Үгийн сан

Зориггүй байдал, чин сэтгэлийн байдал, чин бишрэл, өгөөмөр сэтгэл, өөрийгөө хязгаарлах, бурханлаг байдал, үл тэвчих байдал, суралцах, өршөөл, шулуун шударга байдал; хор хөнөөлгүй, үнэнч байдал, уур хилэнгээс ангижрах, огцрох, тэнцвэрт байдал, бусдын буруугаас болж ярихгүй байх, бүх нийтийн энэрэл, даруу байдал, зөөлөн байдал; тэвчээр, хүч чадал, бат бөх байдал, цэвэр байдал, нэр төр, нэр төр, өшөө авалт, мөн бардамналаас чөлөөлөгдөх зэрэг нь эдгээр чанарууд бурхан шиг харагддаг шинж чанар юм, Ай Бхаратагийн хүү.

-Бхагавад-Гита. ch. xvi.

МОНГОЛ

ҮГ

Боть. 1 1904, 2-р саруудад. Үгүй 3

Зохиогчийн эрх, 1904, HW PERCIVAL.

ХҮҮХЭД.

Зургадугаар сарын хорин нэгнээс хойш өдрүүдээ богиноссон нар арванхоёрдугаар сарын хорин өдөр, зурхайн арав дахь тэмдэг болох морин хуурын тэмдэг дээр өвлийн улирлыг эхэлдэг. Дараа гурван өдрийг эртний хүмүүс шашны ёслолд зориулав. Зулын зургаа дахь тэмдэг болох Селектик онгон буюу Virgo гэгддэг одны холбоо нь хорин тавны эхэн үе болох хорин дөрөвний шөнө дунд давхрага дээрээс босч, магтаалын дуу дуулав. Өдрийн Бурхан төрсөн гэж зарлав; тэр бол харанхуй, зовлон зүдүүр, үхлээс аврагч байж чадна. Арванхоёрдугаар сарын хорин тавны өдөр Ромчууд өдрийн Бурханы мэндэлсний баяраар баяр хөөр, нарны баяраа тэмдэглэж, цирк дээрх тоглоомууд маш их баяр хөөртэйгээр эхэлжээ.

Энэ өдрийн Бурхан, дэлхийн Аврагч, онгон Исис нь "Сайхан миний төрсөн жимс бол нар" гэж бичжээ. -т) зөвхөн Ромчууд төдийгүй эртний эртний хүмүүс тэмдэглэж байсан бөгөөд энэ үед ариун Виржин-Байгаль-Исис-Мая-Маре-Мэриг шударга ёсны Нар буюу Өдрийн Бурхан төрүүлжээ гэж хэлдэг байжээ. дэлхийн Аврагч.

Төрсөн газрыг өөр өөр ард түмэн өөрөөр дүрсэлсэн байдаг. Египетчүүд үүнийг агуй буюу хайрцаг гэж ярьдаг, персүүд үүнийг грото гэж, Христэд итгэгчид үүнийг тэвш гэж үздэг. Бүх нууцлаг зүйлүүдэд тус бүрийн санаа хадгалагдан үлдсэн байв, учир нь энэ нь Ариун сүм, ариун агуйгаас гаралтай бөгөөд Хоёр ч удаа төрсөн, алдаршсан, мэндэлсэн бөгөөд дэлхий даяар дэлгэрүүлэх үүрэг хүлээсэн юм. уй гашуу ба шаналалыг тайвшруулахын тулд түүнд зааж байсан үнэний гэрлээр зааж мөн сургах; өвчтэй, хөлгүй хүмүүсийг эдгээж, хүмүүсийг мунхагийн харанхуйгаас аврах болно.

Худалдаа наймаа, схоластикизм, теологийн материализм зэрэг нь эдгээр эртний итгэл үнэмшлийг гэрэлтүүлдэг.

