Үгийн сан

МОНГОЛ

ҮГ

Боть. 12 1910, 2-р саруудад. Үгүй 3

Зохиогчийн эрх, 1910, HW PERCIVAL.

ХҮН.

УДИРДАХ хүний ​​оюун ухаан байгалийн жамаар үүсч, хүчин чармайлтгүйгээр ирээдүйн газар эсвэл аз жаргалын тухай бодол төрдөг. Энэ бодлыг янз бүрээр илэрхийлсэн. Англиар энэ нь тэнгэр гэсэн үг хэлбэрээр гардаг.

Америкийн түүхээс өмнөх оршин суугчдын булш, булшинд олдсон олдворууд нь тэдний тухай тэнгэрийн тухай бодол гэрчилдэг. Америк дахь эртний соёл иргэншлийн балгас дахь төмөр, чулуу дээрх дурсгалууд, сүм хийдүүд, бичээсүүд нь тэдгээр соёл иргэншлийг бүтээгчид тэнгэрт итгэдэг болохыг баталдаг. Нилийн газрын мастерууд обелиск, пирамид, булшийг өсгөж, хүн төрөлхтний аз жаргалын ирээдүйн төлөвийг тунхагласан чимээгүй, нандин гэрч болгон үлдээжээ. Азийн уралдаанууд агуй, бунхан дээр олон гэрчлэл, хүний ​​ирээдүйн аз жаргалтай төлөв байдлын тухай дэлхий дээр хийсэн сайн үйлсийнх нь үр дүн гэж тодорхойлсон уран зохиолыг санал болгодог. Христийн шашны тэнгэрлэг үзмэрүүд Европын хөрсөн дээр босохоос өмнө хүн газар дээр байхдаа тэнгэрийн адислалуудыг өдөөж, тэнгэрийн аз жаргалтай бөмбөрцөгт багтахын тулд чулуун дугуйлан, багана, үйрмэгийг хүн ашиглаж байжээ. үхэл. Анхан шатны буюу хязгаарлагдмал байдлаар, эсвэл соёлыг хөнгөвчлөх, хэтрүүлэн хэрэглэх замаар арьс өнгө болгон нь ирээдүйн тэнгэрийн байдалд итгэх итгэлээ илэрхийлсэн байдаг.

Уралдаан болгонд уралдаан аз жаргалтай амьдарч байсан газар нутаг эсвэл гэм буруугүй байдлыг өөр өөрийнхөөрөө хэлж өгдөг домог, домог байдаг. Энэхүү анхны төлөв байдалд тэд айдас, хүндэтгэл, хүндэтгэлтэйгээр харагддаг, мөн тэдний эзэн, шүүгч эсвэл аав гэж үздэг, хүүхдүүддээ итгэдэг дээд зэргийн оршихуйд оршин тогтносон юм. Эдгээр бүртгэлд дүрмийг бүтээгч эсвэл дээд оршихуйнууд өгсөн байдаг тул эдгээрийн дагуу амьдрах нь уралдаан нь өөрсдийн энгийн аз жаргалаар үргэлжлэх ёстой гэж заасан байдаг боловч амьдралын үр дүнд хүргэх аливаа муу үр дагавар гарах болно. Түүх бүр нь арьс өнгө, хүн төрөлхтний дуулгаваргүй байдал, дараа нь өвөг дээдсийн үл тоомсор, дуулгаваргүй байдлаас үүдэлтэй зовлон зүдүүр, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдүүрийн талаар өөр өөрийн замаар ярьдаг.

Өвөг дээдсийн эртний нүглээс болж хүн төрөлхтөн нүгэл, уй гашуугаар амьдарч, өвчинд нэрвэгдэж, нас эцэслэхийн тулд нас бардаг гэж домог, домог, судар хэлдэг. Гэхдээ бичлэг бүр өөр өөрийнхөөрөө хийгдсэн бөгөөд бүтээсэн хүний ​​тааламжаар эсвэл хийсэн үйлдлээсээ ангижрах цаг үеийг зөгнөж, хүмүүс өөрсдийнхөө амьдралын бодит мөрөөдөлөөс зугтаж, нэвтрэн орох болно. өвчин зовлон шаналал, өвчин эмгэг, үхэл байхгүй байгаа газрууд, тэнд орж байгаа бүх хүмүүс тасралтгүй, хайргүй аз жаргалаар амьдрах болно. Энэ бол тэнгэрийн амлалт юм.

Төөрөгдөл ба домог нь хүн хэрхэн амьдрах ёстой, мөн тэнгэрийн ялгадсыг олж авах эсвэл түүнд өгөхийн өмнө юу хийх ёстойг зааж өгдөг. Хүн төрөлхтнийхөө амьдрал, зан заншилд тохирсон бол тэнгэрлэг бурхан тааллыг олж авах эсвэл тулалдаанд эрэлхэг зоригийн үйлээр олж авах, дайсныг ялан дийлэх, бузар мууг даван туулах, мацаг барилт, ганцаардал, итгэлийн амьдралаар олж авна гэж хэлдэг. залбирал эсвэл наманчлал, буяны үйлс, бусдын зовлонгоос ангижрах, өөрийгөө үр хөндүүлэх, үйлчлэх амьдрал, түүний зохисгүй дуршил, хандлага, хандлагыг ойлгож, даван туулах, хянах, зөв ​​бодол, зөв ​​үйлдлээр дамжуулан. мэдлэг, диваажин нь дэлхийгээс ч юм уу, цаашлаад дэлхий дээр байх болно гэдгийг мэддэг.

Хүний эрт болон ирээдүйн төлөв байдлын талаархи Христэд итгэх итгэл нь бусад болон эртний шашны итгэл үнэмшлээс ялимгүй ялгаатай байв. Христэд итгэгч заах ёсоор хүн төрөлхтөн нүгэл дотор төрж, амьдардаг бөгөөд нүглийн шийтгэл нь үхэл гэж ярьдаг боловч тэр Бурханы Хүүг Аврагч гэдэгт итгэснээр үхэл болон нүглийн бусад шийтгэлээс зугтаж чадна.

