Оккультизм нь "бүтээгчдийг" арван хоёр ангид хуваадаг бөгөөд үүнээс дөрөв нь "агуу эрин" төгсгөл хүртэл "чөлөөлөлтөд" хүрсэн; тавдугаарт хүрэхэд бэлэн байгаа ч оюуны тал дээр идэвхтэй хэвээр байгаа бөгөөд долоон настай хэвээр байна шууд үйлийн үрийн хууль. Эдгээр нь бидний гинжний эр зоригтой бөмбөрцөг дээр хийсэн сүүлчийн үйлдэл юм.

Бусад урлаг, шинжлэх ухааны дунд эртний хүмүүс, жишээ нь Атлантын үндэстнүүдийн өв залгамжлагч болох Zodiac-ийн талаарх мэдлэгийг багтаасан одон орон ба билэг тэмдэгийн мэдлэгтэй байсан. Өмнө дурьдсанчлан эртний бүхэл бүтэн хүн төрөлхтөн, түүний арьс өнгөнүүд нь гаригууд, эдгээр нь зурхайн тэмдгүүдтэй нягт холбоотой байдаг гэж сайн үндэслэлээр итгэдэг байв. Дэлхийн түүхийг бүхэлд нь сүүлчийнх гэж тэмдэглэжээ.

-Нууц Сургаал.

МОНГОЛ

ҮГ

ЗОДИАК

X

Дахь Zodiac-ийн өмнөх гурван нийтлэл Хөдөлгөөнт болон хөдөлгөөнгүй тэмдгүүдийн ялгааг тодорхойлсон: хөдлөх тэмдгүүд нь "Нууц сургаал"-д тойрог буюу манвантар гэж нэрлэгддэг илрэлийн үеийг бэлгэддэг бол хөдөлгөөнгүй тэмдгүүд нь мөнхийн хууль, дизайныг илэрхийлдэг. Эдгээр бүх илрэлүүд оролцож, хөгжүүлж, эцсийн амжилт руу ахиж байна. Бид мөн тойрог, уралдааны төлөвлөгөөг хэрхэн боловсруулж байгаа талаар ерөнхий ойлголттой болсон. Энэхүү нийтлэл нь бидний өнөөгийн дөрөв дэх үе буюу од эрхсийн дагуу хувьслын үеийг "Нууц сургаал"-аас иш татсанаар авч үзэх болно.

Хөдөлгөөнгүй зодиак бол бидний мэддэгээр сансрын материалыг дэлхий, оршихуйн систем болгон хувиргадаг, агуу оюун ухаанаар удирддаг, сансрын замаар дамжуулж буй арван арван агуу тушаал, бүтээгч, хүч эсвэл хүчийг төлөөлдөг. тэмдгүүдээр дүрслэгдсэн уралдаануудаар гинж боловсруулж, хөгжиж, оюун ухааны зэрэг нь чиглэсэн өөртөө зориулагдсан үүргээ гүйцэтгэж, эсвэл дахин дугуйгаар эргэлддэг хүмүүс.

Боть. II., Х. 81 дугаартай. Оккультизм нь "бүтээгчдийг арван хоёр ангид хуваадаг бөгөөд үүнээс дөрөв нь" агуу эрин "төгсгөл хүртэл" чөлөөлөлтөд "хүрсэн, тавдугаарт хүрэхэд бэлэн байгаа ч долоон нь шууд чиглүүлж байгаа оюуны онгоцонд идэвхтэй хэвээр байна. үйлийн үрийн хууль. Эдгээр нь бидний гинжний эр зоригтой бөмбөрцөг дээр хийсэн сүүлчийн үйлдэл юм.

