Сүнслэг үйлийн үр нь бие махбодийн, сэтгэцийн, сэтгэцийн болон оюун санааны хүний ​​мэдлэг, хүчийг ашиглах замаар тодорхойлогддог.

- Zodiac.

МОНГОЛ

ҮГ

Карма

VIII

Сүнслэг үйлийн үр

Өмнөх нийтлэлд үйлийн үрийг бие махбодь, сэтгэцийн болон сэтгэцийн талаас нь танилцуулсан болно. Энэхүү нийтлэл нь сүнслэг үйлийн талаар болон бусад төрлийн оюун санааны үйлийн талаархи арга хэлбэрийн талаар авч үзэх болно.

Сүнслэг үйлийн үр нь хорт хавдраас эхлээд матар хүртэл тойргийн доод хагаст идэвхтэй бөгөөд идэвхтэй байдаг.♋︎-♑︎), амьсгал - хувь хүн.

Сүнслэг үйлийн үр бол мэдлэгээс авах үйлдэл, эсвэл мэдлэгтэйгээр үйлдэх хүсэл, сэтгэл юм. Ийм үйлдэл нь жүжигчинд хариу үйлдэл үзүүлэх, эсвэл түүнийг тухайн үйлдлийн нөлөөнөөс ангид байлгана. Мэдлэгээр үйлддэг, гэхдээ тэдний үйлдэл, түүний үр дүнг сонирхож, түүнд нөлөөлж буй хүмүүс өөрсдийн үйл ажиллагааны хууль, түүний үр дүнгийн дагуу ажилладаг. Гэхдээ мэдлэгтэйгээр ажилладаг, энэ нь зөв, үйлдэл эсвэл түүний үр дүнд бусад сонирхолгүйгээр эдгээр хүмүүс хуулиас ангид бөгөөд нөлөөлдөггүй.

Оюун ухааны ердийн факультетуудыг эзэмшдэг бүх хүмүүс оюун санааны үйлийн үрийг бий болгодог бөгөөд эдгээрийг ашигладаг. Зарим хүмүүс үйл ажиллагааны үр дүнг сонирхолгүйгээр зарим тохиолдолд хийж чаддаг боловч зөвхөн хуулийг хэрэгжүүлсэн, дахин давтан төрөхөөс зайлсхийх шаардлага гардаг боловч тэрээр аливаа цаг үед аливаа зүйлийг сонирхохгүй, нөлөөлөхгүйгээр ганцаараа хийх боломжтой байдаг. ба түүний үр дүн. Хэдийгээр хуулиас дээгүүр байгаа хүний ​​хийсэн үйлдэл үр дүнд хүрвэл тэр үйлдэлд нь нөлөөлөхгүй. Бидний практик зорилгоор сүнслэг үйлийн үр нь хувилгаан болон дахин төрөлхийн шаардлагатай хэвээр байгаа бүх хүмүүст хамаатай байдаг.

Мэдлэгтэй хүмүүс бүгд мэдлэгийнхээ дагуу үргэлж ажилладаггүй. Мэдэх нь хийхээс ялгагдана. Үүний үр дагавартай бүх үр дүн нь зөв гэж мэддэг зүйлийг хийх эсвэл хийхгүйгээс болдог. Зөв зүйлийг мэддэг боловч үүнийгээ хэрэгжүүлдэггүй нь зовлонд хүргэх үйлийн үрийг бий болгодог. Зөв зүйлийг мэддэг, үүнийг хийдэг хүн адислал гэж нэрлэгддэг сүнслэг таашаал авчирдаг.

Мэдлэгтэй хүн үр нөлөөг олж хардаг in үйлдэл дээр заасан шалтгаан, үр дүн, тэр ч байтугай царс мод нь эвэрлэгт агуулагдах тул өндөг дотор нь байж болох шувуу байдаг тул хариултыг нь зааж, санал болгов.

Зөв зүйл гэдгээ мэддэг зүйлээ хийж байгаа хүн яаж үйлдэхээ илүү тодорхой харж, бүх үйлдлүүд, үр дүн нь түүнд тодорхой болох хэрэгслийг өгөх болно. Зөв гэж мэдсэн зүйлийнхээ эсрэг үйлдсэн хүн оюун санааны сохор болох хүртлээ мэддэг зүйлээ хийхээс татгалзаж байгаа хэмжээгээр эргэлзээтэй болж, улам бүр эргэлзээтэй болно; тэр үнэн, худал, зөв, буруу хоёрыг ялгаж салгаж чадахгүй байх болно. Үүний шалтгаан нь үйл ажиллагааг өдөөж буй сэдэл, тэрчлэн өнгөрсөн бүх туршлагын мэдлэгт шууд байрладаг. Хүн мэдлэгийнхээ хэмжээнд нэг дор дүгнэх боломжгүй, гэхдээ хэн нэгэн түүний ухамсрын өмнө дуудагдаж магадгүй, хэрэв тэр сонгосон бол түүний үйл хөдлөлийг өдөөдөг.

