МОНГОЛ

ҮГ

ХЭВЛЭЛ МЭДЭЭЛЭЛ БИЧИГ

(Үргэлжлэл)

Бүх сүнснүүд үйлийн үрийн хуулийн дагуу ажилладаг

ХЭРЭВ аз хийморьтой холбоотой үнэн зүйлийг үнэмлэхүй гэж үзээд ямар ч үндэслэлгүй, хүрээлэн буй орчингүйгээр авч болох юм бол хүн ба түүний харилцааны тухай худал төсөөлөл байх байсан. Тэгвэл хүмүүс өөрсдийгөө ямар нэгэн эрх мэдлийн хамгаалалтад аваачиж, үүгээрээ гадаа зогсож, манай дэлхий дээрх хууль, дэг журмын эсрэг аюулгүй байдлаа хангаж чадах юм шиг харагдах болно. Тиймээс азын жинхэнэ тогтоцыг танихын тулд орчлон ертөнц, түүний төлөвлөгөө, хүчин зүйл, объект, хууль тогтоомжийг ялгаж салга.

Орчлон ертөнцийг байгаль, оюун ухаан гэж хуваасан

Төлөвлөгөө нь материйн хөгжилд хамаатай бөгөөд ингэснээр түүнийг улам өндөр түвшинд ухамсарлах болно. Илэрсэн орчлонд харагдах ба үл үзэгдэх бүх зүйлийг хоёр хүчин зүйлээр ойролцоогоор ангилж болно. Эдгээрийн нэг нь байгаль, нөгөө нь оюун ухаан; Гэсэн хэдий ч ухамсар нь өөрөө өөрчлөгддөггүй, бүх зүйлээр дамжуулан байдаг. Байгаль нь хувьслын талдаа дөрвөн ертөнцийг бүгдийг нь багтаадаг. Иймээс энэ нь дөрвөн ертөнцийн илрэлийн эхэн үеэс эхлэн бий болсон бүх зүйлийг, хувьслын тал дахь сүнснээс эхлээд хамгийн бүдүүлэг бодисыг агуулдаг. Амьсгал, амьдрал, хэлбэр, бие махбодь нь үе шат бүртээ байгальд багтаж, мөн чанар нь хүсэлд давамгайлдаг. Оюун ухаанд оюун ухаан, бодол багтдаг. Оюун ухаан нь бие махбодид хүрдэг бөгөөд энэ нь түүний бие махбодийн төлөв байдлаас төгс төгөлдөр оюун ухаан хүртэл байгалиас дээшилдэг.

Байгаль бол материал, мөн сэтгэл бол материал. Эдгээр төлөв байдлын хоорондын ялгаа нь материалыг ухамсарлаж буй түвшинд оршино. Байгаль бол оюун ухаанаар биш, харин амьсгал, амьдрал, хэлбэр, бие махбодийн материал, хүсэл зэрэгт оршдог байдлыг л ухамсарладаг. Оюун санаа гэдэг бол оюун ухаантай, өөрийгөө болон бусад зүйлээ ухамсартай, доорхи мужууд ба дээр байгаа байдлыг ухамсарлаж чаддаг материалыг хэлнэ. Байгаль бол шийдэгдээгүй асуудал; оюун ухаан нь ухамсартайгаар хувьсан өөрчлөгдөж байдаг асуудал юм. Энд ашиглагдаж байгаа материалыг сүнс, сүнс нь материйн эхлэл буюу хамгийн нарийн төлөв, материйн төгсгөл буюу хамгийн бүдүүлэг байдал зэргийг агуулдаг. Нарийвчилсан нэр томъёоны оронд, сүнс-материйн болон материйн сүнсэнд материйн нэр томъёог ашиглаж байна. Гэхдээ хэрэглээ нь харилцан яриа юм. Тиймээс, хэрэв энэ нь санахгүй байгаа бол энэ төөрөгдөлд ороход тохиромжтой юм. Харагдах, үл үзэгдэх энэ асуудал нь эцсийн хэсгүүдээс бүрддэг. Нэгж бүр нь үргэлж сүнслэг бодис байдаг бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч задрах, устгах боломжгүй байдаг. Үүнийг өөрчилж болно. Ийм нэгжийн цорын ганц өөрчлөлт бол янз бүрийн муж улсад дараалан ухамсартай байдаг явдал юм. Хэрэв түүний үйл ажиллагаанаас бусад зүйлийг ухамсарлахгүй бол оюун санаанаас ялгарах зүйл бол материаллаг, сүнслэг зүйл юм. Тиймээс энэ нэр томъёог ашиглах нь чухал зүйл бол дөрвөн ертөнцөд байдаг бөгөөд эдгээрийн олон мужид байдаг. Эдгээр мужууд нь ухамсартай түвшинд ялгаатай байдаг.

