Үгийн сан

МОНГОЛ

ҮГ

Боть. 2 1905, 2-р саруудад. Үгүй 3

Зохиогчийн эрх, 1905, HW PERCIVAL.

ТЭГВЭЛ.

WITH бодол санаа нь гуравдугаар дөрөвний нэгээс эхэлнэ.

Эхний дөрөвдэхь: ухамсар (ариа), хөдөлгөөн (таурус), бодис (gemini), амьсгал (хорт хавдар), нойр булчирхайн ертөнцөд оршдог. Хоёр дахь дөрөвдэхь зүйл: амьдрал (лео), хэлбэр (онгон), секс (либра), хүсэл (хилэнцэт хорхой) зэрэг нь үйл явц нь зарчмууд хуурмаг ертөнц нь илэрхий хэлбэртэй, ер бусын ертөнцөд илэрхийлэгддэг. Үзэгдэх гайхамшигт ертөнцийг амьсгалыг дууддаг бөгөөд хувь хүнээр төгсдөг. Гурав дахь дөрөвдэх хэсэг нь бодлоос эхэлдэг (бодол санаа), хувь хүн (морьтон), сэтгэл (аквариум), хүсэл эрмэлзэл (pisces).

Амьдрал бол гаднах мэдрэхүйн биеийг бий болгох үйл явцын эхлэл байдаг тул бодол нь дотоод мэдрэхүйн биеийг бий болгох үйл явцын эхлэл юм.

Бодол бол оюун санаа, хүслийн зөрүү юм. Амьсгалаар дамжуулж буй оюун ухаан нь хүний ​​хүсээгүй хэлбэрт ордог бие махбодод нөлөөлдөг бөгөөд хүсэл нь хэлбэргүй масс болж үүсдэг бөгөөд амьсгалтай хослуулж, хэлбэртэй болж, бодогддог.

Бодол зөвхөн тодорхой төвүүдээр дамжин биед нэвтэрдэг. Сэтгэлийн шинж чанарыг түүний нэвтрэн буй төвийн функцээс мэдэж болно. Ухаан бодлын тоо, хослол нь гарч ирсэн сая сая оршихуйнхоос хамаагүй олон тооны бөгөөд олон янз байдаг боловч бүх бодлыг дөрвөн толгой дор ангилж болно. Эдгээр нь секс, элемент, сэтгэл хөдлөл, оюун ухаан юм.

Бэлгийн харьцааны бодол санаа нь өдөөгдөж тэрхүү төвөөр дамжин нарны гэрлийн голомт дээр ажиллаж, хэвлийн хөндийн эрхтнүүдийг сэрээж зүрхэнд халуун амьсгал шиг босдог. Хэрэв тэд тэнд орох юм бол хоолойд тодорхойгүй хэлбэр болж дээш гарч, толгой руу нь шилжсэн байдаг. Сексийн бүсэд өдөөлт мэдрэгдэх үед түүнд ямар нэгэн гадны нөлөө нөлөөлж байгааг мэдэж болно. Хэрэв тэр бодлыг нь хөөж гаргах юм бол түүнийг хүссэн тохиолдолд хориг тавихаас татгалзах ёстой

Дээр нь гэрэл, доор амьдрал байна. Дахин дараалал өөрчлөгдөж, одоо эрэлхийлж буй бодлын дагуу эдгээр илэрхий ертөнцүүд, хэлбэр, хүйс, хүсэл эрмэлзэл, бодол санаа нь алхимиг гэрлээр өөрчлөгддөг. ЗОДИАК. зүрхэнд нэвтрэх, мөн зүрх сэтгэлд байгаа хүнээ хайрлах мэдрэмжийг мэдрэх дотор бие махбодь, эсвэл бодлыг хүрч болох дээд ухамсар руу эргүүлж оршихуйг нь дууддаг. Үүний дараа мэдрэмж нь хүсэл эрмэлзэл, өргөмжлөлийн аль нэгэнд шилжиж, дараа нь амар амгалан болно. Бодол санааг холдуулснаас илүү дамжуулах нь илүү хялбар байдаг. Алдаатай гэж итгэдэг шиг ямар ч бодлыг нэг дор алж болохгүй. Үүнийг холдуулж болох боловч энэ нь мөчлөгийн хуулийн дагуу эргэж ирнэ. Гэхдээ буцаж ирэх бүрт нь энэ хоолноос татгалзвал энэ нь аажмаар хүчээ алдаж, эцэстээ алга болно.