Шинэ Гэрээнд Тэнгэрийн тухай хэлсэн үг үнэн бөгөөд үзэсгэлэнтэй юм. Теологийн тэнгэрийн тухай теологийн мэдэгдэл нь утгагүй байдал, зөрчилдөөн, алсын хараатай утгагүй утга юм. Тэд оюун ухааныг няцааж, мэдрэхүйг сэргээдэг. Теологийн тэнгэр бол гялалзсан гэрлээр гэрэлтдэг, ер бусын тохижуулж, маш үнэтэй дэлхийн эд зүйлсээр чимэглэсэн газар юм. магтаалын дууг хөгжмийн эгнээнд байнга дуулдаг газар; сүү, зөгийн балаар урсдаг гудамж, амброскийн хоол хүнс элбэг байдаг; сайхан үнэртэй ус, бальзам утлага бүхий агаар дүүрэн байдаг; тэнд аз жаргал, таашаал авах нь хүрэхэд мэдрэгддэг ба хоригдлууд эсвэл оюун санаа нь хязгааргүй мөнхийн туршид залбирал, магтаалын үгсийг дуулж, бүжиглэж, догдолж байдаг.

Хэн ийм тэнгэрийг хүсэх вэ? Ийм гүехэн, мэдрэмтгий, тэнгэр лүү чиглүүлсэн бол ямар сэтгэлгээтэй хүн хүлээж авах вэ? Хүний сүнс ийм утгагүй зүйлийг тэвчихийн тулд тэнэг, вазелин загас эсвэл мумми шиг байх ёстой. Өнөө үед теологийн тэнгэрийг хэн ч хүсэхгүй бөгөөд үүнийг номлож буй теологичдоос өөр хэн ч хүсэхгүй. Тэр алс холын тэнгэрт төлөвлөж, барьж, тохижуулсан тэрхүү гайхамшигт тэнгэрт очихын оронд энэ хараагдсан дэлхий дээр үлдэхийг хүсч байна.

Тэнгэр гэж юу вэ? Энэ байхгүй юу эсвэл байдаггүй юу? Хэрэв тийм биш бол яагаад ийм хоосон хуурмаг зүйлсээр өөрийгөө хууран мэхлэхдээ цаг зав гаргах хэрэгтэй гэж? Хэрэв энэ нь байдаг бөгөөд хэсэг хугацаанд үнэ цэнэтэй бол үүнийг ойлгож, үүний төлөө ажиллах нь зүйтэй.

Оюун санаа нь аз жаргалыг хүсдэг бөгөөд аз жаргал бий болох газар эсвэл мужийг тэсэн ядан хүлээж байдаг. Энэ газар эсвэл мужийг тэнгэр гэсэн нэр томъёогоор илэрхийлдэг. Хүн төрөлхтний бүхий л арьс өнгөнүүд бүх цаг хугацааны туршид ямар нэгэн тэнгэрийн талаар бодож, итгэдэг байсан бөгөөд бүгд үргэлжлүүлэн бодож, тэнгэрийг харж байдаг нь баримт сэтгэлгээнд ямар нэгэн зүйл байдаг гэдгийг нотолж өгдөг. мөн энэ зүйл нь түүнд чиглэсэн зүйлтэй ижил төстэй байх ёстой бөгөөд тэрхүү зорилгодоо хүрэх, хэрэгжүүлэх хүртэл идеал руу чиглүүлж үргэлжлүүлэн чиглүүлж байх болно.

Сэтгэлд маш их энерги байдаг. Үхсэний дараа тэнгэрийг бодож, тэсэн ядан хүлээж чадвал хүн хүчээ хадгалан, хамгийн тохиромжтой зүйлийн дагуу бүтээдэг. Энэ хүч нь өөрийн илэрхийлэлтэй байх ёстой. Ердийн дэлхийн амьдрал ийм илэрхийлэлд ямар ч боломж олгохгүй. Ийм үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл нь тэнгэрийн ертөнцөд нас барсны дараа илэрхийлэлээ олдог.

Оюун ухаан бол уйтгар гуниг, хэрүүл маргаан, өвчин үл мэдэгдэх газар байдаг аз жаргалтай ертөнцөөс харийн хүн юм. Мэдрэмтгий физик ертөнцийн эрэг дээр ирсэн зочин нь дур булаам байдал, хууралт, хууран мэхлэлт, хэлбэр, өнгө, мэдрэхүйд автдаг. Өөрийн аз жаргалтай төлөв байдлаа мартаж, мэдрэхүйн объект дахь мэдрэмжээр дамжуулан аз жаргалыг эрэлхийлж, тэр объектод ойртохыг олохын тулд хичээж, тэмцэж, улмаар аз жаргал тэнд байдаггүй. Барьцаалах, наймаалцах, зөрчилдөөн, амжилт, сэтгэл гонсойлгосны дараа, зовлон зүдүүрээс салж, өнгөц баяр баясгалангаар тайвширсны дараа зочин бие махбодийн ертөнцөөс холдож, аз жаргалтай төрөлх нутаг руугаа буцаж очоод туршлага хуримтлуулжээ.

Оюун ухаанд дахин орж, амьдарч, бие махбодийн ертөнцөөс өөрийн, сэтгэцийн ертөнцөд шилждэг. Оюун санаа нь цаг хугацаа алдалгүй аялагч болдог, гэвч хэзээ ч гүнд сонсогдоогүй, ертөнцийн амьдралын асуудлыг шийдэж чаддаггүй. Хүн бага ашиг олдог туршлагатай. Тэрээр мөнхийн гэрээсээ ертөнцөд нэг өдөр өнгөрөөх гэж ирдэг, дараа нь дахин амрахаар дамждаг. Энэ нь түүний өөрийгөө, түүнтэй хамт буй зэрлэг араатан амьтдыг тарааж, төөрөлдүүлж буй төөрөгдөлийг нь ялгаж, дэлхийн ширүүн цөлийн дунд мэдрэмтгий сайхан мэдрэмжүүдээр дамжуулан удирдан чиглүүлэгч өөрийгөө олж нээх хүртэл үргэлжилнэ. тэр өөрөө өөрийгөө мэддэг, мэдрэхүйд татагдаагүй, хүсэл тэмүүлэл, уруу таталтад өртөөгүй бөгөөд үйлдлийн үр дүнд хүрдэггүй. Өөрийн аврагчаа олж, өөрийн аюулгүй байдлын талаар мэдэх хүртлээ хүн тэнгэрийг тэсэн ядан хүлээж чадна, гэхдээ тэр физик ертөнцөд мэдэлгүй ирэх ёстой тул үүнийг мэдэхгүй, диваажинд орохгүй.

Оюун санаа нь дэлхий дээрх тэнгэрийн чухал зүйлийг олж чаддаггүй бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй орчин, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, үйлчлэгч мэдрэмжээрээ төгс төгөлдөр юм. Оюун ухаан нь энэ бүхнийг мэдэж, эзэн болох хүртэл энэ дэлхий дээрх диваажинг мэдэх боломжгүй юм. Тиймээс оюун санаа нь бие махбодийн ертөнцөөс үхлээс чөлөөлөгдөж, түүний шагнал болгон аз жаргалын байдалд орох, урьдын үзсэн зорилгоо биелүүлж, туулсан зовлонгоос ангижрах, зугтах ёстой. үүнийг даван туулж байсан уруу таталтууд, хийсэн сайн үйлсээсээ болон түүний хүсэж мөрөөдөж байсан хамгийн тохиромжтой нэгдэлээс таашаал авах болно.

