МОНГОЛ

ҮГ

♏︎

GHOSTS

(Үргэлжлэл)

Домог гэдэгт итгэдэггүй ерөнхий дүгнэлтэд, мөн дурьдсан зарим баримт бүхий туршлагатай хүмүүс, мөн хүсэл тэмдгийн сүнс гэж нэрлэгдэх болсон хүмүүсийн дансанд, хиймэл сүнс хүсдэг, харагдахуйц байж болно. Сэтгэл судлал, хэвийн бус үзэгдэлийг сонирхож байгаа хүнийг үл итгэх, үгүйсгэх, үл тоомсорлож, доог тохуу хийх гэхээсээ илүүтэйгээр сүнс үйлдвэрлэл, түүний үр дагаврыг ойлгож, ойлгохыг хичээж, ойлгохыг хичээх хэрэгтэй. Түүний мэддэг зүйлээ зөв ашиглах.

Хүсэл эрмэлзлэлийг шөнө, мөрөөдлийн үеэр үздэг. Зүүдэнд хардаг амьтан нь ерөнхийдөө сүнс, хүсэл тэмүүллийн хүсэл тэмүүллийг хүсдэг. Гэрэл зургууд нь амьтны төрлүүдийн цайвар, сүүдэртэй дүрслэлүүд юм. Маш хортой, өнгөгүй, өөртөө хөдөлгөөнгүй байсан тул тэд ийш тийшээ тийшээ чиглүүлдэггүй.

Хүсэл мөрөөдөл дэх сүнс нь өнгө, хөдөлгөөнтэй байдаг. Тэд амьтдын мөн чанар, хүсэл эрмэлзэлийн хүч чадлынхаа дор айдас, айдас, уур хилэн эсвэл бусад сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог. Хүсэл эрмэлзэл, харанхуйгаас харахад илүү их аюултай байдаг. Учир нь, үл үзэгдэх, хохирогч нь эсэргүүцэх магадлал бага байдаг. Амьд хүний ​​хүслийн сүнс нь хүний ​​дүр төрхийг авч болно. Гэхдээ хүссэн амьтан нь хэлбэр дүрстэй, эсвэл сүнс нь амьтны гаралтай, хагас хүний, хагас нь амьтан хэлбэртэй, эсвэл хүний ​​болон амьтдын бусад гайхалтай хосолсон хослол байж болно. Энэ нь хүсэл эрмэлзэлийн эрч хүч, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлийн олон төрлөөр эсвэл тодорхойлогддог.

Зүүдэнд байгаа амьтад бүгдээрээ амьд хүмүүсийн сүнсийг хүсдэг. Сүнс хүслийн сүнс нь хэнийх нь ирснийг мэддэг эсвэл мэдэхгүйгээр үйлдэж болно. Ихэнх ийм сүнс нь тэдгээрийг үүсгэгчдийн талаархи мэдлэгийг олж авдаггүй. Хүмүүс тэдний хүслийн аль нэг дээр төвлөрдөггүй, энэ хүсэл нь нойронд нь ухаарахын тулд хүч чадал, нягтралыг хангалттай хэмжээгээр хуримтлуулж чаддаг. Амьдралын хүний ​​хүслийн ердийн хүсэл нь хүссэн хүсэл эрмэлзэлтэй хүн эсвэл газар руу явдаг бөгөөд хүсэл эрмэлзлэлийн дагуу үйлдэж, үйлдсэн хүн байж болно.

Зүүдэнд үзэгддэг амьдардаг эр амьтны төрлүүд нь тод, тодорхой бус байдаг. Тэд урт удаан эсвэл хурдан өнгөрдөг. Тэд харгислал, нөхөрсөг, хайхрамжгүй ханддаг; Тэд террористыг захиран тушаах, эсвэл эсэргүүцэгчдийг өдөөх, эсвэл зүүдлэгчдийн ялгаварлан гадуурхах хүчийг өдөөж болно.

