Үгийн сан

Илэн далангүй нүгэл бол хүний ​​сүнслэг байдалд эргэлзээ төрүүлдэг. Шийтгэл бол сүнслэг сохор юм.

- Zodiac.

МОНГОЛ

ҮГ

Боть. 7 ИЛҮҮ, 1908. Үгүй 4

Зохиогчийн эрх, 1908, HW PERCIVAL.

ДУБАТ.

DOUBT гэдэг нь мэдлэггүй хүмүүсийн дунд түгээмэл хэрэглэгддэг үг юм. Гэхдээ үүнийг ажил хэрэгч хэвээр хадгалдаг хүмүүсийн цөөн нь цөөхөн байдаг бөгөөд энэ үг нь ямар зарчим баримталж байгааг анхаарч үзэхээ больжээ.

Эргэлзээ нь аливаа зүйлд хоёрдмол санаа, бүх зүйлд хязгааргүй үргэлжлэх гэсэн хоёр ойлголтоос үүдэлтэй. Хоёр буюу хоёрдмол санаатай холбоотой эргэлзээ нь үргэлж тодорхой бус байдал дагалддаг, учир нь энэ нь хуваагддаг эсвэл зогсож байдаг. Энэ хоёрын санаа нь байгалийн буюу материйн үндэс болох бодисоос гаралтай. Далд бодис нь нэгэн төрлийн шинж чанартай боловч нэг шинж чанараараа хоёрдмол утгатай байдаг. Хоёрдмол байдал бол бүх ертөнцөөр илэрхийлэгдэх эхлэл юм. Хоёр атом нь хоёрдмол байдал хэвээр байна. Хоёрдмол байдал нь нэгж, бодисын салшгүй, эсрэг гэсэн хоёр тал дээр байдаг.

Эсэргүүцэл бүр нь бие биенээ давамгайлж, нөгөөдөх нь давамгайлдаг. Нэгэн цагт нэг нь дээшлэх, нөгөө нь Эргэлзээ нь хоёулаа үргэлж дагалддаг бөгөөд тус бүр нь нөгөө рүү чиглэх хандлагатай болж, нөгөө нь нөгөөгөөс нь барьдаг. Эргэлзээ нь зөвхөн сэтгэцийн үйл ажиллагаа байх үед л бидэнд мэдэгддэг боловч эргэлзээ төрүүлэх санаа нь илрэл эхэлснээс эхлэн мэдлэгийг бүрэн, бүрэн хүртэх хүртэл бүх түвшинд байдаг. Бүх эргэлзээ төрүүлсэн ертөнцөөр дамжуулан эргэлзээ төрүүлдэг. зарчмын хувьд ижил бөгөөд үйл ажиллагааны хавтгайаас хамаарч өөр өөр байдаг.

Эргэлзээ нь мунхаглалаас гаралтай. Энэ нь одоо байгаа байгаа зүйлийн хөгжлийн дагуу өөрчлөгдөнө. Хүний хувьд сэтгэлийн эгзэгтэй байдал нь оюун ухаан нь хоёр субьект эсвэл зүйлийг аль нэгэнд нь таалагдахгүйгээр шийдэхгүй, нөгөөд нь итгэдэггүй байдал юм.

Эргэлзээ гэдэг нь аливаа сэдвээр лавлах зүйл биш, судалгаа, мөрдөн байцаалт, сэтгэх үйл явц биш юм; гэвч энэ нь ихэвчлэн бодол санааг дагалддаг бөгөөд аливаа сэдвээр эрэн сурвалжлах, судлахаас үүсдэг.

Эргэлзээ гэдэг нь оюун ухаанд хулгайлдаг, түүнийг тодорхой ухамсарлахаас гадна, аливаа асуудлыг шийдэхээс хамгаалдаг үүл шиг юм. Үүл шиг, эргэлзээ нь хэмжээ, нягтрал нь нэмэгдэж, буурч хүн ойлголтынхоо дагуу ажиллахгүй эсвэл бие даасан, өөртөө итгэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч эргэлзээ бол оюун ухааны алсын харааг тодорхой түвшинд хүрэхээс өмнө туршлагажуулж, даван туулах шаардлагатай нөхцөл юм.