Ухамсрын шүүх дээр аливаа үйлдлийн сэдлийг ухамсар зөв эсвэл буруу гэж үнэлдэг бөгөөд энэ нь анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд мэдлэгээ цуглуулах явдал юм. Ухаан санаа нь зөв эсвэл буруу гэсэн сэдлийг зарласнаар хүн дагаж мөрдөх ёстой бөгөөд уг тогтоолыг дагаж мөрдөх ёстой бөгөөд үүний дагуу зөв зүйл хийх хэрэгтэй. Ухамсрын гэрлийн дор түүний сэдлийг асууж, ухамсрын зааврын дагуу үйлдэх замаар хүн айдасгүй, зөв ​​үйлийг сурдаг.

Энэ ертөнцөд орж ирсэн бүх оршихуйнууд өөрсдийн үйлдэл, бодол санаа, сэдэл бүрийг дансанд нь оруулсан байдаг. Хамгийн хол хүрч байгаа зүйл бол мэдлэгээс үүдэлтэй бодол, үйлдэл юм. Эдгээр дансуудыг ажиллуулж, төлбөрөө төлөхөөс өөр аргагүй болно. Буруу зүйлээ засч, зөв ​​зүйл хийсний үр дүнд бий болсон аз жаргал, шагналын төлөө биш харин зөв зүйлийн төлөө үргэлжлүүлэн үргэлжлүүлэх ёстой.

Үйлийн үрээс зугтах эсвэл үүнээс ангижрахын тулд хүн үйлийн үр хийх ёсгүй гэж хэлэх нь буруу ойлголт юм. Үйлийн үрээс зайлсхийх эсвэл түүнээс дээш гарахыг хичээдэг хүн эхнээсээ зорилгоо биелүүлдэггүй, учир нь үйлдлээрээ үйлийн үрээс салах хүсэл нь түүнийг зугтах арга хэмжээ авахад хүргэдэг; үйлдэл хийхээс татгалзах нь түүний боолчлолыг уртасгадаг. Ажил нь үйлийн үрийг гаргадаг боловч ажил нь түүнийг зайлшгүй ажиллах хүчнээс чөлөөлдөг. Тиймээс, хүн үйлийн үрийг хийхээс айх хэрэггүй, харин мэдлэгээсээ хамааран айдасгүй үйлдэж, бүх өр төлбөрөө төлж, эрх чөлөөнд хүрэх замаа өөрөө хийх болно.

Үйлийн үрээс ялгаатай нь урьдчилан таамаглах, чөлөөтэй сонгох тухай олон зүйлийг хэлж байсан. Аливаа санал зөрөлдөөн, зөрчилтэй мэдэгдэл нь нэр томъёоны хоорондоо зөрчилдөхөөс илүүтэйгээр бодлын будлиантай байдаг. Оюун санааны төөрөгдөл нь нэр томъёог бүрэн ойлгоогүйгээс үүдэлтэй бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн байр суурь, утгатай байдаг. Хүний амьдралд тохиолддог урьдчилан таамаглах байдал нь түүний төрөх, амьдрах нөхцөл, байдал, нөхцөл байдал, шийдвэр гаргах, томилох, захиалах, зохион байгуулах явдал юм. Үүнд хувь заяа эсвэл хувь заяаны тухай санаа орсон болно. Үүнийг сохор хүч, хүч эсвэл дур мэдэн бурхан гэж тодорхойлсон гэдэг ойлголт нь ёс суртахууны бүх зөв байдлын ухамсар руу эргэдэг; энэ нь бурханлиг захирагчийн шинж чанар гэж үздэг шударга ёс, хайрын хуулийг зөрчиж, эсэргүүцэж, зөрчиж байна. Гэхдээ урьдчилан төлөвлөлт гэдэг нь тухайн хүний ​​нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдал, түүний урьд өмнө болон урьдчилан тодорхойлсон үйлдлүүдийг шалтгаан (үйлийн үр) гэж тодорхойлох явдал гэж ойлгож байгаа бол энэ нэр томъёог зөв ашиглаж болно. Энэ тохиолдолд бурханлаг захирагч нь шударга бөгөөд амьдралын хэрэгцээ, шаардлагад нийцүүлэн ажилладаг хүн юм.

