Үгийн сан
Энэ хуудсыг хуваалцах



МОНГОЛ

ҮГ

Боть. 23 SEPTEMBER 1916 Үгүй 6

Зохиогчийн эрх 1916 HW PERCIVAL

ХЭВЛЭЛ МЭДЭЭЛЭЛ БИЧИГ

(Үргэлжлэл)
Симпатик эдгэрэлт

ЭМЭГТЭЙЧҮҮД, өрөвч сэтгэлийн зовлонгоор сэтгэлээр унах нь өрөвч нинжин сэтгэл ба антипатын нууцлалын шинжлэх ухааны зарчим, харилцан яриаг ашиглан явуулдаг. Энэ эдгээх, гэмтээх үйлдлийг хийснээр элементийн нөлөөлөл нь холбоо барихад хүргэж буй соронзыг байрлуулж, бие махбодийн буюу хэсэгчилсэн эдгэрэх эсвэл зовлонд өртөх элементүүдэд нөлөөлдөг. Эмч нарын эмч нарын эмх замбараагүй байдал, алдаа дутагдал нь ижил төстэй элементүүдийг эмчлэгч эмч нар мэддэг эсэхээс үл хамааран эмчилгээнд хэрэглэж болно.

Бөөгийн шашин, voodooism, Хойд Америкийн индиануудын домог, ёс заншил, цыганууд, олон тариачин, хоньчид, загасчид зэрэг ганцаардмал газар байдаг. Тэд бүгдээрээ залбирал, адислал, гажуудал, шүтээн, сахиус, дур булаам, шар айраг, золиослол, хачирхалтай үйлдлүүд. Энэ нь симпатик эдгэрэлт, гунигтай гэж нэрлэгддэг байгалын сүнсийг соронзон дээр ажиллуулах зорилготой юм.

Дундад зууны үеийн алкемистүүдтэй холбоотой зүйлсийн талаархи өрөвдөх сэтгэл, үзэл бодлыг ойлгох нь зөвхөн хязгаарлагдмал юм. Ихэнх хүмүүс энэ нарийн ширийнийг ашиглан сургаалыг мэдэхгүй байсан ч наад зах нь үр дүнг мэддэг байв. Негее талаас ард иргэд, цыганууд, нуудэлчдийн овгууд, еерее Европт еерийгее Америкт илуу найдвар тавьсаар байна. Учир нь Европт орон нутгийн нөхцөл байдал хөдөөгийн хүмүүсийг, гудамжинд амьдардаг хүмүүс гудамжинд амьдардаг хүмүүсээс илүүтэйгээр байгальд ойр байдаг. Америкт, тэр ч байтугай дүүргүүдэд олон хүмүүс бүтээгдэхүүн, орчин үеийн соёл иргэншлийн уур амьсгалтай хүрээлэн байдаг бөгөөд энэ түвшинд ганцаардал, байгалаас хол байдаг. Гэсэн хэдий ч соёл иргэншлийн хүрэл нь зарим хүмүүс "байгаль" сүнсний тодорхой нөлөөллүүдийг мэдрэхээс сэргийлэх боломжгүй байна. Өнгөрсөн хугацаанд Америкийн индианчууд мэддэг байсан бөгөөд тэдний зарим нь агаарт буй сүнс, мод, чулуу, мод, усны тухай мэддэг байлаа. Цөөхөн хүн олддог, тал хээр, нуга зэрэг маурлууд, мод, уулын гинж, өргөн уудам газар нутгууд, малчид болон бусад амьтад өөрсдийнхөө ертөнцөд амьдардаг. Далан ой, нуга, намгархаг газрын ургамлын амьдрал, дуу чимээ, хүрхрээ, намгархаг газар, далай, далайн түймрийн дуу, ногоон, цагаан улирлын энэ бүх зүйл эргэн тойронд болон өөрчлөгдөж буй саруудын эргэн тойрон дахь дуу чимээ нь хүмүүсийн мэдрэх нөхцөл болдог. Заримдаа байгалийн сүнснүүдийн нөлөө.

