Маск бол амьдралын мэдрэхүй, таван мэдрэхүй, нийтлэг зүйл нь хүйс, хүсэл тачаалын хэлбэр юм; Маск зүүсэн хүн бол жинхэнэ хүн юм.

- Zodiac.

МОНГОЛ

ҮГ

Хувь хүн

(Төгсгөв)

МӨН одоо ухаангүй хүн төрөлхтөн (бхаришад) ба оюун ухаантай хүн төрөлхтөн (агнишватта) хоёрыг зааглах тодорхой шугам ирж байна. Оюун санааны (агнишватта) хүн төрөлхтөнд (бхаришад) хувилгаан болох цаг болжээ. Нууц сургаалд "агнишватта питрис" буюу Оюуны хөвгүүд гэж нэрлэгддэг амьтдын гурван анги байсан бөгөөд тэдний үүрэг нь амьтан хүн төрөлхтөнд хувилгаан болох явдал байв. Эдгээр оюун санааны хөвгүүд буюу оюун ухаан нь хувь хүнийхээ бүрэн үхэшгүй мөнх байдалд хүрч чадаагүй өмнөх хувьслын хүн төрөлхтний хүмүүс байсан тул тэдний оршихуйд шинээр бий болсон оюун ухааныг гэрэлтүүлж, хөгжлийн замаа дуусгах шаардлагатай болсон. амьтан хүн дотор. Гурван ангиудыг хилэнцэт ордны тэмдгээр төлөөлдөг.♏︎), нум (♐︎), болон матар (♑︎). Матар ордныхон (♑︎Өмнөх зурхайн тухай өгүүлэлд дурдагдсан хүмүүс бүрэн бөгөөд бүрэн үхэшгүй мөнх байдалд хүрсэн ч өөрсдөдөө бага ахисан хүмүүстэй хамт туслахаар хүлээхийг илүүд үздэг байсан уу, эсвэл тийм хүрч чадаагүй боловч хүрэх дөхсөн, үүргээ ухамсарлаж, биелүүлэхээр шийдсэн хүмүүс. Хоёрдахь оюун ухааныг нумын тэмдгээр төлөөлдөг байв.♐︎), хүсэл, тэмүүллийн мөн чанарыг хүлээн авсан. Гурав дахь анги нь хүсэл тэмүүллээр оюун ухаанаа удирдаж байсан хүмүүс, хилэнцэт хорхой (♏︎), сүүлчийн агуу хувьслын төгсгөл (манвантара) ирэхэд.

Эдүгээ бие махбодь-амьтны хүн төрөлхтөн хамгийн дээд хэлбэрт төлөвшсөн үед Оюуны хөвгүүд буюу Оюун ухааны гурван анги тэднийг бүрхэж, орох цаг болжээ. Энэ бол анхны агнишватта уралдаан (♑︎) хийсэн. Амьсгалын бөмбөрцөгөөр дамжуулан тэд өөрсдийн сонгосон биеийг хүрээлж, тэдгээр хүн-амьтны биед өөрсдийнхөө нэг хэсгийг байрлуулсан. Ийнхүү бие махбодтой болсон Оюун санаанууд эдгээр дүр төрхөөр хүслийн зарчмыг асааж, шатааж, бие махбодь хүн тэр үед ямар ч утгагүй амьтан байхаа больсон, харин оюун санааны бүтээлч зарчимтай амьтан болжээ. Тэрээр өөрийн амьдарч байсан мунхагийн ертөнцөөс гарч, сэтгэлгээний ертөнцөд оджээ. Зэрлэг адуу унаж яваа хүнээ дагуулан зугтахыг оролддог шиг оюун ухаан нь бие махбодтой болсон хүний ​​амьтад оюун ухаанаа удирдахыг оролдсон. Гэвч хувилгаан болсон оюун ухаан нь арвин туршлагатай бөгөөд эртний дайчид байсан тул хүмүүн амьтныг хүмүүжүүлэн хүмүүжүүлж, өөрийгөө ухамсарлахуйц биет болтол нь, үүргээ гүйцэтгэснээр дахин төрөх шаардлагаас ангижирсан юм. , мөн өөрийгөө ухамсарлаж буй оршнолуудыг оронд нь үлдээж, өөрсдийнхөө хөгжлийг үргэлжлүүлж, өмнө нь байсан Оюун ухаантай ижил төстэй биетүүдийн хувьд ирээдүйд ижил үүрэг гүйцэтгэх болно.♑︎) бүрэн бөгөөд бүрэн үхэшгүй байдалд хүрч, өөрийн хүслээр дамжуулж эсвэл үлдсэн.

Хоёрдугаар ангийнхан, нумын ангийн оюун ухаан (♐︎), үүргээ үл тоомсорлож, хүний ​​​​биеийн хязгаарлалтаас ангижрахыг хүсч, буулт хийсэн. Тэд бүрэн бие махбодтой болоогүй ч өөрсдийнхөө зарим хэсгийг бие махбодид оруулалгүйгээр бие махбодид буулгасан. Энэ хэсэг нь амьтны хүслийг гэрэлтүүлж, түүнийг сэтгэдэг амьтан болгосон бөгөөд энэ нь зөвхөн амьтан байхдаа өөрөө таашаал авах арга зам, арга хэрэгслийг шууд бодож олжээ. Нэгдүгээр ангиллын оюун ухаанаас ялгаатай нь энэ хоёр дахь анги нь амьтныг хянах чадваргүй байсан тул амьтан түүнийг удирдаж байв. Ийнхүү хэсэгчлэн хувилгаан болсон Оюун санаанууд эхлээд өөрийгөө болон хувилгаан болсон хүн амьтныг ялгаж салгаж чаддаг байсан боловч аажмаар энэ ялгах чадвараа алдаж, бие махбодтой болсон үедээ өөрсдийгөө болон амьтныг ялгах чадваргүй болсон.