Өвөг дээдэс, багш нар, хамтрагчид, үр удам, үйлчлэгчдийн хувьд эргэлзээтэй холбоотой, холбоотой байдаг нь эргэлзээ, эргэлзээ, тэвчээргүй байдал, дургүйцэл, халамж, цочромтгой байдал, үймээн самуун, үл итгэх байдал, үл итгэх байдал, үл итгэх байдал, үл итгэх байдал, хайхрамжгүй байдал, уйтгар гуниг, ёс суртахуунгүй байдал, шийдэмгий бус байдал, тодорхой бус байдал, боолчлол, залхуурал, мунхаглал, айдас, төөрөгдөл, үхэл. Эдгээр нь эргэлзээг мэддэг зарим нөхцлүүд юм.

Эргэлзээ нь оюун ухаанд гүн гүнзгий оршдог бөгөөд энэ нь оюун ухааны үйл ажиллагааны аль нэгтэй ижил утгатай байдаг: харанхуй, нойр гэж нэрлэдэг оюун ухааны үйл ажиллагаа эсвэл шинж чанар. Эргэлзээ нь оюун ухааны хувилгаан дүрийг урт зураасны эхний үеэс эхлэн оюун ухааны хувилгаан хэлбэрийг тодорхойлсон хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Эргэлзээ нь хүн төрөлхтний үйл хөдлөлд чухал хүчин зүйл болж, хүн төрөлхтний өв залгамжлал, зовлон зүдүүрийн гол шалтгаан болсон бөгөөд хүн төрөлхтөн өнөө үед тэмцэж байгаа нөхцөл байдлын нэг юм. Өдгөө эргэлзээ төрөх нь хүний ​​хөгжил дэвшилд саад болж байгаа бэрхшээлүүдийн нэг юм.

Өдөр тутмын амьдралынхаа бүх эргэлт, амьдралын чухал хямралд хүний ​​өмнө тулгардаг эргэлзээ бүхэн урьд өмнө, өөр өөр нөхцөлд амьдарч байсан. Тэд өнөөдрийг хүртэл давж чадаагүй тул эргэлзээ төрүүлж байна. Тэд өнөө үед хүний ​​ахиц дэвшилд саад болох эсвэл мэдлэгээр дамжуулан үйлдлээрээ даван туулах зорилгоор гарч ирдэг. Эргэлзээ үүсэх мөчлөг эсвэл цаг хугацаа нь иймэрхүү эргэлзээтэй мөчлөг түүнийг мэдэрч буй хүнд хүргэсэн хөгжил, наснаас хамаарна.

 

Дөрвөн төрөл буюу эргэлзээ төрлүүд байдаг. Эдгээр нь бие махбодийн ертөнц ба түүний эргэн тойрон дахь гурван ертөнцтэй холбоотой байдаг: бие махбодийн эргэлзээ, сэтгэцийн эргэлзээ, сэтгэцийн эргэлзээ, оюун санааны эргэлзээ. Эдгээр нь бидний уулзаж буй янз бүрийн төрлийн эрэгтэй, мөн тус бүрийг бүрдүүлдэг дөрвөн зурхайн дөрвөн эрийн шинж чанарууд юм. Эдгээр дөрвөн эрийн тухай "Зодиак" хэмээх редактороор тэмдэглэгдсэн байдаг "Үг", 3-р сар, 1907 (Зураг 30).

