Үгийн сан

Ухамсарыг юунаас ч илүү эрхэмлэдэг хүний ​​оюун ухаанд уй гашуу, айдас гэж байдаггүй.

- Zodiac.

МОНГОЛ

ҮГ

Боть. 1 АПРИЛ, 1905. Үгүй 7

Зохиогчийн эрх, 1905, HW PERCIVAL.

ЗӨВЛӨГӨӨ.

АЖИЛЛАГАА гэдэг бол судлагдах ёстой бүх сэдвүүдийн сэдэв бөгөөд хэрэв хүн бодит ахиц дэвшил гаргах юм бол олж мэдэх шаардлагатай юм. Тиймээс ухамсар одоо бидний анхаарах сэдэв болж байна.

Ухамсар бол гүн ухаан, шинжлэх ухаан эсвэл шашны бүх агуу тогтолцооны гарал үүсэл, зорилго, төгсгөл юм. Бүх зүйл ухамсартай байдаг, бүх оршихуйн төгсгөл бол ухамсар юм.

Ухамсрын тухай асуулт нь материалист хүний ​​цөхрөлийн асуудал байх болно. Зарим нь ухамсар нь хүч ба материйн үйл ажиллагааны үр дүн гэж хэлээд энэ сэдвийг хаяхыг хичээсэн. Бусад хүмүүс ухамсар нь хүч ба материалыг даван туулдаг гэж үздэг бөгөөд энэ нь хоёуланд нь зайлшгүй шаардлагатай боловч энэ нь хоёулаа бие даасан байдаг гэж үздэг. Бусад хүмүүс энэ нь ямар ч ашиг олох боломжтой гэсэн сэдвийг хөндсөн зүйл биш гэж хэлсэн.

Бүх сэдвүүдийн дотроос ухамсар нь хамгийн агуу бөгөөд чухал юм. Түүний судалгаа нь хамгийн практик үр дүнг өгдөг. Түүгээр дамжуулан бидний хамгийн дээд зорилгод хүрдэг. Үүний ачаар бүх зүйл боломжтой. Гагцхүү ухамсар нь бидний амьдрал, оршин буй байдлаас хамаардаг. Үүнгүйгээр бид амьдарч буй ертөнцийн талаар юу ч мэдэхгүй, хэн, юу болохоо мэдэх боломжгүй юм.

Одоогийн байдлаар бидний анхаарах ёстой зүйл бол ухамсрын үг биш, харин ухамсрын үг гэсэн үгтэй холбоотой юм. Ухамсар бол ухамсартай зүйл биш юм. Ухамсартай байгаа зүйл нь зөвхөн ухамсрын ачаар л байдаг бөгөөд үүний илэрхийлэл юм.

Ухамсар бол бүх зүйлээс хамаардаг бодит байдал боловч бид зарим нэг гялалзсан боов эсвэл өнгөрч буй үйл явдлаас илүү бага ач холбогдол өгдөг. Магадгүй бидэнтэй байнга холбоотой байдаг тул үүнийг бага зэрэг нэмж, хоёрдогч эсвэл хамааралтай гэж үздэг. Үүний оронд хүндэтгэл, хүндэтгэл, шүтлэг, үүнээс үүдэн шүтэх; тасралтгүй өөрчлөгдөж байгаа бурхаддаа бид золиослох болно.