Эдгээр агуу тушаалын дөрөв нь илрэх шугамаас доош олж авах боломжтой бүх туршлагыг даван туулсан бөгөөд тэдгээр нь энгийн хүн төрөлхтөнтэй огт хамаагүй юм. Тав дахь эрэмбэ нь хүн төрөлхтөнд шууд хамаатай, учир нь тэд хүний ​​эго замыг зааж, хувь хүний ​​үхэшгүй мөнх байдалд хүрэхэд нь туслах удирдагч, багш нар хэвээр байна. Энэ анги эсвэл дэг журам нь цаашаа явахад бэлэн боловч одоо хувилгаан эго нь байр сууриа эзлэхэд хангалттай хөгжсөн үед, мөн мөчлөгт өгсөх замд бага дэвшилтэт эго нарт туслахад л үүнийг хийх болно. Мунхагийн боолчлолд байсаар байгаа хүний ​​эго-д туслах оюун ухааны дарааллыг матар (матар) тэмдгээр төлөөлдөг.♑︎), ордны нууцлаг арав дахь тэмдэг. Бүх ард түмний домог, домогт олон тооны лавлагаа энэ тэмдэгтэй холбоотой бөгөөд холбоотой байдаг. Эдгээр домог, домог нь нэг хэсэг нь загас, нэг хэсэг хүн болох Макара, Маця, Дагон, Оаннес болон бусад нэрээр алдаршсан хос биет нь хүн-загасны хувьд төрөлх элементээ орхиж, хүмүүсийн дунд орж ирэх болно. тэдэнд заа. Энэ хүн-загас нь хүмүүст амьдралын хууль тогтоомж, тэдний соёл иргэншлийг бий болгож, хөгжүүлэх шугам, амьдралын зорилгыг илчилсэн гэж үздэг. Матар (♑︎) нь хүн бусдын өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж, бурхан болох хувь хүний ​​шинж тэмдэг юм.

Боть. II., Х. 85 дугаартай.

Монад буюу жива нь хоорондоо ижил төстэй байдаг хүн ба амьтдын хооронд сэтгэцийн болон өөрийгөө ухамсарлах чадваргүй гүн юм. Хүний мөн чанар нь дээд түвшнийх юм бол, тэр агуулга нь тийм ч хамаагүй мөн, тэрхүү мөн чанарыг өөртөө агуулсан байдаг бол тэнгэрээс дээд, дээд Хүн, амьтны дүр төрх бүхий бурхан нь гаднах хэлбэрээс ялгаатай, гэхдээ материалын материалаар огт байдаггүй, зөвхөн хувьслын замаар материаллаг байгалийн гаралтай бүтээгдэхүүн байж чаддаг уу? Ийнхүү хөгжөөгүй ч гэсэн монад-нарны туяа нь нарны гэрлийн туяанаас ялгарах шиг оюуны чадавхи өөр байгааг харах уу? Хүн амьтан төдийгүй өөрийн бие махбодийн бүрхүүлд амьд бурхан биш бол ийм ялгааг бий болгодог зүйл юу вэ?

Боть. II., Х. 279 дугаартай.

Энэхүү сургаал нь дэлхий дээрх амьгүй, амьгүй зүйлсийн хоорондох цорын ганц ялгаа нь зарим төрлийн "галууд" хочтой байдаг, бусад хэсэгт идэвхтэй байдаг явдал юм. Чухал гал түймэр нь бүх зүйлд байдаг бөгөөд тэднээс атом биш юм. Гэвч ямар ч амьтан түүнд гурван сайн “зарчим” -ыг сэрээдэггүй; тэдгээр нь ердөө л боломжийн, хоцрогдсон, улмаар ашиглах боломжгүй юм. Хүн төрөлхтөний амьтны хүрээ өнөөг хүртэл байх байсан, хэрэв тэд өөрсдийгөө өвөг дээдсийнхээ биеэс гараад, сүүдэрт байсан бие махбодь нь зөвхөн тухайн материалыг дамжуулж байсан хүч, хүчээр дэлгэрч, өсч томрох байсан юм.

Боть. II., Хуудас 280, 281.

Гурав дахь уралдаан нь тэнгэрт тулалдсан дайны дараа дэлхий дээр цөллөгдөж ирсэн бурхдын анхдагч тод сүүдэр байв. Энэ нь дэлхий дээр илүү харгис хэрцгий хэвээр байв, учир нь энэ нь сүнс ба материйн хоорондох дайн байв. Энэ дайн дотоод болон бурханлаг хүн өөрийн гаднах ертөнцийг өөрийн сүнслэг шинж чанараараа тохируулах хүртэл үргэлжлэх болно. Тэр бол түүний тэрхүү харанхуй, харгис хүсэл тэмүүлэл нь түүний эзэн, бурханлаг эртэй мөнхийн хэрүүл маргаан хүртэл байх болно. Хүн төрөлхтөн элементүүдээр бүтээгдсэн бөгөөд төрөөгүй байхад мөн л "уналт" -аас өмнө амьтан нэг л өдөр унах болно.

