Үгийн сан

Хорт хавдрын үүдээр дамжин гарч ирсэн ертөнцөөр дамжин гарч ирсэн амьсгалыг дамжуулж, эрлийз хаалганаас манан болж буцаж ирэхэд дээд оюун ухаан, хувь хүн, сэтгэгч өөрөө өөрийгөө ухамсарладаг ертөнцөөс гардаг.

- Zodiac.

МОНГОЛ

ҮГ

Боть. 2 НЭГД. 1906. Үгүй 4

Зохиогчийн эрх, 1906, HW PERCIVAL.

ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА.

Zodiac бол хязгааргүй орон зайн агуу одны цаг бөгөөд огторгуйд төрөх цаг хугацаа, түүний үргэлжлэх хугацаа, ялзралыг алдагдуулж, цусны эргэлтэнд орж буй эсийн эсийг бие махбодоор нь тодорхойлдог.

Zodiac бол хязгааргүй, бүх зүйлийг бүтээх, хадгалах, устгах түүх, сурах бичиг юм. Энэ бол өнгөрсөн ба одоо үеийн болон ирээдүйн хувь тавилангийн тухай тэмдэглэл юм.

Zodiac бол мэдэгдэхгүй, хязгааргүй дотоод, цаашилшгүй хязгаар руу нэвтрэх зам юм. Судалгаанд хамрагдах Zodiac, энэ бүхэн нь хүний ​​төлөөлж буй арван хоёр шинж тэмдэг юм.

Арван хоёр тэмдэг бүхий тойрог бүхий Zodiac нь үл мэдэгдэх нуман хаалга, илэрсэн гайхамшигтай ертөнцүүдийн түлхүүрийг өгдөг. Хорт хавдраас эхлээд capricorn хүртэл хэвтээ шугам зур. Дараа нь шугамын дээрх тэмдгүүд нь үл мэдэгдэх ертөнцийг илэрхийлдэг; хорт хавдараас capricorn хүртэлх хэвтээ шугамаас доорхи тэмдгүүд нь оюун санааны болон сэтгэцийн болон бие махбодийн хувьд илэрхий ертөнцийг илэрхийлдэг. Хорт хавдар, онгон, либра зэрэг шинж тэмдгүүд нь амь болон амьдралын хэлбэрийг өөрчлөх, бэлгийн харьцаанд орох, амьсгалах явцыг илэрхийлдэг. Либра, хилэнцэт хорхой, морин хуур, морин хуур зэрэг шинж тэмдгүүд нь бэлгийн харьцаа, хүсэл эрмэлзэл, бодол санаа, хувь хүн чанараар дамжин амьсгалын хувьсал, илэрхийлэгдсэн үзэгдлийн ертөнцөөр дамжин амьсгалын илрэл, үүсэх, хөгжих явцыг илэрхийлдэг. үл үзэгдэх нуменал.

Амьсгалаар хорт хавдар тусч эхэлж буй хүн нь нас, нас барахаас өмнө, хувь хүний ​​шинж тэмдгээр тодорхойлсон өөрийгөө танин мэдэх чадварыг бүрэн дүүрэн гаргаж чадаагүй бол тухайн хувь хүний ​​дүрээс бүрддэг. амьдралын шинж тэмдэг, хэлбэр, хүйс, хүсэл, бодлын шинж тэмдгүүд - тэр үед хувь хүн нас барж, хувь хүн амрах хугацаагаа амсч, дахин өөр шинж чанар бий болгохоор амьсгал эхэлдэг. Энэ нь агуу их ажил дуусах хүртэл хувь хүний ​​хувь нэмрийг оруулах шаардлагагүй, хэрэв хүсээгүй бол амьдралаас хойш амьдрал үргэлжилдэг.