Энгийн амьдралд эдгээр хүчийг мэдрэх нь амархан байдаг. Нэгэн цагт мод огтлох, нэг үе шатанд мод огтлох нь өөр цаг хугацаанд тайрч унахаас илүү хурдан гэдгийг хүмүүс мэддэг. Зарим гаригууд тэнгэрт захирч буй цаг хугацаа, цаг хугацаа, цаг хугацаа зэргийг хүмүүс үнэлдэг. Зарим сүнс нь зарим газар нутагт тэргүүлдэг бөгөөд эдгээр сүнс нь зарим тохиолдолд өөрсдийгөө мэддэг, эдгээр сүнсүүдийн харагдах нөхцөл нь ерөнхийдөө мэдэгддэггүй. Иймэрхүү байдлаас харахад домог нь ихэвчлэн үүсдэг. Зарим чулуу, бусад зүйлүүд нь дараагийн genii-тай харилцах харилцааг бий болгодог гэдгийг мэддэг. Энгийн хүмүүсээс зарим нь бие махбодтой харьцаж, тэдэнтэй зөвлөлдөж, объектуудын өрөвч нинжин сэтгэлийн үйлдэлтэй холбоотой заавар, зөвлөгөөг хүлээн авдаг. Тэдгээр нь байгальтай ойртох тусам тэд илүү мэдрэмтгий байх болно. Тэд цугларах цаг хугацаа, бэлтгэл, ашиглах хэлбэрээс шалтгаалан ижил зүйлийг эдгээж, гэмтээх боломжтойг ойлгох болно. түүний симуляцийн импорт мөн чанар. Зарим шинж тэмдгүүд, тэмдгүүд нь байгалийн сүнснүүдийг дуудах, хүрэх, чиглүүлэхэд тодорхой үнэ цэнэтэй байдаг. Хүмүүст бичсэн үгс, үг хэллэгүүд ижил төстэй үр нөлөөтэй байдаг. Муруйнууд, шулуун шугамууд болон тогтоосон хэлбэрүүдээр зохицуулагдсан өнцгүүд тушаалыг дуулгавартай дагаж, тодорхой үр дүнд хүргэдэг. Тиймээс эдгээр зүйлсийг тоогоор, өндөг, хумс, дунгийн хальс зэргийг дугуйлан, хамгаалах сахиус гэх мэт зүйлсийг ашигладаг.

Мэдлэгийн энэ бие нь эрдэмтэн, ногоо, амьтан, хүний ​​хаант улс дахь бүх бие махбод, зүйлсийг бий болгож, хадгалж, устгаж буй амьтдын жинхэнэ мөн чанар юм. Тэдний жинхэнэ мөн чанар нь үл үзэгдэх ба биет бус бөгөөд соронзон юм. Объект бүр бие биеэ татдаг эсвэл зэмлэдэг. Биеийн мэдрэхүйд үл мэдэгдэх эдгээр нөлөөнүүд нь өрөвч нинжин сэтгэл ба эсрэг талуудын хуулинд суурилдаг. Ашигт малтмал болон хүний ​​доогуурхи дор дурьдсанчлан өрөвдмөөр үйлчилдэг хуулиудыг дагаж мөрддөг боловч эдгээр баримтууд нь цөөхөн, эргэлзээтэй байдаг мэдрэмжүүдээр ажиглагдаж болох аливаа үйлдлүүдээс маш хол зөрүүтэй байдаг. Дөрвөн хаант улсын объектуудад, элементүүдийн чөлөөт элементийн эсрэг болон эсрэг элементүүдийн уялдаа холбоо нь элементүүдийн өрөвдөх сэтгэл, уялдаа холбоо нь физик ертөнцийн обьектуудын обьектуудын хоорондын өрөвдөх сэтгэл, эмзэг байдлын шинжлэх ухааны үндэс суурь юм.