Aquarius (♒︎), загас (♓︎), хонь (♈өөг) ба үхрийн (♉︎) эрх чөлөөнд хүрч, хүний ​​төрөөс хальж гарсан дөрвөн дэг жаягийг тодорхойлдог. Aquarius (♒︎) нь хүн төрөлхтөнд би-чи-би-чи-би-би зарчим болон төлөвшдөг, харамгүй хайрын бүхий л үйлдлийг өдөөдөг сансар огторгуйн бурханлаг сүнсийг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь бүгд нэг юм шиг бусдын төлөө хардаг, мэдэрдэг, үйлддэг. өөрөө.

Загас (♓︎) нь бүх хүч чадлын эх сурвалж болох чимээгүй, хүсэл тэмүүлэлгүй, бүх зүйлийг хамарсан хүсэл зориг бөгөөд амьтан бүрт өөрийн хөгжил, үйл ажиллагааны чадавхийн дагуу ажиллах хүчийг өгдөг. Хүсэл тэмүүлэлгүй хүч бол хүн үхэшгүй мөнх байдлаа ялан дийлж, бүхнийг мэддэг, бүхнийг хайрладаг, бүхнийг чадагч, ухамсартай болгохын тулд өөртөө олж илрүүлэх ёстой зам юм.

Хонь (♈өөг) бүх ухамсарыг бэлэгддэг - хувиршгүй, өөрчлөгддөггүй, байнгын, нэг бодит байдлыг. Хүн төрөлхтний хувьд энэ бол Дээд Би юм. Үүнийг үнэмлэхүй байдлын үүднээс ярих нь зөвхөн хийж болох зүйл юм, учир нь үүнийг дүрслэх оролдлого нь зөвхөн төөрөлдүүлж, төөрөлдүүлэх мэт санагддаг. Гэхдээ хүн үүнд тэмүүлж болох бөгөөд хүсэл тэмүүллийнхээ дагуу түүний бүх оршихуйг ухамсарлах болно.

Үхрийн орд (♉︎), хөдөлгөөн бол хууль юм. “Үүрд оршдог”, “Эртний эртний”, үл үзэгдэх “лого”, “Үг” гэж үзмэрч, мэргэд, түүнтэй нэгдмэл болсон хүмүүсийн нэрлэсэн нэр томъёо юм. , мөн тэднийг "аврагчид" буюу "тэнгэрлэг хувилгаан" гэж нэрлэдэг. Ямар ч нэртэй энэ бол үхрийн орд (♉︎), хөдөлгөөн, хэн gemini эхэлдэг (♊︎), бодис, үйлдэл, хэн нэгэн төрлийн бодисыг хоёрдмол байдал, сүнс-матери гэж ялгаж, өнгөрсөн хувьслын төгсгөлд өөртөө хүлээн авсан сүнс-материйн бүх үр хөврөл болон бүх биетүүдийг ялгаруулахад хүргэдэг. Үхрийн орд (♉︎Хөдөлгөөн бол бүх зүйлийг пралайа, үе үе тохиодог агуу шөнө гүйцэж түрүүлэхэд орхисон тэр цэгээс нь эхэлж, хөгжлийг нь үргэлжлүүлэхэд хүргэдэг хувь заяаны хууль юм. Ийнхүү хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийг даван туулсан дөрвөн ордыг тус тусын шинж тэмдгээр дүрсэлсэн бөгөөд одоо хүн төрөлхтөнд санаа зовж буй тав дахь нь юм. Нэг захиалга үлдлээ, gemini (♊︎), бодис, илрэлийн шугамаас дээш, мөн өөр дараалал, хорт хавдар (♋︎), амьсгал, энэ нь шугаман дээр байх - дээр ч доор байх.

Ихэр (♊︎), бодис бол бүх зүйл ирсэн эсвэл ирэх эх сурвалж юм. Энэ бол байгалийн язгуур бөгөөд үүнээс байгаль, материйн эх үндэс юм. Ухаантай биш гэдэг нь оюун ухаантны удирдлаган дор, тэдгээрийн ашиглаж буй матери, илрэлийн бүх үе шатыг дамжин ухаантай болдог анхдагч зүйл юм.