Элэг шинж чанар бүхий бодол санаа нь бие махбодь нь хүйс, арьсны нүхээр дамждаг. Элдэв бодол санаа бол уур хилэн, үзэн ядалт, хорсол, атаа хорсол, хүсэл тачаал, өлсгөлөн, цангалт гэх мэт мэдрэмжүүд, тухайлбал цөхрөл, эмх замбараагүй байдал гэх мэт мэдрэхүйн таван эрхтэнийг өдөөдөг. Тэд нарны гэрлийн гол дээр ажилладаг бөгөөд мэдрэлийн модыг өдөөдөг бөгөөд түүний үндэс нь бэлгийн төвд, нарны гэрлийн хэсэгт байрлах мэдрэлийн модонд байдаг, эсвэл үндэс нь тархинд байдаг мэдрэлийн модонд, мөчрүүд нь байдаг. нарны гэрэл.

Эдгээр нарийн бодол санаа нь хэвлийн хөндийн эрхтнүүдэд нөлөөлж, зүрх сэтгэлд гардаг бөгөөд хэрэв тэд зөвшөөрөл авбал толгой руугаа гарч, тодорхой хэлбэртэй болж, нүд, ам зэрэг нээлхийн аль нэгээс гардаг. эс бөгөөс тэдгээр нь доош бууж, биеийг эвдрүүлж, бүх атомуудад нөлөөлж, энэ нь тэдний үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хүзүүвчээр нэвтрэх аливаа элементийн хүч эсвэл муу бодлыг оюун ухаанаа өөр шинж чанарын тодорхой бодлоор нэгэн зэрэг ашигласнаар эсвэл өмнөх санал болгосноор хувиа бодолгүй хайраар сольж өөрчлөх боломжтой. эс тэгвэл бодол нь хувь хүний ​​сэтгэх чадварын дагуу өгөгдсөн хэлбэрээр хүчин төгөлдөр болж, үүнийг зөвшөөрдөг бусад хүмүүс дээр ажиллахаар дэлхийд илгээгдэнэ.

Хүний сэтгэл хөдлөлийн шинж чанар бүхий бодол санаа нь зүрхний нүх, төв хэсэгт нээгддэг. Сэтгэлийн хөдлөлийг (заримдаа мэдрэмж гэж нэрлэдэг) юу болохыг зарим хүмүүс цус асгарахыг харахаас, эсвэл ядуурал эсвэл бусад хүмүүсийн зовлонг хараад ийм зовлонтой шууд холбогдох үед нь анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ тухай үзмэрүүд, дуу чимээ алга болоход тэр үед шашны маниа, сэргэлтийн сэтгэлзүй, тэмцэл, урам зориг, үндэслэлгүй өрөвдөх сэтгэл, яарсан олны сэтгэлийн хөдлөл зэрэг болно. Сэтгэл хөдлөлийн шинж чанараас хамааран тэд зүрхнээс доод хэсгүүдэд бууж ирдэг, эсвэл толгойд нь босч, өндөр ухаан, хүч чадлаар босдог. Бүх төрлийн бодол, сэтгэгдэл нь толгойд орохыг эрэлхийлдэг, учир нь толгой нь сэтгэгдлийг өгдөг, идэвхитэй бодол санаа нь шинэчлэгдэж, боловсруулагддаг, чимэглэсэн байдаг. Толгой нь хамрын нүх, ам, чих, нүд гэсэн долоон нүхтэй бөгөөд тэдгээр нь арьстайгаа хамт эртний хүмүүсийн мэддэг таван элементийг дэлхий, ус, агаар, гал, эфир гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд эдгээр нь бидний мэдрэхүй юм. үнэрлэх, амтлах, сонсох, харах, мэдрэх. Сэтгэлийн элементүүд ба объектууд нь эдгээр мэдрэхүйн сувгууд дээр эсвэл оюун ухааны таван функцийг ажиллуулж эхэлдэг. Оюун ухааны таван функц нь таван мэдрэхүй, таван мэдрэхүйн эрхтэнээр дамждаг бөгөөд оюун санааны материаллаг талуудын үйл явц юм.