Метал, чулуу, ургамал, ургамлын үндэс, үр, навч, холтос, цэцэг, шүүс, амьд амьтан, үхсэн амьтдын хэсэг, ус, цус, амьтны биед агуулагдах шингэн зэрэг шингэн зүйлүүд хувьсах хэмжигдэхүүнүүд нь үнэ цэнийн элементүүдийн үйлдлээр үр дүнг гаргахын тулд ашигласан, эдгэрч, зовж шаналсан хэсэг буюу биед ид шидийн объектоор удирдуулсан.

Одоогийн өвчин эмгэгийн үр дагавар нь иймэрхүү объектуудын хэрэглэж байгаагаас хамааралгүй энгийн нөхцөл байдалд байгаа зарим объектуудын хөдөлмөр эрхлэлтээс үүдэлтэй болж болзошгүй юм. Энэ эмчилгээг симпатик эмчилгээ, зовлон зүдгүүр гэж нэрлэдэг байв. Үндсэн зарчмуудыг хэрэгжүүлснээр хэнийг ч ид шидийн боломж үгүйсгэх нь эргэлзээгүй. Мэдээжийн хэрэг, илбэчнийг мэддэг, үүнийг мэддэг, эсвэл үүнийг мөрдөн хавчиж, мөрдөн байцаалтад оролцсон олон хүн мэддэг хүмүүс, амьтан, ургацанд нөлөөлөх ямар ч мэдлэг, хүч чадал эзэмшээгүй ердийн хүмүүс байсан байгалийн сүнстэй холбоо бүхий сөрөг буюу таатай соронзон нөлөөлөл.

Нүдээр эдгээх, ид шидээр эдгээхтэй холбоотой гомдол гэж нэрлэгддэг олон илбийн үзэл бодол нь утгагүй мэт санагддаг бөгөөд тэд дэг журамтай сэтгэдэг хүмүүсийг дарангуйллыг өдөөдөг. Гэхдээ томъёолсон олон тооны томъёолол нь утгагүй болгодог учраас тэдгээр нь дутуу эсвэл эсвэл үг, орлуулсан буюу нэмсэн үгсээс шалтгаалсан байдаг. Эдгээр уламжлалуудад үнэний үр тариа байдаг. Өсөн нэмэгдэж буй зүйлүүд биш, харин хүмүүс зөвхөн соронзон шинж чанаруудыг хэрхэн ашиглахаа мэддэг байсан бол үр дүнг нь арилгахын тулд юуг ашиглаж болох вэ? Соронзны цэвэр ариун байдал нь энэ зүйлд оршдоггүй боловч соронзон эдгэрэлт эсвэл зовлон зүдүүрийг бий болгодог элементүүдийн нөлөөллүүдийг эдгээж, эдгээх хэрэгсэл болохын хувьд үнэ цэнээрээ оршдог. Хамгийн бага ургамал эсвэл ямар ч объект нь сонгох, бэлтгэх цаг хугацаа, байршил, хэрэглээний цаг хугацаа, арга хэмжээний дагуу үр дүнтэй буюу өөрөөр байх болно. Өдөр ба шөнийн улирал, цагууд нь ижил төрлийн соронзон соронзон нөлөөллөөс үлэмж ялгаатай бөгөөд ингэснээр бэлтгэсэн цаг хугацааны дагуу өөр өөр үр нөлөө үзүүлэх болно. Үүнээс гадна, өргөдөл нь улирал, цаг хугацаагаар үйл ажиллагаагаа явуулахад янз бүрийн нөхцөлд хүрдэг.

