чөлөөлөх эрх мэдлээ ашиглан алдаршдаг. Гэхдээ тэр эрэгтэй хүнээс тусдаа амьдрах ёстой бөгөөд нас ахих тусам хүн төрөлхтөнөөс тусгаарлагдсан гэдгээ мэдэрч, харамсдаг. Тэр олж авсан зүйл нь аз жаргал авчрахгүй бөгөөд харгис хэрцгий үйлдэл нь түүнийг шөнийн харцаар харуулдаг. Тэрээр эхлээд ухамсаргүйгээр хууль түүнийг гүйцэж түрүүлэх болно гэдгийг мэдэрч эхэлдэг; эцэст нь тэгж, тэр шоронгийн хананы цаана хоригдож, түдгэлзэхээс өөр аргагүй болдог. Опулентологийн хориотой байдал тийм ч их ялгаатай биш юм. Хэрэв тэр ямар нэгэн зүйл хүсч, түүнийг олж авч болохыг олж мэдвэл хулгайчтай адил өөрийнх нь үйлдлээс таашаал авдаг. Дараа нь тэр илүү зоригтой, өөртөө итгэлтэй болж, сэтгэцийн ертөнцөд зоригтой хурдны зам тулгарч, тэр тунгалаг байдлыг шаарддаг бөгөөд үүнийг олж авдаг, гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэр тусгаар тогтнолыг мэдэрдэг, учир нь тэрээр сэтгэцийн ертөнцийн хуулийг эсэргүүцэж байгаа юм. Тэр шударга бус давуу талыг ашиглаж байна; анх баярлаж байсан түүний үйлс нь түүнд эргэн ирж эхлэв. Тэрбээр өөрийн бүх онцгой нотолгоог эсрэгээр нь ашигладаг боловч өөрийгөө хуулийн эсрэг ажиллаж байгаагаа мэдэрч, мэддэг. Сэтгэцийн ертөнцийн хууль ийм бүх гэмт хэрэгтнүүд болон сэтгэцийн акулууд дээр үйлдэгддэггүй үйл ажиллагаагаа явуулдаг бөгөөд оппулистыг ч гэсэн хуулиар давж гардаг. Хууль нь түүнд бие махбодийн болон оюун санааны хувьд нөлөөлж болно. Түүнээс бүх эд хөрөнгөө арчигдаж, тэр мөнгийг бууруулж, ядууралд автуулж магадгүй юм. He will be haunted by mental creatures who constantly pursue him and from whom he cannot escape. Эдгээр алсын хараа нь ихэвчлэн галзууралаар төгсдөг. Ийм үйлийн үр нь түүний амьдралд хэрэгжүүлсэн өндрийн дагуу өөр амьдралд тохиолддог бөгөөд энэ нь түүнийг сэтгэцийн хулгай ижил хандлагатай болгодог буюу өөрт байгаа зүйлийг нь бусдаас олж авдаг. Хэн нэгэн ийм хандлагатай тулгарвал тэр урьд өмнө нь хэрэгжүүлж байсан зүйлийг хариуцдаг.

Эрэлт, нийлүүлэлтийн тухай хуулийг дагаж мөрдөж, шаардагдах зүйлийнхээ дагуу хууль ёсны аргын дагуу ажиллахгүйгээр байгальд шаардахыг оролддог хүмүүс бүгд хуурамч биш юм. Ихэнх нь сайн санаатай эхэлж, бусдын зөвлөгөөг хэрэгжүүлдэг. Тэд ийм эхэлмэгц практикт хангалттай шударга байж чаддаг, гэхдээ үргэлжлүүлснээр туршлага нь энэ практик нь хууль бус болохыг заах болно. Ухаан санаа бодлын ертөнцөд ухамсартай нэвтрэхийг оролддог хүмүүс дэлхийн энгийн хүнээс илүү хатуу сургамжид хамрагдах болно. Оюун санааны ертөнцөд нэвтрэх гэж оролддог хүн өөрийн хувийн шинж чанаруудтай холбоотой эсвэл хувийн давуу талыг олж авах хүсэлгүй байх, түүний бодлын мөн чанарыг олж мэдэх, сэдэл, чадвараа олж мэдэх чадвартай болохын тулд сургамж өгдөг. сайн ба бурууг ялгаж салгах. Ухамсар нь тэднийг аюултай газар гишгэж байгааг анхааруулах болно. Мөс чанар нь "зогсоо" гэж хэлнэ. Тэд мөс чанараа сонсох үед тэд алдаагаа харуулах нэг эсвэл хоёр туршлагатай байх болно; хэрэв тэд ухамсартай наймаа хийхийг хичээвэл эсвэл үүнийг үл тоомсорлож, амьдралдаа үргэлжлүүлэн хэрэгжүүлэх аваас тэд сэтгэцийн ертөнцөд хориотой болж, хууль бус зүйлд сургамж авах болно. Аливаа зүйлийг хүсэх нь тэр зүйлийг авчрах болно, гэхдээ туслахын оронд энэ нь ачааллыг баталж, туршлагагүй мэргэн ухаанд түүний бодож байгаагүй олон зүйлийг өөртөө шингээх болно.