Одоо хавдрын шинж тэмдгийн талаар ярих шаардлагатай болж байна (♋︎), амьсгал, бидний дөрөв дэх тойрог болон түүний уралдаанууд хэрхэн хөгжсөн тухай. Аливаа манвантара буюу тойргийн төгсгөлд тэрхүү илрэлийн тодорхой биетүүд—"Нууц сургаал"-д тэднийг "сишта" буюу үр гэж нэрлэдэг - туршлагаа давтах шаардлагаас чөлөөлөгддөг. Сүүлчийн манвантарагийн төгсгөлд ийм тохиолдол гарсан. Тэр манвантарад оролцсон зарим эго нь төгссөн; өөрөөр хэлбэл, тэд ангиа төгсөж, өөрийн хувийн шинж чанарт хүрч, усан ордны дээд зэрэглэлд авшигджээ (♒︎). Ижил чиглэл, нэр томъёоны бусад эго нь хугацаа дуусахад хувийн шинж чанартаа хүрч чадаагүй. Хүрсэн хүмүүсийн зарим нь дараах нэр томъёоны байгууллагуудад тусалж, зааж өгөхөө амласан.

Эндээс манай дөрөвдүгээр тойргийн эхний уралдаанд уяа сойлгоход оролцсон хоёр төрлийн амьтад байсан гэсэн үг. Эдгээр хоёр ангийн нэг нь өнгөрсөн тойрогт эрх чөлөө, үхэшгүй байдалд хүрч, өөрсдийн сонгосон сонголтоороо үлдэж, хүрч чадаагүй хүмүүст туслахаар шийдсэн хүмүүс байв. Нөгөө анги нь бүтэлгүйтсэн хүмүүсээс бүрдсэн байв. Эхний анги, агуу багш нар гурав дахь уралдаан болох ёстой үед хоёрдугаар ангийнхан үүргээ гүйцэтгэхэд нь түлхэц өгч, урамшуулсан. Эхний уралдаан нь дугуйнд ашиглагдах шинэ асуудалд бие даасан оршин тогтнох боломжийг олгов. Тэд, агуу багш нар, бүтэлгүйтсэн ангийн өөр өөр ангийн биеийг бүрдүүлэхэд хүргэсэн. Энэ бол долоон үе дамжсан анхны язгуур уралдаан байв. Энэхүү уралдаан нь дэд хэсгүүдээрээ бөмбөрцөг хэлбэртэй байсан бөгөөд өнгөрсөн үеийн хувьслын явцад тэдний боловсруулж байсан оюун ухааны зэрэгтэй байв. Эхний уралдаан нь тухайн үеийн дөрөвдэх тойргийн үлдсэн хугацаанд дагаж явагдах уралдаануудын хамгийн тохиромжтой, хэв загварыг бий болгосон. Энэ анхны уралдаан дэлхий дээр биш, харин дэлхий тойрон хүрээлэгдсэн газар нутагт амьдарч байжээ. Энэ бөмбөрцөг хэлбэртэй анхны уралдааны онцлог нь амьсгал байв. Тэд амьсгалснаар бий болж, амьсгаагаар амьсгалж, амьсгаагаар амьтдад дүрэлзэж, амьсгалаар тусгаарлагдаж, амьсгалаар хэлбэрийг гаргаж, амьсгалаар энергийг хувиргаж, амьсгаа болгон хувиргасан. Энэ анхны уралдаан дараа нь уралдсан шиг үхээгүй.

Боть. II., Х. 121 дугаартай.

Эрэгтэйчүүдийн анхны уралдаан бол зүгээр л анхдагч байсан эцэг өвгөдийнхөө зургууд, астраль хосууд юмуу эсвэл өмнөх бөмбөрцгийн хамгийн дэвшилтэт биетүүд байсан бөгөөд одоо бүрхүүл нь бидний сар болж байна. Гэсэн хэдий ч энэ бүрхүүл нь бүх боломж юм, учир нь сар дэлхийг бүтээсэн, түүний уран зөгнөл, соронзон холболттойгоор татагдаж, хүн төрөлхтөний өмнөх мангасуудыг бий болгохыг эрэлхийлж байв.

Боть. II., Х. 90 дугаартай.

STANZA IV., SLOKA 14. АМЬДРАЛЫН ӨГЛӨӨЛӨГЧ, АМЬДРАЛЫН СҮРЭГТЭЙ ГЭРЭЛТЭЙ, ДҮҮРЭГТЭЙ ХҮНИЙГ ХҮСЭЛТЭЙ, ӨӨРИЙГӨӨ ЗӨВЛӨГӨӨН ХҮНД ЗОРИУЛСАН.