Хуурамч мөртөө хадаж жолоодох замаар дайсны морийг гэмтээх, үхэр, ялаа, шувуу, хорхой хулганын эсрэг ургамал, ургамлын үрийг өлгийдүүлэх гэх мэт газар дээр тэмдэглэсэн Хамгаалах ёстой хөршүүд, үхсэн хүний ​​гарны хүрэлзгүүр, мөгөөрсүүдийг арилгах, ургамал бүхий хүний ​​өвчинтэй холбох, ургамал шингээгдсэн өвчинтэй байх, эсвэл угаасан байх урсгалтай хол; бүгдээрээ эдгээх буюу эмзэглэлээр дүүрэн сайн суурьтай байдаг. Америкийн индианчуудын бөмбөр нь өвчнийг үүсгэдэг сүнс рүү хөтөлж, Барууны Энэтхэг, Африкт айлд зоxиогчийн олон зан үйл нь үр дүнгүй байдаг нь соёл иргэншсэн эрчүүдэд зөвшөөрдөггүй мэдлэгээр үр дүнгүй байдаг. байгалийн юм. Эдгээр зарчмуудыг ойлгодоггүй хүмүүс, өнөөдөр эдгээр заншил нь өнөөдөр ёс заншил биш гэдгийг ойлгож байгаа хүмүүст энэ бүхэн нь инээдтэй юм.

Өнөөдөр хийдгийн адилаар хиймэл дагуулын үйлдлээр өнөөдөр хийж болох юм. Өвчтөн өнөөдөр эмийн эмчилгээнээс илүүтэй, эсвэл эмгэнэлтэйгээр эмчилж болно. Өнөөдөр зарчмууд нь мэдэгддэггүй бөгөөд өрөвч сэтгэлээр эдгэрэхийн тулд тогтмол байдаггүй бөгөөд заримдаа дадлага хийдэг хүмүүс нь "сондгой", "хачин", тэгснээр хүмүүст итгэлгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч эмч нар мэргэжлийнхээ дагуу эмчийн үзэл бодлыг судлах, өрөвдөх сэтгэлийг сурталчлахын тулд сэтгэцийн хувьд тохирсон сэтгэлгээний байгууллагатай байх нь одоо эмч нараас илүү үр дүнтэй байх болно.

Хэд хэдэн жишээг дурдъя. Хэрэв хадаас морины уланд туугдсан бол амьтан лам буюу гэмтэх болно гэдэгт итгэлтэй байсан. Үүнийг хүн бүхэн хийж болохгүй, харин зөвхөн хиймэл элементүүдтэй зарим элементүүдийг холбоход хангалттай холбоотой байсан хүмүүс зөвхөн морь астрономийн хөл дээр астролын сэтгэгдэл төрүүлэх замаар л үлдсэн хөрс; Энэ маягаар адуу лам болно. Үхэр нь тодорхой цаг хугацаанд цугларсан тогтвортой ургамал дээр байршуулж, ялаа, манангаас хамгаалагдсан. Ялзмаг буюу шавьжийн бүтэц дэх элементүүд эдгээр ургамлыг дургүйдэж, улмаар үхэрээс хол байв. Мог болон омог гэмтсэн тохиолдолд үхсэн эмэгтэй хүний ​​гар нь өөд өөдөөсөө гараа тавина. Хэрэв гар нь халуун байсан бол үхсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​гарт хор хөнөөлтэй элементүүд тэмдэг болон довтолгоонд өртөж болно. Энэ нь алга болох хүртэл. Гэвч үүнийг хийхийн тулд өө сэвгүй гараа тавьсан хүн нь ялзрах, ууц болон мэнгүүрийн хоорондох холбоосыг хийх зорилготой байсан байх шаардлагатай байсан юм. Гар нь халуурч, одон орны биетүүд нь нөгөөгөө эрч хүчээр дүүргэж, нөгөөдөх нь задралын хор уршигтай нөлөөтэй юм. Халуурах, өвчин амьтан, ургамал, урсгах замаар халуурах үед өвчтэй хүнтэй цуг, түүний дотор цус, шүлс, шээс зэрэг шингэнээр холболт хийлгэж, тэр хүнээс авсан Үүнийг зурах. Хоолой, цаасан дээр бусад зүйлсийн дунд байрлуулсан бөгөөд түүнийг сониуч хүн түүнийг дагуулан авчирсан бол тэр өвчнийг авав. Энэ багцыг бэлтгэхэд дагалддаг баяр ёслолууд нь үр дүнтэй шалтгаан биш, харин санаа бодол, санаа зорилгоо илэрхийлэхэд тусалдаг. Энэтхэгийн анагаах ухааны эмч нар өвчнийг эдгээх зорилгоор өвчин эмгэгийг нь эдгээхэд хүргэдэг шуугиан нөлөөлж буй хэсгийн астралын биед нөлөөлж, өвчний шалтгаан болох эмийн эмчилгээнд нөлөөлж болох юм. анхан шатны хэлбэрийг задалж, эдгээр эмч биеийг хэвийн үйл ажиллагаанд нь сэргээж өгдөг.