Оюун санааны гурав дахь, сүүлчийн анги болох хилэнцэт хорхой (♏︎) ангийнхан бие махбоддоо хувилгаан болохоос татгалзсан. Тэд биеэсээ илүү гэдгээ мэдэж, бурхад болохыг хүсдэг байсан ч бие махбодтой болохоос татгалзсан ч амьтны хүнээс бүрмөсөн холдож чадахгүй байсан тул түүнийг сүүдэрлэжээ. Биеийн хүн төрөлхтний энэ анги бүрэн төгс төгөлдөрт хүрч, хөгжил нь оюун ухаанаар явагдаагүй, удирдаагүй тул тэд ухарч эхлэв. Тэд амьтдын доод эрэмбтэй холбоотой бөгөөд хүн, сармагчин хоёрын хоорондох өөр төрлийн амьтдыг бий болгосон. Энэхүү гуравдахь ангиллын оюун санааны үлдэгдэл биет хүн төрөлхтөнд ийнхүү ухрах боломж олговол тэд удахгүй бие махбодгүй болно гэдгээ ухаарсан бөгөөд гэмт хэргийн хариуцлагыг тэд хүлээн зөвшөөрснөөр нэгэн зэрэг бие махбодтой болж, тэдний хүсэлд бүрэн захирагдах боломжийг олгосон юм. амьтан. Бид, дэлхийн арьстан, бие махбодын хүн төрөлхтөн, дээр нь хоёр дахь (♐︎) болон оюун ухааны гурав дахь анги (♏︎). Ургийн түүх нь ургийн хөгжил, төрөлт, хүний ​​хожуу үеийн хөгжилд шинэчлэгдсэн байдаг.

Эрэгтэй, эмэгтэй нянгууд нь сүнсний ертөнцөөс үл үзэгдэх физиологийн үр хөврөлийн хоёр тал юм. Сэтгэлийн ертөнцийг бид юу гэж нэрлэвэл хүн төрөлхтөнд төрж, "бид амьдарч, хөдөлж, оршин байх", үхэх анхны хүн төрөлхтний амьсгалын хүрээ юм. Физикийн үр хөврөл бол бие махбодын бие махбодьоос амьдралаас амилсан тэр зүйл юм. (Өгүүллийг үзнэ үү "Үхэл-Үхэл-Үхэл-төрөлт" Үг, боть. 5, Nos. 2-3.)

Үл үл үзэгдэх үр хөврөл нь хүүхдийн эцэг эхийн аль аль нь биш юм. Энэ нь дэлхий дээр амьдарч байсан сүүлчийн хувь хүний ​​үлдэгдэл бөгөөд одоо бие махбодийн эцэг, эхийн бие махбодийн оршихуйн бие махбодийн оршихуй, илэрхийлэлд орж буй үр удам юм.

Хувь хүнийг төлөвшүүлэх үед түүний сүнсний ертөнцөөс үл үзэгдэх бие махбодийн үр хөврөл амьсгалж, нэгдмэл хосын амьсгалын хүрээгээр умайд орох нь үр тогтлыг үүсгэдэг холбоо юм. Дараа нь тэр эрэгтэй, эмэгтэй хоёр үр хөврөлийг бүрхэж, амьдралыг өгдөг. Энэ нь умайн бөмбөрцгийг гадагшлуулахад хүргэдэг[1][1] Умайн амьдралын хүрээ нь анагаах ухааны хэлээр аллантоис, амнион шингэн, амнионыг агуулдаг. амьдралын. Дараа нь амьдралын умайн хүрээн дотор ураг хүн төрөлхтөнд хүрч, хүйсийг нь тодорхойлох хүртэл ургамал, амьтны амьдралын бүх хэлбэрийг дамждаг. Дараа нь энэ нь матрицад байгаа эцэг эхийнхээ бие даасан амьдралыг авч, өөртөө шингээдэг.♍︎) энэ нь хөгжиж байгаа бөгөөд төрөх хүртэл үргэлжилнэ (♎︎ ). Төрөхдөө тэрээр бие махбодын матриц болох хэвлийгээс үхэж, амьсгалын хүрээ, сүнсний ертөнцөд дахин ордог. Хүүхэд бие махбодийн хүн төрөлхтний хүүхэд насыг гэнэн цайлган, мунхаг байдлаараа дахин амьдардаг. Эхлээд хүүхэд өөрийн хэлбэр, байгалийн хүслийг хөгжүүлдэг. Дараа нь, гэнэтийн мөчид бэлгийн бойжилтыг мэддэг; хүсэл нь бүтээлч сэтгэлгээний урсгалаар дээшилдэг. Энэ нь гурав дахь зэрэглэлийн хүн төрөлхтнийг илтгэдэг (♏︎) бие махбодтой болсон Оюуны хөвгүүдийн. Одоо зан чанар нь тодорхой болж байна.