Үхлийн дараа бүх хүмүүс диваажинд ордоггүй. Бие махбодийн амьдралын зүйлд зарцуулдаг, нас барсны дараа ирээдүйн төлөв байдлын талаар хэзээ ч боддоггүй, бие махбодийн таашаал, хөдөлмөрөөс өөр ямар ч үзэл бодолгүй, эсвэл түүнээс гадна бурханлаг үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэлгүй эрчүүд байдаг. өөрийнх нь дотор үхсэний дараа диваажин байхгүй болно. Энэ ангилалд багтдаг боловч хүн төрөлхтний дайсан биш зарим оюун ухаан нь бие махбодь шинээр шинээр гарч ирэхэд бэлэн болох хүртэл гүн нойрондоо завсарлагагүй байдалд үлддэг; дараа нь тэд төрөхдөө эдгээрийн дараа орж, өмнөх амьдралаасаа шаардагдах амьдрал, ажлыг үргэлжлүүлнэ.

Диваажинд орохын тулд хүн тэнгэрийг бүтээдэг зүйлийг бодож, хийх ёстой. Үхлийн дараа диваажин хийгээгүй. Тэнгэрийг сэтгэцийн залхуурал, юу ч хийхгүй, сул дорой, цаг алдалгүй, сэрүүн байхдаа залхуутай мөрөөддөггүй. Тэнгэрийг өөрийнхөө болон бусдын оюун санааны болон ёс суртахууны сайн сайхан байдлыг бодох замаар бүтээгддэг бөгөөд үүний төлөө хичээнгүйлэн хөдөлмөрлөдөг. Хүн өөрөө бүтээсэн тэнгэрийг л эдлэх боломжтой; өөр хүний ​​диваажин бол түүний тэнгэр биш.

Бие махбодоо нас барсны дараа оюун ухаан нь бүдүүлэг, мэдрэхүйн хүслүүд, хорт зуршил, дур хүсэл, хоолны дуршилыг шатаах, эсвэл цоолох замаар арилгах үйл явцыг эхлүүлдэг. Эдгээр нь хууран мэхэлж, хууран мэхэлж, хууран мэхэлж, бодит амьдрал дээр байхдаа зовлон шаналал, зовлонд хүргэдэг, жинхэнэ аз жаргалыг мэдэхэд саад болдог зүйлүүд юм. Оюун санаа нь амарч, аз жаргалыг олж авах, түүний мөрөөдөж байсан боловч бие махбодийн амьдралд хүрч чадаагүй зорилгодоо нийцсэн байхын тулд эдгээр зүйлийг салгаж, салгах хэрэгтэй.

Диваажин нь унтах, амрах нь бие махбодийн хувьд ихэнх оюун ухаанд шаардлагатай байдаг. Бүх мэдрэхүйн хүсэл, бодлыг оюун ухаанаар арилгаж, дараа нь өөртөө зориулж бэлтгэсэн тэнгэрт ордог.

Үхсэний дараахан энэхүү тэнгэрийг газар дээрх тодорхой газар эсвэл газар гэж хэлж болохгүй. Бие махбодийн амьдралд мөнх бусыг мэддэг дэлхий нь тэнгэрт харагдахгүй, мэдрэгддэггүй. Диваажин нь дэлхий хэмжигдэхүүнээр хязгаарлагдахгүй.

Тэнгэрт ордог нэг нь дэлхий дээрх бие махбодийн хөдөлгөөн, үйл ажиллагааг зохицуулдаг хуулиар зохицуулагддаггүй. Тэнгэрт байгаа хүн алхдаггүй, нисдэггүй, булчингийн хүчээр хөдөлдөггүй. Тэрбээр амттай хоолноос огт уухгүй, чихэрлэг шүүс уудаггүй. Тэр чавхдаст, модон эсвэл төмөр зэмсгүүд дээр хөгжим, дуу чимээ сонсдоггүй. Тэрбээр чулуу, мод, ус, байшин, хувцас, тэдгээр нь дэлхий дээр оршин тогтнодог шиг харагдахгүй, дэлхий дээрх аливаа зүйлийн бие махбодийн хэлбэр, шинж чанарыг олж хардаггүй. Сувдан хаалга, японы гудамж, чихэрлэг хоол, ундаа, үүл, цагаан сэнтий, ятга, херубууд дэлхий дээр байрладаг байж магадгүй, гэхдээ энэ нь диваажинд байдаггүй. Үхсэний дараа хүн бүр өөрийн тэнгэрийг барьж, өөрийн төлөөлөгчөөр ажилладаг. Бараа бүтээгдэхүүн, газар шорооны бүтээгдэхүүн худалдаж авах, зарах шаардлагагүй тул эдгээрийг хийх шаардлагагүй болно. Бизнесийн гүйлгээг тэнгэрт хийдэггүй. Дэлхий дээрх бүх бизнест оролцох ёстой. Акробатик эрчүүд, гайхалтай үзүүлбэрүүд, хэрэв гэрч бол дэлхий дээр харагдах ёстой. Тэнгэрийн удирдлагад ийм жүжигчид зохион байгуулагдаагүй бөгөөд ийм шоу нэвтрүүлгүүдийг сонирхох хүн байхгүй. Тэнгэрт улс төрийн ажлын байр байхгүй тул дүүргэх албан тушаал байхгүй байна. Тэнгэрт шашин шүтлэг, шашин шүтлэг гэж байхгүй, тэнд бүгд сүмээ орхисон байдаг. Загварлаг зүйлс, онцгой нийгмийн элитүүд олдохгүй, учир нь нийгэмд өмссөн даавуу, торго, торыг тэнгэрт оруулахыг зөвшөөрдөггүй, гэр бүлийн модыг шилжүүлэн суулгах боломжгүй байдаг. Тэнгэрт орохоос өмнө өнгөлгөө, бүрээс, боолт болон бусад бүх чимэглэлийг зайлуулах ёстой. Учир нь диваажинд буй бүхэн хуурамч дүр эсгэж, хуурамч дүр эсгэж байгаагаар нь байгаагаар нь мэдэгдэж, мэддэг.