Болзошгүй байдлын тухай хуулиар ашиг олох талаар бодож байгаа хүнээс гадна ийм нэр томъёог мэддэггүй, гэхдээ зүгээр л хүсдэг, хүсдэг жирийн хүн байдаг. Хүсэл мөрөөдлийн философи нь оюун ухааны үйлийн оюутны хувьд чухал ач холбогдолтой юм. Хүсэл мөрөөдөж буй үйлдэл нь олон хүчийг хөдөлгөх бөгөөд тодорхой зүйлийг хүсч, үргэлжлүүлэн бодож, хүсч байгаа хүн тэр зүйлийг олж авах болно. Хүссэн зүйлээ авмагц түүний хүссэн байдлаар нь ховор тохиолддог, учир нь тэр хүссэн үедээ харьцаж байсан бүх хүчин зүйлээ олж харж чадахгүй, түүнтэй холбоотой бүх зүйлийг олж харж чаддаггүй байв. түүний хүслийн объекттой хамт. Энэ бол амжилтанд хүрэхийг хүсч байсан олон хүмүүсийн туршлага юм. Энэ нь түүний хүсдэг зүйлийг оюун ухаандаа хардаг боловч түүнд хавсаргасан, түүнийг дагасан зүйлсийг харахгүй байдагтай холбоотой юм. Тэрбээр тавиурын дээд хэсэгт өлгөөтэй торгон ороолтыг харж, хүсдэг, тэр дээшээ барьж, татдаг, мөн адил тэр ороолтыг авч, түүний толгойд олон зүйл байсан ороолт дээр байрлуулж, хажууд байрлуулна. Ийм нэг туршлага нь тууралт ухаалаг хүнийг дахин алдаа хийхээс сэргийлж, ирээдүйд түүнийг ороолтонд зориулж, дараа нь өөр юу ч болохгүй гэдгийг бататгах хэрэгтэй. Тиймээс ухаалаг хүн өөрийнхөө хүсч буй зүйлийн талаар эхлээд тохиролцох хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл түүнийхээ төлөө ажиллах хэрэгтэй. Дараа нь тэр үүнийг өөрийн болгох хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөх замаар олж авах боломжтой.

Хэрэв хүн баримтанд анхаарлаа хандуулбал тэр хүссэн зүйлээ олж чадна, гэхдээ хүссэнээрээ хэзээ ч авч чадахгүй гэдгийг олж мэдээд ихэнх тохиолдолд үүнгүйгээр баярлах болно. Мэдээжийн хэрэг, "эрдэмтэд" баримтыг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд энэ бүхэн яг хүссэнээрээ болсон гэж өөрсдийгөө болон бусдыг ятгаж, итгэдэг хүмүүс байдаг. Сэтгэцийн сэтгэлгээний ертөнцөд орж ирсэн хүн өөрийн хувийн шинж чанаруудтай холбоотой аливаа зүйлийг удаан хугацаанд эсвэл хүсэх нь ухаалаг хэрэг биш юм. Түүний ухаалаг, хэн нэгэнд ямар нэгэн сөрөг нөлөөлөл үзүүлэхгүй байхыг хүсч буй цорын ганц зүйл бол хамгийн сайн хэрхэн ажиллахыг бурхан гэрэлтүүлэх явдал юм. Гэхдээ дараа нь түүний хүсэл тэмүүлэл нь дээшээ урагшилж, байгалийн жамаар томрох болно.

Өөр өөр "эрдэмтэд" зарим өвчнийг анагаадаг болохыг нотолсон. Зарим нь эдгэрсэн зүйлээ үгүйсгэснээр эдгэрэлтийг үр дүнтэй хийдэг; бусад нь ижил үр дүнг эдгээх арга нь хэдийнэ байгаа гэж хүлээлгэж өгснөөр үр дүнд хүрдэг. Үр дүн нь үргэлж тэдний хүлээж байгаа зүйл биш юм; тэд эмчилгээнд юу тохиолдож болохыг хэзээ ч хэлж чаддаггүй ч заримдаа тэдний эмчилгээг үр дүнтэй хийдэг. Түүний эмчилсэн зүйлээс татгалзсанаар эмчлэгч нь бэрхшээлийг вакуум бодлын аргаар арилгадаг ба зовлон байгаа газарт асуудал байхгүй гэж даван туулах замаар эмчилдэг хүн сэтгэлийн дарамтын үйл явцаар асуудлыг арилгадаг. Вакуум үйл явц нь хохирогчийн дээрээс асуудал үүсгэдэг, даралтын процесс нь түүнийг доороос нь хүчээр шахдаг.

“Эрдэмтэд” зовж шаналж буй хүмүүсийн хийдэг зүйл бол зовлонг өөрсдийн бодлын хүчээр арилгах замаар арилгах явдал юм. Хохирогчийн дебет дээр асуудал гарсаар байгаа бөгөөд дахин гарч ирэх дараагийн мөчлөг эхлэхэд энэ нь хуримтлагдсан ашиг сонирхлыг өөртөө шингээх болно. Эдгээр "эрдэмтдийн" хохирогчдод үзүүлсэн зүйл нь эмч зовлонгоос ангижруулах морфин өгвөл түүний зовж буй өвчтөнтэй ижил төстэй юм. "Эрдэмтэн" нь сэтгэцийн эмийг өгдөг бөгөөд үүний үр нөлөө нь түүнийг түр зуур арилгасан зовлонгийн оронд өгдөг. Морфин бол муу, гэхдээ “эрдэмтэн” хүний ​​сэтгэцийн эм ч дор байдаг. Аль ч эм нь эмчлэхгүй, гэхдээ хохирогч бүр гомдлыг нь мэдрэмтгий болгодог. “Эрдэмтэн” эм бол эмчийнхээс 100 дахин их муу эм юм.