Дөрвөн бодлын анги нь хоёр эх сурвалжаас үүдэлтэй: гаднаас орж ирсэн бодол санаа, дотроос нь гарч ирдэг бодлууд. Анхны гурван нэртэй ангиуд гаднаас хэрхэн гарч ирдэг, тус тусын төвүүдийг өдөөж, толгой руу нь гарахыг үзүүлэв. Энэ бүх бодол нь бие махбодийн хоолыг ходоодонд оруулахтай адил сэтгэцийн ходоодонд орж буй материал, хоол хүнс болдог. Дараа нь сэтгэцийн хоол хүнс нь хоол боловсруулах эрхтний сувагтай адил хоол боловсруулах замын дагуу дамждаг бөгөөд тэнд хэвлийн болон аарцгийн бүсэд ижил төстэй функцтэй толгой дээрх эрхтнүүд үйлчилдэг. Тархи нь сэтгэцийн ходоод бөгөөд тархины нугасны суваг нь бохь, ассимиляци хийх явцдаа түүний дух, нүд, чих, хамар, амнаас гарахаас өмнө үүсдэг. сайн эсвэл муу гэсэн номлолоороо дэлхийд бүрэн бүрдсэн. Тиймээс доод гурван төвөөр дамжуулан хүлээн авсан сэтгэгдэл эсвэл бодол нь гадны эх сурвалжаас үүдэлтэй бөгөөд оюуны хэв маягийг хэлбэршүүлэх хоол болж өгдөг.

Дотоодоос гарах бодол нь зүрх сэтгэл эсвэл толгойноос үүсдэг. Хэрэв зүрх сэтгэлд бол зөөлөн зүйл бол бүх зүйлд сэтгэлийн хөдлөлгүй хайрыг цацруулдаг боловч сэтгэлийн хайр болж хүн төрөлхтний хашгирлын хариуд цээжээр дамждаг, хэрэв энэ нь дөл хэлбэрээр өргөгдөөгүй бол толгойг нь Ингэж босгоход үүнийг дурдсан таван оюуны үйл явцыг тодруулсан бодлыг бүх нийтийн хөдөлгөөнөөр дүн шинжилгээ хийж, нэгтгэж, тэнцвэржүүлж болно. Мэдрэхүйгээр дамжуулан оюун ухааны таван үйл ажиллагааг үнэлж дараа нь үнэлж, ойлгох болно. Толгой дотор үүсдэг сэтгэлгээний хэлбэрийг сэтгэлийн ямар ч процессгүйгээр бүрэн үүссэн гэж нэрлэдэг. Толгойн гаднах төрхтэй нэгэн зэрэг энэ бүсэд толгойн хэсгийг гэрлээр дүүргэхэд хүргэдэг үйлдэл байдаг. Энэ утгаараа дотоод сэтгэлгээний ертөнцийг тусгасан болно. Дотоод сэтгэлээс гардаг бодлын эх сурвалж нь хүний ​​би үзэл эсвэл Дээд Өндөр юм. Ийм бодлыг зөвхөн гэрэлтүүлэгт хүрч, мэргэн ухаанд хүрсэн хүн л хүсдэг. Бусад бүх хүмүүст энэ нь гэнэтийн, гүн бясалгал эсвэл чин сэтгэлийн хүсэл эрмэлзэлтэйгээр ирдэг.

