МОНГОЛ

ҮГ

СҮҮДЭР

(Үргэлжлэл)

Сүүлчийн өгүүлэлд хүний ​​бие махбодь нь түүний үл үзэгдэх хэлбэрийн сүүдэр бөгөөд түүнийг үүсгэдэг зүйлийг арилгахад сүүдэр нь солигдох эсвэл алга болоход ийм байдаг тул бие махбодь нь үл үзэгдэх хэлбэрийн биетэй болоход үхэж, задардаг гэсэн. түүнээс салсан. Хүний бие махбодь нь дэлхий дээрх цорын ганц сүүдэр биш юм. Бүх бие махбодь нь сүүдэр юм. Эр хүний ​​бие засал чимэглэл нь түүний үл үзэгдэх хэлбэрийн харагдахуйц сүүдэртэй адил, энэ физик бие махбодийн ертөнцөд ч мөн адил байдаг бөгөөд бүх физик зүйлүүд үүн дотор байдаг бөгөөд хуванцар болон үл үзэгдэх бодисоос тогтсон харагдахуйц сүүдэрүүд нь үл үзэгдэх хэлбэрийн ертөнц. Сүүдэрлэхэд бие махбодын бүх зүйл нь тэдгээрийг үүсгэдэг үл үзэгдэх хэлбэрүүд удаан үргэлжлэх боломжтой. Сүүдэрлэх тусам бүх физик зүйлс шилжиж, өөрчлөгддөг хэлбэрүүд нь өөрчлөгддөг эсвэл өөрчлөгддөг, эсвэл гэрэлтүүлж, гэрэл асах үед бүрмөсөн алга болдог.

Сүүдэр нь гурван хэлбэртэй бөгөөд эдгээр нь дэлхий дээр илэрсэн дөрвөн ертөнцийн гурваас ажиглагдаж болно. Физик сүүдэр, астрал сүүдэр, сэтгэцийн сүүдэр байдаг. Физик сүүдэр бол физик ертөнцөд байдаг бүх зүйл, объект юм. Чулуу, мод, нохой, эр хүний ​​сүүдэр нь зөвхөн хэлбэрээрээ бус, мөн чанараараа ялгаатай. Ийм сүүдэр тус бүрт өөр өөр шинж чанарууд байдаг. Асурын сүүдэр бол асурын ертөнцөд байдаг бүх зүйл юм. Сэтгэцийн сүүдэр бол оюун санааны ертөнцөд бий болгосон бодлууд юм. Сүнслэг ертөнцөд ямар ч сүүдэр байдаггүй.

Хүн өөрийн сүүдэр гэж нэрлэдэг зүйлээ харахад түүний жинхэнэ сүүдэр харагдахгүй бөгөөд тэр зөвхөн түүний бие махбодоос үүдэлтэй далд орон зай эсвэл гэрлийн тоймыг хардаг бөгөөд нүд нь мэдрэгдэх гэрэлд саад болдог. Нүдэнд үл үзэгдэх гэрлээр төсөөлөгдсөн бодит сүүдэр ихэвчлэн харагддаггүй. Бодит сүүдэр нь бие махбодынх биш, харин бие махбодийн хэлбэр юм. Физик бие нь мөн энэ хэлбэрийн сүүдэр юм. Үл үзэгдэх хэлбэрийн хоёр сүүдэр байдаг. Үл үзэгдэх хэлбэрийн физик сүүдэр харагдаж байна; бодит сүүдэр ердийн харагдахгүй байна. Гэсэн хэдий ч энэхүү бодит сүүдэр нь бие махбодоос илүү үл үзэгдэх хэлбэрийг илүү бодитоор дүрсэлж, дүрслэн харуулдаг. Бие махбодийн бие, харагдахуйц сүүдэр нь хэлбэрийн гаднах байдлыг илэрхийлж, дотоод байдлыг нуудаг. Харагдахуйц физик сүүдэр нь зөвхөн гадаргуу дээр л харагдана, өнгөцхөн харагддаг. Бодит сүүдэр нь маягтын нөхцөл байдлыг бүхэлд нь харуулдаг бөгөөд үүнийг дамжин өнгөрдөг. Бодит сүүдэр бол асурын хэлбэрийг харагдахуйц физик ертөнцөд төсөөлөх явдал юм; энэ нь асурын шинж чанартай, физик биш. Харагдахуйц бие нь мөн үл үзэгдэх хэлбэрийн төсөөлөл, эс тэгвээс физик бодисын тунадас нь үл үзэгдэх хэлбэрт орно. Бодит сүүдэр нь үүнийг төсөөлж буй хэлбэрээс гадна ихэвчлэн байж болох юм. Физик бие нь түүний астрал хэлбэртэй биеэс цааш хадгалагдан үлдэх болно. Тиймээс бие махбодь нь бодит сүүдэрээс илүү сүүдэр гэж нэрлэгддэг зүйлийн илүү онцлог шинж чанартай байдаг, учир нь бие махбодь нь үл үзэгдэх хэлбэр эсвэл түүний бодит сүүдэрээс илүү хамааралтай, бага бага, өөрчлөгдөх чадвартай байдаг. Бүх физик биетүүд астрал ертөнцөд үл үзэгдэх хэлбэрийн физик ертөнцөд харагдахуйц сүүдэр юм.