Эрх чөлөөтэй байдлын тухай сургаалын эсрэг олон тооны урт удаан хугацааны маргаан гарав. Хүмүүсийн ихэнх нь энэ нь чөлөөт сонголт гэдэг нь юу гэсэн үг болохыг мэддэг байсан. Гэхдээ аргументууд нь тодорхойлолтууд дээр үндэслээгүй бөгөөд үндэс суурийг нь ойлгоогүй юм шиг байна.

Чөлөөт хүсэл эрмэлзэл нь хүнд хамаатай юу болохыг ойлгохын тулд хүсэл зориг гэж юу болох, эрх чөлөө гэж юу болох, мөн хүн гэж юу болох, хэн болохыг мэдэх хэрэгтэй.

Хүсэл гэдэг нь нууцлаг, бага ойлгомжтой боловч түгээмэл хэрэглэгддэг нэр томъёо юм. Өөрөө хүсэл эрмэлзэл нь бүх хүчний эх үүсвэр, гарал үүсэлтэй, өөрөө өөртөө хамааралтай, бүх хүнд хүч чадал өгдөг өнгөгүй, бүх нийтийн, хүн чанаргүй, хайхрамжгүй, өөрийгөө хөдөлгөдөг, чимээгүй, үргэлж байдаг, ухаалаг зарчим юм. тэдгээрийн хүчин чадал, тэдгээрийн чадавхи зэргээс хамаарч хардаг. Хүсэл нь чөлөөтэй.

Хүн, Оюун ухаан бол бие махбод дахь I-am-I сэтгэгч болох ухамсарт гэрэл юм. Эрх чөлөө гэдэг бол болзолгүй, хязгааргүй төр юм. Чөлөөт гэдэг нь хязгаарлалтгүй үйлдэл гэсэн үг.

Одоо хүний ​​чөлөөт хүслийн тухайд. Хүсэл гэж юу вэ, эрх чөлөө гэж юу вэ, хүсэл нь чөлөөтэй байдаг гэдгийг бид харсан. Асуулт хэвээр байна: Хүн чөлөөтэй юу? Тэр үйл ажиллагааны эрх чөлөөтэй юу? Тэр чөлөөтэй ашиглах боломжтой юу? Хэрэв бидний тодорхойлолт үнэн бол хүсэл эрмэлзэл чөлөөтэй, эрх чөлөөтэй байх болно. харин хүн эрх чөлөөгүй бөгөөд эрх чөлөөтэй байдалд байж чадахгүй. Учир нь бодлоо бодож байх үед бодол нь эргэлзээтэй болж, оюун ухаан нь үл тоомсорлож харанхуйлж, бие махбодийн хүслийг мэдрэхүйн занганд хүлж байдаг. Тэрээр найз нөхөддөө хайрын харьцаанд ордог, шунал тачаал, хүсэл тачаалаараа үйлдэхэд чиглэдэг, итгэл үнэмшлийг нь гутааж, чөлөөт үйлдлээс ангид байлгаж, дургүйцэл, үзэн ядалт, уур уцаар, атаа жөтөө, хувиа хичээсэн зангаасаа татгалздаг.

Хүн чөлөөтэй байх гэсэн утгаараа эрх чөлөөгүй тул хүсэл зоригоос үүдэлтэй хүчийг ашиглаж чадахгүй гэсэн үг биш юм. Ялгаа нь энэ юм. Хүсэл эрмэлзэл нь өөрөө бөгөөд өөрөө үйлдэх нь хязгааргүй бөгөөд чөлөөтэй байдаг. Энэ нь оюун ухаанаар ажилладаг бөгөөд түүний эрх чөлөө нь туйлын юм. Хүний өөртөө өгөх хүсэл нь хязгааргүй бөгөөд харин түүнд хамааралтай ашиглах нь хязгаарлагдмал бөгөөд түүний үл тоомсор, мэдлэгээс шалтгаалдаг. Хүн хүсэл зоригоо чөлөөтэй, хэн нэгэн үүнийг өөрийн чадавх, чадварын дагуу чөлөөтэй ашиглах боломжтой гэсэн үг юм. Гэхдээ хүний ​​хувийн хязгаарлалт, хязгаарлагдмал байдлаас шалтгаалан хүн өөрийн эрх чөлөөтэй байх ёстой. Хүн өөрийн хүсэл зоригийг үйл ажиллагааныхаа хүрээнд хязгаарладаг. Түүний нөхцөл байдал, хязгаарлалт, хязгаарлалтаас чөлөөлөгдөхөд тэр эрх чөлөөтэй болно. Тэр бүх хязгаарлалтаас ангижрах бөгөөд зөвхөн тэр үед л тэр хүслийг бүрэн, чөлөөтэй утгаар нь ашиглаж чадна. Тэр үүнийг ашиглахаас илүүтэйгээр хүсэл эрмэлзэлтэйгээр эрх чөлөөтэй болдог.