Хүмүүс шингэх хүсэл эрмэлзэл дүүрэн, цаг хугацаа, бодол санаагаа зориулах аваас энэ хүсэл нь эцэстээ эсвэл бусдын хүсэл мөрөөдөл хэлбэрээр байнга тохиолддог бөгөөд заримдаа түүнийг хэнээс ирэхийг нь мэдэхгүй байж болно. Урт удаан хугацааны туршид тэдний хүсэл эрмэлзэл, тодорхой хүсэл эрмэлзэлтэйгээр зарим хүмүүс унтаж байхдаа хүссэн хэлбэрээ төлөвлөж, мөрөөдөлдөө эдгээр хэлбэрээр ухамсартайгаар үйл ажиллагаагаа явуулж чаджээ. Ийм тохиолдолд эдгээр хүсэл тачаалын сүнснүүд зөвхөн зүүдлэгчээр харж болно, гэхдээ зарим нь сэртэн, мэдрэхүйнээ бүрэн ухамсарлаж байдаг.

Хүмүүсийн нэгэн адил үлгэр жишээ болно. Хүн чононуудын тухай гэрчлэлийг хэн өгч байгаагүй хүмүүсийг үнэмшүүлээгүй, тэдний мэдрэхүйн баримт нотолгоогүй. Хүн төрөлхтөнд туршлагаасаа хуваалцаж, цаг хугацаагаар тусгаарлаж, янз бүрийн эх сурвалжаас ирдэг ч, туршлагаас чөлөөлөгдөнө, чоныг шийдэхийг зогсоох ёстой төдийгүй зарим нэг бодитой байх ёстой werwolf-ийн үндэслэл, тэр нь ийм туршлагагүй байсан ч байсан. Иймэрхүү туршлагын нөхцөл байдлаас шалтгаалан туршлагаасаа ойлгодоггүй хүн, мөн үүнийг сонсдог хүмүүс "хийсвэр" гэж нэрлэдэг.

Хүн чонон бол хүн чоно, чоно юм. Хүмүүст ярих нь өөрчлөлтийн хүч чадалтай хүн чононд хувирч өөрчлөгдөж, чононоор үйлдэгдэж, хүний ​​дүр төрхийг өөрчилдөг. Хүмүүст түүх нь амьдралгүй догшин, хэрцгий догширсон, хүнд хэцүү, аймшигтай олон бүс нутгаас ирдэг.

Хүмүүсийн түүхийн олон үе шат байдаг. Ганцаардсан зам дээр явж байхдаа тэнүүчлэгч араас нь алхаж байв. Замын хойноос эргэж харахад хэн нэг нь түүнийг даган ажиглав. Удахгүй зай нь багасаж байв. Тэрээр айдаст автаж, түүний хурдыг нэмэгдүүлэв. Харин дагаж явсан нэг нь түүнийг олж авсан. Шүүгч ойртох тусам мэдрэмжгүй мэдрэмж агаарыг дүүргэв. Дараа нь хэн нэг нь чонон болсон юм. Аймшигт дайчин хүн дээр буув; айдас хөлийг нь даллаж өгсөн. Гэвч чоныг цөлмөхөөс өмнө хохирогчдын хүч чадлыг нь хүлээхийн тулд чоно ойрхон байв. Гэтэл тэнүүчлэгч нь унасан, эсвэл унаж байх үед тэр ухаангүй болсон, эсвэл буу хагарсныг сонсов. Чоно ч алга болоогүй, эсвэл шархтай, төөрсөн, эсвэл мэдрэхүйгээ сэргээхэд тэнүүчлэгч нь түүний дэргэд аврагчаа олж, хөлөн дээрээ үхсэн чоныг олсон.

Чонон бол үргэлж түүхийн сэдэв юм. Нэг буюу хэд хэдэн хүн эрэгтэй, тэр ч байтугай чоно, чоныг харж болно. Чоно ч дайралтанд өртөж магадгүй юм. Хэн мөрдөж буй хүн унах, ухаан алдах Түүнийг очиход чоно алга болчихсон байсан ч тэр нь унасан тэнүүчлэгч дээгүүр явж байсан мэт санагдаж байв. Хэдийгээр хүн чонын үхлийн шалтгаан нь түүний үхлийн шалтгаан болж байгаа бол werwolf-аар мөрдөж байгаа хүн дараа нь олдох болно. Гэхдээ түүний бие нь урагдашгүй, ямар ч гэмтэл байгаагүй байж магадгүй.