Асурын сүүдэр нь асурын ертөнцөд цацагдаагүй, учир нь объектын сүүдэр нь физик ертөнцөд байдаг шиг, асурын ертөнцөд гэрэл асдаг бол нарны гэрэл нь физик ертөнцөд ирдэггүйтэй адил юм. Астрал ертөнцөд сүүдэрлэх зүйл бол тэр ертөнцөд байгаа зүйлийн хэлбэрийн хуулбаруудын төсөөлөл юм. Асурын ертөнцийн хэлбэрүүд нь сэтгэцийн ертөнц дэх бодлуудын хуулбар биш харин төсөөлөл эсвэл сүүдэр юм. Оюун санааны ертөнц дэх бодлууд бол тэр ертөнцийн оюун санаанаас үүдэлтэй санаа юм. Сэтгэцийн ертөнц дэх бодол санаа, үзэл бодол нь оюун санааны ертөнцөд үйл ажиллагаа эрхэлдэг оюун ухаанаар дамжуулан оюун санааны ертөнцийн төрлүүд, гэрлийн замаар төсөөлөл юм. Физик ертөнцөд байгаа биет зүйл бол астрал ертөнцөд буй хэлбэрүүдийн сүүдэр юм. Астрал ертөнцийн хэлбэрүүд бол сэтгэцийн ертөнц дэх бодлуудын сүүдэр юм. Сэтгэцийн ертөнцийн бодол санаа, үзэл санаа нь оюун санааны ертөнц дэх төрлүүд буюу санаануудын сүүдэр юм.

Гэрлийг сүүдэрлэх дөрвөн хүчин зүйл нь урьд өмнө дурьдсан гэрэл, суурь, объект, түүний сүүдэр зэрэг нь тэдний гарал үүсэл, өөр өөр ертөнцөд байрладаг. Доод ертөнц тус бүрийн гэрэл нь оюун санааны ертөнцөд гаралтай байдаг. Оюун санааны болон асурын болон сүнслэг ертөнцөөс бие махбодоор дамжин өнгөрөхөд гэрэл нь доод ертөнцүүдэд оюун санааны ертөнцөд мэдэгдэж байгаа зүйлээс ялгаатай мэт мэдрэгддэг. Гэрэл бол оюун санааны ертөнцийн оюун ухаан юм. Сэтгэцийн ертөнцөд гэрэл бол оюун санаа нь үзэл бодлыг хүлээн авч, сэтгэцийн үйл ажиллагаа, сэтгэлгээний үйл явцыг удирдан явуулж, өөрийн бодлыг өөртөө эсвэл аль нэг ертөнцөд төсөөлдөг хүч юм. Асурын ертөнцөд гэрэл бол бүх хэлбэр, материалыг өдөөдөг, үүсгэдэг зарчим бөгөөд тэдгээр нь өөрийн мөн чанараа харуулж, төрлөөр нь татагдаж, тухайн мөн чанараас нь хамааран мэдрэгдэх болно. Физик ертөнцөд гэрэл нь төв рүү чиглүүлж, нөгөө ертөнцийн гэрлийн багахан хэсгийг тэр төвөөс авахуулах үйл ажиллагаа юм. Гэрэл бол ертөнц бүрийн ухамсарт зарчим юм. Гэрэл гэдэг нь аливаа зүйл, цаана нь байгаа бүх зүйл ертөнцийн аль нэг хэсэгт харагдаж, мэдрэгддэг, ойлгогддог зүйл юм. Бүх бодлуудын цаана нь байрладаг оюун ухааны ертөнц. Асурын ертөнцийн хэлбэрүүд эсвэл дүрсүүд нь физик сүүдэрт хаягддаг объектууд бөгөөд үүнийг физик ертөнцөд бодит байдал гэж нэрлэдэг.