Чичиргээчид, сэтгэцийн эмч нар, сэтгэлийн түгшүүртэй эмч нар, сэтгэлийн түгшүүртэй эмч, нүдний эмч нар гэх мэт бүх өвчнийг анагаах ухаан нь доод ертөнцийн сэтгэхүйтэй холбоотой байдаг. Өвчин эмгэгийн талаархи оюун санааны үйл явцад бүгд хөндлөнгөөс нөлөөлдөг бөгөөд хэрэв тэдний эмч гэрлийн мөнхийн зарчимтай зөрчилдвөл өөрсдийн болон бусад хүмүүсийн оюун санаанд бий болгосон сэтгэцийн эмгэгийг хурааж авах болно. шалтгаан, шударга ёс ба үнэн.

Христийн шашинтнууд, Сэтгэцийн болон бусад "эрдэмтэн судлаачид" Христийн сүмд зааж сургах ёстой чухал ач холбогдолтой сургамж бол Сүмийн гайхамшиг, Шинжлэх ухааны анагаах ухааныг Христэд итгэгчдийн зөвшөөрөлгүйгээр хийж болох явдал юм. Сүм эсвэл эрдэмтдийн шинжлэх ухаан. Энэ бол Сүм ба Шинжлэх ухааны хувьд гашуун сургамж юм; гэхдээ сүмүүд сургамж авалгүйгээр өөр итгэлээр солигдох болно. Эрдэмтэд баримтыг хүлээн зөвшөөрч, тайлбарлах шинэ онолуудыг өдөөхгүй бол тэдгээрийн онолыг баримтаар ялгаварлах болно. Чуулган, шинжлэх ухаанд онцгой ач холбогдолтой сургамж бол бодол санаа нь дэлхийн болон хүний ​​хувь тавилангийн жинхэнэ бүтээгч, сэтгэлгээний хууль гэдгийг ухаарч ойлгогдоогүй байсан үзэл бодлын хүч, бодит байдал байдаг. байгалийн үйл ажиллагааг гүйцэтгэдэг хууль.

Сэтгэлгээний хүчийг “эрдэмтэд” хүн бүр өөрийн соёлын онцлогоос хамааруулан харуулдаг. "Эрдэмтэд" нь нотолсон баримтуудыг танихын тулд шинжлэх ухааныг албадах болно. Тодорхой, шударга бус сэтгэгчид сэтгэцийн сэтгэхүйн ертөнцөд ухаалгаар орж ирэхэд тэд бие махбодийн үзэмж, сэтгэцийн үзэгдэл, сэтгэлийн хямралд хүргэх шалтгаан ба нөлөөллийн хамаарлыг харж, тайлбарлах болно. Тэр болтол өвчин эмгэг болон бусад бэрхшээлийг эмчлэхэд сэтгэлийн хүч, зохистой хэрэглээтэй холбоотой баримттай танилцах боломжгүй болно. Өвчин эмгэгийн шалтгааныг тодорхой харах бөгөөд "эрдэмтдийн" байр суурь нь байхгүй болохыг харуулна. Үүний дараа тэд өөрсдөө болон бусдад нэг амьдралд нөхөж барагдуулахаас илүү их хохирол учирсан болохыг харах болно.

Одоогийн байдлаар эрчүүдийн оюун ухаан эрүүл мэндийн тухай өнөөгийн мэдлэгийг дагаж, хүсэл эрмэлзэлдээ хяналт тавьж, ойлгосноороо цэвэр ариун байдлаар амьдрах замаар ийм хүчийг ашиглах, мэдлэг боловсруулахад бэлэн болж магадгүй юм. одоо үүнийг дүүргэж буй мөн амин хувиа хичээсэн бодлоос оюун ухаанаа ариусгаж мөнгөө зохистой ашиглахыг сурч авав. Хэрэв эрчүүд одоо бодол санаа нь бусад организмд үзүүлэх динамик нөлөөгөөр зохицуулагддаг янз бүрийн үйл явцыг зохицуулж буй хууль тогтоомжуудтай танилцаж чадвал энэ мэдлэг нь уралдаанд сүйрэл авчрах болно.

Тухайн үеийн онцгүй байдлын нэг бол “Иоги” амьсгалах дасгал бөгөөд амьсгалах, тодорхой хугацаанд амьсгалах зэрэг болно. Энэ дадал нь барууны ард түмний мэдрэл, оюун санаанд хамгийн их хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг. Энэ нь барууны сэтгэлгээний мөн чанарыг эсвэл манай хүмүүсийн сэтгэцийн үндсэн ойлголтын талаар бага мэдлэгтэй дорнын зарим хүмүүс нэвтрүүлсэн. Энэхүү дадлагыг Дорно дахины агуу хүмүүсийн нэг Патанжали тайлбарласан бөгөөд тодорхой бие бялдар, оюун ухааны түвшинд мэргэшсэний дараа шавьдаа зориулагдсан болно.

Өнөө үед хүмүүст физиологийн болон сэтгэцийн мөн чанарыг нь ойлгож эхлэхээс өмнө, мөн тэд оюун ухааны талаар бараг юу ч мэддэггүй болоход сургадаг. Хүсэл эрмэлзлэлээр дүүрэн, олон идэвхтэй хорт зуршлаар тэд амьсгалын дасгал хийж, хэрвээ үргэлжлүүлвэл мэдрэлийн системийг нь тасалдуулж, тэднийг ойлгох, тэмцэхэд бэлэн байгаа сэтгэцийн нөлөөн дор хаях болно. Амьсгалын дасгалын тодорхой зүйл бол оюун ухааныг хянах явдал юм; харин оюун ухааныг хянахын оронд тэд үүнийгээ алдах болно. Одоо энэ практикийг заадаг хүмүүс оюун ухаан гэж юу болохыг, амьсгал нь юу болохыг, мөн тэд хэрхэн холбогддог, ямар арга замаар тайлбарлаж чадаагүй байна; амьсгал ба оюун ухаан, мэдрэлийн системд ямар ч өөрчлөлт гарахгүй. Гэхдээ энэ бүхнийг Санскрит пранаяма гэж нэрлэдэг амьсгалах, амьсгалах, амьсгалах замаар заадаг хүн мэддэг байх ёстой, эс тэгвээс багш, сурагч хоёулаа дадал, цар хүрээ, сэдэл, сэдэл зэргийн дагуу оюун ухааны үйлийн үр дүнтэй танилцах болно. Байна.