Бие махбодийн эргэлзээ нь физик ертөнц болон түүний бие махбодь, түүний төлөөлөгч (либра, ♎︎) -тэй холбоотой байдаг. Оюун санаа нь бие махбодийн бие махбодоор дамжуулан ажилладаг тул бие махбодын ертөнцөд тохиолддог үйлдлүүдтэй холбоотой бүхий л үзэгдлүүд бие махбодийн ертөнцөд батлагддаг. Ингэснээр оюун ухаан нь анх бие махбодийн үйл ажиллагаагаа ухамсарлаж эхэлснээс хойш эргэлзээ төрж, бие махбодоороо дамжуулан бие махбодийн ертөнцийг мэддэг болно. Амьтан нь хүн шиг эргэлздэггүй. Амьтан нь төрөхөөсөө өмнө алхаж эхэлдэг боловч хүн зогсож чадахгүй, тэр ч байтугай мөлхөж чаддаггүй бөгөөд хөл дээрээ итгэж, алхаж байхдаа биеийн тэнцвэрийг хадгалахын тулд олон сар, хэдэн жилийн хугацаа шаарддаг. Хүний амьтан нь эцэг эхээсээ нохой, тугалын адил эцэг эхээс нь зөн совингоо авчирдаг. Хэрэв удамшил удамшилтай байсан бол нялх хүүхдийг тугал эсвэл гөлөг шиг амархан алхаж, спортоор хичээллэх хэрэгтэй. Гэхдээ энэ боломжгүй. Энэ нь хүний ​​амьтан нь зөвхөн амьтдын зөн совин, өвөг дээдсийн хандлагад захирагдахаас гадна хувь хүн, оюун санаанд захирагддаг; дөнгөж төрсөн хувилгаан ухаан нь одоо байгаа туршлагадаа итгэх итгэлгүй болж чадахгүй; энэ нь эргэлзээ төрж, бие нь унах вий гэж айдаг. Хэрэв ус руу анх удаа шидэгдсэн бол морь, муур эсвэл бусад амьтад тэр даруй усанд авдаггүй ч гэсэн эрэг рүү шууд цохино. Эхний оролдлогоор сэлж чаддаг. Гэхдээ дундуур анх удаа байрлуулсан хүн живэх болно, хэдийгээр энэ оролдлогыг хийхийн өмнө усан сэлэлтийн онолыг олж мэдсэн байж магадгүй юм. Эргэлзээтэй элемент нь хүний ​​байгалийн амьтанд саад болж, түүний байгалийн хүчийг ашиглахаас гадна сурч байсан усан сэлэлтийн онолыг хэрэгжүүлэхээс сэргийлдэг. Бие махбодийн байгалийн үйл ажиллагааг оюун ухаанд үүсдэг эргэлзээгээр байнга шалгаж үздэг. Энэхүү эргэлзээ нь оюун ухаанд нэг амьдралаас нөгөө ертөнцөд, эргэлзээг даван туулах хүртэл явагддаг. Физик бие махбодь ертөнцөд тохируулагдсан байдаг, харин оюун ухаан энэ дэлхийд удам байдаггүй; энэ физик дэлхийд, түүний биед танихгүй хүн юм. Оюун ухааныг бие махбодтой нь танихгүй байх нь оюун санаанд эргэлзээтэй элемент нь түүний үйл ажиллагааг давамгайлж, бие махбодийн хяналтанд саад болох боломжийг олгодог. Энэ нь амьдралын бүхий л нөхцөл байдал, хүнд өв залгамжлалаар ирдэг нөхцөл байдал, албан тушаалд хамаарна.

Аажмаар оюун ухаан нь бие махбоддоо дасаж, хөдөлгөөнөө хялбар, ач ивээлээр хянах чадвартай болдог. Хэрэв тэр хүний ​​байнгын хөгжилд бие махбодийн ертөнцөд шаардлагатай зүйлийг олж мэдсэн бол, жишээлбэл, бие махбодийн дасгал, сахилга бат, бизнес, мэргэжлийн ур чадвараар хангах гэх мэт. байр суурь, түүний амьдарч буй салбарын нийгмийн зан заншил, тухайн үеийн уран зохиолыг мэддэг бөгөөд урьд өмнө нь байсан эргэлзээг даван туулахын тулд энгийн хэрэглээг маш сайн мэддэг бөгөөд хэрэв тэр өөрийн байр сууринд итгэж, итгэж сурсан бол дараа нь оюун ухаан нь эргэлзээний эхний шатыг даван туулж, үл мэдэгдэх ертөнцөд үүсдэг эргэлзээтэй тулгардаг.

Сэтгэцийн ертөнцийн аль ч хаант улсууд аливаа зүйлд бие махбодийн мэдрэхүйд нөлөөлж, эсвэл тэдэн рүү шилждэг бол тэр дотроо болон дотор нь үл үзэгдэх ертөнц байдаг гэдэгт эргэлзээ төрдөг, учир нь тэр оюун ухаан нь үүнийг тохируулж, мэддэг болжээ. физик бие махбодь бөгөөд бие махбодын болон физик ертөнцийн зүйлсээр хүмүүжиж, түлхүүрээр хангагдсан байдаг. Бие махбодийн үйл ажиллагаа нь үл үзэгдэх эх үүсвэрээс гаралтай байж болно гэдэгт эргэлздэг. Ийм эргэлзээ нь үл үзэгдэх астрал эсвэл сэтгэцийн ертөнцөд өөрийн хүсэл, хэлбэртэй холбоотой байдаг. Түүний хүний ​​төлөөлөл бол амьтдын зөн совин, хандлагатай linga-sharira буюу бие махбодь юм (virgo-scorpio, ♍︎ – ♏︎) юм.