Сонгох эрх чөлөө гэдэг нь зүгээр л сонгох эрх, эрх юм. Аливаа үйл ажиллагааны чиглэлийг шийдэх нь хүний ​​эрх, хүч юм. Сонголт хийгдсэний дараа хүсэл нь сонгосон сонголтыг олж авахад туслах болно, гэхдээ хүсэл зориг нь сонголт биш юм. Тухайн үйл ажиллагааны чиглэлийг сонгох эсвэл шийдвэр гаргах нь хүний ​​үйлийн үрийг тодорхойлдог. Сонголт эсвэл шийдвэр нь шалтгаан юм; арга хэмжээ, түүний үр дүнг дагана. Сайн эсвэл муу сүнслэг үйлийн үрийг сонголт эсвэл гаргасан шийдвэр, дараагийн үйлдлээр тодорхойлдог. Хэрэв сонголт нь хамгийн сайн шийдвэр, мэдлэгтэй нийцэж байвал сайн гэж нэрлэдэг. Илүү сайн үнэлэлт, мэдлэгтэй болохын тулд сонголт хийсэн бол түүнийг муу гэж нэрлэдэг.

Хүн аливаа зүйлийг хийхээр шийдсэн боловч бодлоо өөрчилсөн эсвэл шийдсэн зүйлээ хэрэгжүүлэхгүй байгаа тохиолдолд ийм шийдвэр нь түүний шийдсэн зүйлийн талаар дахин дахин бодох хандлагыг бий болгодог. Үйлдэлгүйгээр ганцаараа бодол үйлдэх хандлага хэвээр үлдэнэ. Гэхдээ хэрэв тэр хийхээр шийдсэн зүйлээ хийсэн бол сонголт, үйлдэлээс сэтгэцийн болон бие махбодийн үр нөлөөг дагах нь гарцаагүй.

Жишээлбэл: Эрэгтэй хүн нийлбэр мөнгө хэрэгтэй. Тэр үүнийг олж авах янз бүрийн арга замыг боддог. Тэр ямар ч хууль ёсны арга замыг олж харахгүй байна. Тэрээр хуурамч арга хэрэглэдэг гэж үздэг бөгөөд эцэст нь шаардлагатай мөнгөний тэмдэглэл хийхээр шийджээ. Үүнийг хэрхэн яаж хийхээ төлөвлөсний дараа тэрээр бие, гарын үсгээ хуурамчаар үйлдсэнээр шийдвэрээ биелүүлж, дараа нь тэмдэглэлийг тохиролцож, дүнг цуглуулахыг оролддог. Түүний шийдвэр, сонголт, үйлдлийн үр дүн нь тэр дороо эсвэл алс хол үед түүний өмнөх бодол санаа, үйлдлүүдээр шийдэгдэх болно. Гэхдээ үр дүн нь гарцаагүй юм. Түүнийг ийм зөрчил гаргасан тохиолдолд хуулиар шийтгэдэг. Хэрэв тэр хуурамч зүйл хийхээр шийдсэн боловч шийдвэрээ хэрэгжүүлээгүй бол шалтгааныг залилан мэхлэх сэтгэлийн хандлага гэж үзэж, түүний төгсгөлийг олж авах арга хэрэгсэл болох байсан боловч тэр өөрөө өөрийгөө хуульд хамруулахгүй байх байсан. хийж гүйцэтгэсэн. Шийдвэр нь түүнийг үйлдлийнхээ онгоцонд хариуцлага хүлээлгэсэн. Нэг тохиолдолд түүний санаатайгаар сэтгэцийн гэмт хэрэгтэн болох бол нөгөө тохиолдолд түүний бие махбодийн үйлдлээс болж жинхэнэ гэмт хэрэгтэн болох юм. Тиймээс гэмт хэрэгтнүүдийн ангилал нь сэтгэцийн болон бодит хэлбэрүүд, зорьж буй хүмүүс, санаатайгаар үйлдсэн хүмүүс байдаг.

Хэрэв мөнгөтэй хүн эргэлзэхээс татгалзсан юмуу эсвэл хуурамч зүйл хийхээс татгалзсан гэж үзвэл оронд нь түүний хэрэгт тавигдсан зовлон шаналал, зовлонг тэвчиж, оронд нь өөрийнхөө чадварт нийцсэн нөхцөл байдалтай тулгарч, зарчим, зөв ​​зүйлийн төлөө үйлдсэн бол түүний хамгийн сайн шийдвэрийн дагуу тэр бие махбодийн хувьд зовж шаналах болно, гэхдээ сонголт хийх эсвэл үйлдэл хийхээс татгалзах сонголт нь бие махбодийн зовлонгоос дээш гарах боломжийг олгодог ёс суртахууны болон оюун санааны хүч чадлыг бий болгодог бөгөөд зөв үйлдлийн зарчим эцэст нь түүнийг бага болон бие махбодийн хэрэгцээг хангах арга замаар удирддаг. Зөв бөгөөд зарчмын дагуу үйлддэг хүн оюун санааны зүйлд эрмэлзэлээ төрүүлдэг.