Хэрэв энэ түүхэн дэхь чонын жинхэнэ чоно байдаг бөгөөд чоныг амь үрэгдсэн эсвэл олзлогдсон бол тэр чоно хүн чонон биш чонон юм. Үнэн чононуудын талаархи түүхүүд нь мунхгийн харанхуйн тухай ярьж, сонирхолтой байдлаар ярьдаг байсан ч хүмүүс чоно түүхийг ялгахын тулд ноцтой сэтгэлгээтэй болдог. Гэхдээ ялгаа байна.

Чоно бол физик амьтан юм. Хүн чонын бие махбодь биш, харин сэтгэцийн амьтны хэлбэрт хүний ​​хүслийг өгдөг. Хүн болгон лугшинд хүрч ирсэн амьд хүн байдаг.

Ямар ч амьтны хэлбэрийг хүслийн сүнс гэж дүрсэлж болно. Хүмүүст энэ жишээн дээр жишээ авъя гэвэл энэ нь хамгийн их танигдсан бүтээл юм. Хүний гарал үүслийн шалтгаан байдаг бөгөөд хүн чонын харагдах байдал, айдас хүйдэст суурилдаггүй байгалийн үйл явц байдаг. Хүмүүст эсвэл бусад амьтдын хүсэл тачаалыг төсөөлөх, төсөөлөхийн тулд тэрхүү хүчийг байгалийн байдлаар эсвэл хүчээр эзэмшсэн байх ёстой.

Хүсэл тачаалыг харахын тулд сэтгэцийн нөлөөнд мэдрэмжтэй байх ёстой. Энэ нь сэтгэцийн сэтгэлийг хэн ч төсөөлж чадахгүй гэсэн үг биш юм. Хүсэл тачаал сүнс нь хүсэл бодолоос үүсдэг, сэтгэцийн шинж чанартай байдаг тул сэтгэцийн шинж чанар нь идэвхтэй эсвэл хөгжсөн хүмүүст харагддаг, гэхдээ сэтгэцийн шинж тэмдгүүдэд итгэдэггүй, сэтгэл санааны мэдрэмжгүй гэж үздэг "хатуу толгой" нөлөөнд автсан, бусад хүмүүстэй хамт ганцаараа байхад сүнс хүсдэгийг харсан.

Хүссэн сүнс нь түүний үйлдвэрлэгчдийн хүсч буй хүслээс илүү их хэмжээ, нягтралыг илүү амархан хардаг бөгөөд түүнийг илүү сайн хэвээр нь үлдээдэг. Эрх мэдлийг өвлөн авах, байгалийн бэлэг эрхлэх хүсэл эрмэлзэл хүсдэг, ихэнхдээ тэднийг зохисгүй, бүтээлийнхээ тухай мэдэхгүйгээр үйлдвэрлэдэг. Гэвч тэрээр заримдаа түүний бүтээлийг мэдэж байх болно, тэгээд түүний үйлдэл нь түүний өмнөх бүх өдөөлт, үйлдлүүдээр тодорхойлогддог.

Энэхүү байгалийн бэлэг бүхий хэн нэгэн нь унтаж байхдаа шөнө сүнсээ гаргадаг. Түүний хүслийн сүнс зөвхөн шөнө л харж болно. Өмнөх өдөр, өдрүүдэд түүний хүсч байсан хүсэл нь шөнийн цагаар хүчээ авдаг бөгөөд түүний хүсэл тэмүүлэл нь түүний хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл нь түүний үйлдвэрлэгчийн биеийн эрхтэн дэх матриксаас үүсдэг. Дараа нь энэ нь төрөлхийн хүсэл эрмэлзлээсээ татгалзах хүртэл, эсвэл нэг газар руу очиж, эцэг эхийнхээ оюун санаанд холбогдож хүссэн хүнийг уруу татдаг. Түүний үйл ажиллагааны хүрээ, хүсэл тачаалын мөн чанартай холбоотойгоор чонон, үнэг, арслан, бух, бар, могой, шувуу, ямаа, бусад амьтанд харагдах болно. Бүтээгч нь сүнс хүслийнхээ аян замд алга болж, сүнс нь хүссэн зүйлээ хийж байгааг мөрөөддөг байж магадгүй юм. Тэр үнэхээр зүүдлэхдээ өөрийгөө амьтан болох хүсэлтэй нь сүнс гэж үздэггүй байж болно. Амьтнаа тэнүүчлүүлсний дараа хүслийн сүнс түүний үйлдвэрлэгч рүү буцаж ирэхэд, тэр хүн өөрийн үндсэн хуульдаа буцаж ирдэг.