Амьсгал бол энэ ертөнцийг татан буулгах эхэнд гарч ирсэн анхны амьтан байв. энэ нь амьдралын далайг гатлан, амьдралын үр хөврөлөөр амьсгалж байв; Амьдралын усны дээгүүр эргэлдэж, амьсгаадах нь тэднийг эфир-асурын хэлбэрт, дараа нь бетонон бие махбодийн бэлгийн хэлбэрт оруулдаг бөгөөд амьсгал нь өөрөө хэсгийг өөртөө агуулжээ. Дараа нь хүний ​​хэлбэр дэх хүсэл сэтгэлийн амьсгалд хариу үйлдэл үзүүлж, хүний ​​бодлыг нэгтгэв. Хүний үүрэг хариуцлагыг бодож эхлэв; тэр үйлийн үр. Амьсгал нь бодлоороо амьдрал, хэлбэр, хүйс, хүслийг хувь хүний ​​онцлог болох дээд биетийн танхимд оруулж эхлэв. Хүн өөрийн хувийн шинж чанар нь түүний мэргэ төлөгчид бүрэн захирагдах хүртэл хүн төрөлхтөнд бүрэн хувилж чадахгүй.

Амьдрал гэдэг нь амь нас биш харин амьдралын үйл ажиллагааг тодорхойлж, амьдралын чиглэлийг тодорхойлж, амьдралын үйл ажиллагааны чиглэлийг тодорхойлдог амьсгалын эхний хүч юм. Хувь хүний ​​онцлог нь хэлбэр биш ч гэсэн хувь хүний ​​хувилгаан бүрт энэ хэлбэрийг бий болгодог. Хувь хүн чанар нь сексийн замаар дэлхийд төрж, амьдралаар бүтээгдсэн дараагийн хувийн шинж чанараа зориулан загвар хэлбэрийг бий болгодог. Хувь хүн чанар бол секс биш, гэхдээ энэ нь нэгэн зэрэг хос сексийг бий болгосноор биеэ авч явах чадварыг хүйсийн аль нэгэнд оруулсан бөгөөд ингэснээр сексийн галд орж, ертөнцийн хүчинд, тэр дундаа биеэ авч явах чадвартай болдог. хувь хүн байдал нь амьсгалын гадна болон дотогшоо тэнцвэрт байдлыг алдагдуулж, халдашгүй болж, асурын шуурга, хүсэл тэмүүлэл, хуй салхи дамжуулан аюулгүй замаар удирдан чиглүүлж чаддаг бөгөөд гэр бүл, дэлхий ертөнцөд хүссэн хүслийг биелүүлэх сексээр дамжуулан. бие махбодийн бие махбодь нь бие даасан байдал, зохицол, нэгдэл болох бие махбодь нь бие махбодь, амьсгалын хувьд тусдаа байдаг, гэхдээ энэ нь түүний төгс үйл ажиллагааны нэг юм. Хувь хүн чанар бол хүсэл биш, харин далд байдлаас хүслийг сэрээдэг бөгөөд энэ нь тухайн зан чанарыг илт амьдралд татдаг. Дараа нь хувь хүн чанар нь хүслийн дагуу ажилладаг бөгөөд хүсэл эрмэлзэл санал болгодог эсэргүүцлийг даван туулдаг. Ингэснээр оюун ухаан хүчтэй, бат бөх өсч, хүсэл эрмэлзэл рүү шилжих орчин юм (pisces).

Хувь хүн чанар нь бодол санаа биш бөгөөд хүсэл зоригийн амьсгалаар үйл хөдлөлөөрөө бодлыг гаргаж, улмаар бурханлаг зовлонгийн үйл явц, хувь хүн чанар нь зовлон, таашаал, ядуурал, эд баялаг, ялалт, ялагдалд тэсвэртэй болж, улмаар гарч ирдэг. туршилтын зуух нь цэвэр ариун байдал, мөнх бус байдалд тайван байдалд ордог. Өндөр оюун ухаан нь энд хувь хүн гэж нэрлэгддэгтэй ижил юм. Энэ бол I-am-I зарчим бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​дүр төрхийг хэт дордуулж, амьдралаас хэсэг хугацаанд төрсөн юм. Доод түвшний оюун ухаан нь дээд түвшний оюун санааны тусгал ба хувь хүн болох тусгал бөгөөд дээд оюун ухааны хэсэг тусдаг. Оюун ухаан гэж нэрлэдэг зүйл бол тархины гаднах тархи, тархины эсүүдээр ажилладаг доод оюун ухаан юм.