Амьсгалын дасгал хийхийг заадаг хүн чадвартай эсвэл өөрөө тохирохгүй байна. Хэрэв тэр мэргэшсэн бол шавь болох өргөдөл гаргагч нь бас мэргэшсэн эсэхийг мэдэх болно. Түүний мэргэшсэн байдал нь тэрээр заадаг бүхий л дадлагаа даван туулж, зааж сургасан бүх факультетуудаа боловсруулж, дадлагын үр дүнд мэдүүлсэн байдалд хүрсэн байх ёстой. Багшлах чадвартай хүн бэлэн биш байгаа сурагчтай байх болно; учир нь тэр сургалтын үеэр сурагчдынхаа төлөө үйлийн үрийн хариуцлага хүлээх болно гэдгийг мэддэг ч хэрэв сурагч бэлэн биш бол түүнийг туулж чадахгүй гэдгээ мэдэж байгаа. Багшлахыг хичээдэг, мэргэшээгүй хүн бол залилан, эсвэл үл тоомсорлож буй хүн юм. Хэрэв тэр залилан мэхэлсэн бол тэр маш их дүр эсгэдэг, гэхдээ бага зүйл өгч чаддаг. Түүний мэддэг бүх зүйл бол бусдын ярьсан зүйл биш, өөрөө нотолсон зүйл биш бөгөөд сурагчийнхаа ашиг тусын хажуугаар зарим объекттой заах болно. Үл тоомсорлож байгаа хүн тэр мэдэхгүй зүйлээ мэддэг, багш болохыг хүсдэг, үнэндээ мэдэхгүй зүйлийг заахыг оролддог гэж үздэг. Луйвар, мунхаг хүмүүс хоёулаа тэдний зааврыг дагасан дагалдагчдад учруулсан хор уршгийн төлөө хариуцлага хүлээнэ. Багш нь заадаг хүнтэйгээ оюун санааны болон ёс суртахууны хувьд холбоотой байдаг тул түүний зааж буй үйл ажиллагааны үр дүнд гарсан аливаа алдаа гардаг.

Амьсгалах "Йоги" дасгал нь нэг хамрын нүхийг нэг хуруугаараа хааж, хамрын нүхээр хэд хэдэн тоогоор амьсгалж, дараа нь нөгөө хуруугаараа амьсгал хурч буй хамрын нүх; амьсгалаа хэдэн удаа тоолохоо болсны дараа хурууг эхлээд хамрын нүхнээс гаргаж аваад, дараа нь хэдэн тооны амьсгалаар амьсгалж, дараа нь хамрын нүхийг ижил хуруугаараа хааж, барина. хэдэн тоогоор амьсгалж амьсгалав. Энэ нь нэг бүтэн мөчлөгийг бий болгодог. Амьсгал нь үйл ажиллагааг үргэлжлүүлж байна. Амьсгалах, зогсоох, амьсгалах зэрэг нь тайван байх болно. Энэ дасгалыг ихэнхдээ барууны хүмүүс бясалгалдаа хэрэглэдэг гэж үздэг биеийн байрлалаас эрс ялгаатай биеийн зарим дасгал дээр хийдэг.

Энэ дасгалыг анх удаа сонсож байгаа хүний ​​хувьд инээдтэй санагдах боловч энэ нь практик үйл ажиллагаатай танилцаж, үр дүнг нь ажиглаж, эсвэл гүн ухааны талаар мэдлэгтэй байх үедээ тийм ч холгүй юм. Амьсгал нь оюун ухаанд ямар хамааралтай болохыг үл тоомсорлож байгаа хүмүүс үүнийг тэнэг гэж үздэг.

Физик, сэтгэцийн болон сэтгэцийн амьсгал байдаг. Бүгд өөр хоорондоо холбоотой, холбоотой байдаг. Бие махбодийн болон оюун санааны амьсгалын мөн чанар нь сэтгэцийн амьсгалтай холбоотой байдаг. Сэтгэцийн амьсгал гэдэг нь бие махбодийн амьдралыг бие махбодийн амьсгал, оюун ухаан, сэтгэлийн үйлдлүүд, бодлын үйл явцаар зохицуулж, зохицуулдаг зүйл юм. Бие махбодийн амьсгал нь физик ертөнцөд нөлөөлж буй элементүүд болон хүчнээс бүрддэг. Сэтгэцийн амьсгал нь бие махбодь дахь хувилгаан эго, сэтгэлийн амьсгал нь бие махбодийн дотор болон гадна оршдог зүйл юм. Энэ нь гадна талын төв, физик биеийн дотор төвтэй. Бие махбод дахь сэтгэлзүйн амьсгалын суудал бол зүрх юм. Хоёр төвийн хооронд тогтмол эргэлддэг. Амьсгалын энэхүү сэтгэл хөдлөх нь агаар бие махбодид орж, дахин гарахад хүргэдэг. Амьтны бие махбодийн элементүүд бие махбодид орж ирэхэд цус, биеийн эд эсэд нөлөөлж, тодорхой элементийн хоол хүнсээр хангадаг. Амьсгалж буй физик элементүүд нь бие махбодийн хэрэглэдэггүй, бие махбодийн амьсгалаар өөр аргаар зайлуулах боломжгүй элементүүд юм. Физик амьсгалын зохистой зохицуулалт нь бие махбодийг эрүүл мэндэд нь байлгадаг. Сэтгэцийн амьсгал нь эдгээр физик хэсгүүдийн органик бүтцийг хүсэх хүсэл, оюун ухаан хоёрын хоорондын холбоог тогтоодог. Хүсэл болон бие махбодийн оюун ухаантай харьцах харьцаа нь мэдрэлийн аурагаар дамжуулан мэдрэлийн аурагаар дамжуулж сэтгэцийн амьсгалаар хийгддэг бөгөөд үүнийг оюун ухаанаар ашигладаг эсвэл оюун ухаанаа удирддаг.