Сүнслэг байдлын дөрвөн ертөнц нь тэдэнд нэр өгөх явдал юм. Энэ нэр нь мөн чанар, ухагдахуун, амьдралын ертөнц, хэлбэр юм. , секс ертөнц. Бусад нэрс, эдгээрийг хий үзэгдэл дээр ашигласан бөгөөд эдгээр нь гал, агаар, усны бөмбөрцөг, дэлхийн бөмбөрцөг юм. (Үзнэ үү Үг, Боть. 20, хуудас 259 дугаартай) Эдгээр ертөнцөд эсвэл бөмбөрцөгт, тэдгээрийн янз бүрийн хавтгайд тус бүр нь хоёр хүчин зүйл байдаг - сүнс эсвэл материал, мөн оюун ухаан. Сүнслэг зүйл нь дөрвөн оккульти элемент ба тэдгээрийн доторх элементүүдээр илэрдэг. Оюун санаа нь оюун ухаан, бодлын адил идэвхтэй байдаг. Энэ хоёр ухаантай. Энэ утгаараа илэрхийлэгдсэн орчлон ертөнц, ухамсар нь бүхэлдээ оршин байдаг нь байгаль, сэтгэлээс бүрддэг. Байгаль нь түүнийг татан буулгах үе шатандаа оролцож, оюун ухаанаар үүнийг бие махбодийн ертөнцөд илүү ойрхон уулзаж, өөрийн бодлоор дамжуулан хувьсалаар нь өсгөдөг.

Тиймээс байгаль болох сүнс-матери нь сүнслэгээс бие махбод руу орж, дөрвөн ертөнцөөр живж, нягтардаг. Бидний хамгийн доод биет ертөнцөд үүнийг оюун ухаан угтаж, улмаар түүнийг бие махбодийн ертөнц гэх мэт сэтгэцийн ертөнц, оюун санааны ертөнц, мэдлэгийн оюун санааны ертөнцөөр дамжуулан шат шатнаас шат руу өргөдөг, эдгээр гурван нэр энд зогсож байна. хэлбэр ертөнц, амьдралын ертөнц, амьсгал ертөнцийн хувьслын шугам дээрх талууд. Хувьслын үе шатууд нь хувьслын үе шатуудтай тохирч байна. Энэ нь дөрвөн ертөнцөд долоон агуу үе шатыг өгдөг. Онгоцнууд нь галын бөмбөрцөг дэх амьсгалын-оюун санааны хавтгай, агаарын бөмбөрцөг дэх амьдралын-бодлын хавтгай, хэлбэр-хүслийн хавтгай- нэг хэсэг нь усны бөмбөрцөг дэх астрал-сэтгэцийн хавтгай, мөн дэлхийн бөмбөрцөг дэх физик хавтгай. Эдгээр хавтгайд хувьслын болон хувьслын үе шатууд байдаг бөгөөд матер нь хавтгай тус бүр дээр ижил зэрэгтэй эсвэл төрөл зүйлтэй боловч материйн ухамсартай байдлын хувьд өөр өөр байдаг. Энэ бол хоёр хүчин зүйл ажиллах төлөвлөгөө юм.

Хувьсал ба хувьслын зорилго

Хувьсал, хувьслын зорилго нь хүн төрөлхтний хувьд оюун ухаанд бие махбодтой холбоо тогтоож, улмаар ухамсартай болох материалыг илүү өндөр түвшинд сайжруулах боломжийг олгох явдал юм. оюун ухаанд нь амьдарч буй бие махбодийн бие махбодоороо дамжуулан бүх зүйлийг тэдэнтэй холбодог энэ боловсронгуй болгох замаар бүх зүйлийн талаар мэдлэг олж авах боломжийг олгоно. Байгальд туслах замаар тэд өөрсдөдөө ашиг тусаа өгдөг. Энэхүү тойм нь олон үе шатыг орхигдуулж байгаа нь хүний ​​хувьслын хувьслын огтлолын нэгэн адил юм.