Оюун ухаан одоо таван үүрэгтэй. Эдгээрийг үнэрлэх, амтлах, сонсох, харах, хүрэх, мэдрэх мэдрэмж гэж олон удаа ярьдаг боловч олон хүмүүс ашигладаггүй, туршлагагүй байдаг тул ихэнхдээ мэдэгддэггүй, ховорхон ярьдаг оюун санааны хоёр функц байдаг. Тэдгээрийг зөвхөн хамгийн агуу мэргэд ашигладаг бөгөөд тэдний хэрэглээ нь хүнийг бүрэн төгс болгодог. Оюун санааны эдгээр хоёр мэдрэхүй, үүрэг нь би-би-би, би-чи-чи-чи-би-мэдрэхүй юм. Эдгээр чиг үүргийг гүйцэтгэхэд зохих эрхтнүүд бол ердийн хүний ​​дотор хэсэгчлэн тархсан гипофизын бие ба нарс булчирхай юм. Одоо зөвхөн мэргэшсэн факультетууд мэдлэг, мэргэн ухаантай, мэдлэгтэй, байх болно.

Доод оюун ухаан нь аливаа зүйлийг дээд оюун ухаанаар эсвэл бусад мэдрэмж, хүслээр нэгтгэх ёстой. Эдгээр хоёр хандлага нь хайрын хоёр үе шат юм. Эдгээр нь ихэвчлэн мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг ба "хайр" гэж нэрлэдэг зүйл бол илүү их хайр юм. Энэ хайр нь мэдрэмж, зан чанараас салсан; түүний мөн чанар нь золиослох зарчим, хийсвэр зарчмуудаас өөрсдийгөө өгөх явдал юм.

Ухаан санаа нь тэдний бүтээгч байсан бөгөөд тэдний захирагч байх ёстой гэсэн бодол нь бие махбодийн мэдрэмж, хүслийн боол болдог. Хариултыг өнгөрсөн үеийн түүхэн дэх оюун ухаанаас олж болно. Энэ бол: сэтгэлийн амьсгал нь мэдрэхүйг бий болгож, тэдгээрийг ашиглаж эхэлсний дараа мэдрэхүйн бий болгосон хуурмаг байдал нь оюун ухааныг хувь хүний ​​шинж чанараараа танин мэдэхүйд хуурдаг.

Доод сэтгэл гэж нэрлэгддэг хувь хүний ​​энэ хэсэг нь төрөх үед хувь хүний ​​(амьтан) амьсгалдаг. Залбирал нь ердийн бие махбодийн амьсгалаар явагддаг, өөрөөр хэлбэл доод оюун ухаан нь бие махбодийн амьсгалаар бие махбодид ордог боловч энэ нь бие махбодийн амьсгал биш юм. Бие махбодийн амьсгал нь сэтгэлийн амьсгалаас үүдэлтэй байдаг бөгөөд энэхүү сэтгэлийн амьсгал нь доод сэтгэл юм. Өндөр оюун ухаан, хувь хүн болох тэр амьсгалыг Библид ариун уушиг гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг заримдаа сүнслэг амьсгал гэж нэрлэдэг. Уушгины хатгалгаа, өөрөөр хэлбэл бүрэн бие даасан байдал нь бүрэн хувилгаан болсон тул хүн нөхөн сэргэх хүртлээ төрөхгүй.