Йоги болох хүсэл эрмэлзэл нь оюун санааг бие махбодийн амьсгалаар хянах явдал боловч энэ нь үндэслэлгүй юм. Тэр буруу төгсгөлөөс эхэлдэг. Илүү өндөр нь доод түвшний мастер байх ёстой. Өндөр нь доод түвшнээс эзэмшиж байсан ч зарц нь түүний эзэн байх ёстой зүйлийг давамгайлж хэзээ ч өөрийн эзэн болж чадахгүй. Сэтгэлийн байгалийн үр дүн, бие махбодийн амьсгалаар хянагддаг нь амьсгалыг дээшлүүлэхгүйгээр оюун ухаанаа бууруулдаг явдал юм. Харилцаагаа тасалсны дараа төөрөгдөл үүснэ.

Хүн амьсгалаа барьж байхдаа биед агуулагдах нүүрстөрөгчийн хүчил агуулсан хий хадгалдаг бөгөөд энэ нь амьтны амьдралд хор хөнөөлтэй бөгөөд бусад хаягдал бүтээгдэхүүний урсац орохоос сэргийлдэг. Амьсгалаа барьж байхдаа тэрээр сэтгэцийн амьсгалын биеийг гадагш чиглүүлэхээс сэргийлдэг. Сэтгэцийн бие махбодийн хөдөлгөөнд саад болж байгаа тул энэ нь эргээд оюун санааны үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс нөлөөлдөг. Хүн уушигнаас бүх агаарыг гаргаж, амьсгалыг нь зогсоовол биеийн эд эсэд шаардлагатай хоол тэжээлийн элементүүд орж, бие махбодид байгаа сэтгэцийн бие махбодид ашиглагдахаас сэргийлж, сэтгэлзүйн хөшүүрэг болохоос сэргийлдэг. амьсгал. Энэ бүхэн нь оюун ухааны үйл ажиллагааг түр зогсоох эсвэл хойшлуулах хандлагатай байдаг. Энэ бол "йоги" -нд чиглэсэн объект юм. Тэр үүнийг бие махбодийн бие махбодьтой холбож, оюун санааны гэж нэрлэдэг сэтгэцийн байдалд орохын тулд оюун ухааны үйл ажиллагааг таслан зогсоохыг хичээдэг. Үүний үр дүн нь зүрхний үйл ажиллагаа ноцтой гажуудалд орж, гэмтэх явдал юм. Энэ дадлыг тууштай баримталдаг хүмүүсийн дийлэнх нь сэтгэцийн хувьд тэнцвэргүй, сэтгэцийн хувьд доройтох болно. Зүрх нь чиг үүргээ зохих ёсоор биелүүлж чадахгүй байх бөгөөд хэрэглээ эсвэл саажилт дагалддаг. Энэ бол "йоги" амьсгалаа тогтмол хийдэг ихэнх хүмүүсийн үйлийн үр юм. Гэхдээ бүх тохиолдол нь энэ үр дүн биш юм.

Заримдаа pranayama-г бусдаас илүү шийдэмгий, оюун ухаандаа хүч чадалтай, эсвэл хэрцгий, тогтвортой хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс байдаг. Тэр дадлага хийснээр сэтгэцийн үйлдэл нэмэгдэхийн хэрээр ухамсартай идэвхтэй байхыг сурдаг. Эцэст нь тэр асурын онгоцонд үйл ажиллагаагаа явуулж, бусдын хүслийг харж, тэдгээрийг өөрийнх нь төлөө хэрхэн ашиглахаа мэддэг болно; хэрэв тэр үргэлжлүүлэн чадвал тэр өөрийн хүслээс ангижрахгүй, харин тэднийг хяналтандаа байлгана. Түүний өмнөх болон хожмын үеийн ялгаа нь зөвхөн өмнөхөөсөө илүү зүйлийг илүү хүчтэй мэдэрч, бусдаас илүү хүчтэй байх чадвартай юм. Тэр эцэст нь сексийн шинж чанараа хэтрүүлэн унаж гэмт хэрэг үйлдэж, солиотой болно.

Хата Йога буюу амьсгалын дасгал нь урт, хатуу сахилга батыг шаарддаг бөгөөд барууны цөөн хэдэн хүн хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээртэй байдаг тул аз болоход тэдний хувьд бага зэрэг бүдгэрч, дараа нь тэд бусад бүдгэрч эхэлдэг. Практикийг дагаж мөрддөг хүн үйлийн үр, үйлийн үр дүнд үйлийн үрийг нь хүлээн авдаг.