Хүн өнгөрсөн түүхээ мартсан. Энгийн хүний ​​нэрийг мэддэг, өөрт нь нөлөөлж буй хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзлээс шалтгаалан хэн, эсвэл юу болох талаар бодох нь ховор байдаг. Энгийн хүн бол жинхэнэ хүнийг ярих гэж оролддог маск юм. Энэ маск буюу зан төрх нь амьдралын мэдрэмж, хэлбэр (таван мэдрэхүй), бие махбодийн хувьд биеэ үнэлэх, хүсэх хэлбэр юм. Эдгээр нь маскыг бүрдүүлдэг. Гэхдээ хувь хүний ​​сэтгэлийг бүрэн төгс болгохын тулд маск өмсдөг хүн хэрэгтэй. Хувийн шинж чанар дангаараа Таван мэдрэхүйгээр дамжин тархи-оюун ухаан юм. Хувь хүний ​​биеийн хэлбэр (linga sharira) нь эхэн үедээ тодорхойлогддог нэр томъёо юм. Ижил материал, ижил атомууд дахин ашиглагддаг. Гэвч бие махбодийг барьж байгуулахад атомууд байгалийн хаант улсуудаар дамжин шилжиж, шинэ хослолд ашиглагддаг.

Гэхдээ хувь хүний ​​бүтцэд маш олон хүчин зүйл нөлөөлдөг учраас бид зарчим, элементүүд, мэдрэхүй, зан чанарыг бүрдүүлдэг бүх зүйлийг хэрхэн ялгах вэ? Үнэн хэрэгтээ бүх эрт үеийн уралдаанууд нь зөвхөн алс холын өнгөрсөн үеийн зүйл биш, харин одоогийн бодит байдал юм. Өнгөрсөн үеийн амьтад нийлмэл хүнийг барьж, засварлахад оролцдог гэдгийг хэрхэн харуулах вэ? Амьсгалын уралдаан (♋︎) нь махан биед ороогүй, харин түүгээр дамжиж, түүнд оршихуйг өгдөг. Амьдралын уралдаан (♌︎) нь биеийн бүх молекулаар дамждаг атомын сүнс-матери юм. хэлбэр уралдаан (♍︎), бхаришад питрисын сүүдэр буюу төсөөлөл нь физик биеийн молекулын хэсэг болж, бие махбодид материыг физик хавтгайд мэдрэх боломжийг олгодог. физик бие (♎︎ ) нь бэлгийн харьцааны дагуу соронзон таталт эсвэл түлхэлтэнд өртдөг таван мэдрэхүйд харагддаг зүйл юм (♎︎ ) туйлшрал. Хүслийн зарчим (♏︎) биеийн эрхтнүүдээр дамжуулан таталцлын үүрэг гүйцэтгэдэг. Дараа нь бодлын функц ирдэг (♐︎) нь хүсэл эрмэлзэл дээр сэтгэлийн үйл ажиллагааны үр дүн юм. Энэ бодол нь хүсэл эрмэлзлээс сонголтын хүчээр ялгагдана. Оюун ухаан, жинхэнэ хувь хүн (♑︎), хүсэл эрмэлзэл байхгүй, учир шалтгаан, зөв ​​шүүлт байдгаараа мэдэгддэг.

Хүн өөрийн аж ахуйн нэгжийг (♋︎) амьсгал давчдах нь түүний оршихуйн баталгаа юм уу мэдрэмж (ухаан биш) бөгөөд энэ нь амьсгал давчдах үед ирдэг. Энэ бол амар амгалан, байх, амрах мэдрэмж юм. Бид үүнийг тайван унтах эсвэл унтах үед анзаардаг. Гэхдээ үүнийг бүрэн мэдрэх нь зөвхөн гүн сэргэг нойронд эсвэл трансын төлөв байдалд л мэдрэгддэг.

Амьдралын зарчим (♌︎) Амьдралын туйлын баяр баясгалангаас өөрөөс нь гарч, баяр баясгалантайгаар нисэх боломжтой мэт гаднах баясгалантай түлхэлтээр бусдаас ялгагдах явдал юм. Энэ нь эхлээд сандлаасаа хөдлөхгүйгээр босох юм уу, буйдан дээрээ хэвтсэн хэвээрээ томорч байгаа юм шиг, сууж эсвэл тухлан байх үед бүх биеэр эргэлдэж буй таашаалтай тайван бус байдал гэж ойлгож болно. Темпераментийн дагуу энэ нь спазмтай үйлдэл хийх эсвэл хүч чадлын мэдрэмжээр өөрийгөө таниулж чаддаг, гэхдээ тайван, зөөлөн хүч чадалтай байдаг.

Гурав дахь уралдааны байгууллага, хэлбэр (♍︎) биет нь бие махбодын дотор байгаа дүр төрхөөрөө бие махбодоос ялгагдах бөгөөд бээлийтэй гарыг бээлийтэй мэдрэхтэй төстэй боловч бээлий нь бээлий хийх хэрэгсэл юм. хөдөл. Тэнцвэртэй, эрүүл чийрэг бие нь бие махбодын доторх астрал хэлбэрийн биеийг шууд ялгах нь хэцүү байдаг ч хэн ч үүнийг бага зэрэг дасгал хийснээр хийж болно. Хэрэв хүн хөдлөхгүйгээр чимээгүйхэн суувал биеийн зарим хэсэг нь ихэвчлэн мэдрэгддэггүй, жишээ нь, нэг хөлийн хуруу нь бусдаасаа ялгагдахгүйгээр хөдөлдөггүй, харин тэр хуруун дээр нь бодол санаа тавиад байвал амьдрал тэнд лугшиж эхэлнэ. мөн хөлийн хуруу нь тоймоор мэдрэгдэх болно. Судасны цохилт бол амьдрал, харин импульсийг мэдрэх нь бие махбодь юм. Ийм байдлаар биеийн аль ч хэсгийг өөрөө хөдөлгөхгүйгээр эсвэл гараараа хүрэхгүйгээр мэдрэх боломжтой. Ялангуяа биеийн арьс, мөчний хувьд ийм байдаг. Толгойн үс ч гэсэн бодлыг хуйханд эргүүлж, улмаар үс болон толгойны эргэн тойронд урсах соронзон долгионыг мэдрэх замаар тодорхой мэдрэгддэг.