Аалзны ертөнц зөвхөн өөрийн ээрэх тороор хязгаарлагддаг тул эр хүний ​​ертөнц зөвхөн өөрийн нэхэх бодлоор хязгаарлагддаг. Хувь хүний ​​ертөнц гэдэг нь нэхэгч хөдөлж, нэхэхэд үргэлжлүүлэн хийдэг бодлуудын тор юм. Аалз торгон утасаа хаяж, зарим зүйл дээр бэхлэв, нөгөө нь, нөгөө нь, мөн эдгээр мөрөн дээр өөрийн ертөнцийг бүтээдэг. Оюун санаа нь бодлын шугамуудаа тэлж, тэднийг хүмүүс, газар, үзэл санаанд бэхжүүлдэг бөгөөд эдгээр дээр эдгээр бодлоор дамжуулан ертөнцөө бий болгодог. Учир нь хүн бүрийн ертөнц нь субьектив юм; түүний орчлон ертөнц өөрөө хязгаарлагдмал байдаг; түүний хайр, тааламжгүй байдал, түүний мунхаглал, мэдлэг нь түүнд төвлөрдөг. Тэрээр өөрийн бүтээсэн хязгаарлагдмал ертөнцөд амьдардаг. Түүний бодит байдал гэдэгт итгэдэг зүйл бол түүнийг дүүргэсэн бодлын зураг юм. Вэбийг арчиж, аалз нь өөрийг бүтээхээр үлдсэн тул амьдрал бүрт хувь хүн өөрөө өөртөө шинэ ертөнц бий болгоход хүргэдэг. Гэхдээ ихэнхдээ хувь хүн үүнийг мэддэггүй.

Хувь хүний ​​онцлог шинж чанарыг хооронд нь харилцан адилгүй ашигладаг бөгөөд үүнийг хоёуланг нь оюун ухаан, бие махбодийн зуршил, онцлог шинж чанар болгон өгөгдсөн хамгийн зөвшөөрөгдсөн үгсийн сангаас олж авахад ашиглах болно. Эдгээр үгсийн гарал үүсэл нь хоорондоо ялгаатай байна. Хувь хүнээс гаралтай нэг хүү, дуу чимээ, дуу чимээгаар зан ааш эртний жүжигчид жүжигт өмсдөг маск байсан бөгөөд ямар ч дүрд дүр бүтээхдээ жүжигчин өмссөн хувцсыг илэрхийлдэг байв. Хувь хүний ​​шинж чанараас үүдэлтэй хуваагдмал байдал хуваагддаггүй. Эдгээр үгсийн утга, уялдаа холбоог тодорхой, тодорхой болгож өгсөн.

Хувь хүний ​​нэр бол зөвхөн нэр юм. Энэ нь орчлон ертөнц, дэлхий эсвэл хүн, эсвэл өөрийгөө ухамсарлах зарчмыг бүрэн дүүрэн илэрхийлж буй аливаа оршихуйд хэрэглэгдэж болно.

Хувийн шинж чанар бол хувь хүний ​​өмсдөг маск, нөмрөг, хувцас юм. Хувь хүн чанар нь маск эсвэл зан чанараараа дамжуулан боддог, ярьдаг, ажилладаг хуваагдахгүй байнгын эго юм. Жүжигчин шиг хувь хүн чанар жүжиг эхлэх үед хувцаслалт, хэсэг хэсгээрээ өөрийгөө тодорхойлдог бөгөөд ихэнхдээ хэсэг хэсгээрээ өөрийгөө тодорхойлж, сэрэх амьдралын бүхий л үйлдлээрээ тоглодог. Хувь зан чанар нь амьдрал, хэлбэр, хүйс, хүслээс бүрддэг бөгөөд үүнийг зохих ёсоор нь тохируулж, тохируулж, хувь хүний ​​амьсгалж, бодож байгаа сэтгэлгээний машиныг багтаасан байдаг.