Эдгээр нь эр хүний ​​өдөр тутмын болон сэтгэл хөдлөлийн амьдралд ихэвчлэн тохиолддог эргэлзээ юм. Бие махбодийн үйл ажиллагааны шууд булаг энд байна. Уур хилэн, айдас, атаа хорсол, үзэн ядалт гэх мэт сэтгэлийн хөдлөлүүд болон сэтгэлийн таашаал, тэнэг аз жаргалын мэдрэмж гэх мэт мэдрэмжүүдтэй холбоотой хүчин зүйлүүд, тэдгээрийн аль нь вэ. Хүний сэтгэлзүйн нарийн зохицуулсан хүч, аж ахуйн нэгжүүд энд байна. Эдгээр сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйг бие махбодийн бие махбодийн мэдрэхүйгээр сэтгэцийн биеэр дамжуулан мэдэрдэг. Хүчнүүд нь бие махбодын хүмүүст үл үзэгдэх боловч тодорхой дадал, эсвэл "дунд" эсвэл өвчин эмгэгийн замаар сэтгэцийн эр хүнд хангалттай эрх чөлөөтэй эсвэл бие махбодийн ороомгоос салсан тохиолдолд мэдрэгддэг. түүний мэдрэхүй нь дээр дурдсан октав болон физик ертөнцөд хадгалагддаг.

Бие махбодийн эрчүүдэд тулгарсан бүх эргэлзээг бие махбодийн бие махбодид даван туулж байсан шиг тулгарах ёстой. Тэд сэтгэцийн ертөнцөд болон астрал хэлбэрийн бие махбодь дээр бие махбодийн хувьд тэдэнтэй уулзаж, даван туулж байсан хэмжээгээр л даван туулдаг.

Бие махбодийн болон сэтгэцийн ертөнц ба тэдгээрийн эрчүүдээс гадна оюун санааны ертөнц ба түүний хувилгаан оюун ухаан (амьдралын бодол, ♌︎ – ♐︎) юм.

Энэ бол хүн хамгийн их амьдардаг ертөнц бөгөөд оюун санаа нь бие махбодийнхоо дагуу ажиллах зайлшгүй шаардлага тулгардаг тул энэ дэлхий хамгийн их эргэлздэг. Бие махбодийн хүчирхийллийг ердийн хэрэглээ эсвэл хүчирхийллээс эхлэн оюун ухаан нь бодит амьдралыг болон бие махбодоосоо ялгарахаа мартсан тул бие махбодийн амьдралтай холбоотой байдаг. Оюун санаа нь зөвхөн бие махбодь болон амьдралын амьдралаараа бодлоор өөрийгөө тодорхойлдог бөгөөд онол нь оюун ухаан, бодол нь бие махбодоос бие биеэсээ ялгагдахыг санал болговол оюун ухаан эргэлзэж, ийм мэдэгдлийг няцаах хандлагатай байдаг.

Энэ эргэлзээ нь боловсролгүй хүмүүсээс илүү мэдлэгтэй хүмүүсийн дунд илүү олон удаа тохиолддог, учир нь сурч буй хүн зөвхөн физик ертөнцтэй холбоотой оюун ухаанд хамаарах зүйлд суралцдаг бөгөөд өөрийгөө сурч мэдсэн зүйл, сэдвийг бодож сурдаг. бие махбодийн ертөнцтэй хатуу холбоотой байх нь түүний бодлын давхаргыг орхиж, илүү өндөр хавтгай болоход төвлөрдөг. Уншсан хүн усан үзмийн мод шиг байдаг бөгөөд энэ нь өөрөө өөртөө наалдсан зүйл рүү наалддаг. Хэрэв усан үзмийн мод нь наалдахаас татгалзаж, үндэснээс нь салж, гүн гүнзгий эцэг эхийн хөрсөнд ургаж, ургах чадвартай бол энэ нь усан үзмийн мод байхаа болино. Хэрэв мэдлэгтэй хүн бусад бодол санаагаа чөлөөлж, бодол санаагаараа бусад оюун ухаанаас ургуулсан эцэг эхийн зүйлээс гарч, өсч хөгжих юм бол ургамал шиг бусад нахиа ургуулах шаардлагагүй болно. тэдний даяныг өөрийнх нь адил дагаж мөрдөх үүрэг хүлээнэ, гэхдээ тэр бие даасан өсөлт болж, чөлөөт агаарт гарч, бүх талаас гэрэл хүлээн авах эрхтэй болно.