Сургалтаар сүнс үйлдвэрлэгч нь сүнсээ санаатайгаар санаатайгаар хийдэг. Тэр ч бас шөнийн цагаар болон унтах үедээ өөрийн хүслийн сүнсийг төвлөрүүлдэг; Гэхдээ зарим нь сургалтанд хамрагдаж, байнга дасгал хийснээр өдрийн цагаар сэрүүн байхдаа хүсэл тачаалаа төсөөлж байсан. Шөнө, нойрондоо хүссэн сүнсээ хийдэг сүнс үйлдвэрлэгч нь түүний зорилго, тэтгэвэрт гарсан газрыг зохион бүтээдэг. Тэрбээр нойргүйтлийн эсрэг тодорхой урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авдаг бөгөөд нойроо хийхдээ юу хийх ёстойгоо бэлдэж, өөртөө хийхийг хичээх хэрэгтэй. Тэрбээр бас нэгэн ёслолоор явж байх хэрэгтэй. Дараа нь тэрээр өөрийн ажлын байранд хэвшмэл зан авирыг авчирч, оюун санаа, хүсэл эрмэлзэлдээ байнга зориулж, сэрүүн байдал, унтах орноосоо салж, дараа нь түүний биеийг нойрсох үед унтаж амарч, хүсэл тачаалыг нь хийдэг. Тэрбээр сэрүүн байдалд байхдаа төлөвлөсөн байсан.

Өдөрт түүний хүсэл сүнсийг төсөөлж чадах сүнс үйлдвэрлэгч, унтаж амрахгүй бол ижил төстэй арга хэрэглэдэг. Тэрээр илүү нарийвчлалтай, сэтгэцийн ертөнцөд жүжиглэх үедээ өөрийнхөө авч байгаа хэсгийг илүү ухамсарлаж ажилладаг. Хүсэл тачаал сүнс нь өөртэйгөө уулзаж, бусдад үйлчилдэг. Гэхдээ хүслийн сүнсүүдийн хамтарсан үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн тусгай улирал, тодорхой цагт болдог.

Motive and thought бол амьтнаас аль нь сүнс болохыг хүсч буй хүчин зүйлүүд юм. Хүчирхийллийг шийдэж, чиглүүлэл, бодол санаа нь хүслийг хэлбэр болгон өгдөг. Хиймэл сүнсний амьтны хэлбэрүүд нь олон талт хүсэл тэмүүлэлийн янз бүрийн илэрхийлэл байдаг боловч хүсэл эрмэлзэл нь тэдгээрийн эх булаг, эх сурвалж юм. Эдгээр сүнсүүдийн дийлэнх нь зэрлэг амьтан, мөлхөгч амьтдын хэлбэрээр илэрдэг шалтгаан нь хүслийн дагуу үйл ажиллагаа явуулдаг хувийн зан нь аминч үзэл, түүний аминч үзэл, хүсэл эрмэлзэлтэй байх явдал юм. Хувийн зан чанар нь улам хүчтэй болж, хүсэл эрмэлзэл улам бүр нэмэгддэг. Эдгээр байнгын хүчирхэг хүсэл эрмэлзэл нь бие махбодийн хувьд сэтгэл ханамжгүй, суларсан тохиолдолд өөрсдийн шинж чанарыг хамгийн сайн илэрхийлэх хэлбэрийг аваад хүсэл тачаалын үүднээс сэтгэцийн төлөв байдалд өөрсдийгөө олж авч, сэтгэл хангалуун байхыг хичээдэг. физик. Энэ амиа хичээдэг хүн сурч, өөрийгөө сургадаг. Гэвч үйлдэж, авахдаа хүслийн үйл ажиллагааны хуулиудыг дагаж мөрдөх ёстой. Тиймээс тэр хүсэл тэмүүллийнхээ мөн чанарыг илэрхийлэх амьтны хэлбэр гэж үздэг.