Бодол санаа биш энэ бол хүсэл биш. Бодол бол хүсэл, сэтгэлийн нийлсэн үйлдэл юм. Энэ утгаараа үүнийг доод ухаан гэж нэрлэж болно. Бодол нь сэтгэлийн хүслийн үйлдлээс үүдэлтэй байдаг. Бодол хоёр чиглэлтэй; хүсэл, мэдрэмжтэй холбоотой зүйл бол хоолны дуршил, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл эрмэлзэл дэх оюун ухаантай холбоотой зүйл юм.

Үүлэнгүй тэнгэрийн цэлгэр хөх домогоор салхи үлээж, манан шиг халуухан кино үзэгдэнэ. Үүнээс эхлэн хэлбэр нь томорч, бүхэл бүтэн тэнгэр бүрхэг болж, нарны гэрэл унтарч байх тусам улам бараан болж хувирдаг. Шороон шуурга, үүл болон бусад хэлбэрүүд нь харанхуйд алга болж, зөвхөн аянга цахилгаан асдаг. Хэрэв харанхуй зонхилох байсан бол үхэл нь газар дээгүүр тархах байсан. Гэхдээ гэрэл нь харанхуйгаас илүү байнгын байдаг, үүл бороонд хур тунадас орно, гэрэл нь харанхуйг нэгэн зэрэг арилгаж, шуурганы үр дүнг харах хэрэгтэй болно. Сэтгэл нь оюун ухаантайгаа харилцах үед хүсэл тэмүүлэл үүсэх үед бодол нь үүнтэй төстэй байдлаар үүсдэг.