Өнөөдөр хүн хамгийн гаднах сүүдэрт, түүний бие махбодь дээр зогсож байна; гэхдээ энэ нь түүний сүүдэр гэдгийг мэддэггүй; тэр сүүдэр болон өөр хоорондоо ялгахыг хичээдэггүй. Тэр үүнийг хийдэг гэдгээ мэдээгүйгээр сүүдэрээрээ өөрийгөө тодорхойлдог. Тиймээс тэр энэ физик сүүдрийн ертөнцөд амьдардаг бөгөөд хайхрамжгүй унтдаг эсвэл тайван бус явдаг бөгөөд шөнөжингөө нойрмоглодог; тэр сүүдэрлэж, сүүдэрээ бий болгохыг мөрөөддөг бөгөөд сүүдэр нь бодит юм гэдэгт итгэдэг. Сүүдэр нь бодит зүйл гэдэгт итгэж байхдаа хүний ​​айдас, зовлон бэрхшээл үргэлжлэх ёстой. Тэрээр бодит байдлаас сэрэхэд бэрхшээлээс ангижрахаа больж, сүүдэр байх ёстойг мэддэг.

Хэрэв эрэгтэй хүн сүүдэрээс айхгүй байх ёстой бөгөөд тэдгээр нь дордохгүй байвал тэр өөрийгөө ямар ч сүүдэрээс ялгарах, давуу тал гэж өөрийгөө бодож, мэддэг байх ёстой. Хэрэв хүн өөрийгөө байгаа сүүдэрээсээ ялгаатай гэж бодох юм бол өөрийгөө байгаагаар нь мэдэж сурч, түүний сүүдрүүдийг нэг нэгээр нь харж, түүний сүүдэр нь хэрхэн уялдаж, хамтдаа байрлуулж, хэрхэн яаж хийхийг сурч мэдэх болно. тэдгээрийг хамгийн сайн үнэ цэнэтэй байдлаар ашиглах.

Хүн, жинхэнэ эр хүн бол ухамсарт ухаалаг, оюун санааны гэрлийн орон юм. Эрт дээр үед, аливаа зүйлийн эхлэл байсан бөгөөд оюун санааны ертөнцөд хамгийн сайн мэддэг нэгэн учир хүн оюун санааны гэрэл гэж өөрийн гэрлийн хүрээнээс хардаг байв. Ингэхдээ тэрээр гэрлээ сэтгэцийн ертөнцөд төсөөлөх болно гэж ойлгов. Тэр бодож, сэтгэцийн ертөнцөд оров. Сэтгэцийн гэрлээр сэтгэгч хүний ​​хувьд хүн асурын эсвэл сэтгэцийн ертөнц рүү харж, түүний бодлыг төсөөлж, түүний бодол нь хэлбэржжээ. Тэрээр сэтгэгч байхдаа өөрийгөө ийм хэлбэртэй гэж боддог байсан ба ийм байхыг хүсдэг байжээ. Мөн тэр тэр хэлбэртэй байсан бөгөөд өөрийгөө хэлбэрийн хүн гэж мэдэрсэн. Түүний хэлбэрийг мэдэрч, хүн асурын эсвэл сэтгэцийн ертөнцийг харж, түүний хэлбэрийг харахыг хүссэн бөгөөд түүний хүсэл нь түүний хэлбэрийн сүүдэр мэт төсөөлөгдсөн байв. Тэр сүүдэр рүү харахад тэр үүнийг удаан хүсч, түүндээ нэгдэж орохыг бодов. Тэрээр тэр дотогш ороод, дотор нь сууцгааж гэнэ. Тиймээс тэр эрт цагаас хойш түүний хэлбэр, тэдний сүүдэрийг төсөөлж, тэдэн дотор амьдарч байв. Гэхдээ сүүдэр удаан үргэлжлэхгүй. Тиймээс тэрээр өөрийгөө хэлбэржүүлж, төсөөлөл хийж, бие махбодийн сүүдэрт орох тусам бие махбодийн сүүдэр, хэлбэрээ орхиж, тэнгэр, оюун санааны ертөнцөд буцаж очих ёстой. Тэрээр сүүдэрт сурах хүртлээ сүнслэг гэрлийн ертөнцөд өөрийн салбар руу орж чадахгүй бөгөөд өөрийгөө физик сүүдрийн ертөнцөд амьдарч байхдаа өөрийгөө сүнслэг гэрэл гэж мэддэг. Тэр үүнийг мэддэг бол түүний бие махбодь нь түүнд зөвхөн сүүдэр байх болно. Түүнийг мэдрэмжийн хэлбэрээс нь хөндийрүүлж, хөндөхгүй байх болно. Тэр бодлоо үргэлжлүүлж чаддаг. Өөрийгөө сүнслэг гэрэл гэж мэддэг тул түүний гэрлийн хүрээнд орж болно. Ийм хүн, хэрэв энэ нь бие махбодийн ертөнцөд эргэж очих нь түүний ажил байсан бол бүх ертөнцөд тэдний сүүдэрт гэрэлтэж магадгүй тул тэднийг дахин харанхуйлахгүй.

(дүгнэлт хийх)