Бие махбодийг салгасны дараа хувилгаан сэтгэл нь бие махбодийн хүслийн ороомогоос өөрийгөө чөлөөлж эхэлдэг. Тэднийг мартаж, мэдэлгүй болох тусам оюун ухаан аажмаар сэрж, тэнгэрийн ертөнцөд ордог. Диваажинд зайлшгүй байх ёстой зүйл бол аз жаргал, бодол юм. Аз жаргалд саад болох эсвэл саад болох зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй. Ямар ч зөрчил, бухимдал диваажинд орж чадахгүй. Аз жаргалын бөмбөрцөг, тэнгэрийн ертөнц нь тийм ч агуу, гайхалтай биш бөгөөд гайхамшигтай биш бөгөөд энэ нь оюун санааг үл тоомсорлож, эсвэл газар дээр нь байрлуулахад хүргэдэг. Тэнгэр нь тийм ч хайхрамжгүй, жирийн, сонирхолгүй, эсвэл нэгдмэл зүйл биш тул оюун санаа нь өөрийгөө дээд, төрийн зохисгүй гэж үзэх боломжийг олгодог. Диваажин бол орж ирдэг оюун ухаанд, тэрхүү оюун ухаанд (мэдрэхүй биш) өгдөг хамгийн дээд, өргөн цар хүрээтэй аз жаргал юм.

Тэнгэрийн аз жаргал нь бодлоос үүдэлтэй юм. Бодол бол тэнгэрийг бүтээгч, загвар зохион бүтээгч юм. Тэнгэрийн бүх томилгоог бодож, зохион байгуулдаг. Тэнгэрт оролцдог бусад бүх хүмүүсийг бодол санаа хүлээж байдаг. Бодол нь юу хийж, яаж хийхээ тодорхойлдог. Гэхдээ зөвхөн аз жаргалын тухай бодлыг л тэнгэрийг бүтээхэд ашиглаж болно. Мэдрэхүй нь зөвхөн бодлоос үүдэн аз жаргалд шаардлагатай хэмжээнд л очдог. Гэхдээ ийм ашигласан мэдрэхүй нь дэлхийн амьдралын мэдрэмжээс илүү боловсронгуй шинж чанартай бөгөөд зөвхөн тэнгэрийн бодолтой зөрчилдөхөд л ашиглах боломжтой байдаг. Махан биетэй холбоотой мэдрэмж, мэдрэмж нь тэнгэрт байдаггүй. Эдгээр тэнгэрлэг мэдрэхүй нь ямар мэдрэмжүүд вэ? Эдгээр нь оюун ухаанаар түр зуур, тохиолдлоор бүтээгдсэн мэдрэхүй бөгөөд удаан үргэлжлэхгүй.

Дэлхий дэлхий дээр байгаа мэт мэдрэгддэггүй, мэдрэгддэггүй ч гэсэн дэлхий дээрх бодол санаа нь газар хөдлөлтөд анхаарлаа хандуулж байх үед оюун санааны хувьд байж болох бөгөөд үүнийг мэдэрдэг. Гэхдээ тэнгэрт байгаа дэлхий бол хамгийн тохиромжтой газар бөгөөд үүнийг бие махбодийн бие махбодид тохиолддог бэрхшээлтэй хамт бодит бодит байдалдаа оюун ухаанаар ойлгодоггүй. Хэрэв хүний ​​тухай бодол нь дэлхийн зарим нутаг дэвсгэрийг амьдрах чадвартай болгох, байгалийн нөхцөл байдлыг сайжруулах, тэдгээрийг өөртөө болон бусдын нийтлэг сайн сайхны төлөө ашиглах, эсвэл бие махбодийг сайжруулах талаар санаа зовдог байсан бол ёс суртахууны болон оюун санааны нөхцөл байдал ямар ч байдлаар, тэр дэлхий эсвэл түүний өөртөө санаа тавьдаг байсан газар нутаг түүний тэнгэр дэх хамгийн төгс төгөлдөр байдалд, түүний бодол санаагаар, мөн түүнд тохиолддог саад бэрхшээл, саад бэрхшээлгүйгээр ухаарах болно. бие махбодийн амьдралд маргаантай байсан. Бодол нь хэмжих саваагаа байрлуулах бөгөөд зай нь бодлоор алга болно. Түүний газар дээрх болон түүний талаархи үзэл бодлын дагуу, мөн үүнийг тэнгэрт ухаарсан байх болно; харин хөдөлмөрлөхгүйгээр, сэтгэлгээний хүчин чармайлтгүйгээр хэрэгжүүлэх болно, учир нь бодит байдлыг бий болгох санаа нь дэлхий дээр бий болж, зөвхөн тэнгэрт амьдардаг. Тэнгэрт байгаа бодол нь дэлхий дээр хийсэн сэтгэлгээний таашаал, үр дүн юм.

Сэдэл нь газар дээр байх үедээ түүний хамгийн тохиромжтой зүйлтэй холбоогүй бөгөөд хэт их хувийн сонирхолгүйгээр тооцогддоггүй бол оюун санааны хувьд сэдэвчилсэн сэдэвтэй холбоотой байдаггүй. Энэ дэлхий дээрх бодол санаа нь зохион бүтээсэн зүйлээсээ мөнгө олох зорилгоор ямар нэгэн тээврийн хэрэгсэл, зүтгүүрийн хэрэгсэлтэй холбоотой байсан бол, хэрэв тэр тэнгэрт орвол газар дээрхи ажлаа огт мартаж, мартахгүй байх байсан. Олон нийтийн нөхцөл байдлыг сайжруулах зорилгоор ийм тээврийн хэрэгсэл, багаж хэрэгслийг төгс төгөлдөр болгох, хүмүүнлэгийн зорилготой хүмүүсийг, хүмүүнлэгийн сэдэлтэйгээр, тэр ч байтугай бодол санаагаа боловсруулж байсан тохиолдолд зохион бүтээгчийн хувьд. мөн түүний санаа нь мөнгө олох талаар толгойгүй эсвэл захирамжгүйгээр байсан бол зохион бүтээгчийн тэнгэрт багтах бөгөөд тэр өөрийнхөө хийж буй зүйлийг бүрэн хэмжээгээр хэрэгжүүлнэ. дэлхий дээр мэдрэх боломжгүй