Хувь зан чанарт нэг мод байдаг, хэрэв хувь хүн, цэцэрлэгч үүнийг тэжээж тайрч чадвал тэр арван хоёр жимсийг нь цуглуулж идэж, ухамсартай амьдралд ургадаг. Хувь хүн гэдэг бол хэлбэр, хувцас, маск бөгөөд тухайн хувь хүн гарч ирж, дэлхийн тайзан дээр дахин тоглож буй үеийн бурханлаг эмгэнэлт драма-инээдмийн кинонд гарна. Хувь зан чанар бол хувь хүн, үе үе аялагч, үйлчилгээнд зориулж өсгөсөн бөгөөд тэжээгдэж, удирдаж, хянаж чадвал ачаагаа цөлийн хөндий, ширэнгэн ой ургах замаар, аюултай газруудаар, дэлхийн цөлөөр дамжуулж өгдөг амьтан юм. аюулгүй, амар амгалангийн газар.

Хувийн шинж чанар нь хаант улс бөгөөд хувь хүн, хаан нь сайд нар, мэдрэхүйнүүдээр хүрээлэгдсэн байдаг. Хаан зүрхний хааны танхимд шүүх хуралддаг. Хаан өөрийн харьяа хүмүүсийн зөвхөн зөв, хэрэгцээтэй өргөдлийг өгснөөр үймээн самуун, бослогоос үүдэлтэй эмх замбараагүй байдал, хууль ёсны болон нийцсэн үйлдлээс дэг журам гаргаж, амьд амьтан бүр нийтлэг сайн сайхны төлөө тодорхой хэсгийг гүйцэтгэдэг дэг журамтай, зохицуулалттай оронтой болно. Улс.

Төрөхөөс өмнө хувь хүний ​​дүр төрхийг сэргээн босгох, төрсний дараахь удамшлын үнэт зүйлээр нь олгоход орчлон ертөнц үүсэх, хөгжих үеэс эхлэн үе үеийн түүхтэй хамт тогтмол явагдаж байдаг. Энэ шинж чанар дотор орчлон ертөнцийг бүтээгч, аврагч, дахин бүтээгч гэсэн бие даасан чанарууд оршдог. Энэхүү семинарт эрин үе, ирээдүйн зурхайн тэмдэглэл бүхий ид шидийн номын сан байдаг бөгөөд түүний алхимик илбэчин хүний ​​хоол хүнснээс амьдралын уялдаа холбоо болох амьтны амин дэм, бурхдын нектар. Энэхүү химийн танхимд алхимич нь ид шидийн урлагт нэрвэгдсэн цэвэршилт, хувирал, дэд байрлалд хувь хүний ​​дур хүсэл, хүсэл тачаал, хүслийг бий болгож чаддаг. Энд тэрээр хайлуулах үйлдвэрт цайруулж буй хүсэл тэмүүлэл болон түүний доод шинж чанарын үндсэн металыг цэвэр алт болгон хувиргадаг.

Энд алхимик илбэчин хүн, амьтан хүнийг бурхан болгож, эр хүнийг бурхан болгож өөрчлөх нь асар их ажил, зууны нууцыг ашигладаг.

Хувийн шинж чанар нь маш их үнэ цэнэтэй зүйл юм. Хэрэв хувь хүн чанараа одоо устгах ёстой юм бол яагаад үүнийг урьдчилж бүтээсэн, яагаад өсч хөгжих боломжийг олгов? Хэрэв одоо байгаа байдалдаа хувь хүн чанараа устгавал хүн идэвхгүй, шөнийн ертөнцийн саарал мөрөөдөлд эргэн орох эсвэл үүрд мөнхөд эргэлдэх чимээгээрээ нойрмоглох, эсвэл үхэшгүй мөнхийн хоригдол байх болно. мэдлэг мэдлэгтэй боловч үүнийг ашиглах хүчгүйгээр дундуур байх; гантиг, цүүцгүй барималч; түүний дугуй, шаваргүй ваар; хүсэл, бие, хэлбэргүй амьсгал; түүний орчлонгүй бурхан.