Бие махбодийн яг давтагдсан хэлбэр болох физиологийн байгууллага нь зөвхөн бие махбодийн бие махбодоос бүхэлд нь буюу хэсэгчилэн байж болох бөгөөд хоёр нь бие биентэйгээ объект, түүний тусгал толь дээр байна. Гэхдээ ийм тохиолдолыг урамшуулахаас илүүтэйгээр зайлсхийх хэрэгтэй. Алсын гар нь түүний бие махбодын тээврийн хэрэгсэл эсвэл хамтрагчаа орхиж, хүний ​​нүүрэнд өргөгдөж болох бөгөөд энэ нь байнга ажиглагдахгүй байх тохиолдол байдаг. Гараараа астронгийн хэлбэр нь нөгөө талдаа нээгдэж, өөр хаа нэгтээ сунадаг бол энэ нь зөөлөн, уужим хэлбэр мэт мэдрэгддэг. Бүх мэдрэхүйнүүд нь одон орны биед төвлөрсөн байдаг бөгөөд энэ нь бие махбодын биеийг хөдөлгөж, бие махбодын биеийг хөдөлгөснөөр бие махбодоо аажмаар хийдэг гэж үздэг замаар алхаж байхдаа энэ хэлбэрийг бие махбодоо ялгаж болно. Энэ нь бүрхэг байна. Бие махбод нь хувцаснаас ялгаатай байсан ч биеийн хэлбэр нь бие махбодоосоо ялгаатай. Энэ нь биеийнх нь биеийг түүний хувцсыг мэдэрч чаддаг шигээ бие махбодтойгоо адилхан мэдрэмжийг мэдэрдэг.

хүсэл (♏︎) зарчим нь бусдаас амархан ялгагдана. Энэ бол хүсэл тэмүүлэл болгон оргилж, аливаа зүйлд шунал тачаал, учир шалтгаангүй хүчний дарангуйлалд сэтгэл ханамжтай байх явдал юм. Мэдрэхүйн хоолны дуршил, таашаалын бүх зүйлд хүрч, тэмүүлдэг. Хүссэн зүйлээ архирах усны эргүүлэг шиг өөртөө татаж, эсвэл шатаж буй гал мэт шатааж хүслээ хангана. Байгалийн өлсгөлөнгийн хөнгөн хэлбэрээс сунаж, бүх мэдрэхүй, сэтгэл хөдлөлийн шугамын дагуу хүрч, сексийн таашаал ханамжаар төгсдөг. Энэ нь сохор, үндэслэлгүй, ичгүүргүй, харамсах зүйлгүй бөгөөд тухайн үеийн шунал тачаалын онцгой таашаалаас өөр юу ч байхгүй.

Эдгээр бүх зүйл буюу зарчмуудтай нэгдэх нь тэднээс ялгаатай боловч бодол санаа юм (♐︎) аж ахуйн нэгж. Энэхүү сэтгэхүй нь хүслийн хэлбэртэй (♏︎-♍︎) нь хувийн шинж чанар юм. Энэ бол жирийн хүний ​​биеэсээ ялгаатай эсвэл биетэй нэгдмэл зарчмын хувьд өөрийгөө, эсвэл "би" гэж нэрлэдэг зүйл юм. Харин өөрийгөө “би” гэж ярьдаг энэ сэтгэлгээ нь хуурамч “би” буюу жинхэнэ “би” буюу хувь хүний ​​тархин дахь тусгал юм.

Бодит оршихуй, хувь хүн эсвэл оюун ухаан, манас (♑︎), аливаа зүйлийн талаархи үнэнийг оновчтой, оновчтой танин мэдэхүйн үйл явцыг ашиглахгүйгээр ялгадаг. Үндэслэл хийх үйл явцгүйгээр шалтгаан нь өөрөө юм. Бүрдүүлсэн байгууллага бүр бидэнтэй тодорхой байдлаар ярих өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг. Гэхдээ бидний хамгийн их санаа зовдог хүмүүс бол хилэнцэт орд (♏︎), нум (♐︎) болон матар (♑︎). Энэ хоёр нь эхлээд хүн төрөлхтний дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг.