Оюун санааны тэнгэрийн ертөнцөд хөдлөх эсвэл аялах нь хүнд хүчир алхах, усанд сэлэх, нисэх замаар хийгддэггүй, харин бодлоор хийгддэг. Бодол бол оюун ухаан нь нэг нутаг дэвсгэрээс нөгөө рүү шилжих арга юм. Үүнийг хийж магадгүй гэсэн бодол нь бие махбодийн амьдралд тохиолддог. Хүний бодлоор дэлхийн хамгийн алслагдсан хэсгүүдэд хүргэгддэг. Түүний бие махбодь нь хаана байгаагаас үлдэх боловч бодол нь хүссэн газартаа аялж, бодлын хурдтай явдаг. Нью-Йоркоос Олбани хүрэхтэй адил Нью-Йоркоос Хонконг руу өөрийгөө бодолгүйгээр зөөх нь түүнд хялбар байдаг тул цаг хугацаа шаардагддаггүй. Сандал дээрээ сууж байгаа хүн бодол санаагаа орхиж, хол байсан газраа эргэн очиж, өнгөрсөн үеийн чухал үйл явдлууд дээр дахин амьдарч болно. Хөлс нь булчингийн асар их хүч хөдөлмөрийг хийж байхдаа духан дээрээ бөмбөлгүүдийг хэлбэрээр гарч ирдэг. Түүний нүүр царайг өнгөөр ​​будаж магадгүй, тэр өнгөрсөн үе рүүгээ буцаж очсон, зарим нэг хувийн дургүйцлийг эсэргүүцсэн, эсвэл энэ нь ямар нэгэн том аюулыг даван гарахдаа цайвар өнгөтэй болж хувирах бөгөөд тэр үед бие махбодоо мэдэхгүй байх болно. түүнийг тасалдуулж, эргэн санахаас нааш, эсвэл сандал дээр бие махбодоо эргүүлэн бодсон л бол түүнийг хүрээлэх болно.

Хүн өөрийн бие махбодийн талаар мэдэлгүйгээр бие махбодийн туршид тохиолдсон зүйлээ бодож, дахин боловсруулж чаддаг тул оюун ухаан нь хамгийн сайн үйлс, бодлынхоо дагуу тэнгэрт хамгийн тохиромжтой байдлаар ажиллаж, дахин амьдарч чадна. Дэлхий дээр байхдаа Гэхдээ бодол санаа нь аз жаргалтай болоход саад болж буй бүх зүйлээс салах болно. Дэлхийн амьдралыг мэдрэхэд оюун санаагаар ашигладаг бие махбодь нь бие махбодь юм. диваажинд аз жаргалыг мэдрэхийн тулд оюун санаагаар ашигладаг бие нь түүний бодол санаа юм. Бие махбодь нь бие махбодийн ертөнцөд амьдрал, үйл ажиллагаанд тохирсон байдаг. Энэхүү бодлын бие нь амьдралын туршид оюун ухаанаар бүтээгддэг бөгөөд нас барсны дараа үүсдэг бөгөөд тэнгэрийн үеэс удаан үргэлжлэхгүй. Энэ бодлын биед оюун ухаан тэнгэрт байхдаа амьдардаг. Бодол санаа нь оюун ухааныг тэнгэрийн ертөнцөд амьдрахад ашигладаг тул тэнгэрийн ертөнц нь бодлын мөн чанараас бүрдэх бөгөөд бодлоор бүтээгдсэн бөгөөд бодол санаа нь бие махбодийн бие махбодийн адил бие махбодийн бие махбодийн адил тэнгэрийн ертөнцөд үйлчилдэг. дэлхийн. Физик бие махбодийн ертөнцөд байлгахын тулд хоол хүнс хэрэгтэй. Тэнгэрийн ертөнцөд өөрийн бодсон биеийг хадгалахын тулд оюун ухаанд хоол хүнс хэрэгтэй байдаг боловч хоол хүнс нь махан бие байж чадахгүй. Тэнд ашигласан хоол бол бодол санаа бөгөөд дэлхий дээр байх үед оюун ухаан бие махбодтой байх үед сонссон бодол юм. Тэр хүн дэлхий дээр байхдаа уншиж, бодож, бодож бүтээлээ туурвиж байхдаа тэнгэрийн хоолоо бэлдсэн байв. Тэнгэрлэг ажил ба сэтгэлгээ нь тэнгэрийн ертөнцөд оюун ухаанаа ашигладаг цорын ганц хоол юм.

Оюун санаа нь диваажинд үг яриа, хөгжмийг ухаарч чаддаг, гэхдээ зөвхөн бодлоос л болдог. Амьдралын дууг бөмбөрцөгийн хөгжим дагалдана. Гэхдээ энэ дууг дэлхий дээр байх хугацаандаа өөрийн бодлоор, өөрийн үзэл бодлын дагуу зохиосон болно. Хөгжим нь бусад оюун санааны тэнгэрийн ертөнцүүд хоорондоо уялдаа холбоотой байх болно.

Бие махбодь нь дэлхий дээрх бусад бие махбодтой холбоо тогтоодог тул оюун ухаан нь бусад оюун ухаан, тэнгэрийн биед хүрдэггүй. Тэнгэрт нь бодол санаа болох оюун ухааны бие нь бодлоороо бусад биенд хүрдэг. Зөвхөн махан биетэй бусад материалаар холбоо барих эсвэл махтай махан мэдрэгчтэй харьцахыг мэддэг хүн бодол санаагаар дамжуулан мэдрэхүйд өгдөг баяр баясгаланг үнэлдэггүй. Аз жаргал гэдэг бол бодлыг бодлоор хүрэх замаар бараг л мэдрэгддэг. Аз жаргал хэзээ ч махан биетэй холбоо тогтоож чадахгүй. Диваажин гэдэг бол оюун ухаан бүхэн хоосон тэнгэрийн ганцаардлаар хязгаарлагддаг ганцаардмал газар, муж биш юм. Херми, ганцаарангууд, метафизикчид зөвхөн ганцаараа эсвэл хийсвэр асуудлаар өөрсдийгөө эргэцүүлэн бодоход л зориулагдсан байдаг. Тэнгэрийн ертөнцөд оюун ухаан бүх оршихуйнууд болон бусад бодол санааг оруулах эсвэл үгүйсгэх нь ховор байдаг.

Хүн нас барсны дараа амьдарч байсан тэнгэр нь хүний ​​өөрийн оюун санааны уур амьсгалд оршдог. Ингэснээр тэр хүрээлэгдсэн бөгөөд бие махбодийн амьдралынхаа туршид амьдарч байжээ. Хүн өөрийн оюун санааны уур амьсгалыг ухамсарладаггүй, харин үхсэнийхээ дараа ухамсартай болж, дараа нь агаар мандалд биш харин тэнгэр шиг байдаг. Тэр эхлээд диваажинд орохоосоо өмнө сэтгэлийн уур амьсгалыг туулж, тамаас гарах ёстой. Бие махбодийн амьдралын туршид түүний үхсэний дараа тэнгэрийг бүтээх бодол санаа нь түүний сэтгэцийн уур амьсгалд үлддэг. Тэдгээр нь их хэмжээгээр амьдардаггүй. Түүний тэнгэр нь эдгээр төгс бодол санаагаа хөгжүүлэх, амьдрах, хэрэгжүүлэхээс бүрддэг; үргэлж санаж байдаг, тэр өөрийнхөө уур амьсгалд байдаг. Энэ агаар мандлаас түүний дараагийн бие махбодь бүтээгдсэн үр хөврөл гардаг.

