МОНГОЛ

ҮГ

GHOSTS

(Үргэлжлэл)

Нас барсан хүмүүсийн сүнснүүдийг хүс

Нас барсан хүмүүсийн хий үзэгдэл, амьд эрчүүд ихэнхдээ мэддэггүй хүмүүс амьд хүмүүст халдаж, олзлохыг зөвшөөрвөл шударга бус бөгөөд хуулийн эсрэг юм. Хүсэл шунал нь хуультай зөрчилдөхгүй. Нас барсан хүний ​​хий үзэгдэл ямар ч хүсэл эрмэлзэл нь амьд хүнийг дайрч, хүчээр тэр хүний ​​хүслийн эсрэг эсвэл түүний зөвшөөрөлгүйгээр үйлдэхийг хориглодог. Нас барсан хүний ​​ямар нэгэн хүслийн хий үзэгдэл уур амьсгалд орж, амьд хүний ​​биед үйл ажиллагаа явуулж чадахгүй, хэрэв тэр хүн өөрийнхөө хүслийг буруу гэж мэдэж байгаагаа илэрхийлвэл л болно. Хэрэв хэн нэгэн буруу болохыг мэдсэн өөрийн хүслээр зам тавьж өгвөл хууль зөрчихийг оролддог бөгөөд хууль түүнийг хамгаалж чадахгүй. Өөрийгөө өөрийн хүслээр баривчлагдахыг зөвшөөрдөггүй хүн буруу гэж мэдсэн зүйлээ хийхийг хүсч, хуульд нийцүүлэн үйлддэг бөгөөд хууль нь түүнийг гаднаас буруу зүйлээс хамгаалдаг. Хүсэл шунал нь ухаангүй бөгөөд түүний хүслийг хянаж, хуульд нийцүүлэн үйлддэг хүнийг олж харахгүй байна.

Асуулт гарч ирж болох юм, эр хүн өөрийнхөө хүслийг хангаж, зарим үхсэн хүний ​​хүслийн хий үзэгдэлд хооллож байхдаа хэрхэн яаж мэддэг вэ?

Утга чанар нь субьектив, ёс суртахууны шинжтэй бөгөөд түүний ухамсрын "Үгүй", "Зогсох", "Байхгүй" гэсэн хэсгүүдэд түүнд заасан байдаг. Тэрээр мэдрэхүйн байгалийн импульсийг зогсоох үед өөрийн хүслээр хооллож, мэдрэхүйнхээ хүслийг хангахын тулд оюун ухаанаа ашигладаг. Тэрбээр бие махбодоо эрүүл, эрүүл байлгахын тулд мэдрэхүйн объектуудыг худалдаж авснаар өөрийгөө үйлчилж, хуулийг дагаж мөрддөг бөгөөд үүнийг хамгаалдаг. Мэдрэхүйн байгалийн үндэслэлтэй хүслээс давсан тэрээр түүнд татагддаг, биеийг нь тэдний хүслээр хангах суваг мэт ашиглах хүсэл эрмэлзэлтэй үхсэн хүмүүсийн хий үзэгдлүүдийн анхаарлын дор ирдэг. Тэрээр байгалийн хүслээс хэтрэх үедээ тэрээр үхлийн дараа хэлбэржиж, амьд хүмүүсийн цогцосыг олж авах хүсэл эрмэлзэл, хий үзэгдэл хийдэг.

Зорилготойгоор, хүнийг хооллох хүслийн хий үзэгдэл нь үйл ажиллагааны өргөн цар хүрээ эсвэл эр хүний ​​хүслийг олон талт сэтгэл ханамжаар ажиглаж болно. Энэ нь тэрээр зөвхөн өөрийнхөө төлөө жүжиглэх биш харин хүслийн хий үзэгдлийн гаднах нөлөө нь амьд хүний ​​хий үзэгдлийн дор үйлдэх нөхцлийг бүрдүүлж өгдөг.

Бие махбодид автсан хүслийн сүнснүүд хөөгдөж, гадагшлуулж болно. Тэднийг хөөх арга замуудын нэг бол хөөх явдал юм; өөрөөр хэлбэл хэт автсан хүний ​​сүнсэнд үзүүлэх ид шидийн үйлдэл. Хүслийн сүнсэнд хүрч, амт, үнэр, мэдрэхүйгээр хөөж гаргахын тулд билэг тэмдэг зүүх, сахиус зүүх, анхилуун хүж асаах, архи уух зэрэг шившлэг, зан үйлийн үйлдлээр хөөх явдал юм. Ийм бие бялдрын дасгал хийснээр олон шарлатанууд сүнслэг нөлөөнд автсан хүмүүс болон тэдний төрөл төрөгсдийн итгэл үнэмшилд автдаг. Эдгээр практикийг ихэвчлэн дараах маягтууд ашигладаг боловч холбогдох хуулийн талаар бага мэдлэгтэй байдаг. Хүслийн сүнсний мөн чанарыг мэддэг хүмүүс чөтгөрийг гаргаж болно. Нэг арга нь хөөгч нь хүслийн сүнсний мөн чанарыг мэдэж, нэрийг нь дуудаж, Үгийн хүчээр түүнийг явахыг тушаадаг. Мэдлэгтэй ямар ч хөөгч сүнсийг хуулийн дагуу хийж болно гэдгийг олж харахгүй л бол хэт автсан хүнийг орхихыг албаддаггүй. Гэхдээ энэ нь хуулийн дагуу мөн үү гэдгийг санаа зовсон хүмүүс ч, найз нөхөд нь ч хэлж чадахгүй. Үүнийг гадагшлуулах хүн мэддэг байх ёстой.