Сүнслэг үйлийн үр нь хүний ​​оюун санааны талаархи мэдлэг эсвэл эсрэгээр хийсэн сонголт, үйлдлээс үүдэлтэй байдаг.

Сүнслэг мэдлэгийг хүн төрөлхтөнд түүний тодорхой шашинд итгэх итгэлээр төлөөлдөг. Түүний шашин шүтлэг эсвэл түүний шашны амьдралын талаархи итгэл, ойлголт нь түүний оюун санааны мэдлэгийг илтгэнэ. Амин хувиа хичээсэн байдал эсвэл шашныхаа итгэл үнэмшилгүй байдлаас хамаарч, түүний итгэлийн дагуу үйлдэл нь нарийхан, томоор эсвэл сүнслэг зүйлийн талаар өргөн ойлголттой байх нь түүний сайн эсвэл муу сүнслэг үйлийн үр байх болно.

Сүнслэг мэдлэг ба үйлийн үр нь хүний ​​шашны итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшилтэй адил олон янз байдаг бөгөөд тэдгээр нь түүний оюун санааны хөгжлөөс хамаардаг. Хүн бүхэлдээ шашныхаа итгэл үнэмшлийн дагуу амьдардаг бол ийм бодол, амьдралын үр дүн түүний бие махбодийн амьдралд гарах нь гарцаагүй. Гэхдээ ийм эрчүүд онцгой ховор байдаг. Хүн бие махбодийн олон эд хөрөнгөтэй байдаггүй байж магадгүй. Гэхдээ хэрэв тэр өөрийн шашин шүтлэгээрээ амьдардаг бол тэрээр материаллаг баялагтай хүнээс илүү аз жаргалтай байх болно, гэхдээ бодол санаа, үйлдэл нь түүний итгэдэг итгэлтэй нийцдэггүй. Ийм баян хүн үүнийг зөвшөөрөхгүй, харин шашинтан хүн үүнийг үнэн гэдгийг мэдэж байх болно.

Бурханы төлөө юу ч мэдэгдэж байгаа нэрийн дор бодож, үйлддэг хүмүүс өөрсдийгөө хувиа хичээсэн эсвэл хувиа хичээдэггүй сэдлээр үргэлж хийдэг. Ингэж бодож, жүжиглэж байгаа хүн бүр өөрийн бодож, хэрэгжүүлсэн зүйлийг олж авч, түүнийг бодол, үйлдлээр өдөөсөн сэдвийн дагуу авдаг. Ариун, буяны эсвэл ариун гэж үзэх гэсэн сэдлээр дэлхийд сайн үйлс хийдэг хүмүүс үйлсээсээ зохих нэр хүндийг олж авах болно, гэхдээ тэд шашны амьдралын талаар мэдлэггүй, жинхэнэ энэрэл гэж юу болохыг мэддэггүй. энэ бол зөв шударга амьдралын үр дүн юм.

Тэнгэрт амьдрахыг тэсэн ядан хүлээж, шашныхаа зааврын дагуу амьдардаг хүмүүс нас барсны дараа урт эсвэл богино тэнгэрийг эдлэх болно. Энэ бол хүн төрөлхтний нийгмийн болон шашны амьдралд хэрэглэгддэг сүнслэг үйлийн үр юм.

Хүн бүрийн төрөлд хамаатай өөр нэг төрлийн сүнслэг үйлийн үр байдаг. түүний амьдралын эрч хүч, үндэс суурийг эзэлдэг. Энэхүү сүнслэг үйлийн үр нь амьдралын бүхий л үйл ажиллагаа, нөхцөл байдлын үндсэн дээр байдаг бөгөөд хүн өөрийн жинхэнэ сүнслэг үйлийн үүргээ гүйцэтгэж байхдаа агуу эсвэл бага байх болно. Хүний амьдралд хэрэгждэг энэхүү үйлийн үр нь хүний ​​дүр төрхтэй холбоотой юм.