Нууцлаг нууц, агуу үл мэдэгдэх зүйл бол бидний ухамсрын үгээр илэрхийлэхийг оролддог үл ойлгогдох байдлаар бидэнд бэлэгддэг. Энэ үгийн зарим утгыг хамгийн энгийн оюун ухаанаар ойлгосон байж болох ч ухамсрын эцсийн нууцыг шийдсэн хэн ч агуу хүн амьдарсангүй. Үүний эсрэгээр, оюун ухаан үргэлжлүүлэн эрэлхийлэх тусам сэдэв нь илүү өргөн, гүнзгий, илүү өргөн цар хүрээтэй, хязгааргүй болох тусам эрэл хайгуулч биеэ даван туулж, анхаарлын төвд байна: хэсэг хугацааны дараа, цаг хугацааны хязгаараас цаашгүй. хэмжээлшгүй их ухамсартайгаар шүтэн биширдэг нэгэн нь үл мэдэгдэх, хүндэтгэлтэй, чимээгүй байдалд байв. Хувиршгүй, хэмжээлшгүй, хувирашгүй байдлаар хувиргасан тэрээр айдас, мэдэхийг хүсэх, ойлгох, хүсэл бодлынхоо цаана байгаа зүйлийг бодож, үгэнд оруулах хүртэл цаг хугацааны хязгаараас гадна зогсож байдаг. Үг хэлэх боломжгүй болж, тэр нь оюун ухааныг гажуулж, алсын харааг алдагдуулдаг. Ойлголт хязгаарлагдмал байдалд байгаа нөхцөл байдалд эргэж ирэхдээ тэрээр одоогийнхоо дахин өөрийгөө олж, өнгөрсөн үеэ дурсаж, ирээдүйг урьдчилан мэдэрч байна. Гэхдээ тэр дахин үл тоомсорлож чадахгүй. Тэрээр ухамсарт хязгааргүй тооны хэлбэр, мужуудаар илэрхийлэгддэг.

Ухамсар бол нэгэн цагт хамгийн тод, хамгийн энгийн, агуу, хамгийн нууцлаг үнэн юм. Орчлон ертөнц бол ухамсартай байдаг. Ухамсар нь асуудал, орон зай, мөн бодис биш юм; харин ухамсар нь бүхэл бүтэн материалыг агуулдаг, орон зайн бүх цэг дээр байдаг ба бүх зүйл атомын дотор байдаг. Ухамсар нь хэзээ ч өөрчлөгддөггүй. Энэ нь үргэлж ижил хэвээр байна. Ухаан бол тунгалаг болор, мөлхөгч усан үзмийн мод, асар том амьтан, язгууртан хүн эсвэл бурхантай ижил байдаг. Энэ бол түүний чанар, шинж чанар, хөгжлийн түвшин байнга өөрчлөгдөж байдаг асуудал юм. Материалыг тусгаж, илэрхийлсэн ухамсар нь хэлбэр бүр дээр өөр өөр байдаг боловч ялгаа нь зөвхөн ухамсарт бус харин материалын чанарт л байдаг.

Бүх нөхцөл байдал, материйн нөхцөлд ухамсар үргэлж нэг байдаг. Энэ нь хэзээ ч ямар ч байдлаар өөрчлөгддөггүй, ямар ч нөхцөлд энэ нь ухамсраас өөр зүйл биш юм. Гэхдээ бүх материалыг ухамсартай бөгөөд ухамсрын төлөв гэж нэрлэдэг долоон муж буюу градусаар ангилдаг боловч бодит байдал дээр ухамсар биш харин материйн төлөв юм.

Доод түвшнээс дээд түвшинд хүртэл материалыг бүрдүүлж, хувиргах зорилго нь хэлбэр, биеийг бүрдүүлж, ухамсарыг илэрхийлэх хэрэгсэл болгон сайжруулах явдал юм. Материйн төлөв байдал нь материйн хөгжлийн ялгаатай анги эсвэл градус юм. Эдгээр мужууд нь хамгийн энгийн элементээс эхлээд хамгийн дээд бурхан үүсдэг цэвэршүүлсэн сублимация хүртэлх бүх орчлон ертөнцийг бүрдүүлдэг.

Хувьслын зорилго нь эцэстээ ухамсар болох хүртэл материалыг хувиргах явдал юм. Анхан шатны төлөвшөөгүй байдлаас матери нь хэлбэр, өсөлт, зөн совин, мэдлэг, хувиа хичээсэн бус байдал, бурханлаг чанараараа ухамсар руу чиглэн хөгждөг.