Усан үзмийн мод түүний объектод наалддаг; өөр ургамал хийх боломжгүй юм. Гэхдээ хүн оюун ухааны гарал үүсэл, байгаль, мэдрэмтгий хаант улсуудаас гарч, оюун санааны мэдлэгийн гэрэлтэх орчинд ургадаг сүнслэг гарал үүсэлтэй хүн учраас оюун ухаанаа олж авах чадвараасаа бодлоо салгаж, өсөж томрох чадвартай байдаг. Байна. Зүгээр л сурч боловсрох, эрч хүчээр хичээллэдэг эр хүн эргэлзээгээс болж сурч боловсроосоо ургадаггүй. Эргэлзээ төрүүлж өсгөсөн хүүхэд болох эргэлзээ, айдас нь суралцахаас илүү их шалтгаалах болно. Эргэлзээ нь түүнийг эргэлзэхэд хүргэдэг. Тэр хэтэрхий удаан эргэлздэг; дараа нь айдас нь түүнийг барьж түүнийг оюун ухааны бүх хүчин чармайлтын төгсгөл гэж үздэг сурах ширэнгэн ой руу буцаан аваачиж өгөх болно, эс тэгвээс тэр өөрийнхөө сурч мэдсэн зүйл, эргэлзээ зэрэг бүх зүйлд эргэлзэх хүртлээ эргэлзээ төрүүлдэг.

Өөрийгөө сэтгэцийн ертөнцөд үйл ажиллагаа эрхэлдэг оюун ухаан гэж үздэг, бие махбодийн ертөнцөөс ялгаатай оюун ухаан үргэлж эргэлзээ дагуулдаг. Оюун санааны хүрээнд тулгардаг асуудлууд: Бурхан ба байгаль хоорондын ялгаа, хүний ​​гарал үүсэл, амьдрал дахь үүрэг, хувь тавилан гэх мэт нь оюун ухааны ертөнцөд чөлөөтэй ажиллахыг хичээсэн бүх оюун ухаанд тулгардаг бэрхшээлүүд юм.

Эдгээр асуултуудын аль нэг нь, эсвэл мэдрэхүйгээс оюун санааны эрх чөлөөний талаархи эргэлзээ нь сэтгэцийн харааг харанхуйлах хандлагатай байдаг. Хэрэв оюун ухааны алсын хараа нь харанхуйлсан бол оюун ухаан өөрийн гэрэлд итгэх итгэлээ алддаг. Гэрэлгүй бол бэрхшээлийг олж харахгүй, шийдэж чадахгүй, замаа олж чадахгүй бөгөөд энэ нь танил болсон бодлын мэдрэмжинд ордог.

Гэхдээ түүний чөлөөт үйл ажиллагаанд итгэдэг оюун ухаан нь эргэлзээтэй харанхуйг арилгадаг. Энэ нь өөрийн бүтээсэн бодлын ертөнцөөр дамжуулан өөрийн үйл ажиллагааны чиглэлийг хардаг. Өөртөө итгэж, сэтгэхүйн хувьд өөрийн бодол санаа, ертөнцийн бодлыг олж харснаар сэтгэцийн ертөнцийн хэлбэрүүд нь сэтгэцийн ертөнцийн бодлоор тодорхойлогддог, хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлийн үймээн самуун нь төөрөгдөлөөс үүдэлтэй гэж үздэг. Сэтгэцийн ертөнцөд хэлбэртэй байгаа хүч ба оршихуйн хүчин зүйлийн шалтгаан нь оюун ухаанаар бий болсон бодлоор тодорхойлогддог гэсэн бодол, зөрчилдөөнтэй бодлын урсгалууд байдаг. Үүнийг ухамсарлахад сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн шалтгаантай холбоотой бүх эргэлзээ арилдаг, үйлдлүүд нь тодорхой харагдаж, тэдгээрийн шалтгаан тодорхой болно.