Агаар мандал нь цэвэр бөгөөд мэдлэг, зөв ​​шударга амьдрах чадвараараа хүчирхэг нэгэн нь түүний оршихуйд бусдын сүнсийг зайлуулдаг. Хэрэв хоцрогдсон хүн ийм цэвэр ариун, хүч чадалтай хүний ​​оршихуйд орж, үлдэж чадвал хүслийн хий үзэгдэл нь хоцрогдсон байх ёстой; харин хүсэл эрмэлзлийн сүнс түүнд хэтэрхий хүчтэй байвал тэр хоцрогдсон хүн оршихуйгаа орхиж, цэвэр ариун байдал, хүч чадлаас гарах болно. Сүнс гадагш гарсны дараа тэр хүн хуулийг мэдэж байгаагаар нь дагаж мөрдөх ёстой бөгөөд сүнс нь гадагш гарч, түүнийг довтлохоос сэргийлж байх ёстой.

Хийсэн хүн хүсэл эрмэлзлийн хий үзлийг бодлын дагуу, өөрийн хүслээр зайлуулж болно. Хүчин чармайлт гаргах цаг бол эр хүн эрч хүчтэй байх үе юм; хүслийг хянах чадваргүй байдаг. Сүнс идэвхтэй байгаа үед түүнийг сүнс рүү татах эсвэл зайлуулах нь бараг боломжгүй юм. Гэхдээ сүнсийг зайлуулахын тулд тэр хүн тодорхой хэмжээнд хүрч, түүний өмнөх шударга бус байдлыг даван туулж, бузар муухай зүйлд дүн шинжилгээ хийж, шалтгааныг нь олж, зөв ​​гэдгээ мэддэг зүйлээ хийхэд хангалттай байх ёстой. Гэхдээ үүнийг хийх чадвартай хүн хоцрогдсон байх албагүй.

Хар тамхи мансууруулах бодисыг хэтрүүлэн хэрэглэх, эсвэл сайтар зайлсхийх зэрэг хүчтэй хүсэл зоригийн хий үзэгдэлээс ангижрах нь нэгээс олон хүчин чармайлт шаардах бөгөөд нилээд шийдэмгий байдал шаардагдана. Гэхдээ оюун ухаантай хэн нэгэн нь бие махбодоосоо болон түүний агаар мандлаас гарч үхсэн хүмүүсийн хий үзэгдэл өчүүхэн хүсэл эрмэлзлийг зайлуулж чаддаг бөгөөд энэ нь амьдралд там шиг болдог. Энэ бол үзэн ядалт, атаа жөтөө, шунахай, харгислал зэрэг гэнэтийн хураан авалт юм. Сэтгэлийн гэрэл нь зүрх сэтгэл дэх мэдрэхүй, импульсийг асаах үед эсвэл ямар нэгэн эрхтэн бэлддэг бол тэр дороо гэрлийн дор хөхөрч, бүдүүрч байдаг. Гэрэл дотор байж болохгүй. Энэ нь явах ёстой. Энэ нь салст бүрхүүлийн масс шиг гадагшилдаг. Аливаа зүйлийг хагас шингэн, жинтэй, тэсвэртэй амьтан гэж үзэх нь бий. Гэхдээ сэтгэлийн гэрлийн дор үүнийг орхих ёстой. Зөв мэдлэгийг олж авахын тулд эдгээр импульсийг золиосолсноор амар амгалан, эрх чөлөө, аз жаргалын нөхөн төлбөр мэдрэмж байдаг.

Үзэн ядалт, шунал тачаал, атаа жөтөөний дайралтыг даван туулах гэж оролдохдоо өөрт байгаа мэдрэмжийг бүгд мэддэг. Тэрээр энэ тухай бодож, зорилгоо биелүүлж, өөрийгөө чөлөөлсөн юм шиг санагдахад тэр "Гэхдээ би тэгэхгүй. Би явахгүй. "Энэ зүйл гарч ирэх үед хүсэл сүнс нь өөр эргэлт авч, шинэ зүйл авчирсантай холбоотой юм. Гэхдээ хэрвээ бодсоны хүчин чармайлт гаргаж, оюун ухаанд гэрэл тусах юм бол түүнийг гэрэлд байлгахын тулд хураан авах явдал алга болжээ.