Материйн анхны төлөв бол элемент буюу атом юм. Энэ төлөв байдал нь хэлбэргүй бөгөөд зөвхөн хамгийн энгийн түвшинд ухамсартай байдаг.

Материйн хоёр дахь төлөв нь ашигт малтмал эсвэл молекул юм. Эхний төлөвт атом нь хуйларч, өмнөх хөгжлийн үр дүнд бусад хөгжөөгүй бусад атомуудыг татдаг. Эдгээрийн тусламжтайгаар эрдэс бодисын хатуу хэлбэрт нэгдэж, нягтаршуулж, талстжуулж, улмаар атомаас ялгаатай төлөв байдалд ухамсартай болдог. Атомын хувьд энэ нь зөвхөн өөрийн төлөв байдлыг ухамсарлаж байсан бөгөөд энэ нь хоорондоо уялдаагүй байдлаас бусад тохиолдолд ухамсрыг илэрхийлэх боломжийг олгоогүй юм. Атом бусад атомуудтай нэгдмэгц энэ нь ухамсарт чиглэсэн хөгжлийг дээшлүүлж, төв нь болох атомыг чиглүүлж, формацгүй атомын төлөв байдлаас эрдсийн молекул төлөвт шилждэг бөгөөд хэлбэр нь дамжин хөгждөг Байна. Материйн ашигт малтмал эсвэл молекулын төлөв байдал нь элемэнт бодисуудтай нягт холбоотой бөгөөд бүх элементийн хүчүүдэд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Энэ хүчийг соронзонд харуулдаг.

Материйн гурав дахь төлөв нь хүнсний ногоо эсвэл эс юм. Бусад атомыг удирдан чиглүүлж, молекул болсон атом нь хөгжөөгүй молекулуудыг татан авч, эрдэс баялгийг бүрдүүлдэг материйн молекулын төлөвөөс ургамлын орон гэж ялгаж, эсийн төлөв байдалд ордог. Эсийн бодис нь молекулын бодисоос арай өөр түвшинд ухамсартай байдаг. Молекулын функц статик хэлбэртэй байсан бол эсийн үйл ажиллагаа нь бие махбодид ургадаг. Энд материалыг амьдралын туршид боловсруулдаг.

Материйн дөрөв дэх төлөв нь амьтан эсвэл органик юм. Бусад атомыг молекулын төлөв байдалд, дараа нь бүхэл бүтэн ногооны хаант улс дахь эсийн төлөвт чиглүүлсэн атом нь амьтны биед эс болж, амьтны дамжин илэрхийлэгддэг ухамсрын нөлөөнд оршдог бөгөөд эд эрхтэнд үйлчилдэг. амьтан дотор эрхтнийг нь хянаж эцэст нь хүсэл эрмэлзэл болох ухамсарт органик амьтдын төлөв байдал үүсдэг. Дараа нь энгийн амьтны организмаас хамгийн нарийн төвөгтэй, өндөр хөгжилтэй амьтан хүртэл үүрэг гүйцэтгэж, урагшлах болно.