Хүсэл эрмэлзэл нь ийм хэлбэрээр тодорхой бус боловч хэлбэрээр дамжин валтекс болж хувирдаг. Энэ бол хүний ​​араатан амьтан бөгөөд ер бусын сохор хүч юм. Энгийн хүн төрөлхтөнд энэ нь хөдөлгөөнт сүнс юм. Хэрвээ энэ нь хувь хүний ​​зан чанарыг ямар ч үед давамгайлж байгаа бол энэ нь түүнийг ёс суртахууны мэдрэмжийн бүх ичгүүрийг алдахад хүргэдэг. Тархи оюун ухаан нь хүсэл эрмэлзэлээр үйлчлэн зүтгэж буй хүний ​​зан чанар, бодол санааны чадвартай байдаг. Энэ факультет нь мэдрэхүйгээс илүү өндөр түвшний субьектуудын талаархи бодол санааг бодох буюу мэдрэхүйн мэдрэхүйн зүйлсийн талаар бодох, шалтгааныг хоёр зорилгоор ашиглах боломжтой. Хувь хүний ​​хувьд аль нэг зорилгын үүднээс багш нарыг ашигладаг бол энэ нь жинхэнэ би гэж ярьдаг, гэхдээ жинхэнэ утгаараа би зөвхөн үл хувь нь л байдаг. Энэ хоёрын ялгаа нь хэн нэгэнтэй амархан ойлгогдож болно. Хувь хүний ​​учир шалтгааны факультетыг ашиглан мэдрэхүйгээр дамжуулан бусдад ярьж, мэдрэхүйгээр дамжуулан зүйлсийг туршдаг. Хувь хүн бол амин хувиа хичээдэг, гомддог, эгэл жирийн хүн бөгөөд өөрийгөө хууран мэхэлсэн буруу зүйлд өөрийгөө өшөө авахаар заналхийлж байдаг эмзэг бие хүн юм. Хэн нэгний үг яриа, эсвэл үйлдлээрээ сэтгэлээр унасан бол энэ нь гомдлоо мэдэрдэг зан чанар юм. Хувь хүний ​​зан авир, зан байдлынхаа дагуу цэвэр эсвэл цэвэршсэн зан чанарын үгэнд ордог. Энэ бол мэдрэхүйг сургадаг зан чанар бөгөөд тэднийг таашаал ханамж эдлэхэд нь таалагддаг. Энэ бүхнээс харахад хувь хүний ​​ёс суртахууны дүрмээр тодорхойлогддог. Хувь хүний ​​зан чанар нь хувь хүнийхээ болон бусдын үйлдэлд ёс суртахууны дүрмийг томъёолсон байгууллага юм. Энэ нь хувь хүний ​​өндөр эсвэл бага хөгжилтэй холбоотой бөгөөд түүний хүлээн зөвшөөрсөн кодын дагуу үйлдлийн үйл явцыг шийддэг хувь хүн юм. Гэвч зөв үйлийн бүх санаа нь түүний дээд, бурханлиг бодлоосоо энэхүү худал хуурмаг биет рүү тусгалаа олж, энэ хувь хүний ​​зан чанар мэт илэрхийлэгддэг, хүсэл тэмүүлэлгүй хөдөлгөөнгүй хөдөлгөөнөөр дүүрэн байдаг. Тиймээс төөрөгдөл, эргэлзээ, үйлдэл дэх эргэлзээ.

Жинхэнэ эго, хувь хүн (♑︎), энэ бүхнээс ялгаатай бөгөөд ялгаатай. Энэ нь бардам зантай биш, хэлсэн үг, хийсэн зүйлд гомдохгүй. Өс хонзон нь хувь хүний ​​хувьд ямар ч газаргүй, хэлсэн үг, бодлоос үүдэлтэй өвдөлт мэдрэмж байхгүй, зусардахад таашаал авдаггүй, мэдрэхүйгээр дамждаггүй. Учир нь энэ нь үхэшгүй мөнхийн тухай мэддэг бөгөөд өнгөрч буй мэдрэмжүүд нь түүнд ямар ч сонирхолгүй байдаг. Хувь хүний ​​хувьд ёс суртахууны дүрэм байдаггүй. Зөвхөн нэг код байдаг, тэр нь зөвийг мэддэг бөгөөд түүний үйлдэл нь жам ёсоороо байдаг. Энэ нь мэдлэгийн ертөнцөд оршдог тул тодорхой бус, өөрчлөгдөж буй мэдрэмжийн зүйлд ямар ч сэтгэл татам зүйл байдаггүй. Хувь хүн чанар нь хувь хүнийхээ дээд чадвараар дамжуулан ертөнцтэй ярьдаг, учир нь түүний үүрэг бол хувь хүний ​​тусгал, өөрийгөө ухамсарлахуйц оршихуйг үлдээхийн оронд өөрийгөө ухамсарлахуйц оршихуй болгох явдал юм. Хувь хүний ​​зан чанар нь айдасгүй байдаг, учир нь юу ч түүнийг гэмтээж чадахгүй бөгөөд энэ нь зөв үйлдлээр хувь хүний ​​айдасгүй байдлыг сургах болно.

Хувь хүний ​​доторх хувь хүний ​​дуу хоолой бол ухамсрын шинж чанар юм. Сэтгэлийн дуу хоолойны чимээ дунд чимээгүй ярьдаг ганцхан дуу хоолой бөгөөд хувь хүний ​​зан чанарыг мэдэрч, анхаарлаа хандуулахыг шаардана. Хувь хүний ​​энэ чимээгүй дуу хоолой нь зөвхөн буруу зүйл хийхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд ярьдаг, хувийн зан чанарыг мэддэг, хувийн зан чанарыг мэддэг, зан авирыг нь сайн мэддэг, зан авирыг нь дагадаг.

Хувь хүний ​​хувьд "Би" гэж өөрсдийгөө бодоод эхнээс нь тусдаа, бусдаас тусгаарласан үедээ хүн төрөлхтөнд ярьж эхэлдэг. Ихэвчлэн тэмдэглэгдсэн хувийн шинж чанартай амьдралын хоёр үе байдаг. Эхний өдрүүд нь ухамсарт дурсамжинд хүрэх буюу анхных нь түүнийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Хоёр дахь үе нь залуу үеийн бэлгийн мэдлэгийг сэрээдэг. Өөр бусад цаг үе, тухайлбал зусардалт, бардамнал, хүч чадлыг хангаж өгдөг гэх мэт бусад үе шатууд байдаг боловч хоёулаа хожимдсон эсвэл хожим нь хожим нь дурсан санадаг ч энэ нь хоёулаа нэрлэсэн хоёр тэмдэг биш юм. Хувь хүний ​​амьдралд үл хамаарах гурав дахь үе байдаг. Энэ нь заримдаа тэнгэрлэг зүг рүү тэмүүлэх эрмэлзэлтэй үе байдаг. Энэ үеийг оюун санааг гэрэлтүүлж, үхэшгүй байдлын мэдрэмж эсвэл өвөрмөц байдлыг авчирдаг гэрэл гэгээ мэт юм. Дараа нь зан нь түүний сул дорой байдал, сул талыг мэддэг бөгөөд энэ нь жинхэнэ би биш гэдгийг ухамсарладаг. Гэвч энэ мэдлэг нь үүнийг хэн ч гэмтээхгүй хүүхдийн хүч чадлыг өгдөг даруу байдлын хүчийг авчирдаг. Түүний жинхэнэ мөн чанарын мэдрэмж нь жинхэнэ жинхэнэ egoн ухамсрын оршихуйгаар оршдог.