Байгалийн бүхий л үе шат, өөрчлөгдөөгүй элементүүд, ашигт малтмал, амьтдын хаант улсууд, хүн дотор болон түүний цаана байдаг түүний сүнслэг ертөнцөд үйлчилдэг мөнхийн сүнслэг зарчим байдаг. Түүний оршихуйд дэлхий талсжиж, хатуу болж, очир алмааз шиг болдог. Зөөлөн, сайхан үнэртэй дэлхий нь янз бүрийн өнгөт, амьд ургамлыг төрүүлдэг. Энэ нь модны зулзагануудыг хөдөлгөж, мод нь улирлын турш цэцэглэж, үр жимсээ өгдөг. Энэ нь амьтдын үржил шим, үржил шимийг өдөөж, бие бялдрынхаа дагуу хүчийг өгдөг.

Хүний төлөвөөс доогуур байгаа бүх зүйл болон бүтээлд энэ бол сансар огторгуй, махат (ма); үйлдэл дээр (r); сансрын хүслээр, Кама (ка); түүний төрөл бүрийн хаант улс дахь бүх мөн чанарыг бүх нийтийн хэрэгцээ шаардлага, фитнесийн хууль дагуу үйлийн үрээр зохицуулдаг.

Хүний хувьд энэхүү сүнслэг зарчим нь түүнийг хүн болгоход хүргэх зарчмуудаас хамаагүй бага ойлгогддог.

Хувь хүний ​​оюун ухаанд Шүтээн, Бурхан, эсвэл Ертөнцийн оюун санаанаас анхны санааг гаргаж авснаас хоёр санаа гарч ирдэг. Эдгээрийн нэг нь сексийн тухай санаа, нөгөө нь эрх мэдлийн тухай санаа юм. Эдгээр нь хоёр төрлийн эсрэг заалт бөгөөд нэг төрлийн бодист хамааралтай нэг шинж чанар юм. Оюун санааны хамгийн эхний шатанд эдгээр нь зөвхөн санаанд оршдог. Оюун санаа нь өөрийгөө бүрхэж, бүрхэвчийг хөгжүүлснээр тэд зэрэг түвшинд идэвхждэг. Оюун санаа нь хүний ​​амьтдын биеийг хөгжүүлсний дараа секс, хүч чадлын талаархи ойлголтууд идэвхтэй, идэвхитэй болж, тэд оюун санааны хувьсан хувилбарт бүрэн ноёрхсон байв.

Энэ хоёр санааг илэрхийлэх нь бурханлиг чанар, мөн чанарын хувьд нэлээд нийцэж байгаа юм. Энэ хоёр санааны илэрхийлэлийг нухчин дарах эсвэл дарах нь байгаль, бурханлигтай харшлах болно. Секс, хүч чадлын илэрхийлэл, хөгжлийг зогсоох нь боломжтой байсан бол бүх илэрсэн орчлон ертөнцийг устгах, багасгах байсан.

Секс ба хүч бол оюун ухаан нь бүх ертөнцтэй нягт холбоотой байдаг хоёр санаа юм; энэ нь тэднээр дамжин ургаж, тэднээр дамжуулан үхэшгүй мөнхийн хүний ​​бүрэн бөгөөд бүрэн хэмжээнд хүрдэг. Эдгээр хоёр санааг тусгаж, илэрхийлж буй хавтгай, ертөнц бүрт өөр өөрөөр орчуулж, тайлбарладаг.

Бидний энэ физик ертөнцөд, (♎︎ ), сексийн үзэл санаа нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тодорхой бэлгэдлээр илэрхийлэгддэг бөгөөд эрх мэдлийн санаа нь түүний тодорхой бэлгэдэл болох мөнгөөр ​​илэрхийлэгддэг. Сэтгэлийн ертөнцөд (♍︎-♏︎) эдгээр хоёр санаа нь гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаар илэрхийлэгддэг; сэтгэцийн ертөнцөд (♌︎-♐︎) хайр ба зан чанараар; сүнслэг ертөнцөд (♋︎-♑︎) гэрэл ба мэдлэгээр.

Шүтээнээс үүдэлтэй хувь хүний ​​оюун санааны хамгийн эхэн үе шатанд энэ нь өөрөө өөрийгөө болон түүний боломжит факультет, хүч чадал, боломжийн талаар ухамсарладаггүй. Энэ нь оршиж буй бүх зүйлийг өөртөө агуулж байдаг, гэхдээ өөрөө болон өөрөө орсон зүйлээ өөрөө мэддэггүй. Энэ нь бүх зүйлийг эзэмшдэг боловч өмч хөрөнгөө мэддэггүй. Энэ нь гэрэлд хөдөлж, харанхуй биш гэдгийг мэддэг. Өөрт байгаа боломжийн бүх зүйлийг харуулах, туршлага судлах, бүх зүйлээс ялгарах байдлаар өөрийгөө мэдэж, дараа нь бүх зүйлд өөрийгөө харж чаддаг байхын тулд оюун ухаан өөрийгөө илэрхийлэх, бүтээх замаар өөрийгөө илэрхийлэх шаардлагатай байв. бие махбодь болж, өөрсдийгөө ертөнцөөс болон түүний биеийг тэднээс ялгарах байдлаар мэдэж, таньж мэдэхийг сурч ав.