Сүнслэг ертөнц ба оюун санааны хүний ​​талаархи эргэлзээ нь үхэшгүй мөнх бус биетэй тулгарч буй оюун ухаанаар дамжуулан бие махбодтой харьцаж, холбоотой байдаг. Сүнслэг ертөнц, Бурхан, Орчлон ертөнцийн оюун санааны төлөөлөгчийн хувьд оюун санааны хүн бол хүний ​​өндөр оюун ухаан, түүний оюун санааны ертөнц дэх хувь хүн юм (хорт хавдар үүсгэгч, ♋︎ – ♑︎). Хувь заяаны оюун санааг өдөөхтэй адил эргэлзээ нь: нас барсны дараа үргэлжлүүлэн үлдэхгүй байх; ингэснээр бүх зүйл бие махбодын ертөнцөд төрж, үхлийн замаар бие махбодоос гарч ирдэг, иймээс энэ нь физик ертөнцөөс мөн гарж, үгүй ​​болно; нь бодол нь бие махбодийн амьдралын шалтгаан биш харин бие махбодийн амьдралын үр дүн эсвэл урвал юм. Илүү ноцтой эргэлзээтэй зүйл бол нас барсны дараа оюун ухаан үргэлжлүүлэн амьдрах ёстой боловч энэ нь дэлхий дээрх амьдралтай тохирох байдалд шилжих болно, махан биед амьдардаг дэлхий үүрд мөнхөд дуусч, дэлхий рүү эргэж ирэхгүй гэсэн үг юм. амьдрал.

Оюун санаа нь оршихуйн бүх үе шатуудын санаа болох оюун санааны мэдлэгтэй ертөнцийн оршин тогтнох эсвэл боломжтой байгаа гэдэгт эргэлздэг; тэсэшгүй мөнхийн хэлбэрүүд бүхий энэхүү байнгын мэдлэг туршлага нь оюун санааны баримт биш харин хүний ​​оюун санааны бодлоос үүдэлтэй байдаг. Эцэст нь хувилгаан оюун ухаан нь мөнхийн мөн чанар ба орчлон ертөнцийн оюун ухаантай ижил байдаг гэдэгт эргэлздэг. Энэхүү эргэлзээ нь бүх хүмүүсийн хамгийн ноцтой, сүйтгэгч, харанхуй эргэлзээ юм, яагаад гэвэл энэ нь төрөлхийн мөнх бус, мөн шилжилтийн нөхцлийн өөрчлөлтөд өртсөн оюун ухааныг мөнхийн, үхэшгүй эцэг эхээс нь салгах хандлагатай байдаг.

Эргэлзээ гэдэг нь далд нүгэл юм. Энэхүү нууцлагдмал нүгэл бол хүний ​​оюун санааны эргэлзээ юм. Энэ эргэлзээний шийтгэл бол оюун санааны сохор байдал, оюун санааны үнэнийг зааж өгсөн байсан ч хамаагүй ямар ч байдлаар харах чадваргүй байх явдал юм.

Өөр өөр эрчүүдэд эргэлзээ төрүүлдэг шалтгаан нь сэтгэлийн харанхуй хөгжөөгүй харанхуй юм. Харанхуйг арилгаж, дотоод гэрлээр хувиргах хүртэл хүн эргэлзээ төрүүлж, энд байгаа нөхцөлд үлдэх болно. Өсөлтөөр үхэшгүй байдлын эргэлзээг хүний ​​оюун ухаанд түүний амьдралыг давамгайлж, хянах чадварыг нь түүний оюун ухаанаар удирддаг. Оюун санааны өмнө айдас түгшүүр төрж, ихэр фантомыг эргэлзээтэй болгодог. Эрчүүд өөрсдийгөө санваартан болох, сэтгэцийн харанхуйд байлгах, эргэлзээ, айдас хоёрын сормуусанд хүлээлгэхийг зөвшөөрдөг. Энэ нь зөвхөн үл тоомсоргүй хүмүүсийн массад төдийгүй тодорхой ховилд эрт сургалтанд хамрагдаж сурсан, улмаар тэдний ховилноос давж гарахаас айж, тэдний өсч хөгжих чадварыг эрэлхийлдэг мэдлэгтэй эрчүүдэд ч хамаатай юм.

Эргэлзээтэй үүлдэр эргэлзээ төрүүлдэг. Үргэлж эргэлздэг хүн бол өөртөө зовлон зүдүүр, түүний эргэн тойронд байгаа хортон шавьж юм. Үргэлжлүүлэн эргэлзээ хийх нь эр хүнийг шившигтэй болгодог, үйлдэл нь үр дагавараас айдаг үйлдэл хийхэд хэцүү байдаг сул дорой байдлыг бий болгодог. Эргэлзээ нь эрэлхийлж, эрэлхийлж буй сэтгэлгээг үймээн самуун болгож, маргалдах, муудалцах, харьцаатай байгаа хүмүүсийнхээ итгэлийг үл тоомсорлох, эсвэл ирээдүйн амьдралд итгэх итгэлийн талаар сэтгэлээр унагаах, итгэл найдвар, итгэл найдварын оронд сэтгэл дундуур, сэтгэл дундуур, цөхрөлийг орхих. Шударга бус, хайхрамжгүй, бусдын сэдэл, сэжигтэй, бүх зүйлээс буруутай, гүтгэн доромжлох, гүтгэн доромжлох, бүх зүйлд өөрийн гэсэн тархинд эргэлзээ төрүүлэх гэж оролддог хүмүүсийн оюун санаанд эргэлзээ төрүүлдэг.