Хувь хүний ​​амьдрал нь анхны санаанаасаа эхлэн бие махбодийнхоо үхэлд хүргэж, амьдралынхаа туршид бодол санаа, үйл хөдлөлийнх нь үе хүртэл үргэлжилдэг. Үхлийн цаг ойртох тусам гэрэл тусах нарны цацраг туяа нь гэрэл тусдаг. амьсгал давтагдан оршсоор байгаа бөгөөд амьдралыг дагаж явна. Биеийн бие махбодтой зохицож чаддаггүй, бие махбодоосоо босч чаддаггүй. Физик нь хоосон орон зайг задалж эсвэл хэрэглэж болно. Хүсэл тэмүүлэл нь биеийн хэлбэрийг орхисон. Хувь хүн хаана байдаг вэ? Хувь хүний ​​оюун ухаан нь доод оюун ухаант санах ой бөгөөд оюун ухаан нь оюун ухаан, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Мэдрэхүйн болон мэдрэхүйн таашаал ханамж эд зүйлсэд хамаарах дурсамжийн хэсэг нь хүслийн нэгжтэй хамт үлддэг. Амьдрал дээр үхэшгүй байдал эсвэл жинхэнэ эго рүү тэмүүлэх хүсэл эрмэлзлийн хэсэг нь эго, хувь хүний ​​хадгалагдан үлддэг. Энэ санах ой нь шашин шүтлэгээр гоёмсог дэвсгэр дээр байдаг тэнгэрийн дүр төрхийг дүрсэлсэн тэнгэрийн дүр юм. Хувь хүний ​​тухай дурсамж нь амьдрал, амьдралын алдар суу, бие даасан байдлаас хадгалагдаж, дэлхийн олон шашинд олон бэлгэдлийн дагуу яригддаг. Энэ бол хувь хүний ​​ердийн түүх боловч энэ нь бүх тохиолдолд тийм биш юм.

Хувь хүн бүрт зориулсан гурван сургалт байдаг. Тэдгээрийн зөвхөн нэгийг нь дагаж болно. Ердийн сургалт аль хэдийн тодорхойлогдсон байна. Өөр нэг сургалт бол хувь хүний ​​бүрэн алдагдлыг хэлнэ. Хэрэв төсөөлөгдөж буй ямар нэгэн амьдрал нь оюун санааны гэрлийн цацрагаар төрж, биеэ хөгжүүлж, мэдрэхүйнхээ талаар бүх бодлыг төвлөрүүлбэл, өөрийн бодлыг өөрийн мэдрэхүйн мөн чанар буюу амин хувиа хичээх чадварыг хайрлах хайр нь бусдын анхааралгүйгээр бүх бие махбодынхоо төвийг сахих ёстой бөгөөд цаашлаад бурханлиг шинж чанар бүхий бүх зүйлийг үгүйсгэж, буруушааж байвал ийм зан чанартай хүн тэрхүү зан чанарыг жинхэнэ эго бурханлаг нөлөө. Иймэрхүү хүсэл эрмэлзлэлээс татгалзвал тархины сүнсний төвүүд үхэх болно. Мөн тасралтгүй үхлийн үйл явцаар тархины сүнс төвүүд болон тархины цусан хангамжууд алагдах болно. хувийн шинжтэй холбоо тогтоож болно. Тиймээс энэ нь түүний нөлөөг бүхэлд нь хамардаг бөгөөд тэрхүү зан чанар нь оюуны амьтан эсвэл мэдрэхүйгээ хайрладаг зан үйлээсээ татгалздаг. Үүнийг факультетаар дамжуулан хүч чадлаа зориулах, эсвэл мэдрэхүйн таашаал ханамж эдлэх замаар хангагдаж байдаг. Хэрэв зан авир нь зөвхөн хайраар дүүрэн харгис хэрцгий мэдрэмжийг төрүүлдэг бол тэд оюун санааг өдөөж, таашаал хүртэх боломжтой байхаас бусад тохиолдолд оюуны зүтгэлтэнд татагдана. Үхлийн иймэрхүү хэлбэрээр үхэл ирэхэд мэдрэхүйгээсээ илүү өндөр юманд санах ой байхгүй. Энэ нь үхлийн дараа түүний шийдвэр хүссэн хэлбэрийг шаарддаг. Хэрвээ энэ нь сул дорой юм бол үхэх болно эсвэл хамгийн сайн нь тэнэг болж дахин төрөх болно. Энэ нь тэнэглэлийг бүхэлд нь буюу бүхэлд нь сүүдэрлэхгүй сүүдэрлэх болно.

Оюунлаг амьтны хувийн шинж чанар нь тийм биш юм. Үхэхдээ зан чанар нь хэсэг хугацаанд үлдэж, цус сорогч болон хүн төрөлхтнийг харааж зүхэж, дараа нь дахин хүн амьтан болж төрдөг (♍︎-♏︎), хүний ​​дүр төрхтэй хараал ба гамшиг. Энэ хараал амьдралынхаа хязгаарт хүрсэн үед энэ хорвоо дээр дахин төрөх боломжгүй, гэхдээ тэр нь мунхаг хүмүүний соронзлол, амьдралаар хэсэг хугацаанд амьдрах болно, энэ нь тэднийг шүтэн биширч, цус сороход хүргэдэг. хүслийн ертөнцөөс үхэж, зөвхөн түүний зураг луйварчдын зурхайн гэрлийн галерейд хадгалагдан үлджээ.