Материйн тав дахь байдал бол хүний ​​оюун ухаан эсвэл би-би-би юм. Тоолж баршгүй олон зууны туршид бусад атомыг эрдэс бодис, хүнсний ногоо, амьтан руу чиглүүлж баршгүй атом нь эцэст нь нэг ухамсарт тусгагдсан материйн өндөр түвшинд хүрдэг. Бие даасан хувь хүн байж, ухамсрын тусгалыг өөртөө агуулдаг тул би өөрөө гэж боддог, ярьдаг, учир нь би нэгний бэлгэдэл юм. Хүний бие махбодь нь түүний удирдлага дор зохион байгуулалттай амьтны биетэй байдаг. Амьтны бие махбодь нь түүний эрхтэн бүрийг тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг. Эрхтэн хэсэг нь эс бүрийг тодорхой ажил хийхэд чиглүүлдэг. Эсийн амьдрал нь түүний молекул бүрийг өсөлтийг чиглүүлдэг. Молекул бүрийн загвар нь түүний атом бүрийг эмх цэгцтэй хэлбэртэй байлгаж, ухамсар нь өөрийгөө бүрдүүлэх зорилготойгоор атом бүрийг гайхшруулдаг. Атомууд, молекулууд, эсүүд, эд эрхтэнүүд, амьтад бүгд сэтгэцийн удирдлага дор байдаг. Гэхдээ оюун ухаан нь мэдрэхүйн замаар хүлээн авсан бүх хүсэл, сэтгэгдэлийг захирч, хянаж, ухамсарт төвлөрсөн бүх бодлыг өөртөө тусгасан байдлаар өөрийгөө бүрэн хөгжүүлэх явдал юм. Зөвхөн дараа нь өөрийгөө бүрэн ухамсарладаг; мөн би хэн бэ? Мэдлэгтэйгээр хариулж чадна: Би бол би. Энэ бол ухамсаргүй үхэшгүй мөн.

Зургаа дахь төлөв бол хүн төрөлхтний сэтгэл эсвэл би-Та-Та-Та-Арт-би юм. Оюун санааныхаа бүх л бохир зүйлийг даван туулж, өөрийгөө танин мэдсэний дараа энэ байдалд үхэшгүй хэвээр үлдэж болно; гэхдээ хэрэв энэ нь ухамсартай байхыг эрэлхийлэх юм бол хүн төрөлхтний бүхий л хувь хүний ​​сэтгэлгээнд тусгагдсан ухамсар болно. Энэ нь бүх хүн төрөлхтний оюун санааны байдалд ордог.

Энэ төлөвт би-Та-Та, Та-Арт-би бүх хүн төрөлхтөнд халдаж, өөрийгөө хүн төрөлхтөн гэж боддог.

Материйн долоо дахь байдал бол бурханлаг буюу бурханлаг юм. Хүн төрөлхтний сэтгэл эсвэл би-Та-Та-Арт-би, бүх хүний ​​сайн сайхны төлөө өөрийгөө зориулж, энэ нь бурханлаг болно. Тэнгэрлэг нь бурхан шиг хүн төрөлхтөн, эрчүүд, амьтад, ургамал, ашигт малтмал, элементүүдэд нэгдмэл байдаг.

Нэг ухамсар бидний оюун ухаанд тусгагдсан гэсэн утгаараа бид өөрсдийгөө ухамсартай хүн юм. Гэхдээ бидний оюун ухаан нь тоо томшгүй олон сэтгэл хөдлөл, импульс, хүслээр илэрдэг материйн янз бүрийн байдлыг тусгадаг. Мөнхийн ухамсарт өөрчлөгдөөгүй, хувирамтгай зүйл болгоныг ухамсартайгаар бус харин бие махбодтойгоо адилтгаж үздэг. Энэ бол бидний бүх уй гашуу, зовлонгийн шалтгаан юм. Оюун ухааны доторх ухамсар нь мөнхийн тухай мэддэг бөгөөд үүнийг нэгтгэхийг удаан үргэлжлэх боловч оюун ухаан нь хуурамч мөн ялгааг ялгаж салгах чадваргүй бөгөөд үүнийг ялгах гэсэн хүчин чармайлтдаа бүрэн автдаг. Үргэлж хичээнгүйлэн хичээх замаар бид бүгд эцэст нь зовлон зүдгүүрийн голомтод хүрч, дэлхийн ертөнцийн булингартай холбоотой асуудлын хооронд цовдлогдох болно. Энэхүү цовдлолоос тэрээр хувь хүний ​​бие даасан оюун ухаанаас ухамсарт амилж, хамтын хүмүүний би-чи-чи-чи-чи-урлаг-I сэтгэл рүү дахин төрөх болно. Ийнхүү амилсан тэрээр бусдад туслах шинэ хүч чармайлт, Нэг ухамсарт итгэдэг бүх хүмүүний удирдамж юм.