Бие махбод дахь эс бүр бодлын материал, үр хөврөлийг агуулдаг. Сэтгэгдэл, гадаад бодлыг хүйс, элемент, сэтгэл хөдлөлийн төвүүдээр дамжуулан хүлээн авдаг; үнэр, амт, дуу чимээ, өнгө, мэдрэмж (мэдрэхүй) нь таван оюуны төвөөр дамжуулж мэдрэхүйн үүдээр дамждаг; оюун ухаан хэмнэлээр амьсгалж, бүх биеэр дамжин хоёр эсрэг чиглэлд давхар хөдөлгөөнөөр амьсгалж, улмаар амьдралын үр хөврөлийг сэрээж, чөлөөлдөг; хүсэл нь дээшлэх тусам замаасаа хөшүүрэг авч зүрхэнд эргэлттэй хөдөлгөөнөөр дээшлэх амьдралын чиглэлийг өгдөг. Хэрэв энэ нь зүрхэнд нэвтрэх, ариутгах хүчтэй уур, хүсэл тачаал, уур хилэнгийн тухай бодол юм бол ууртай, сэвсгэр, үүл шиг масс толгой руу дээшлэх нь сэтгэлийг гутааж, гэрлийг унтрааж болзошгүй юм. шалтгаанаас үүдэлтэй. Дараа нь хүсэл тэмүүллийн шуурга уурлаж, аянга асах мэт тэнэг бодлууд гарч ирэх бөгөөд хүсэл тэмүүллийн шуурга нь сохор хүсэл тэмүүллийг даван туулах ёстой; хэрэв энэ нь галзуурах юм бол үхэл бол үр дагавар юм. Гэхдээ байгальд байдаг шиг ийм шуурганы уур хилэн удахгүй өнгөрч, түүний үр дүнг шалтгааны улмаас харж болно. Зүрх сэтгэл рүү нэвтрэх хүсэл нь, хэрэв энэ нь сохор хүсэл тэмүүлэлтэй бол түүнийг доош нь татан буулгаж чаддаг. Энэ нь хоолойд янз бүрийн өнгөт юүлүүр хэлбэртэй дөл үүсч, улмаар мэдрэлийн бүх мэдрэмжийг хүлээн авдаг. хоол боловсруулах, нэгтгэх, хувиргах, хөгжүүлэх, төрөх үйл явц. Үнэрт төв нь үнэр, хатуу байдлыг өгдөг, таних төв нь өтгөн, гашуун эсвэл чийглэг, чихэрлэг болж, сонсголын төв нь хатуу, уянгалаг тэмдэглэл болгон хувиргадаг, харааны төв нь дүрсийг өгч, гэрэл, өнгөөр ​​баяжуулж өгдөг. ухамсрын төв нь үүнийг мэдрэмж, зорилготойгоор өгдөг бөгөөд энэ нь толгойн төвүүдийн нэг нь бүрэн бий болсон биетэй, хүн төрөлхтөнд хараал эсвэл адислал болж төрдөг. Энэ бол оюун ухаан, хүслийн хүүхэд юм. Түүний амьдралын мөчлөг нь түүний бүтээгчээс хамаарна. Түүнээс энэ нь түүний тэжээлийг татдаг. Сарын тэмдгийн явцад зохих тэжээлийг олж авдаггүй, эсвэл дутуу төрсөн нь бодол нь саарал араг яс, эсвэл үхсэн хэлбэргүй зүйлүүд бөгөөд тодорхой бус хүсэл эрмэлзэлтэй хүний ​​уур амьсгалд орох хүртэл зориуд эргэлддэг. хоосон гэр доторх сүнс шиг л. Гэхдээ оюун ухаанаар бүтээсэн бүх бодол нь тухайн сэтгэлийн хүүхдүүд бөгөөд тэдэнд хариуцлага хүлээх болно. Тэд зан авирынхаа дагуу бүлгээрээ цуглуулж, бүтээгчийнхээ ирээдүйн амьдралын хувь заяаг тодорхойлдог. Хүүхэдтэй адил нэгэн бодол нь эцэг эхийнхээ халамжинд буцаж ирдэг. Түүний уур амьсгалд орж ирэхдээ түүний зан чанарт тохирсон мэдрэмжээр түүний оршихуйг зарлаж, анхаарал шаарддаг. Хэрэв оюун ухаан нь түүний нэхэмжлэлийг сонсох эсвэл татгалзахаас татгалзвал циклийн хуулиар түүнийг эргүүлж өгөх хүртэл эргүүлэн татах шаардлагатай болдог. Үүний зэрэгцээ энэ нь хүч чадлаа алдаж, хэлбэр нь бага ялгаатай байдаг. Хэрэв оюун ухаан нь хүүхдээ зугаацуулах юм бол энэ нь шинэ сэргэг, эрч хүчтэй болох хүртэл үлддэг бөгөөд дараа нь хүсэл нь хангагдсан хүүхэд шиг хамтрагчтайгаа тоглоомд орж, дараагийн өргөдөл гаргагчдад өрөө байрлуулахаар яардаг.

Бодол нэг дор бөөгнөрөн, үүлэнд орж ирдэг. Zodiacal одны одны дүрмийн нөлөө нь түүний долоон зарчимтай холбогдуулан түүний бодол санаанд орох байдал, буцаж ирэх мөчлөгийн хэмжүүрийг тодорхойлдог. Тэрээр тодорхой төрлийн бодол санаагаар тэжээгдсэний дараа түүнийг амьдралд нь эргэж ирэхэд нь түүнийг хангалттай хүчирхэгжүүлсэн тул тэд эргээд түүний оюун ухаан ба түүний биеийн атомын эсэргүүцлийн хүчийг сулруулж, эдгээр бодол, сэтгэлийн байдал, сэтгэл хөдлөл, импульсийн дүр төрх гарч ирэх хүртэл хувь тавилангийн хүч чадал, тэвчихийн аргагүй аймшигт байдал бий болно. Бодол нь хувь хүний ​​амьдралд төдийгүй үндэстний амьдралд хуримтлагдаж, нягтруулж, болорж, бие махбодийн хэлбэр, үйлдэл, үйл явдал болж хувирдаг. Ийнхүү амиа хорлох, алах, хулгайлах, тачаал, түүнчлэн гэнэтийн эелдэг зан үйл, өөрийгөө золиослох гэнэтийн хяналтгүй хандлага гарч ирдэг. Тиймээс уйтгар гуниг, хэрүүл, хараал, цөхрөл, тодорхой бус эргэлзээ, айдас зэргийн хяналтгүй сэтгэлийн байдал ирдэг. Ийнхүү энэ дэлхийд эелдэг найрсаг байдал, өгөөмөр сэтгэл, хошин шог эсвэл тайван байдал, тэдгээрийн эсрэг шинж чанарууд төрдөг.