Нар бол төв, оюун санааны болон үл үзэгдэх Нарны бэлгэдэл бөгөөд бие махбодь нь түүнийг татан буулгах, үхэхээс аврах явдал юм. Гарагууд нь үзэгдэх биет дүр төрхийг физик орчлон гэж нэрлэдэг зарчим бөгөөд энэ физик бие буюу орчлон үргэлжлэх тусам Сүнслэг Нар түүний оршихуйг мэдрэх болно. Тиймээс нарны үзэгдлүүд нь Христийн энэхүү зарчим нь хүний ​​ухамсарт хамгийн сайн тусч болох цаг үе, улирлыг илтгэдэг байв; Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр нууцлаг ёслолуудыг нууцлаг үйл ажиллагаануудад гүйцэтгэсэн чухал цаг үеүүдийн нэг байв.

Есүс, Зороастер, Будда, Кришна, Хорус, Херкулес, эсвэл дэлхийн Аврагч нарын аль аль нь төрөлхийн төрсөн түүх бол шинж чанар, тайлбарын түүх гэдгийг хэн ч сэдвээр ойлгосон хэн ч ойлгохгүй юм. зурхайн арван хоёр тэмдгээр дамжин нарны аялал. Наран аялахтай адил Аврагч бүхэнтэй адил байдаг: тэр төрсөн, хавчигдсан, авралын сайн мэдээг номлож, хүч чадал нэмэгдэж, дэлхий ертөнцийг тайвшруулж, эдгээж, амьдруулж, гэгээрүүлж байдаг. , түүний хүч чадал, алдар суунд дахин төрж, амилуулагдах болно. Энэ баримтыг үгүйсгэх нь бид өөрсдийн үл тоомсорлож буйгаа тунхаглах, эсвэл өөрсдийгөө үл тэвчих, том биетэй гэдгээ зарлах явдал юм.

"Гэхдээ," гэж номлогч сандарч, айж эмээхдээ "үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ нь миний найдвар, гэтэлгэл ба аврал амлалтууд үгүй ​​болох болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй." Үүнийг "хүлээн зөвшөөр" гэж материализмын гайхамшигт дагалдагч хэлэв. тэр өрсөлдөгч гэж боддог хүний ​​зүрх сэтгэл, түүний зовж шаналж буй тухай мөн тэр итгэгчээс зайлуулж байгаа итгэлийн тухай бодохгүй байхын тулд "үүнийг хүлээн зөвшөөр, тэгвэл та бүх сектууд болон шашинтнуудын үхлийг тунхаглах болно. Тэд ширгэж алга болж, улмаар нарны доор цасан талбар алга болж алга болно. "

Сектикч ба материалистын аль алинд нь бид хариулдаг: Энэ нь гэрэл болон бид хоёрын хооронд бий болгосон удам угсаа, шүтээнүүдийг арилгаж, нүцгэн үлдээх ёстой ч гэсэн үнэнийг хүлээн зөвшөөрөх нь илүү эрхэм юм. үл үзэгдэгч мангасуудын ид шидийн ертөнцөд. Гэхдээ үнэний зарим үе шатыг шашин судлаач, материализмын дагалдагч нар хэлдэг. Гэхдээ тус бүр нь хэт даврагч; тус бүр нь нөгөөгийнхөө алдааг ятгаж, түүнийг өөрийн итгэл үнэмшил болгон хувиргах үүрэгтэй гэж боддог. Тэдний хувьд харилцан үндэслэл бий. Хэрэв хүн бүр өөрийгөө бусдын оронд байрлуулбал итгэл үнэмшлээ бүрэн биелүүлж чадахгүй байгаа зүйлээ нөгөөд нь бий.

Христэд итгэгч баримтыг хүлээн зөвшөөрвөл шашнаа алдахаас айх хэрэггүй. Материалист хүн шашнаа хүлээн зөвшөөрвөл баримтаа алдана гэж айх хэрэггүй. Үнэнийг эрэлхийлж буй хүн хадгалахад үнэтэй зүйл гэж үгүй. Хэрэв үнэн бол шашин шүтэгч, баримт нотолгоотой эрийг хайж олоход чиглэсэн зүйл байвал нөгөө хоёроос хоёуланг нь хоёуланг нь авах боломжтой юу?