Өнөө үеийн бодолд махатма шашны хачирхалтай нэхэмжлэлүүд, өөрсдийгөө баатрууд гэж үздэг, Бурханы тослогдсон, аврагч, хамба лам эсвэл эртний бошиглогчийн хойд дүр болох цэргүүдийн цугларсан хүмүүсийн тухай сургаалууд багтсан болно. Зарим нь бүр Бурханыг хувилгаан дүр гэж үздэг. Маш олон дагалдагчдаас болж эдгээр нэхэмжлэгчдийг галзуу гэж бид хэлж чадахгүй. Бүгд л түүний ариун байдал, болгоомжгүй байдалтай нөгөө талтайгаа өрсөлддөг бололтой, түүний талаар чин бишрэлтэй олон хүмүүс байдаг. Саяхан дэлхий дээр гарсан хувилгаануудаас тэнгэр газар бууж ирэв бололтой. Хувь заяа болгонд түүний үнэ ханш нь дагалдагчдынх нь зогсож байх тусам хатуу байдаг. Зоосыг хүлээн авах болсон шалтгааны тухайд багш нар цалин өгөхөөс нааш сурагч үнэлж, ашиг тус хүртэхгүй байх, мөн ажилчин хөлслөх нь зохистой гэсэн хоёр шалтгааныг багш нар нь талархан хэлдэг. Эдгээр багш нар бол тухайн цаг үеийн хүмүүсийн үйл хэрэг бөгөөд тэдэнд итгэж, итгэдэг хүмүүс юм. Тэд дагалдагчдын сул тал, итгэл үнэмшил, гүехэн сэтгэлгээний амьд үлгэр жишээ юм. Тэдний үйлийн үр нь урьд өмнө тайлбарласан сэтгэцийн худалч юм.

Энэ цаг үеийн шинж тэмдгүүдийн нэг нь теософийн хөдөлгөөн юм. Theosophical нийгэмлэг нь мессеж, номлолд гарч ирэв. Орчин үеийн хивс дэхь Теософи, хуучин сургаалууд: ахан дүүс, үйлийн үр ба дахин төрөлтийн тухай сургаалуудыг танилцуулж, тэдэнд хүний ​​болон орчлон ертөнцийн долоон давхар үндсэн хууль, хүний ​​төгс төгөлдөр байдлын тухай сургаалийг үндэс болгон өгөв. Эдгээр сургаалуудыг хүлээн зөвшөөрснөөр хүн өөр юу ч хийдэггүй юм шиг өөрийгөө ойлгож, ойлгох чадварыг өгдөг. Тэд байгалийн хамгийн доод, хамгийн ач холбогдолгүй мэт санагдах бүх төрлөөр дамжуулан, дан ганц оюун ухаан хамгийн их хүсэл эрмэлзэлдээ хүрч болох тэр ертөнцөд цэгцтэй хөгжлийг харуулдаг. Эдгээр сургаалаар бол хүнийг хүчирхэг оршихуйн гарт байдаггүй, сохор хүчээр удирддаггүй, хүнд хэцүү нөхцөлд тоглох чадваргүй хүн гэж үздэг. Хүн өөрийгөө бүтээгч, өөрийн арбитр, өөрийн хувь тавилангийн шийдвэр гаргагч гэж үздэг. Хүн төрөлхтний хамгийн дээд бодлоос цааш даван туулсан хувилгаан төрөлд төгс төгөлдөршин хүрэх түвшинд хүрч чадна гэж тунхагласан болно; Энэ хувилбарт олон хувилгаан ертөнцөд хүрсэн тэр үед мэргэн ухаан, төгс төгөлдөрт хүрсэн, цаг хугацаагаараа жирийн хүн байх болно. Эдгээр нь хүний ​​мөн чанарын бүх хэсгийг хангахад шаардлагатай сургаал юм. Тэд шинжлэх ухаан, орчин үеийн шашнуудад дутагдаж байгаа зүйл; тэд шалтгааныг нь хангаж, зүрх сэтгэлийг хангаж, зүрх ба толгойн хоорондох дотно харилцаа холбож, хүн хамгийн дээд зорилгодоо хүрэх арга замыг харуулдаг.

Эдгээр сургаалууд орчин үеийн сэтгэлгээний үе шат бүрт сэтгэгдэл төрүүлэв; эрдэмтэн, зохиолч, орчин үеийн бусад бүх хөдөлгөөнийг дагалдагчид, дагалдагчид мэдээллийн агуу их сангаас зээл авсан боловч авсан хүмүүс нь хэзээ эх үүсвэрээс зээл авч байснаа мэддэггүй байсан. Бусад театрын үзэл бодол нь шашны сэтгэлгээний эрх чөлөөний хандлагыг хэлбэржүүлсэн нь философийн оюун ухаанд шинжлэх ухааны түлхэц, шинэ гэрэл өгчээ. Зөгнөлт зохиолчдыг түүний сургаалаар гэрэлтүүлдэг. Теософи нь уран зохиолын шинэ сургуулийг өдөөж байна. Теософи нь үхэл, ирээдүйн айдас зэргийг голчлон арилгасан. Энэ нь тэнгэрийн тухай ойлголтыг дэлхийн үйл хэрэгт оруулсан. Энэ нь тамын аймшигийг манан шиг сарниулахад хүргэсэн. Энэ нь оюун ухаанд өөр ямар ч итгэл үнэмшил төрүүлээгүй эрх чөлөөг өгсөн.