Тиймээс оюун санаа нь оюун санааны байдлаасаа гарч, одоо хүч ба секс гэсэн өвөрмөц санаануудаас үүдэлтэй бөгөөд аажмаар ертөнцүүдээр дамжуулан бие махбодын бие махбодь болж хувирдаг; одоо оюун ухаан нь нэг талаас секс хийх хүсэл, нөгөө талаар эрх мэдлийн хүслээр захирч, захирагддаг болохыг олж мэдсэн.

Сексийн анхаарлыг татдаг зүйл бол хайр юм. Жинхэнэ хайр бол илэрхий илрэх, золиослох нууц булаг юм. Ийм хайр бол бурханлиг юм, гэхдээ ийм жинхэнэ хайрыг сексийн хуулиар захирагддаг хэн нэгэн тэрхүү бие махбодийн биеийг орхиж байхдаа эсвэл үүнээс гарахын өмнө тэр хайрын талаар суралцах ёстой эсвэл мэддэг байх ёстой.

Сексийг бэлгийн харьцаанд татах нууц, шалтгаан нь оюун ухаан нь анхны бүрэн бүтэн байдалдаа тэмүүлж, хүсдэгт ​​оршино. Оюун ухаан нь өөрөө хүнд илэрхийлэгддэг бүх зүйл юм болон эмэгтэй хүн, гэхдээ аль ч хүйс нь мөн чанарынхаа зөвхөн нэг талыг л харуулахыг зөвшөөрөх тул илэрхийлсэн тэр талыг илэрхийлээгүй нөгөө талыг нь мэдэхийг хүсдэг. Эрэгтэй эсвэл эмэгтэй бие махбодоор дамжуулан өөрийгөө илэрхийлэх оюун ухаан нь эмэгтэйлэг эсвэл эр хүний ​​бие махбодьоор илэрхийлэгддэггүй, харин тухайн хүйсийн бие махбодоороо хэлмэгдэж, нүднээсээ нуугдаж байдаг бусад мөн чанарыг эрэлхийлдэг.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тус бүр нь нөгөөгийн толь юм. Энэ толинд харах бүр нь түүний бусад мөн чанарыг тусгасан байдаг. Үргэлжлүүлэн харахад шинэ гэрэл үүрч, түүний өөр өөрийгөө болон зан авирыг хайрлах сэтгэл өөрөө урсаж байдаг. Бусад байгалийн үзэсгэлэнт байдал эсвэл хүч чадал нь үүнийг өөртөө авч, дугтуйнд оруулдаг бөгөөд үүнийгээ хүйсийнхээ бусад шинж чанаруудтай уялдуулан нэгтгэх замаар үүнийг мэдрэх болно гэж боддог. Сексийн хувьд өөрийгөө ийм ухамсарлах нь боломжгүй юм. Тиймээс бодит гэж үзсэн зүйл нь зөвхөн хуурмаг зүйл болохыг олж мэдэхэд оюун ухаан нь бухимддаг.

Нялх наснаасаа хүн төрөлхтөнөөс тусдаа амьдарч байсан бөгөөд бүх нууцлаг хүний ​​сэтгэл хөдлөлөөр түүний дүр төрх тусгасан толины өмнө зогсож байх ёстой гэж үзье. өөрсдөө, хоцрогдсон сэтгэл хөдлөл идэвхтэй болж, үүнээс урьдчилан сэргийлэх ямар ч шалтгаангүй байсан бол тэр нь яг одоо тохиолдож буй хачин мэдрэмжийг нэрлэж байсан объектыг тэврэхийг хичээдэг байх.

Энэхүү оршихуйн ганцаардал, сэтгэлийн хямралыг хайр дурлал, итгэл найдвар, ойлгомжгүй санааг илэрхийлсэн зүйлийг тэр болгон хэрэгжүүлэхэд алга болж, оронд нь зөвхөн шилэн цоорхойг орхисон болохыг бид хүсч байна. Байна. Энэ сонирхолтой зүйл харагдаж байна уу? Гэсэн хэдий ч энэ нь амьдралын ихэнх хүмүүсийн туршлагаас холгүй юм.