Тэд "сүүдэр" буюу астрал биеэ хаяжээ. Хэрэв "гэгээтэй" сүнс нь ийм бодит биетээс гадна асурын эрхэндээ баярлах ёстой гэж үздэг бол Өөр нэг тайлбар дээр өвөг дээдэс анхны хүнийг амьсгалж байсан гэж Брахма судар буюу бурхдыг асураг (амьсгалаас) гарч ирснээс нь хойш амьсгалсан гэж тайлбарласан байдаг. Гуравдугаарт, тэд, шинээр бий болсон эрчүүд, "сүүдрийн сүүдэр" байсан гэж хэлдэг.

Эхний уралдаан нь хоёр дахь уралдаанд өөрсдийгөө амьсгалах замаар үүссэн бөгөөд энэ нь удамшил нь өөрсдийн бөмбөрцөг хэлбэртэй төстэй байв; мөн анхны уралдаан нь түүний энэ авъяас чадвартайгаа хамт өөр бөмбөрцөг, амьдралын хүрээг хамарсан бодис, сүнсний материалыг үйлдсэн юм. Энэ асуудал түүний үйл ажиллагааны хүрээнд гүйдэл, эргэлт, тойрог замд шилжсэн. Хоёр дахь уралдааны онцлог шинж чанар нь амьдрал байв. Амьсгалаар амьсгалж байсан бөгөөд бидний цахилгаан энерги үүсдэг тэрхүү амьдралын өөрийн өмч дээр амьдарч байжээ. Энэ амьдралын уралдаан нь түүний эцэг эхийн амьсгалаар өгсөн хэлбэрийг авч, түүний дэд уралдаан болох эхний ба хоёрдугаар үеүүдэд эдгээр хэлбэрээр оршин тогтнов. Гурав дахь хугацаанд энэ нь сунасан хэлбэртэй болсон; хожим нь эрт хэлбэр нь улам бүр багасч, нахиалах буюу өөрсдөө найлзуурыг гаргаж, аажмаар шинэ найлзуурууд болж хувирав. Ургамлын амьдралын үе шатууд нь нэг зүйлийн нахиалах, тархах үйл явцыг харуулдаг боловч эх ургамал нь амьдралынхаа туршид үргэлжилж байгаа нь хоёр дахь уралдаанаас өөр уралдаанд орж, алга болж буйгаараа ялгаатай юм.

Боть. II., Хуудас 122, 123.

STANZA V., SLOKA 19. СОНГОЛТЫН АЖИЛЛАГАА, АЖИЛЛАГААНЫ ТӨЛӨВЛӨГӨӨ, ТЭЭВЭРЛЭЛТЭЙ БОЛОМЖТОЙ. ЭНЭ, О ЛАННО, ДЭЛГЭР АЖИЛЛАГААНЫ ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА.

Шинжлэх ухааны байгууллагуудын хамгийн их өрсөлдөж буй зүйл бол бэлгийн уралдаан, хоёрдугаарт, “хөлсөөр төрсөн” эцэг, мөн гурав дахь уралдаанд “өндөглөсөн” андрогенууд оролцдог. Үржлийн энэ хоёр хэлбэрийг ойлгоход хамгийн хэцүү байдаг, ялангуяа барууны сэтгэлгээнд. Оюутны метафизикийн оюутан биш хүмүүст тайлбар хийхийг оролдохгүй нь тодорхой байна. Европын хэлэнд хувьслын энэ үе шатанд байгальд дахин давтагдах зүйлийг илэрхийлэх үг байхгүй тул материалист хувьд ямар ч утгагүй болно. Гэхдээ аналог байдаг.

Боть. II., Х. 124 дугаартай.