Гэсэн хэдий ч зарим теологчид бусад хүмүүсээс илүү Теософи хэмээх нэрийг гутаан доромжилж, түүний сургаалийг олон нийтэд инээдтэй харагдуулж байв. Нийгэмд гишүүнээр элсэх нь хүмүүсийг теофистууд болгосонгүй. Theosophical Society-ийн гишүүдийг дэлхий нийтээр буруутгаж байгаа нь ихэвчлэн үнэн байдаг. Түүний сургаалуудаас хамгийн агуу бөгөөд хэрэгжүүлэхэд хамгийн хэцүү зүйл бол Ах дүүс юм. Ах дүүгийн тухай ярьдаг нь бие махбодийнх биш, харин оюун санааны нэгдэл юм. Ах дүүгийн ахан дүүс нь ах дүүгийн сэтгэлийг гишүүдийн бие махбодийн амьдралд авчирсан байх боловч энэ өндөр байр сууринаас харж, үйлдэж чадахгүй байсан бөгөөд хувийн зорилгын доод түвшний оронд жүжиглэх нь хүний ​​доод чанарыг бататгах боломжийг олгов. Амбиц нь тэднийг ах дүүгийн харалган байдалд оруулсан бөгөөд өчүүхэн атаархал, үймээн самуун нь Теософийн нийгмийг хэсэг болгон хуваажээ.

Магиструуд иш татсан бөгөөд тэднээс ирсэн мессежүүд; талууд бүгд Их Багш нараас мессеж хүлээн авч, тэдний хүслийг мэддэг гэдгээ зарлан тунхаглаж байгаа бөгөөд энэ нь Бурханы хүслийг мэдэж, үүнийг хийхийг шаардсан том шашны шашинтнууд нотолж байна. Реинкарнацийн гүн сургаалийг теософийн утгаар нь ийм теофистууд өнгөрсөн амьдрал болон бусдын амьдралыг мэдсэн гэж баталж, тэдний үл тоомсорлосноор тэднийг буруутгаж байсан юм.

Хамгийн их сонирхож буй сургаал бол асурын ертөнц юм. Тэдэнд хандах арга зам нь философи мартагдсан, хуваагдмал талыг бодохгүй, харин үхлийн асуудалтай харьцаж байгааг илтгэнэ. Асурын ертөнцийг зарим нь хайж, орж ирсэн бөгөөд дур булаам, ховсдлын шившлэг дор олон хүмүүс өөрсдийн уран зөгнөл, хуурамч гэрлийн золиос болсон. Ах дүү зарим теософистуудын хүчирхийлэлд өртсөн. Хэрэв энэ нь хэзээ нэгэн цагт ойлгогдвол мартагдсан болохыг тэдний үйлдэл харуулж байна. Одоо яригдаж байгаа үйлийн үр нь хэвшмэл ойлголттой бөгөөд хоосон дуу чимээтэй байдаг. Дахин төрөх тухай сургаал ба долоон зарчим нь амьдралын хэв маягаар сэргээгддэг бөгөөд өсөлт, дэвшилтэд шаардагдах онгон чанар дутагддаг. Залилан мэхлэх ажиллагааг Нийгэмлэгийн гишүүд болон Теософи нэрээр дадлагажсан. Бусад хөдөлгөөнүүдээс ялгаатай нь олон теосчид сургагдсан үйлийн үрийг үйлдсэн байдаг.

Theosophical Society нь агуу үнэнийг хүлээн авагч ба түгээгч байсан боловч ийм хүндэтгэл нь асар их үүрэг хариуцлагыг шаарддаг. Теософийн нийгэмлэгт ажлаа гүйцэтгэж чадаагүй хүмүүсийн үйлийн үр бусад хөдөлгөөнүүдийнхтэй харьцуулбал илүү их бөгөөд хүрэх болно. Сургаал номлолыг мэддэг боловч тэдэнд нийцэхгүй байгаа хүмүүст агуу үүрэг хариуцлага хүлээдэг.

Одоогийн үйл явдлаас дүгнэхэд Теософи нийгэмлэгийн хуваагдмал бүлгүүд гунигтай уналтад ороод байна. Хүн бүрийн сул дорой байдлын дагуу тэдгээр нь ялзарч буй хэлбэрийн жижиг усан сан руу шилжиж байна. Зарим нь нийгмийн дуртай талыг илүүд үздэг, уулзалт нь дуртай газрууд, найз нөхөддөө зориулагддаг. Бусад нь урлаг, цэцэрлэгийн аргыг илүүд үздэг. Бусад нь өнгөрсөн үеийн дурсамжаар амьдрахыг илүүд үздэг бөгөөд Нийгэмд хожсон, эсвэл хожигдсон шороог дахин дахин тэмцэхийг илүүд үздэг. Бусад нь ёслол, тахилчийн хүндэтгэл, хамба лам нарын хүндэтгэлийг дахин эрхэмлэдэг бол зарим нь астралын дур булаам байдалд татагдаж, дургүйцэх гэрлээ хөөж төөрөлддөг. Зарим нь цол хэргэмээс гарч, мөнгө олох, амар хялбар амьдрах бурханлиг сургаалыг хэрэгжүүлж байна.