Хүн бодол, байгаль нь түүний бодлыг тасралтгүй боловсруулж, шалтгааныг нь үл тоомсорлосоор гайхдаг. Хүн хүсэл эрмэлзэл, атаархал, уур уцаартай, байгальд болон бусад хүмүүстэйгээ уурлаж, уурладаг. Хүн өөрийн бодлоор байгалийг бодож, өөд нь татдаг бөгөөд байгаль нь түүний үр удамыг бүх бодлоороо органик хэлбэрээр гаргаж ирдэг. Мод, цэцэг, араатан амьтан, хэвлээр явагчид, шувууд нь түүний бодол санааны талст шинж чанартай байдаг бол өөр өөр шинж чанар бүрт түүний тодорхой хүслийн нэгийг дүрслэн харуулах, мэргэшүүлэх явдал байдаг. Байгаль нь өгөгдсөн төрлөөрөө хуулбарладаг боловч хүний ​​бодол төрлийг тодорхойлдог бөгөөд төрөл нь зөвхөн түүний бодлоор өөрчлөгддөг. Бар, хурга, тогос, тоть, яст мэлхий тагтаа хэвээр байх болно, хүн үүнийг бодлынхоо онцлог шинжээр мэргэшүүлэх л болно. Амьтны биед амьдардаг амьд биетүүд өөрсдийгөө бодож сэтгэх хүртлээ хүний ​​бодол санаагаар тодорхойлогддог шинж чанар, хэлбэртэй байх ёстой. Дараа нь тэд түүний тусламж шаардахаа больж, харин одоо хүний ​​бодол санаа өөрийн болон өөрсдийгөө бий болгож байгаагаараа л өөрсдийн хэлбэрийг бий болгоно.

Лемнессийн хувьд хүн хүн төрөлхтөн, ер бусын ертөнцөд зогсож байдаг. Түүгээр дамжуулан бодис нь сүнсний материалыг ялгаж, энэ физик ертөнцөд сүнснээс материйн хоорондох долоон нөхцөлд явагддаг. Хүн төвөөрөө зогсоход эдгээр долоон нөхцөл зохицож, дахин бодис болж хувирдаг. Тэр бол бодлыг нь нягталж, нягтлаад үл үзэгдэгч болгож өгдөг орчуулагч юм. Тэрбээр хатуу бодисыг үл үзэгдэх байдлаар, дахин үзэгдэх орчин болгон өөрчилдөг - үргэлж бодлоор. Тиймээс тэрээр өөрийн бие, амьтан, ургамлын ертөнц, үндэстнүүдийн онцлог шинж чанар, дэлхийн цаг агаар, түүний тив өөрчлөгдөх байдал, залуу нас, насыг өөрчлөх, цэвэршүүлэх, бий болгох, татан буулгах, устгах үйл явцаа үргэлжлүүлсээр байна. мөчлөгийн турш залуучууд үргэлж сэтгэлд Тиймээс бодлын тусламжтайгаар тэр материалыг ухамсар болох хүртэл өөрчлөгдөх агуу ажилд хувь нэмрээ оруулдаг.