Тиймээс хүний ​​бие махбодид бүх байгалийг төлөөлж, анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэхүү гайхамшигтай бие махбодид хүрч, дөрвөн ертөнцийн нягтаршсан хэсгүүд юм. Байгаль дээр амьсгал, амьдрал, хэлбэр, бие махбодийн биеийг төлөөлдөг. Хүсэл тэмүүлэл бас байдаг, гэхдээ энэ нь оюун ухаатай шууд холбоотой байдаг. Хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн өвөрмөц байдлаар биш л бол оюун санаа юм. Хүсэл эрмэлзэл нь оюун санааны хамгийн доод, харанхуй, бүдүүлэг, боловсруулагдаагүй, эргэлт буцалтгүй, хууль бус хэсэг тул оюун ухаатай холбоотой шинж чанарууд байдаггүй. Тиймээс энэ хоёр хүчин зүйл бол зөвхөн оюун ухаан, бодлоор илэрхийлэгддэг байгаль ба сэтгэлгээ гэсэн байдаг. Оюун санаа, гэхдээ хамгийн дээд утгаараа мэдлэг; тэдний хамгийн бага хүслийг. Хүсэл, сэтгэлийн холимог байдаг дунд төлөв байдалд энэ нь бодогддог.

Хүний бие махбодь бол байгаль бөгөөд оюун ухаан юм. Байгаль нь нийлмэл зүйл гэж байдаг. Оюун ухаан тэнд оршихуй бас байдаг. Байгалийн хүн эсвэл мэдрэмжтэй хүн бол хувь хүн юм Үг, Боть. 5, хуудас. 193-204, 257-261, 321-332); оюун ухааны хүнийг хувь хүн гэж нэрлэдэг Үг, Боть 2, хуудас 193–199). Хувийн шинж чанаруудад дөрвөн далд элементийг зурдаг. Хүний утгаараа аливаа зүйл бол байгалиас заяасан элемент юм (харна уу) Үг, Боть. 5, хуудас 194 дугаартай; Боть. 20, хуудас 326 дугаартай). Төв мэдрэлийн системээс бусад бие махбодь дахь бие махбодийн эрхтнүүд ба өөр өөр системүүд нь байгалиас заяасан, хүний ​​мэдрэмжтэй байдаг.

Хувьсал, цэвэршүүлэлт нь мэдрэхүйн хувьд хүний ​​эрхтэн, мэдрэхүй болох материалыг дахин бий болгосноор хэрэгждэг; оюун санааны хувьд хүний ​​хувьд, түүний хувьд болон түүний ажлын хувьд энэ шинэ хэлбэрт шилжсэн эдгээр элементэд дахин төрөх замаар. Төлөвлөгөө нь хүний ​​шатанд ийм зорилготой байдаг.

Дахин хувилгаан, дахин төрөх хоёр үйл явцыг хянадаг цорын ганц хууль бол үйлийн үрийн хууль юм. Байгалийн хий үзэгдэл бол хүний ​​амьдардаг нөхцөл байдлыг бэлтгэхэд ашигладаг хэрэгсэл бөгөөд эдгээр нь хүний ​​үйлийн үр юм. Тэд байгалийн хуулиуд гэж нэрлэгддэг зүйлсийн дагуу ажилладаг бөгөөд үйлийн үрийн өөр нэр болох эдгээр хуулиудыг байгалийн үйл ажиллагаанд удирддаг Тагнуулууд удирддаг. Ийм маягаар элементүүд нь дахин төрөх цаг ирэхэд, эхэд нь төрөөгүй, бие махбодийн биеийг бүтээдэг. Тэднийг тоноглогдсон дизайны дагуу барьдаг. Оюун санааны дагуу бүтээгдсэн энэхүү загвар нь шинэ мэдрэмжтэй хүний ​​эхлэл бөгөөд аав, ээжийн хоёр үр хөврөлийг нэгтгэдэг холбоо юм. Элементүүд загварыг дөрвөн элементээс гаргаж авсан материалаар дүүргэж, төрөх хугацаандаа бүтцийг нь боловсруулж дуусгажээ.