Оюун тус бүр бие махбодь ертөнцөд, мөн өөрийн агаар мандалд амьдардаг шиг оюун ухаан тус бүр өөрийн гэсэн тэнгэрт амьдардаг бөгөөд амьдардаг. Эрэгтэйчүүд бие махбодийн ертөнцөд агуулагдахтай адил өөрсдийн тэнгэрийн бүх оюун ухаан нь агуу тэнгэрийн ертөнцөд агуулагддаг. Эрэгтэйчүүд газар дээрх байдал, нутаг дэвсгэрийн хувьд оюун ухаан нь тэнгэрт байрладаггүй, харин оюун санаа нь үзэл санаа, бодлынхоо чанарт байдаг. Оюун санаа нь өөрийгөө агуу их тэнгэрийн ертөнцөд өөрийгөө хаах боломжтой бөгөөд бусад хүн төрөлхтний нийгэмд байхгүй байхад өөрийгөө дэлхийгээс холдуулдагтай адил чанар, хүч гэх мэт бусад оюун ухаантай холбоотой байж болно. Оюун ухаан бүр өөр үзэл бодлын тэнгэрт эсвэл бусад бүх оюун ухаанаар оролцож болно. Тэдний үзэл санаа ижил, үзэл бодол нь таарах хэмжээнд хүртэл дэлхий дээрх ижил төстэй үзэл бодолтой хүмүүс цугларч, сэтгэцийн холбоогоо эдлэх болно. бодол санаагаар дамжуулан.

Тэнгэрийн ертөнц нь зөвхөн аз жаргалд хувь нэмэр оруулахуйц бодлоос бүрддэг. Тэр намайг хулгайлсан, ална, намайг гүтгэнэ, худлаа ярьдаг, эсвэл би түүнд атаархаж, атаархдаг, түүнийг үзэн яддаг, диваажинд тоглох боломжгүй гэх мэт бодлууд. Тэнгэр бол уйтгартай газар, муж гэж бодох ёсгүй, яагаад гэвэл энэ нь хүний ​​бодол шиг тодорхойгүй, маргаангүй зүйлсээс бүрддэг. Дэлхий дээрх хүний ​​хамгийн том аз жаргал нь түүний бодлоос үүдэлтэй байдаг. Дэлхийн мөнгөний хаад өөрсдийнхөө алтыг зүгээр л хуримтлуулах замаар аз жаргалыг олж чаддаггүй, харин түүнийг эзэмших бодол, мөн түүний хүч чадлыг олж хардаг. Эмэгтэй хүн даашинз өмсөхөд өмсдөг олон төрлийн нарийн ширхгүүдээс аз жаргалаа авч чаддаггүй ч түүний аз жаргал нь түүнийг гоо үзэсгэлэнтэй болгодог гэсэн бодлоос үүдэлтэй байдаг. энэ нь бусдын бишрэлийг дагах болно. Зураачийн таашаал нь түүний хийсэн ажлын үр дүнд байдаггүй. Энэ нь түүний таашаалд нийцсэн бодлууд юм. Оюутнууд хэцүү томъёог цээжлэх боломжтой байдаг нь багшдаа таатай байдаггүй. Түүний сэтгэл ханамж нь тэд цээжилсэн зүйлээ ойлгож, хэрэгжүүлэх болно гэсэн бодолд оршино. Хүн төрөлхтөнд тохиолддог бяцхан аз жаргал нь зөвхөн аливаа бодол санаа, амжилтанд хүрдэггүй. Дэлхий дээр бодол санаа нь бодит бус, бодит бус мэт санагддаг бөгөөд өмч нь үнэхээр бодитой юм шиг санагддаг. Диваажинд мэдрэмжийн зүйлүүд алга болсон боловч бодол бодит юм. Ойлгомжтой мэдрэмжийн хэлбэр байхгүй, сэтгэлгээний субьектуудын оршихуй ба бодит байдал дээр оюун ухаан нь дэлхий дээр байхдаа мэдрэхүйгээрээ дамжуулан энгийн хүний ​​оюун ухаанаас илүү гайхамшигтай байдаг.

Дэлхий дээр байх үед бидний бодол санаанд орж ирсэн бүх хүмүүс, эсвэл ямар нэгэн идеальд хүрэхийн тулд бидний бодол санаатай байсан хүмүүс тэнд байж, бидний диваажинг байгуулахад туслах болно. Иймээс найз нөхдөө тэнгэрээс хааж чадахгүй. Харилцаа холбоог оюун ухаанаараа тэнгэрийн ертөнцөд үргэлжлүүлж болох боловч харилцаа нь зөвхөн бие махбодийн болон бие махбодийн хувьд тийм ч тохиромжтой биш байх ёстой. Бие махбодь нь тэнгэрт огт хамаагүй. Тэнгэрт секс, сексийн талаар ямар ч бодол байдаггүй. Зарим оюун ухаан нь бие махбодь дээр төрсөн байхдаа "нөхөр" эсвэл "эхнэр" гэсэн ойлголтыг мэдрэхүйн үйлдлүүдтэй байнга холбодог бөгөөд ийм байдлаар эхнэр, нөхөр хоёрыг тэдний бие махбодийн харилцааны талаар бодох нь хэцүү байдаг. Нийтлэг идеал руу тэмүүлэх ажилд хамтрагч, эсвэл хувиа хичээдэггүй, мэдрэхүйн бус хайрын сэдэв гэж нөхөр, эхнэрийн талаар бодох нь бусад хүмүүст хэцүү биш юм. Ухаантай сэтгэл нь бие махбодоосоо салж, тэнгэрийн ертөнцөд орвол сексийн тухай бодол төрөхгүй болно, яагаад гэвэл энэ нь махан бие болон мэдрэхүйн хоолны дуршлаасаа салж, галзуу байдлаасаа цэвэрлэгдэх болно. хүсэл.