Дээр дурдсанчлан (Үг, Боть. 19, дугаар 3), хүн нас барсан үед түүнийг амьдралд хэрэгжүүлсэн бүх хүсэл нь янз бүрийн үе шатыг дамждаг. Хүслийн бөөгнөрөл задрах хэмжээнд хүрэхэд нэг юмуу хэд хэдэн хүслийн сүнс бий болж, хүслийн массын үлдэгдэл нь олон янзын биет амьтны хэлбэрт шилждэг (Боть. 19, Үгүй 3, Хуудас 43, 44); мөн тэдгээр нь эдгээр амьтдын амьтад, ерөнхийдөө буга, үхэр зэрэг аймхай амьтад юм. Эдгээр оршнолууд нь мөн үхсэн хүний ​​хүслийн сүнснүүд боловч тэд махчин биш, амьд оршнолуудыг агнадаггүй, иддэггүй. Үхсэн хүмүүсийн махчин хүслийн сүнснүүд бие даасан оршин тогтнох хугацаатай байдаг бөгөөд түүний үйл явдал, шинж чанарыг дээр дурдсан болно.

Одоо хүслийн хий үзэгдэл дуусах гэж байна. Нас барсан хүний ​​хий үзэгдэл нь хууль ёсны үйл ажиллагааны хүрээнээс гарч хэт хүчирхэг, хий үзэгдэлийг устгах чадвартай хүнд халдах, эсвэл үйлийн үр нь гэм зэмгүй, цэвэр ариун хүн рүү дайрах тохиолдолд үргэлж устах эрсдэлтэй байдаг. нас барагсдын хүслийн хий үзэгдэлд орохыг зөвшөөрөхгүй. Хүчтэй хүний ​​хувьд хүчтэй хүн үүнийг өөрөө алж болно; түүнд өөр хамгаалалт хэрэггүй. Гэм буруугүй, хуулиар хамгаалагдсан тохиолдолд, сүнс нь цаазаар авах ялыг гүйцэтгэдэг. Эдгээр цаазаар авагчид ихэнхдээ тодорхой тооны неофитүүд байдаг ба энэ нь санаачилгын бүрэн хүрээний гуравны нэг юм.

Үхсэн хүмүүсийн хий үзэгдлийн сүнснүүд эдгээр аргуудаар хуваагдахгүй бол тэдний бие даасан оршин тогтнох арга хоёр замаар дуусдаг. Эрэгтэй хүний ​​хүслийг биелүүлэх замаар засвар үйлчилгээ хийх боломжгүй бол тэд доройтож, задарч, задардаг. Нөгөө тохиолдолд, нас барсан хүний ​​хий үзэгдэл нь амьд хүмүүсийн хүслийг өдөөж, хангалттай хүч чадал авсны дараа харгис амьтны биед оршдог.

Хүний эелдэг зөөлөн, эгэл жирийн, харгис хэрцгий, харгис хүсэл эрмэлзэл нь бие махбодийн жирэмсний хөгжлийн явцад, эго-г дахин төрөх үед хамт байдаг. Ноагийн хөвөгч авдар руу орохдоо бүх амьтдыг хамт авч явсан нь үйл явдлын тэмдэг юм. Дахин төрөх энэ үед өмнөх хувийн зан авирын хүслийг бий болгосон хүсэл эрмэлзэл эргээд ерөнхийдөө хэлбэргүй масстай болж, ураг руу эмэгтэйд ордог. Энэ бол энгийн арга. Эцэг эх бол физик бие махбодийн эцэг, эх юм. хувилгаан сэтгэл нь бусад бие махбодын бус шинж чанаруудын адил хүслийнхээ эцэг эх юм.

Энэ нь сүнс хэт идэвхтэй хэвээр байгаа эсвэл үхэхэд бэлэн биш амьтны биед байгаа тул хуучин хүний ​​хүсэл эрмэлзэл нь шинэ биед орохыг эсэргүүцдэг байж магадгүй юм. Дараа нь хүүхэд тэрхүү хүсэл тэмүүлэлгүй төрдөг. Ийм тохиолдолд хүсэл тэмүүллийн сүнс нь чөлөөлөгдөж, хэт хүчтэй хэвээр байвал сарниж, агаар мандалд эрчим хүч болгон орохдоо дахин төрсөн оюун санааны оюун санааны уур амьсгалд татагдаж, амьдардаг бөгөөд дагуул эсвэл "оршин суугч" юм. түүний уур амьсгалд. Энэ нь эр хүнээр дамжуулан амьдралынх нь тодорхой үеүдэд онцгой хүсэл тэмүүлэл болж хувирдаг. Энэ бол "оршин суугч" боловч ид шидтэнгүүдийн ярьдаг аймшигт "оршин суугч" биш бөгөөд Хайд доктор Жекиллийн "оршин суугч" байсан Жекилл Хайдын нууцын тухай юм.

(Үргэлжлэл бий)