Тиймээс хүүхэд нь ялах эсвэл үл тоомсорлох шинж чанар, гажиг эсвэл зовлон зүдгүүрээр төрдөг бөгөөд энэ нь дотоод эго-г шагнах эсвэл ийм үр дүнд хүргэсэн бодол, үйлдлээс татгалзахыг заадаг. Үг, Боть 7, хуудас 224–332). Байгалийн хий үзэгдэл нь хүүхдийг насанд хүрэгчдийн төлөв байдалд төлөвшүүлж, үүнээс үүдэлтэй сэтгэцийн хандлагыг хүүхдэд хөгжүүлдэг. Байгалийн хий үзэгдэл нь гэрийн амьдралын орчин, таашаал, зугаа цэнгэл, саад бэрхшээл, баяр баясгалан, бэрхшээлийг бий болгодог бүхнийг хүний ​​сэтгэлзүйн амьдралыг бий болгодог. Амьдрал, боломжийг хүлээн зөвшөөрөх, адал явдлыг байгалийн хий үзэлтнүүд санал болгодог бөгөөд тэдгээр нь тэдэнд үүнийг өгдөг бөгөөд хэрэв тэр эдгээр зүйлд анхаарлаа хандуулдаг бол түүнийг дамжуулж өгдөг. Түүний үйлийн үр зөвшөөрсний дагуу хий үзэгдэл тэднийг бэлддэг. Үйлдвэрлэл, шургуу байдал, анхаарал, нямбай байдал, эелдэг байдал нь ихэнхдээ бие махбодийн хувьд баялаг, тохь тухтай байдаг. Залхуурал, залхуурал, эелдэг бус байдал, бусдын мэдрэмжийг хайхрамжгүй байлгах нь ядуурал, цөлжилт, гай зовлон гэх мэт ихэвчлэн бие махбодийн үр нөлөөг авчирдаг. Гадаад ертөнцөд тохиолддог бүх тааламжтай эсвэл тааламжгүй үйл явдлууд нь тухайн хүний ​​үйлийн үрийг зохицуулдаг Тагнуулын хяналтан дор байдаг элементүүдийн үйлдэлтэй холбоотой юм.

Одоо бидний асар том ертөнцөд, бидний харагдахуйц газар нь өчүүхэн төдий, бие махбодьгүй гүн гүнзгий гүнзгий биетэй, бүх зүйл хуулиар тогтоогдсон, өөрчлөгдөөгүй, ямар ч эмгэг байхгүй, байгаль, оюун ухаан уулздаг, үр дүн нь байдаг. тэдгээрийн харилцан үйлчлэл нь хууль ёсоор байдаг бөгөөд энэ нь сүнс-матер, матери-сүнсний тоо томшгүй урсгалууд эргэлдэн, урсаж, хайлж, хайлж, хайлж, sublimate, сүнслэг байдал, бетоноор дамжуулж, хүний ​​бодол санаа, бие махбодь, лембисцээр дамждаг. Энэ замаар хууль тогтоомжийн дагуу өндөр, оюун санааны хавтгайгаас үүссэн биет зүйлс нь бие махбодийн асуудалд ордог бөгөөд хуулийн дагуу хүн төрөлхтөнд оюун ухаантай ухамсрын төлөв хүртэл өөрчлөгдөж байдаг. -Материал, оюун санааны дахин төрөлт, эдгээр бүх ертөнц болон үйл явцад карма нь дөрвөн ертөнцийг бүх бурхад, хий үзэгдэлтэй, хамгийн өчүүхэн хүртэл нь хадгалдаг бүх нийтийн, дээд хууль юм. азтай, азгүй хий үзэгдлийн орон зай хаана байна вэ?

Хүний давуу эрх бол сонгох эрх юм

Хүн тодорхой хязгаарын хүрээнд сонгох эрхтэй. Хүн алдаа гаргахаар сонгож болно. Карма нь бусдын үйлийн үрээс гадна өөрийн хуримтлагдсан үйлийн үрээс даван гарах чадваргүй. Бусад зүйлсийн дотроос тэрээр ямар бурхдыг шүтэхээ сонгох болно, бурхад уу, бурхад эсвэл Тагнуулууд уу, мөн ухамсартай хүний ​​ертөнцөд эсвэл гэгээрсэн оюун ухааны өндөрт байгаа эсэхийг сонгох эрхтэй. Тэрээр үүрэг хариуцлага, ажил хэрэгч байдал, тууштай байдал, анхаарал, нарийвчлал зэргээр шүтэж болно. Үйлдлүүд нь дэлхийн төгсгөлийн төлөө хийгддэг боловч дэлхийн ач тусыг авчирдаг боловч тэднийг хууль ёсны дагуу авчирдаг ба үүнээс гадна оюун ухаан, зан чанарыг хөгжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд дэлхийн сайн сайхан үйлийн үрийг авчирдаг. Байгалийн хий үзэгдэл нь мэдээжийн хэрэг, ийм үйлийн үрийн дор дэлхийн нөхцөл байдлыг бий болгодог үйлчлэгч юм. Үүний эсрэгээр, бусад хүмүүс залхуу, хайхрамжгүй, тэвчээргүй, бусдын эрх, мэдрэмжийг хүндэтгэхгүй байхыг сонгож болно. Тэд бас эцэст нь цөлтэйгээ уулзаж, байгалийн хий үзэгдэл нь уналт, бэрхшээлийг даван туулах нөхцлийг бүрдүүлдэг. Энэ бүхэн үйлийн үр юм. Санс ямар ч холбоогүй юм.