Хүүхдүүдээс нь үхэлд хүргэгдсэн эх нь үүнийг диваажинд дахин угтах боломжтой, гэхдээ тэнгэр газар газраас ялгаатай тул эх, хүүхэд хоёр нь тэнгэрт өөр байх болно. Хүүхдээ зөвхөн амин хувиа хичээсэн зүйл гэж үздэг, тэр хүүхдийг өөрийн хувийн өмч гэж үздэг эх нь ийм хүүхдийг хүсдэггүй, түүнтэй хамт тэнгэрт байж чадахгүй. Учир нь ийм хувиа хичээсэн бодол нь гадны биетэй байдаг ба ийм байдаг. тэнгэрээс хасагдсан. Тэнгэрт хүүхдээ хүлээн авч буй эх нь хувиа хичээсэн эх нь бие махбодийн ертөнцөд байхдаа бие махбодийн хүүхдээ төрүүлдэгээс өөрөөр түүний бодсон зүг рүү ханддаг. Өөрийгөө хайргүй ээжийн давамгайлсан бодол бол хайр, туслалцаа, хамгаалалт юм. Ийм бодол нь устгагддаггүй, үхэлд саад болдоггүй бөгөөд дэлхий дээр байхдаа ийм бодолтой байсан ээж нь тэднийг диваажинд байлгах болно.

Хүний оюун ухаан нь бие махбодоороо хязгаарлагдахгүй бөгөөд оршдоггүй бөгөөд хүний ​​оюун ухаанд төрсөн бүхэн тэнгэрт өөрийн гэсэн аавтай байдаг. Дэлхийг амьдралыг орхин тэнгэрт гарсан бөгөөд хамгийн сайн бодол санаа нь дэлхий дээр мэддэг хүмүүст чиглэгдсэн эсвэл түүнд санаа тавьдаг байсан дэлхий дээрх хүмүүсийн оюун санаа бодлын түвшинд хүрвэл энэ дэлхий дээрх хүмүүсийн оюун санаанд нөлөөлж болно.

Ээж нь түүнийг тэнгэрт дагуулж явдаг хүүхдийн тухай бодол нь хэлбэр, хэмжээтэй байдаггүй. Физик амьдралд тэр хүүхдээ нялх, сургуулийнхаа хүүхэд, хожим нь аав, ээж шигээ мэддэг байсан. Бие махбодийн бүхий л карьерын туршид түүний хүүхдийн хамгийн сайхан бодол нь өөрчлөгдөөгүй. Диваажинд, эхийнх нь хүүхдээ бодох нь түүний бие махбодийг агуулдаггүй. Түүний бодол санаа нь зөвхөн хамгийн тохиромжтой.

Хүн бүр дэлхий дээрх найзуудаа мэддэг хэмжээнд хүртэл тэнгэр дэх найз нөхөдтэйгээ уулзах болно. Дэлхий дээр түүний найз зүү, сарны нүд, товчлуур эсвэл лонх хамар, интоор эсвэл скутт шиг ам, аяга таваг, хайрцаг эрүү, лийр хэлбэртэй толгой, эсвэл сум шиг толгой, нүүр шиг малгай эсвэл сквош. Түүний хэлбэр нь бусад хүмүүст Аполлон эсвэл сатирын хэлбэртэй байж болно. Эдгээр нь ихэвчлэн найз нөхөд нь дэлхий дээр өмсдөг маск юм. Гэхдээ эдгээр зүсээ найзыгаа мэддэг бол цоолно. Хэрэв тэр найзыгаа газар дээрх зүсэлтээр дамжуулан харсан бол тэрхүү дүр төрхгүйгээр түүнийг тэнгэрийн ертөнцөд таних болно.

Бидэн дээр байгаа зүйлээ тэнгэрт байгаа шиг харж, эсвэл тэдэнтэй байх ёстой, эсвэл тэд байхгүй бол диваажин нь хүсээгүй мэт санагдана гэж найдах нь үндэслэлгүй юм. Хүн юмыг байгаагаар нь ховорхон үздэг, гэхдээ тэр байгаа гэж боддог шиг. Тэр өөрт байгаа эд хөрөнгийн үнэ цэнийг ойлгодоггүй. Бие махбодь нь өөрсдөө юмс мэт байдаг бөгөөд түүний бие махбодийн мэдрэхүйгээр дамждаг. Зөвхөн эдгээр объектуудын бодлыг диваажинд аваачдаг бөгөөд зөвхөн ийм бодол санаа нь тэнгэрт орж, сэтгэлийн аз жаргалд хувь нэмэр оруулна. Иймээс дэлхий дээрх бие махбод дахь сэтгэгчдийн нэгэн адил сэтгэл нь аз жаргалд нэмэр болох зүйлийг хаяхгүйгээр алдагдах болно. Дэлхий дээр хайртай, бидний аз жаргалд зайлшгүй шаардлагатай хүмүүсийг хайрлах нь тэдний алдаа, хорон санааг бидэнтэй хамт тэнгэрт аваачихгүй тул зовохгүй. Биднийг өөрсдийн буруу, бодлогогүй гэж бодож, идеал гэж бодоход нь илүү талархах болно. Найзуудын маань алдаа дутагдал нь дэлхий дээрх өөрийн алдаа дутагдалтай давхцаж, нөхөрлөлийн аз жаргал гэрэлтэж, үүлэрч байна. Гэхдээ өө сэвгүй нөхөрлөлийг тэнгэрийн ертөнцөд илүү сайн ухамсарлаж, бид тэднийг дэлхийн ул мөртэй гарч ирснээс илүүтэйгээр илүү сайн мэддэг.

Тэнгэрт байгаа оюун санаа нь дэлхий дээрх нэг хүнтэй, дэлхий дээрхи хүмүүстэй холбоо тогтоох боломжгүй юм. Гэхдээ ийм харилцаа холбоо нь ямар нэгэн сэтгэцийн үзэгдлийг бий болгох замаар явуулаагүй бөгөөд сүнслэг эх сурвалжаас гардаггүй, эсвэл сүнснүүд тэдний “сүнсний ертөнц” буюу “зуслангийн газар” гэж нэрлэдэггүй. Тэнгэр дэх оюун ухаан нь "сүнс" биш юм. Эдгээр нь сүнснүүд ярьдаг. Оюун санааны тэнгэрийн ертөнц бол сүнсний ертөнц буюу зөн билгийн ертөнц биш юм. Тэнгэрт байрлах оюун ухаан нь зуны улиралд нэвтрэхгүй, ярьдаггүй, мөн тэнгэр дэх оюун ухаан нь ямар нэг гайхамшигтай хэлбэрээр сүнсээр дамжуулан эсвэл дэлхий дээрх найз нөхөддөө илэрдэггүй. Хэрэв тэнгэр дэх оюун ухаан зуслангийн талбарт орж ирсэн эсвэл сүнсэнд үзэгдсэн юмуу эсвэл бие махбодийн хэлбэрээр илэрч, бие махбодтойгоо гар барьж, найзуудтайгаа ярьж байсан бол тэр оюун ухаан нь газар ба махан биеийг мэддэг байх ёстой. түүнтэй хамт байсан хүмүүсийн шаналал, зовлон шаналал эсвэл төгс бус байдал нь эдгээрийн ялгаа нь түүний аз жаргалыг тасалдуулж, диваажин нь тэр сэтгэлийн төгсгөлд байх болно. Оюун санаа нь тэнгэрт байх үед түүний аз жаргал тасрахгүй; энэ нь дэлхий дээрх хүмүүсийн хийсвэр, алдаа, зовлон шаналалын талаар мэдэхгүй бөгөөд тэнгэрийн төгсгөл болох хүртэл тэнгэрээ орхихгүй.