Түүний хүслийн сүнсээ илгээх чадвартай хүн бол зөвхөн мөнгө олохтой холбоотой биш юм. Тэр мөнгөөр ​​худалдаж авахаас илүү зүйлийг хүсдэг. Тэрбээр бие махбодийн хувьд үргэлжлүүлэн оршин тогтнохыг хүсдэг бөгөөд бусад хүслийг нь хангаж өгөх арга замыг эрэлхийлдэг. Энэ шатанд хүрч ирэхэд тэрээр мөнгөтэй болохыг хичээдэг, зөвхөн сэтгэлийнхээ тусламжтайгаар хүч чадлаа олж авах физикийн нөхцлүүдийг өгөх болно. Түүний гол зорилго, зорилго бол амьдралыг нэмэгдүүлэх явдал юм. амьдрах. Тиймээс тэрээр бусдаас амин хувиа хичээж, өсөж торнисон. Хэрэв тэр үүнийг соронзон мэдрэмжээр дамжуулан хийж чаддаггүй, хүмүүсийн сэтгэцийн атмосфер дээр зурж чадахгүй бол цус сорогч эсвэл махан биетэй хайртай амьтан, цус сорогч, эсвэл сарьсан багваахай, чоно гэх мэт амьтдын үзэл бодлыг даван туулж чаддаг. Цус сорогч, бороохой эсвэл чоныг ихэнхидээ сүнс үйлдвэрлэгчээр ашигладаг бөгөөд энэ нь түүний амь насыг өөртөө шингээж авахын тулд өөртөө зориулан нэмэх юм.

Тодорхойлолтыг дээр дурдсанчлан хүний ​​бие махбодид нэвтэрснээр цус руу нэвтэрч, цусны урсгал дахь амьдрал, үйл хөдлөл хэрхэн олддогийг өгүүлдэг. Цусны урсгал дахь хүсэл тачаалаар үйлдэгддэг чухал амин чухал чанар байдаг. Энэхүү хүсэл эрмэлзэл нь энэхүү эд эсийг бүтээж, шатаах, эс эс төрүүлэх, устгах, амьдрах хугацааг богиносгох, уртасгах, амь насыг өгөх буюу үхэлд хүргэх болно. Сургалтаар сүнс үйлдвэрлэгч энэ чухал мөн чанар нь өөрийнхөө амьдралыг нэмэгдүүлэх буюу уртасгахын тулд авахыг хүсдэг. Энэхүү амин чухал чанар, хүслийг хүний ​​цусанд амьтдын цуснаас илүүтэйгээр ялгадаг. Амьтны цус дээрх мөн чанар, хүсэл нь түүний зорилгод хариулахгүй байх болно.

Заримдаа сүүдрийн сарьсан багваахай буюу чоно чоныг биет чоно, чоныг эзэмшиж, бие махбодийн үйлдлийг идэвхжүүлж, дараа нь цусны эргэлтээс ашиг олдог. Дараа нь физик чонын буюу чоно хүний ​​цустай байдаг ч хүсэл нь сүнсний бат бөх нь түүний амин чухал чанар, цусны хүслэнгийн зарчим юм. Дараа нь үүнийг эцэг эх, түүнийг илгээсэн сүнс бүтээгчид буцааж өгч, хохирогчоос нь авсан зүйлээ өөрийн байгууллагадаа шилжүүлдэг. Хэрвээ сүнс үйлдвэрлэгчийн хүсэл бол чонын мөн чанар юм. Тэр чоно төсөөлж, чоныг чандлан, чонын чоныг хамгаалдаг. Чөтгөрийн сүнс хүслээр дүүрэн, махан идэш тэжээлд махан биеийг чононд хүргэдэг бол энэ нь зөвхөн шархдах, цусыг татах зорилготой байж магадгүй юм. Зөвхөн цусыг зурах замаар объектыг нь авахад хялбар, аюулгүй байх; ноцтой үр дагавар нь аллагад оролцож болно. Энэ нь алахаар төлөвлөгддөггүй. Гэвч бие махбодийн чонын байгалийн хүслийг өдөөсөн үед заримдаа үүнийг амь насаа алдахаас хамгаалдаг.