Хувь хүнийг алдах нь мянга мянган хүний ​​аминд хүрэхээс хамаагүй илүү чухал юм. Учир нь үхэл нь зарчмуудыг нэгдмэл байдлаар ялгаж салгах, харин тэдний амьдралын салцгийн байдал нь тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой. Гэхдээ хувийн зан чанарыг алдах, үхэх нь аймшигтай байдаг. Учир нь хувь хүний ​​үр хөврөл, амьдралаас амин хувиа олсон тэр чанарыг бий болгохын тулд олон жил шаарддаг.

Учир нь ямар ч хүн төрөлхтөнд дахин төрдөггүй ч гэсэн хувь хүний ​​үр, үр хөврөл байдаггүй. Бид энэхүү үр хөврөл буюу хувь хүний ​​үрийг сүнсний ертөнцөөс үл үзэгдэх биет үр хөврөл гэж нэрлэсэн. Үүнийг харуулсанчлан амьсгалын бөмбөрцөгөөс төсөөлж байна (♋︎), бэлгийн хоёр үр хөврөл нэгдэж, бие махбодийг бий болгох холбоо юм. Энэ нь олон зууны турш үргэлжилсэн бөгөөд тодорхой амьдралд хувь хүн нь түүнийг сүнслэгээр дүүргэдэг жинхэнэ эго нь ухамсарт үхэшгүй мөнх оршихуйд өсөх хүртэл үргэлжлэх ёстой. Тэгээд тэр зан чанар (♐︎) нэг амьдралаар хязгаарлагдахаа больсон, харин матар болж өссөн (♑︎), үхэшгүй мөнх амьдралын тухай мэдлэг рүү. Гэхдээ хувийн шинж чанараа алдах эсвэл үхэх нь зөвхөн амьсгалын хүрээ, бхаришад питрид нөлөөлдөггүй.♋︎), энэ нь мөн хувийн шинж чанарыг удаашруулдаг (♑︎), оюун ухаан. Учир нь хүн чанар гэгддэг бхаришадын төлөөлөгчийг мөнхжүүлэх нь агнишватта питригийн үүрэг юм. Хорт хавдар үүсэхэд олон нас шаардагддаг тул (♋︎) онгон-хилэнцэт ордыг хөгжүүлэхийн төлөө уралдах (♍︎-♏︎) арьсны өнгө, тиймээс тухайн аж ахуйн нэгж өөр биетийг бий болгоход дахин олон жил шаардлагатай бөгөөд үүгээрээ дамжуулан холбогдох агнишватта питри түүнтэй холбогдож болно.

Дээд эгнээнээсээ өөрийгөө хасуулсан зан байдал нь үхэшгүй байдалд итгэдэггүй юм. Гэхдээ үхэл нь үхэхээс айдаг. Амьдралаа аврахын тулд олон тооны амьдралыг золиосолж, хамгийн нандин байдалд орно. Үхэл ирэхэд энэ нь бараг ер бусын арга хэрэгслийг ашиглахаас зайлсхийдэг боловч эцэст нь үхэх ёстой. Үхлийн хувьд нэгээс олон үүрэг гүйцэтгэдэг; Энэ нь зайлшгүй ба үл тоомсорлодог тэгшлэгч, санаатайгаар үл мэдэх, хорон муучууд хийгээд шударга бус хүмүүсийн хувь заяаны хувь тавилан юм. Гэхдээ энэ нь хувь хүнийг дэлхий дээрх өөрийн ажилд олсон хамгийн сайн шагнал болгон хувь нэмэр оруулсан; эсвэл үхэл, хүнээр дамжуулан шийтгэлээс айх айдас, шагналын найдвараас илүүтэйгээр өссөнөөр, зөв ​​үйлдэл нь үхлийн нууц ба хүчийг сурч мэдэж болно. Дараа нь үхэл нь агуу нууцыг зааж, хүн нас нь үхэшгүй залуу өсвөр насныхны үр шим.

Хувь хүний ​​хувьд хуучин амьдралаа дурсан санах аргагүй юм. Учир нь хувь хүний ​​хувьд олон янзын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинэ хослолын хослол нь хосолсон шинэ хэлбэрийн шинэ хослол бөгөөд иймээс тэрхүү зан чанарыг . Өнөөгийн хувь хүний ​​өмнө санах ой буюу мэдлэг нь бие даасан байдалтай байдаг бөгөөд тухайн амьдралын эсвэл хувь хүний ​​тодорхой дурсамж нь бие даасан байдлаа хадгалан үлдэх тэрхүү амьдралын шившлэг буюу сүнсний мөн чанар юм. Гэвч өнгөрсөн амьдралын дурсамж нь бие даасан байдлаас хувь хүний ​​оюун санаанд тусгагдсан байж болно. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол өнөөгийн хувь хүний ​​үнэн байдал, бие даасан байдлаа эрж хайхад оршдог. Дараа нь хэрэв хүсэл эрмэлзэл нь аль нэг хувь хүнтэй давхцаж байвал энэхүү санах ой нь бие даасан хувь хүний ​​дүр төрхийг тусгасан байдаг.