Тэнгэрт буй оюун ухаан нь дэлхий дээрх нэг хүнтэй зөвхөн бодол, бодлоороо холбогдож чаддаг бөгөөд ийм бодол, харилцаа нь үргэлж сайжруулалт, сайн сайхны төлөө үргэлж байх болно, гэхдээ газар дээр нь яаж мөнгө олох, түүний хүслийг хэрхэн хангах эсвэл хэрхэн яаж хангахыг хэзээ ч зөвлөхгүй. зүгээр л нөхөрлөлийн тайтгарлыг өгөх. Тэнгэрт буй оюун ухаан дэлхий дээрхи хүмүүстэй харилцахдаа энэ нь ямар нэгэн сайн үйл хийхийг санал болгодог үл хөдлөх бодлоор дамждаг. Энэ саналыг тэнгэрт байгаа найзынхаа бодол дагалдаж болох бөгөөд хэрэв санал болгож буй зүйл нь зан авиртай холбоотой эсвэл дэлхий дээрх түүний хийсэн ажилтай холбоотой бол энэ нь байж болох юм. Тэнгэрт байгаа хүний ​​тухай бодлыг дэлхий дээрх оюун ухаанаар олж авбал энэ бодол нь аливаа үзэгдлээр өөрийгөө илэрхийлэхгүй болно. Харилцаа нь зөвхөн бодлоор дамжин явагдах болно. Хүсэл эрмэлзэлтэй, тохиромжтой нөхцөлд байгаа дэлхий дээрх хүн санаа бодлоо тэнгэрт байгаа хүмүүстэйгээ хуваалцаж болно. Гэхдээ ийм бодол нь ямар ч газар шороотой байх ёсгүй бөгөөд оновчтой нийцэж, тэнгэр дэх сэтгэлийн аз жаргалтай холбоотой байх ёстой бөгөөд нас барсан хүний ​​хувийн шинжтэй ямар ч холбоогүй юм. Тэнгэр дэх оюун ухаан ба газар дээрх оюун санаа хоёрын хоорондох харилцаа холбоо явагдах үед тэнгэр дэх оюун ухаан нь нөгөө дэлхий дээр байгаа, мөн дэлхий дээрх хүн нөгөөг нь тэнгэрт гэж бодохгүй. Оюун санаа нь бие биетэйгээ нийцэж, байрлал, байр байдал, эд зүйл нь бодолд нөлөөлөхгүй, бодол нь оюун ухаанаар сэтгэж байх үед л харилцаа холбоо тогтоож болно. Үүнээс жирийн хүн төсөөлөөгүй байдаг. Хэрэв ийм нөхөрлөл явагдаж байвал цаг хугацаа, газар нь гарч ирэхгүй. Ийм нөхөрлөлийг барьж байх үед оюун санаа нь тэнгэрт бууж ирдэггүй, хүн диваажинд буудаггүй. Ийм бодлын нэгдэл нь дэлхий дээрх хүний ​​хамгийн дээд оюун ухаанаар дамждаг.

Үзэл бодлын ялгаа, хүмүүсийн бодол санаа, хүсэл эрмэлзлийн чанар, хүч хоёрын ялгаа учраас тэнгэр тэнд очсон бүх хүмүүст адил байдаггүй. Хүн бүр үүнийг аз жаргалын төлөө хүсч байсан зүйлийнхээ биелэл гэж ойлгож, ойлгож, үнэлдэг. Хүмүүсийн бодол санаа, үзэл бодлын ялгаа нь хүн нас барсны дараа таалагддаг өөр өөр тэнгэрийн тоог тоолж, ангилах дүрслэлийг бий болгосон.

Оюун санааны хувьд хичнээн олон тэнгэр байдаг. Гэсэн хэдий ч бүгд нэг диваажингийн ертөнцөд байдаг. Хүн бүр бусад хүмүүсийн аз жаргалд ямар ч саад учруулахгүйгээр аз жаргалаар тэнгэртээ амьдардаг. Энэ аз жаргал нь цаг хугацаа, дэлхийн туршлагаар хэмжигдэх юм бол үүрд мөнх юм шиг санагдаж болох юм. Дэлхийн бодит нөхцөлд энэ нь маш богино байж магадгүй юм. Тэнгэрт байх хугацаа нь үүрд мөнх байх болно, энэ нь туршлага эсвэл бодлын бүрэн мөчлөг юм. Гэхдээ төгсгөл нь аз жаргалын төгсгөл тэнгэрт буй мэт санагдахгүй ч гэсэн хугацаа дуусах болно. Тэнгэрийн эхлэл нь гэнэтийн эсвэл гэнэтийн юм шиг санагдаагүй. Тэнгэрт төгсгөл ба эхлэл нь бие биендээ оршдог бөгөөд энэ нь дуусах эсвэл биелэх гэсэн утгатай бөгөөд энэ үгс дэлхий дээр ойлгогдож байгаа тул харамсах, гайхах хэрэггүй болно.

Үхлийн өмнөх хамгийн зөв бодол, ажилласнаар тодорхойлсон тэнгэрийн хугацаа нь урт эсвэл богино биш боловч оюун ухаан хөдөлмөрөөсөө амарч, дэлхий дээр хийж амжаагүй байсан төгс бодол санаагаа шавхаж, бүрэн дүүрэн төгсгөж дуусахад дуусдаг. энэхүү дэлхий дахинд тохиолдсон зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрээс зайлсхийж, эдгээр дасалтаас ангижирч, сэтгэл санаа сэргэх болно. Гэхдээ тэнгэрийн ертөнцөд оюун ухаан нь дэлхий дээрхи мэдлэгээс өөр мэдлэг олж авдаггүй. Дэлхий бол түүний тэмцлийн тулаан, мэдлэг олж авсан сургууль бөгөөд дэлхий дээр оюун ухаан нь сургалт, боловсролоо дуусгахын тулд эргэж ирэх ёстой.

 

1-р сарын дугаарт гарсан редакц нь Дэлхий дээрх Тэнгэрийн тухай байх болно.