Хэрэв шашин шүтэгч материалист хүний ​​хатуу хатуу баримтуудыг хүлээн зөвшөөрвөл тэд түүний бэхжүүлсэн шүтээнүүдийн эргэн тойрон дахь сувд хаалгатай тэнгэрийг нь сүйтгэж, хэт халсан хүсэл тэмүүлэлдээ байнга цуглардаг үүл шиг хүсэл сонирхлыг тарааж, сэтгэлийн түгшүүрийг тайвшруулна. түүний итгэлийг хүлээж аваагүй, түүний итгэсэн сургаалийг дагаж мөрдөхгүй байгаа дайснуудыг там болгож байгаа юм. Уйтгартай зүйлүүдийг арилгасны дараа тэр шүтээнүүд болон хогийг шатааж дууссаны дараа хөгжмийн цүүц эсвэл сойзоор дүрслэх боломжгүй амьд оршихуй байгааг олж мэдэх болно.

Хэрэв материалист хүн өөрийгөө чин сэтгэлийн шашны шашны оронд байрлуулах юм бол түүнд үүрэг хариуцлага хүлээх, үүргээ гүйцэтгэж, байгалиас заяасан машиныг халхлах хүч, гэрэл, гал гарч ирэх болно. мөн энэ машин ажиллаж байгаа зарчмуудыг ухаарч, түүний хүйтэн, хатуу баримтуудын талаархи сөрөг үзэл бодол, бардамналыг шатаах, тэдгээрийг тансаг үзэгдэл, мөнх амьд сүнсний үнэний гэрч болгон хувиргахад оршино.

Христийн амьдрал нь наран аялалын давхцал гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь Христийн шашинтан зүгээр л одон орон судлаач байх хэрэгтэй гэсэн үг биш, Христээсээ зугтаж, урвагч болно гэсэн үг биш юм. Христийн шашинтнууд эсвэл бусад шашинд итгэгчид сүнсний аврал дээр зах зээлийг булаан эзлэх, шашныхаа схемийн итгэлцэл, монополь хэлбэрийг бий болгох, өлсгөлөн ертөнцөд авралаа бараа бүтээгдэхүүнээ худалдаж авах гэж албадах эрхгүй.

Саад бэрхшээлийг нураацгаая! Бүх нийтийн гэрлийг унтрааж болох бүх итгэл үнэмшлээс холуур байгаарай! Бүх дэлхий нэг нарны туяанд угааж, түүний хүүхдүүд гэрлийнхээ аль болох их хэмжээгээр ууж байна. Ямар ч уралдаан, хүмүүс энэ гэрлийг монопольчилж чадахгүй. Нар бүгд бүгд адилхан гэдгийг бүгд хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ нар зөвхөн физик нүдээрээ л харагддаг. Энэ нь бие махбодийн биеийг дулаацуулж, бүх амьд биед шингэдэг.

Өөр нэг үл үзэгдэх нар байдаг. Түүний нарны тэмдэг нь зөвхөн тэмдэг юм. Үл үзэгдэгч нар руу харж, мөнх бус хэвээр үлдэх болно. Энэ гэрлээр материалын ухамсар нь оюун санааны ухамсарт шилждэг. Энэ бол үл тоомсорлол, үхлээс аврагч, Гэрлийг хамгийн түрүүнд хүлээн зөвшөөрч, эцэст нь ухамсарладаг Христ юм.

Хүмүүс нар нь албан тушаалаа доройтож эсвэл үл тоомсорлож буй үндэстний санал болгож болох тахил, залбирлаар бус харин сансар огторгуйн хуулийг дагаж мөрддөг болохыг мэдэхэд одон орны шинжлэх ухаанд хангалттай гэгээрсэн байдаг. Энэ хуулийн дагуу сансрын бусад бүх байгууллагууд хоорондоо зохицон ажиллаж байна. Дэлхий дээр үе үе гарч ирдэг багш нар бол зүгээр л эцсийн оюун ухааны ойлголтоос гадуур байдаг энэ хуулийн үйлчлэгч юм.