Хувь хүнийг сургаж, дээд давхрагынхаа ухамсарыг мэдэрч байвал өмнөх амьдрал эсвэл хувь хүний ​​онцлогтой холбоотой зан чанаруудаас суралцаж болно. Гэхдээ энэ нь зөвхөн сургалт хийгээд удаан хугацааны дараа л, бурханлиг төгсгөлд өгөгдсөн амьдралаар боломжтой юм. Хувь хүний, ялангуяа дээд зэргийн үйл ажиллагаа, факультетийг ашигладаг эрхтэн бол гавлын төвийн ойролцоо хонхорсон нүдэн доорх нүдэн цээжний бие юм.

Гэхдээ урьд нь хүний ​​хувийн амьдралыг санаж байгаа хүмүүс баримтыг ихэвчлэн ярьдаггүй, иймээс бодит үр ашиггүй байх болно. Өнгөрсөн амьдралын тухай ярьдаг хүмүүс нь ихэвчлэн төсөөлдөг. Гэхдээ зарим хүмүүс зургийг харж, өнгөрсөн амьдралын талаархи мэдлэгийг олж авах боломжтой байдаг. Энэ бол үнэн хэрэгтээ өмнөх амьдрал дахь одон орны хэлбэр эсвэл хүсэл эрмэлзэл нь бүрэн арилдаггүй бөгөөд зарим үйл явдлын дурсамж эсвэл зургийг сэтгэл санааны байдалд мэдрүүлсэн хэсэг нь юм уу эсвэл өнөөгийн хувь хүний ​​хамаарах хэсэг буюу өөрөөр хэлбэл түүний тархины оюун санааны хүрээнд ордог. Дараа нь зурган дээр тодорч, эргэн тойрон дахь цуврал үйл явдлуудыг бий болгож, зурган дээрх санаануудыг холбож өгдөг.

Тэмцээний уралдаан эсвэл зарчмын нэг нь өөрөө муу, муу юм. Доод муу зарчмууд оюун ухааныг удирдахыг зөвшөөрдөг. Энэ зарчмууд нь хүнийг хөгжүүлэхэд зайлшгүй хэрэгтэй бөгөөд ингэх нь сайн хэрэг. Бие махбодыг үл тоомсорлож эсвэл үл тоомсорлож чадахгүй. Хэрвээ хүн бие махбодоо эрүүл, хүчтэй, цэвэр ариун байлгадаг бол энэ нь түүний дайсан биш, энэ бол түүний найз. Энэ нь түүнийг үхэшгүй мөнхийн сүм барихад шаардлагатай материалыг өгөх болно.

Хүсэл эрмэлзэл бол үхэл эсвэл устгагдах хүч буюу зарчим биш, учир нь алж болохгүй, устгагдахгүй. Хэрвээ хүслийн бузар муу байгаа бол хилэнц нь сохор заяаны хүчийг оюун ухааныг хүслээ биелүүлэх хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзлийг бий болгоход хүргэдэг. Гэвч энэ нь ихэнх тохиолдолд мэхлэгдэх боломжийг олгодог оюун ухаан, туршлага, туршлагагүй, амьтныг даван туулж, хяналт тавих хүсэл эрмэлзэлгүй байдаг. Тиймээс энэ нь амжилтгүй болох эсвэл энэ нь давамгайлах хүртэл үргэлжлэх ёстой.

Хувийн шинж чанар нь маск биш юм. Хувь хүний ​​дараа хувь хүний ​​зан авир, бие даасан байдлаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь оюун ухаан дэлхий ертөнцтэй холбоо тогтоож, дэлхийн хүчийг даван туулж, тэднийг даван туулах чадвартай болно. Бодгаль нь оюун ухаантай ажиллах хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл мөн учраас үүнийг орхигдуулах ёсгүй.

Гэсэн хэдий ч биеэ даасан, агуу, өөртөө ач холбогдолтой, хүчирхэг, хүчирхэг, хүчирхэг, хүчирхэг бие даасан хүүхэд нь тайван, бие даах чадвартай хүнтэй харьцуулахад цөөхөн хүүхэд юм. мөн хувь хүний ​​хувьд хүүхэд байх ёстой. Үүнийг ойлгохоосоо илүүгээр буруутгаж болохгүй, гэхдээ хүүхэдтэй адил хорон санааны чиг хандлагыг хязгаарлаж, аажим аажмаар хүүхдэд тоглоом, амралт, зугаа цэнгэлийн тоглоом биш, амьдралыг нь харахад хүргэх ёстой Гэхдээ чихэрлэг амттай гэхдээ дэлхий ертөнцийг чин сэтгэлээсээ ажилд зориулдаг юм. Амьдралын бүх үе шатууд нь зорилготой бөгөөд энэ зорилго нь сурч мэдсэн хичээлүүдийнхээ зорилгыг олж мэдсэний дараа олж илрүүлэх, гүйцэтгэх үүрэг юм. Дараа нь суралцаж байхдаа хувь хүн тухайн ажлыг сонирхож, зорилгодоо хүрч, түүний хүсэл тэмүүллийг даван туулахыг эрмэлздэг. Бас өсөн нэмэгдэж буй залуучууд эр хүн болох хүсэлтэй байдгийн адил аажим аажмаар зан авир нь илүү их эго рүү тэмүүлдэг.

Түүний алдаа дутагдлыг таслан зогсоож, түүний факультетыг сайжруулж, бурханлаг өөрийгөө ухамсартай мэдлэгтэй болгохын тулд агуу их нууцыг олж мэднэ. Өөрийгөө аврахын тулд өөрийгөө алдах ёстой. Тэнгэр дэх ааваасаа гэрэл гэгээтэй болж, энэ нь хязгааргүй, хязгааргүй ертөнцийнхөөсөө хагацаж үхэшгүй мөнхөд орших болно.

[1] Умайн амьдралын хүрээ нь анагаах ухааны хэлээр аллантоис, амнион шингэн, амнионыг агуулдаг.