Санамсаргүй байдлын тухай ойлголтыг шүтэхийг сонгосон хүмүүс байдаг. Тэд амжилтанд хүрэхийн тулд хууль ёсны аргаар ажиллахыг хүсэхгүй байна. Тэд хууль бус гэж үзэж байгаа ч гэсэн богинохон хэсгийг хүсч байна. Тэд тааламжтай байдал, үл хамаарах зүйл, ерөнхий дэг журмын эргэн тойронд байхыг хүсч, тэдний төлөө байдаггүй зүйлийг хүсч байна. Зарим хүмүүс буруу зүйл хийх сонголттой байдаг шиг тэдэнд үүнийг хийх сонголт бий. Эдгээр шүтэгчдийн илүү зоригтой, хүчтэй нь тайлбарласан байдлаараа аз хий үзэгдэл үүсгэдэг. Эдгээр хүчирхэг шүтэгчид өөр бурхандаа шүтэн бишрэхээ өөрчлөх нь тэдний цаг хугацааны асуудал бөгөөд тэдний шүтэж байсан бурхнаас атаархах, уурлах нь тэдний азыг авчирдаг. Гэхдээ энэ бүхэн хуулийн дагуу; тэдний сайн үйлийн үр бол өөрсдийн хүч чадлынхаа төлөө сонгох үйлийн үр юм. Карма нь азтай хүмүүсийн олж авсан хүчийг өөрийн төгсгөлийг бий болгоход ашигладаг гэсэн үг юм.

Зарим тохиолдолд азтай азтай хүн азаа зөв шударга зорилгоор ашигладаг. Азын хий үзэгдэл дуртай хүн шагналаа амархан авдаг; тэр боломжд итгэдэг, тэр их хүч чармайлтгүйгээр амархан олж авдаг. Эдгээр хүчин чармайлтыг сансар огторгуйн хуулиар шаарддаг. Түүний туршлагаас болоод бусад хүмүүсийн туршлагад итгэж байсан зүйлээс болж түүнд бага зүйл тохиолдож магадгүй гэж тэр үзэж байна.

Түүний сэтгэлгээний хандлага нь түүний азын мөчлөгийн эргэлтийг авчирдаг.

Муу аз хий үзэгдэл, энэ нь дурсагдах болно, хоёр төрлийн зүйл бөгөөд урьд нь шүтэгчид түүний азын мөчлөгийн үеэр бусад бунхан руу мөргөл үйлддэг байсан бөгөөд байгальд аль хэдийн элбэг байсан элементүүд байдаг сэтгэлийн хандлага нь санаа зовнил, хууран мэхлэлт, өөрийгөө өрөвдөх гэх мэт мэдрэмжийг хөгжилтэй өнгөрөөх уриалга болсон тул өөрсдийгөө тодорхой хүмүүст хүргэдэг. Эдгээр муу азгүй хий үзэгдлүүд нь хүний ​​үйлийн үрээр өөрийгөө хавсаргахыг зөвшөөрдөг. Энэ нь энгийн зүйл юм. Хүн өөрийгөө алагдсан гэж үзэх хандлагатай байдаг бөгөөд энэ нь онцгой бөгөөд ойлгодоггүй зүйл бөгөөд үүн дээр анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй юм. Тиймээс тэр уйтгар гуниг, түгшүүр, айдас, эргэлзээ, өөрийгөө өрөвдөх зэрэг шинж чанарууд давамгайлж байдаг сэтгэлгээний хандлагыг бий болгодог. Энэ бүхэн бол нуугдмал ёсон үзэл юм. Энэхүү хандлага нь эдгээр өргөн замаар дамжуулан элементүүдийг татдаг бөгөөд урьдаг. Дараа нь эдгээр шаардлагагүй дайныг эмчлэхийн тулд Карма нь элементүүд түүнтэй тоглох боломжийг олгодог. Энэ нь оюун санааны хувьсал нь түүнийг сурч мэдсэн нөхцөл байдлын туршлагаар дамжуулан олж авах боломжийг харуулсан хуулийн дагуу юм.

Тиймээс үйлийн үрийн талаар баримталдаг бүх баримт нь сайн байсан бол үйлийн үр нь үйлийн үрийн удирдамжийн ерөнхий явцыг үл харгалзан үзэх нь азтай, муу азтай сүнсний ажил юм. хууль.

(Үргэлжлэл бий)