Эргэлзээ гэдэг нь тодорхой бус байдал нь оюун ухааныг хооронд нь өөд нь татдаг бөгөөд нэг зүйлийг эсвэл өөр зүйлийг хэзээ ч бүү шийддэг. Хоёр ба түүнээс дээш муж хоорондын тойрч, ямар нэгэн байдлаар шийдэхгүй эсвэл шийдэхгүйн улмаас сэтгэлийн хөөрлийг оюун ухаандаа хаядаг. Тиймээс бид хэзээ ч юуг ч шийдээгүй, эсвэл шийдвэр гаргахаар шийдсэн тохиолдолд тухайн шийдвэртэй холбоотой эргэлзээ, айдаснаас болж бүтэлгүйтдэг эрч хүчтэй эрчүүдийг олдог. Оюун санааны тодорхой бус байдал, үйлдэхээс татгалзах нь оюун ухаанаа шийдвэр гаргах чадваргүй болгож, харин уян хатан, мунхаг байдлыг өдөөж, төөрөгдлийг өдөөдөг.

Гэсэн хэдий ч эргэлзээ төрүүлэх зорилго байдаг бөгөөд энэ нь хүний ​​хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эргэлзээ бол оюун ухааныг гэрлийн орчлонд оруулах санаачлагчдын нэг юм. Мэдлэгт хүрэх бүх замыг эргэлзээ төрүүлдэг. Гэхдээ хэрэв тэр оюун ухаан дотоод ертөнцөд ухамсартай нэвтрэхийг хүсч байвал эргэлзээг оюун ухаанаар даван туулах ёстой. Эргэлзээ нь айдас, сул дорой сэтгэлгээг өөрийн байрнаас давахаас сэргийлдэг мэдлэгийг хамгаалагч юм. Эргэлзээ нь хүч чармайлтгүйгээр өсч хөгжихийг хүсдэг сэтгэцийн нялх хүүхдүүдийг буцааж өгдөг бөгөөд мэдлэггүйгээр ухаалаг болдог. Амьтан, ургамлын ургалтанд харанхуй байх шаардлагатай байдаг тул өсөлтөд зайлшгүй шаардлагатай эргэлзээ харанхуй болдог.

Зөв шүүмжилж, зөв ​​үйлдэл хийж сураагүй эргэлзээтэй оюун ухаан нь амьдралын чухал мөчид харагддаг. Жишээлбэл, хоёр тэрэг зогсож байгаа хүн эсрэг чиглэлд ойртох үед. Тэр эхлээд нэг арга замаар, дараа нь нөгөө нь аюулаас хэрхэн гарах арга замыг шийддэггүй. Ийнхүү эргэлзээтэй оролцсон нь буруу үйлдлийн хачин үхлийг өдөөж байгаа юм шиг санагддаг.

Түүний санал болгосон хоёр албан тушаалын хооронд шийдэхийг завдсан хүн зөв сонголт хийх эргэлзээтэй тул ихэнх тохиолдолд хамгийн сайн боломж олгосон нь харагдаж байна. Боломж хэзээ ч хүлээхгүй. Байнга үргэлжлэх ч боломж үргэлж байдаг. Боломж бол боломжийн явц. Эргэлзээтэй хүн зүгээр л алдсан боломжоо алдаж, алдаж байгаа боловч алдсан зүйлдээ гашуудаж, хэн нэгнийг буруутгахад зарцуулсан цаг хугацаа нь тэр боломжийг одоо олж харахаас сэргийлдэг, гэхдээ энэ нь зүгээр л алга болтол дахин харагддаггүй. Тасралтгүй шийдэмгий байдал, боломжуудыг олж харахгүй байх нь түүнийг сонгох эсвэл жүжиглэх чадвараа эргэлзэхэд хүргэдэг. Түүний бодол санаа, үйлдлүүддээ байнга эргэлздэг хүн өнөөгийн уйтгар гуниг, эвгүй байдал, цөхрөлийг бий болгодог бөгөөд энэ бүхэн нь үйл хөдлөлд итгэх итгэлийг эсэргүүцдэг. Итгэлтэй үйлдэл нь бөмбөгийг шулуун шиддэг гарыг чиглүүлдэг. Гараараа үйл хөдлөлөөрөө, алхах замаар, биеийг нь тэврэн, толгойны хараагаар, нүдний харцаар, дуу хоолойгоор, эргэлзээтэй эсвэл үйлдэл хийж байгаа хүний ​​сэтгэцийн байдалаар итгэлтэйгээр харж болно.