Цэцэрлэгч нь түүний модгүйгээр ямар ч жимс авахгүй; жүжигчин өөрийнхөө хэсгийг өмсгөлгүйгээр тоглох боломжгүй; аялагч нь амьтангүйгээр аялах боломжгүй байсан; хаан нь хаанчлалгүй хаан байх болно; алхимик илбэчин өөрийн лабораторгүйгээр ямар ч ид шидээр ажиллаж чадахгүй. Гэвч мод нь гашуун эсвэл ашиггүй жимс, эсвэл огт үр жимс өгөхгүй болно, цэцэрлэгч үүнийг тайрахгүйгээр; костюм нь жүжигчингүйгээр өмсөх ямар ч хэлбэр, хэсэг байх болно; амьтан түүнийг чиглүүлэх аялагчгүйгээр хаашаа явахаа мэдэхгүй байх болно; хаанчлалыг захирах ямар ч хаангүйгээр хаант улс байхаа болино; лаборатори нь тэнд ажиллах илбэчингүйгээр ашиггүй болно.

Мод бол амьдрал, хувцасны хэлбэр, амьтны хүсэл; энэ нь бие махбодын бие махбодийг авдаг. Бүх бие нь лаборатори юм; хувь хүн бол илбэчин; бодол нь дамжуулалтын үйл явц юм. Амьдрал бол барилгачин, хэлбэр нь төлөвлөгөө, секс бол тэнцвэр ба тэнцүүлэгч, хүсэл бол эрч хүч, үйл явцыг бодож, хувь хүн нь архитектор юм.

Хувь хүний ​​онцлог шинж чанарыг бид амархан ялгаж чаддаг. Ёс суртахуун, ёс суртахууны чухал сэдвийг бодоод олон дуу хоолой сонсогдох бөгөөд тус бүр нь анхаарал хандуулахыг хүсч, бусад хүмүүсийг живүүлэх болно. Эдгээр нь хувь хүний ​​дуу хоолой бөгөөд хамгийн чанга ярьдаг хүн ихэвчлэн давамгайлах болно. Гэхдээ зүрх нь үнэнийг даруухнаар асуухад тэр даруй хоолой маш зөөлөн сонсогдох тул маргаан байсаар л байна. Энэ бол хүний ​​дээд бурхан, дээд оюун ухаан, хувь хүний ​​чанга дуу хоолой юм.

Энэ бол шалтгаан, гэхдээ шалтгаан гэж нэрлэдэг процесс биш юм. Энэ нь ярьдаг боловч сэдэв тус бүр дээр нэг удаа ярьдаг. Хэрэв сахиусаа хэрэгжүүлбэл хүч чадал, зөв ​​зүйл хийсний баталгаа гарч ирнэ. Гэхдээ хэрвээ хүн маргалдахаа больж, сэтгэлгээний доод түвшний хүмүүсийн дуу хоолойг сонсвол тэр маш их цөхөрч, эргэлзэж, эсвэл олон дуу хоолойны нэг нь ганц дуу хоолой гэдэгт итгэдэг. Хэрэв хэн нэгэн ганц дуу хоолойг эсэргүүцвэл эсвэл ярихдаа сонсохоос татгалзвал тэр нь ярихаа больж, зөвийг бурууг нь үнэн зөвөөр мэдэх арга байхгүй болно. Гэхдээ хэн нэгэн анхааралтай сонсч, хэлсэн зүйлээ чандлан дагаж мөрдвөл чухал үйл хэрэг дээрээ бурхантайгаа харьцаж сурч, өөрийгөө ухамсартай хувь хүн болох хүртлээ амьдралын давалгаан дундуур тайван алхаж сурах болно. -Би ухамсартай.