Хүн дотроо болон ярьдаггүй хүсэл тэмүүллийг тусгасан өөр нэг хүнийг олоход тэр тусгалаа ширтэж байх үед түүний амьдралд хамгийн эмзэг мэдрэмжүүд урсдаг. Тиймээс залуу насаар дамжуулан заль мэхгүйгээр оюун санаа нь бусад хүйсийн хайр дурлалын тусгалыг харж, аз жаргалын агуу санааг бий болгодог.

Бүх зүйл сайхан болж, амраг нь итгэл найдвар, үзэл санааныхаа тэнгэрт амьдардаг бөгөөд тэрээр толин тусгал руугаа биширдэг хэвээр байв. Гэхдээ түүний толин тусгалыг тэврэх үед түүний тэнгэр алга болж, түүний оронд зугтаж байсан дүрсний зөвхөн хэсгийг харуулсан хагарсан шилний жижиг хэсгүүдийг олов. Хамгийн тохиромжтой гэж дурсахдаа тэр шилний жижиг хэсгүүдийг хооронд нь хувааж, идеалийг нь ширхэгээр нь солихыг хичээдэг. Шилмүүст шилжсэн, өөрчлөгдсөн тусгалаар тэр амьдралын туршид амьдардаг бөгөөд тэр ч байтугай хэт ойр дотно харилцаатай байхаасаа өмнө толинд байсан шигээ идеалаа мартаж магадгүй юм.

Энэ зурган дээрх үнэнийг санах ойтой, аливаа зүйлийг үзэх хүртлээ харж чаддаг, нүднийхээ үзүүрийг объектоос авч хаяхыг зөвшөөрдөггүй хүмүүс харах болно. алсын хараатай.

Мартсан эсвэл мартаж сурсан, өөрсдийгөө байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байхыг сурч, сурч мэдсэн эсвэл мэдрэхүйгээрээ өөрсдийгөө сэтгэл хангалуун байлгаж байгаа хүмүүс анхны сэтгэл дундуур байдлаа мэдэрсэний дараа бага зэргийн эсвэл энгийн эсвэл эрчимтэй байж болох юм. сэтгэлийн хатуурал, эсвэл сэтгэлийн хөөрлөөр ханасан хүмүүс зураг дээрх үнэнийг үгүйсгэх болно; тэд инээхээс татгалзах эсвэл уурлуулах болно, үүнийг буруушаах болно.

Үнэхээр ярьсан мэт санагдах зүйлүүд нь таалагдахгүй байсан ч буруушаагдах ёсгүй. Хэрэв сэтгэлийн харц нь асуудалд тайван, гүнзгий харж чадвал бухимдал алга болж, баяр баясгалан нь байраа эзлэх болно. Учир нь бэлгийн харьцаанд ороход үнэхээр үнэ цэнэтэй зүйл бол сэтгэл дундуур байх мэдрэмж, таашаалын баяр биш юм. бэлгийн харьцаанд суралцах, нэг үүргээ гүйцэтгэх, бэлгийн харьцааны бодит байдал болон түүний цаана байгаа бодит байдлыг олох.

Бэлгийн харьцаанд ордог бүх зовлон зүдүүр, сэтгэл хөөрөл, тайван бус байдал, уй гашуу, шаналал, хүсэл тачаал, хайхрамжгүй байдал, айдас, зовлон, хариуцлага, урам хугарах, цөхрөл, цөхрөл, өвчин, шаналал аажмаар алга болж, сексээс бусад бодит байдалтай харьцаатай байх болно. харсан, үүрэг даалгаврыг гүйцэтгэж, гүйцэтгэдэг. Оюун санаа нь жинхэнэ мөн чанараа сэрэхэд энэ нь бэлгийн харьцааны мэдрэмжинд сэтгэл хангалуун бус байсандаа баяртай байдаг; үүргээс үүдэлтэй дарамт илүү хөнгөн болдог; үүрэг нь боолчлолд барьдаг гинж биш, харин илүү өндөр, илүү өндөр зорилгод хүрэх ажилтнууд юм. Хөдөлмөр нь ажил болдог; амьдралын хатуу ширүүн, хэрцгий сургуулийн эзний оронд эелдэг, хүсэлтэй багш байх нь харагддаг.

Гэхдээ үүнийг харахын тулд хүн харанхуй газарт газар мөлхөх ёсгүй, тэр зогсож, гэрэлд нүдээ аних ёстой. Тэрээр гэрэлд дасах тусам сексийн нууцыг олж харах болно. Тэрээр өнөөгийн сексийн нөхцөл байдал үйлийн үр, сексийн нөхцөл байдал нь сүнслэг шалтгаанаас үүдэлтэй, мөн түүний сүнслэг үйлийн үр нь бэлгийн амьдралтай шууд холбоотой болохыг харах болно.

(дүгнэлт хийх)