Эргэлзээ бол оюун ухаан тэмцэж, үүнийг даван туулах тусам хүчтэй болдог харанхуй, тодорхойгүй зүйл юм. Мэдлэг нь эргэлзээг даван туулах гэж ирдэг, эсвэл том болдог боловч эргэлзээг зөвхөн мэдлэгээр л даван туулдаг. Яаж бид эргэлзээг даван туулах вэ?

Ийнхүү эргэлзээг итгэлтэй шийдвэр гаргасны дараа шийдвэрийг зааж өгсөн арга хэмжээнүүдийг даван туулна. Хоёр субьект эсвэл зүйлээс хамгийн давуу нь болох шалгалт нь үл тоомсорлох үйлдлийн сохор итгэл биш юм, эргэлзээ төрдөг ч гэсэн эргэлзээ нь орж, оюун ухаан аль алиных нь хувьд шийдэхээс татгалзах үед давамгайлдаг. Эргэлзээ хэзээ ч шийддэггүй; энэ нь үргэлж саад болж, шийдвэр гаргахаас сэргийлдэг. Хэрэв хэн нэгэн нь хоёр объектын сонголтын талаар, эсвэл ямар нэгэн асуулт сонгохдоо эргэлзээг даван туулж чадвал тэр асуултыг сайтар судалж үзээд үр дүнд нь эргэлзээ, айдасгүйгээр шийдвэрлэж, зохих журмын дагуу ажиллах ёстой. Хэрэв ийм шийдвэр гаргаж, жүжиглэж байгаа хүн туршлагагүй байсан бол түүний шийдвэр, үйлдэл нь буруу байж болох бөгөөд үнэн хэрэгтээ ийм тохиолдолд ихэвчлэн буруу байдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр дараагийн сэдэв эсвэл асуултаа үргэлжлүүлэн шалгаж, шийдвэрийнхээ дагуу шийдвэр гаргаж, айдасгүйгээр үргэлжлүүлэн ажиллах ёстой. Өмнөх буруу шийдвэр, үйлдэлд гаргасан алдаагаа сайтар шалгасны дараа энэ шийдвэр, арга хэмжээг авах шаардлагатай. Тухайн үед зөв байсан гэж үздэг байсан ч үйлдэл нь буруу болох нь тогтоогдсоны дараа маргаангүй эргэлзээтэй байдалд эргэж орох нь оюун санааны хувьд ухралт бөгөөд өсөлтөөс сэргийлдэг. Хүн алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, түүнийгээ хүлээн зөвшөөрч, үргэлжлүүлэн ажиллах замаар үүнийг засах хэрэгтэй. Түүний алдаа нь түүнийг даван туулах боломжийг олж авснаар ашиг тусаа өгөх ёстой.

Үргэлжлүүлэн шийдвэр, үйлдлээрээ алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, түүнийгээ хүлээн зөвшөөрч залруулахыг хичээвэл зөв үйлдлийн нууцыг шийдэх болно. Хүн өөрөө мөн чанараа Бүх нийтийн Оюун ухаан буюу Бурхантай хамт, хувь хүн чанараараа, дээд эсвэл бурханлаг оюун ухаанаар, мөн түүний жинхэнэ ухамсартай гэдэгт бат итгэлтэй итгэл, итгэлээр шийдвэрлэж, үйлдэж сурч, зөв ​​үйлдлийн нууцыг шийдэх болно. тэрхүү эх сурвалжаас ирсэн ба түүний бодлыг гэрэлтүүлэх болно. Хэрэв хэн нэгэн энэ бодлыг эргэцүүлэн бодож, үүнийгээ байнга бодож, үүнийгээ бодолцож шийдвэрийн дагуу үйлдвээс тэр удаан хугацааны турш ухаалаг шийдвэр гаргаж, шударга үйлдэж сурч, зөв ​​шийдвэр, шударга үйлдлээрээ тэр ирэх болно. түүний эцэг эх бурхан нь өвлөсөн мэдлэгт өвлөж авах боломжтой бол.