Хэрэв сэтгэцийн нөлөөнд мэдрэмтгий хүн амьд бодгалийн хүсэл сүнсээр дүүрсэн чонын чоныг үзвэл хүслийн сүнс чоно хүний ​​үзэл бодлыг харуулж болох бөгөөд хүний ​​хэлбэр чононтой холбоотой сэтгэцийн шинжтэй харагддаг. Энэ чонын хүн төрөлхтөний чононтой ээлжлэн солигдох нь хүн чононоор өөрчлөгдөж, чоныг чононд шилжүүлж, хүн чонын домог эсвэл түүхийн гарал үүсэлтэй болохыг эерэгээр нотолсон юм. Чононы объект хүний ​​махыг идэж болно, харин чонын чонын объект нь хүний ​​амьдралын мөн чанар, хүсэл эрмэлзлийг хүний ​​цуснаас шингээж, үүнийг түүнийг илгээсэн сүнс үйлдвэрлэгчийн организмд шилжүүлэх явдал юм. .

Энэ амин чухал чанар, хүсэл эрмэлзлийн үндэслэл болох магадлалын хувьд, гол төлөв амьдардаг хүнийг уртасгахын тулд амьдралаа дээшлүүлэхээр хүсдэг хүн хүний ​​цусыг цутгахаас үүссэн тодорхой үр дүнг авч үзье. Хүний цус, ядрах, нөхцөл байдал сэргэж, хүний ​​эрүүл цусыг өөр хүний ​​биед шилжүүлэх замаар амьдарсан. Энэ нь үр дүнд хүргэдэг физик цус биш юм. Бие махбодийн цус нь зөвхөн дунд зэргийн байна. Энэ нь физик цус дахь үр дүнг үүсгэдэг амин чухал чанар, хүсэл юм. Тэд бие махбодын доройтож буй бие махбодыг өдөөж, идэвхижүүлж, бие махбодийн эргэн тойрон дахь хүсэл тачаалын тухай ярьж, бүх нийтийн амьдралын зарчимтай холбож өгдөг. Амин чухал чанар нь амьдралын сүнс юм; хүсэл нь цустай холбоотой амин чухал чанарыг татдаг орчин юм. Цус нь бие махбодын хувьд хүсэл тэмүүлэл, амин чухал чанарыг зөөвөрлөж байдаг.

Сургалтын сүнс үйлдвэрлэгч, энд яригдаж байгаа, маш олон тоогоор оршдог, эсвэл жаахан бясалгалдаг, эсвэл гиперализм гэж нэрлэгддэг багшийн заавраар сүнс үйлдвэрлэгч болох хүсэлтэй байх ёсгүй.

Оккультизм гэдэг нь ихэвчлэн буруугаар хэрэглэгддэг нэр томъёо юм. Оккультизмыг үүнтэй холбоотой олон тооны хог хаягдалтай андуурч болохгүй. Энэ бол агуу шинжлэх ухаан юм. Энэ нь эдгээр сүнснүүдийг бүтээх дадал зуршлыг дэмждэггүй, гэхдээ тэдгээр нь бий болсон хуулиудыг тайлбарладаг. Ардын далд сургаал гэгдэх сургаал, багш нарт хууртагдаж, тэдэнд хууртсан хүмүүсийн хэн нь ч сэтгэл санааны дэмий хоосон зүйлд донтогч болох тэвчээр, зориг, шийдэмгий байдаггүй бөгөөд хангалттай юм болмогцоо ялагдагч гэдгээ орхидог. Тэдний тоглох, эс бөгөөс бүтэлгүйтэх, учирч, даван туулах ёстой аюулын эхнийхээс айж сандарна. Тэд сүнс бүтээгчдийг сургаж бэлтгэдэг зүйл биш бөгөөд тийм биш байх нь тэдэнд сайн хэрэг. Сургалтаар сүнс бүтээгчийг энд дүрсэлсэн бол хануур, сүнс, хүний ​​дүр төрхтэй цус сорогч, хүн төрөлхтний гамшиг юм. Тэр бол сул дорой хүмүүсийн дайсан; гэхдээ хүчтэй хүмүүсээс айж болохгүй.

(Үргэлжлэл бий)