Нийгмийн эмзэглэл удаан үргэлжлэх тусам нийгмийн тал үргэлжлэх болно. Ийм гишүүдийн үйлийн үр нь теософийг мэддэг хүмүүс ирээдүйд нийгмийн харилцаа холбоогоор хадгалагдах болно. Цэцэрлэгийн арга барилыг дагаж мөрддөг хүмүүс дэлхий дээрх ажил дахин эхлэхэд амьдралын өчүүхэн үүргийг өөртөө шингээх болно; жижиг үүрэг нь тэднийг илүү том амьдралд оруулах үүргээс урьдчилан сэргийлэх болно. Теософийн нийгэмлэгийн өнгөрсөн мөргөлдөөний дурсамжинд амьдарч байгаа хүмүүсийн үйлийн үр нь тэдний хэрүүл маргаан нь ажлыг дахин эхлүүлэх, түүний сургаалаас ашиг хүртэхээс сэргийлнэ. Түүний тахилч, хамба ламтай хамт теософийн сүм барих хүсэлтэй хүмүүс ирээдүйд төрж, өсөж хүмүүжиж, зан үйл, оюун санаа нь эрх чөлөөг хүсдэг сүм боловч боловсрол, уламжлалт хэлбэр нь тэднийг хязгаарлах болно. Тэд ирээдүйн өр болоход бэлтгэж байгаа тэр аймшигтай үнийг гаргах ёстой. Тэд номлож буй зүйлсийнхээ эсрэг тэсвэр талыг хэрэгжүүлэхийн тулд санваартан, эрх мэдлийн эсрэг номлож, тэд өр төлбөрөө бүрэн төлөх хүртэл барьцаалагдахаар оюун ухаандаа зориулж шорон хийдэг. Астрал ертөнцөд теософийг эрэлхийлж буй хүмүүс мэдрэхүйн таашаал авахын тулд өөрийгөө удирддаг сул дорой, сэтгэцийн сэтгэцийн үйлийн үрийг авах болно. Тэд ёс суртахууны доройтол болж, сэтгэцийн чадвараа алдах эсвэл солиотой болох болно.

Эдгээр янз бүрийн сектуудын үйлийн үр нь ирээдүйд тавигдаагүй бөгөөд үүний ихэнх нь энд зовж шаналах болно. Хэрэв одоо туршлагатай бол тэд алдаагаа засч, жинхэнэ замаар явж чадвал энэ нь сайн үйлийн үр болно.

Теософийн нийгэмлэгүүд аажмаар үхэж байна. Хэрэв тэд өөрсдийн зааж буй сургаалыг сэрээж, ухаарахаас татгалзвал үхэх болно. Өөр өөр удирдагчид, гишүүдэд ах дүүгийн өнөөгийн үнэнийг сэрээж, хүчээ нэгтгэх цаг хараахан байна. Ингэж чадвал өмнөх үеийн нийгмийн үйлийн үрийн ихэнх хэсэг нь шийдэгдэнэ. Хуучин өр төлбөрийг төлж, хийгдэж байсан бүх зүйлийг илүү сайн хийх шинэ ажил эхлэх болно. Одоо ч оройтоогүй байна. Цаг хугацаа байсаар л байна.

Мастеруудын гаднах дарга, комиссын төлөөлөгчдийн шаардлагыг хойшлуулах ёстой. Тэвчих мэдрэмж нь хангалттай биш юм; ахан дүүсийн хайрыг үр дүн нь тодорхой болохоос өмнө мэдэрч, туршлагатай байх ёстой. Theosophical Society-ийг дахин нэг болгохыг хүсдэг бүх хүмүүс эхлээд үүнийг эрэлхийлж, энэ тухай бодож, өөрийгөө хууран мэхлэх байдлаасаа ангижирч, өөрсдийн хувийн нэхэмжлэл, эрхээсээ татгалзах хүсэлтэй байх ёстой. байр сууриа илэрхийлж, теофийн ажил эрхэлдэг хүмүүст үүний эсрэг болон бүх сөрөг хандлагыг орхих болно.

Хэрэв үүнийг олон тооны хүн хийж чадвал теософийн нийгэмлэгийн нэгдэл дахин үйл ажиллагаагаа явуулна. Хэрэв олонх нь ингэж бодож, зөв, шударга ёсны зарчмаар эвлэлдэн нэгдэхийг хүсч байвал энэ нь биелсэн баримт болно. Нэг, хоёр эсвэл гурав үүнийг хийж чадахгүй. Үүнийг олон хүмүүсийн бодож, сэтгэхүй нь аливаа зүйлийн үнэнийг харахад хангалттай удаан байж, хувийн үзэл бодлоосоо чөлөөлж чаддаг хүмүүст л нөлөөлдөг.

Одоогийн эргэлтээс гаргаж ирсэн эдгээр итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, тогтолцоог ариусгасан хүмүүс ирээдүйн итгэл үнэмшилд учруулсан хор хөнөөл, хор уршгийг хариуцах болно. Шашин, философи, шинжлэх ухааны чиглэлээр сонирхож буй хүн бүрийн үүрэг бол зөвхөн түүний итгэдэг шиг л сургаалийг цээрлүүлж, хуурамч гэж итгэдэг хүмүүстээ ямар ч зөвшөөрөл өгөх ёсгүй. Хэрэв тус бүр энэ үүрэгт үнэнч байвал ирээдүйн сайн сайхан байдал баталгаатай болно.

Үзэл бодлын үймээн самуун, эмх замбараагүй байдлаас түүх тэмдэглээгүй философи, шинжлэх ухааны шашин хөгжинө. Энэ бол шашин шүтлэг биш, харин бурханлаг байдлыг бүхэлд нь мэдрэх замаар байгалиас гаднах хэлбэрээр тусгасан, илэрхийлсэн дотоод олон тооны үзэл бодлын талаархи ойлголт юм.

(Үргэлжлэл бий)