Христэд итгэгчдийн гэр бүлд төрсөн гэдэг нь өөрсдийгөө христиан гэж нэрлэх эрх өгдөггүй. Христэд монополь эсвэл ямар нэгэн онцгой эрх, давуу эрх байдаггүй. Христийн зарчим болох Христийн сүнс биднээр дамжуулан бодол, үг яриа, үйлдлээрээ өөрийгөө тунхагласан тохиолдолд л бид өөрсдийгөө Христийн шашинтнууд гэж хэлэх эрхтэй. Өөрөө зарладаг, зарлаагүй. Энэ нь мэдрэхүй биш гэдгийг бид мэддэг, гэхдээ үүнийг харж, сонсож, түүнд хүрдэг, учир нь энэ нь бүх зүйлийг нэвт шингээж, нэвчиж, тэтгэдэг. Энэ нь холоос ойрхон байна. Энэ нь дэмжиж, дээшлүүлдэг бөгөөд бидний гүнд байх үед биднийг дээш нь өргөдөг. Үүнийг тайлбарлаж чадахгүй ч энэ нь бүх сайхан бодол, үйл хэрэг дээр гарч ирдэг. Энэ бол хүчтэй хүмүүсийн итгэл, энэрэнгүй сэтгэлийн хайр, мэргэн хүмүүсийн чимээгүй байдал юм. Энэ бол өршөөлийн сүнс, бүх аминч бус байдал, өршөөл, шударга ёсыг үйлдэхэд уриалагч бөгөөд бүх оршихуйд ухаалаг, нэгдмэл зарчим юм.

Орчлон ертөнцөд бүх зүйл эв нэгдэлтэй, нийтлэг хуулийн дагуу ажилладаг тул бидний удирдаж буй амьдрал яг л тодорхой хугацаанд төгсгөл болж байна. Бид үндсэн зарчмыг алдахад гаднах зүйлс бүх зүйлд эргэлзээ төрүүлж байх шиг байна. Гэхдээ зарчмаар эргэж ирэхэд үр нөлөөг нь ойлгодог.

Бид бодит байдал дээр амьдарч байгаа шиг биш. Бид сүүдрийн ертөнцөд унтаж байна. Манай нойрмог байдал одоо сүүдэр өөрчлөгдсөний улмаас мөрөөдөл, хар дарсан зүүдэндээ сэтгэл дундуур, сэтгэлээр унана. Гэхдээ сүнс үргэлж унтаж чаддаггүй. Сүүдэртэй газар сэрэх ёстой. Заримдаа элч ирсэн бөгөөд хүчтэй хүрэлцэн ирэхэд биднийг сэрүүн байхыг санал болгож, жинхэнэ амьдралынхаа ажилд оролцдог. Ингэснээр босож буй сүнс босч, үүргээ гүйцэтгэж, эсвэл зүүдний хэлхээсээр сүүдэрлэж, сүүдэртэй газар буцаж болно. Энэ нь нойрмоглож, мөрөөддөг. Сүүдэр нь өөрсдийгөө өөрсдийн ертөнцөд хүчээр ашиглахаар хуйвалдаж, улмаар өвдөлт, чичирхийллээрээ ажлаа эхлэх хүртэл түүний мөрөөдөл сэрэх тухай ой санамжид автана. Үүрэг нь шаргуу гүйцэтгэдэг нь хөдөлмөр бөгөөд ажил үүргээ заадаг хичээлүүдэд сэтгэлийг сохолуулдаг. Сайн дураар гүйцэтгэсэн үүрэг бол хайрын ажил бөгөөд гүйцэтгэсэн хичээлийн үнэнийг жүжигчдэд илчилдэг.

Хүн төрөлхтөн бол элч, үл үзэгдэх нарны хүү, Христийн зарчмаар гэрэлтдэг дэлхийн аврагч бөгөөд үүний дотор мөнх амьд ухамсарыг ойлгож, ухамсарладаг. Энэхүү ухамсарыг ухамсарласан хүнээс бид хүсэж байгаа бол Христийн Мэндэлсний Баярын жинхэнэ бэлэг байх болно. Христийн Мэндэлсний Баярын бэлэг тэмдэг нь төгсгөлгүй мөнх амьдрал руу хөтлөх үүд юм. Энэ байдал бид сүүдэрт хэвээр байх үед гарч ирж магадгүй юм. Энэ нь унтаж буй хүнийг мөрөөдөлөөс нь сэрээж, хүрээлэн буй сүүдэрээс айхгүй байх боломжийг олгоно. Сүүдэр гэдгийг сүүдэр гэдгийг мэдэх нь түүнийг түүнд наалдуулж, дарамтлах мэт санагдах үед тэр айдаггүй.