Эдгээр дадал зуршил нь ихэвчлэн амжилтанд хүрч, хүссэн үр дүндээ хүрч чаддаг. Эмзэг нөхөрлөөр эдгээхийг оролдох нь өнөөдөр яг ижил үр дүнд хүрэхгүй байх магадлалтай тул эмч нар зөв ажиллахаа мэддэггүй. Ижил үр дүнг бусад аргаар хийж болно. Тиймээс шарх эдгэрч болно. Гэсэн хэдий ч эдгэрэлт, гэмтэл аль аль замаар хийгддэг нь тодорхой нэг үр дүнд хүргэхийн тулд ижил төрлийн элементүүдийг ашиглах ёстой гэсэн нэг зүйл нь тодорхой байна.

Энэрэнгүй сэтгэлээр эмчлэх зарчмыг жимсний моднууд дээр мөчир залгах, эсгэх замаар дүрслэх боломжтой байдаг. Модны бүх модыг ямар ч мод дээр залгах боломжгүй. Холбоо барихад өрөвдөх ёстой. Жишээ нь, тоор чавга мод, эсвэл тоорын мод дээр чангаанзай эсвэл нэг тоорын тоор дээр нэг төрлийн тосонд тавина, гэхдээ тоорын алимны алим ч биш, чангаанзны дээр лийр дээр тавьж болно. quinces. Чулууны багахан нахиатай холбоотой элементүүд нь чавхдуу модны доор орших тодорхой үнэ төлбөргүй элементүүд эсвэл соронзон нөлөөг дагуулдаг. Ингэснээр чавганы гол бүх хүч нь ургуулсан тоорын салбар, чавга Амьдралын тоорууд руу хөтлөгддөг.

Хэрвээ урсацгүй ус сав газрын урсацын урсгалтай холбогдсон бол усны зогсоолын суваг цэвэрлэгдэж, хуучирсан ус урсах болно. Соронзон утасны элемент нь чөлөөт элементүүдийг татаж байгаа хэлбэр, суваг бөгөөд нөлөөлөлд өртөх объект дахь элементүүдийн элементүүд дээр ажилладаг.

Өршөөлөөр эмчлэх нь шинжлэх ухаан бөгөөд Дундад зууны үед хүртэл мухар сүсгийн муж улсыг орхидог байсан. Эдгэрлийн оролдлого нь зөвхөн нэг хэсэгтээ хүрч чаддаг өрөвдөлтэй, нинжин сэтгэлийн зарчмуудын талаар илүү сайн мэдлэгтэйгээр бие махбодийн орчлон ертөнцийн ид шид, үндсэн хууль мэдэгдэж, чулуу, ургамал, ургамал, металл, шингэн, объектуудад нөлөөлөх, хүний ​​биеийг сайжруулах, өвчин эмгэгийг эдгээх зэрэг бусад объектуудыг соронз руу хийх.

(Үргэлжлэл бий)