Эрт уралдааны хоёр дахь (эх) арьс нь “хөлс урссан” эцэг; сүүлчийн хоёр дахь (язгуур) арьс нь өөрсдөө "хөлс урссан"

Тайлбараас энэ ишлэл нь уралдааны эхнээс төгсгөл хүртэл хувьслын ажлыг илэрхийлдэг. "Йогийн хөвгүүд" буюу гарааны астрал гарал үүсэл арьс өнгөөр ​​буюу хамтдаа хувьслын долоон үе шаттай байв; одоо байгаа болон хүн бүр Хүний эрин үеийг долоон цувралд хуваасан нь зөвхөн Шекспир биш, харин байгаль өөрөө. Ийнхүү хоёрдугаар уралдааны эхний дэд уралдаанууд аналоги хуулинд тодорхойлсон процессын эхэнд төрсөн; сүүлчийнх нь аажмаар эхэлснээс хойш хүний ​​бие махбодь хувьсан өөрчлөгдөж, өөрөөр бий болно. Нөхөн үржих үйл явц нь уралдаан бүрт долоон үе шаттай байсан бөгөөд тус бүр нь хэдэн сая цагийг хамарсан байв.

Боть. II., Х. 146 дугаартай.

STANZA VI., SLOKA 23. ХҮҮХДИЙН ХҮҮХЭД, ХҮҮХДИЙН ХҮҮХДҮҮДИЙН ГЭРЭЛТЭЙГИЙН ГЭРЭЛТЭЙ БОЛОМЖТОЙ. УСНЫ УСНЫ ТҮҮХИЙГ ДЭЛГЭРЭХГҮЙ.

Энэ шүлгийг тайлбарын тусламжгүйгээр ойлгох боломжгүй. Энэ нь анхны язгуур угсаа, өвөг дээдсийн "сүүдэр" нь гэмтэж бэртэж, үхэх боломжгүй гэсэн үг юм. Үер, гал түймэр гэх мэт ямар ч хүчин зүйлд өртөх боломжгүй, үндсэн хуульдаа маш бага хүн төрөлхтөн байдаг. Гэвч тэдний хоёр дахь язгуур угсааны “хөвгүүд” нь сүйрсэн байж болох юм. Өвөг дээдсүүд өөрсдийн үр удам болох астрал биедээ бүхэлдээ ууссанаар үр удам нь “хөлсөөр төрсөн” үр удамдаа шингэсэн. Эдгээр нь хамгийн олон янзын аварга хагас хүний ​​мангасуудаас бүрдсэн хоёр дахь хүн төрөлхтөн бөгөөд хүний ​​биеийг бүтээх материаллаг байгалийн анхны оролдлого байв. Хоёр дахь тивийн үргэлжлэн цэцэглэж буй газар нутаг (Гренланд гэх мэт) дараалан мөнхийн булагтай эденсээс гипербореан хад болон хувирав. Энэхүү өөрчлөлт нь дэлхийн бөмбөрцгийн агуу их ус нүүлгэн шилжүүлж, далай тэнгисийн орыг өөрчилсөнтэй холбоотой байв; мөн хоёр дахь арьсны дийлэнх хэсэг нь хүн төрөлхтний эрин үеийн дэлхийн бөмбөрцгийн хувьсал, нэгдлийн анхны агуу үе шатанд мөхсөн. Ийм том сүйрлээс аль хэдийн дөрөв нь байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид тавны нэгийг өөртөө хүлээж магадгүй юм.

Гурав дахь уралдааныг хоёр дахь уралдааны үр дүнд бий болгосон. Амьсгалын уралдааны амьсгал хэлбэрүүд нь дараагийн амьдралын уралдаанд амьсгалж, амьдралын уралдаан дахь бие махбодь дахь хос амьдралын хүчийг сэрээдэг бөгөөд эдгээр бие махбодь нь өөрсдийгөө ижил төстэй шинэ хэлбэрийг гаргаж ирдэг. Эдгээр шинэ хэлбэрүүд нь гуравдахь уралдааны эхлэл байсан бөгөөд хоёрдогч уралдаанд хос хүчнүүд хэлбэр дүр төрхөөрөө илүү төгс илэрхийлэгдэж, хүрээлэгдсэн хүрээ нь аажмаар алга болж эсвэл өөрчлөгдсөн байв. одоо байгаа хүч нь гаднаа биш хэлбэр хэлбэрээр ажиллаж байна. Энэ хэлбэр нь аажмаар хүн төрөлхтний хоёрдахь үеэс эхэлсэн боловч бэлгийн харьцааг ялгахгүйгээр. Гурав дахь үеийн төгсгөлд түүний хос энерги үүсч, эцэг эхээс төрсөн бөгөөд энэ хэлбэр нь хүйсийн аль алинд нь нэг эрхтэнтэй байв. Анхны уралдааны агуу багш нарын удирдлага дор эдгээр эртний уралдаанууд дээр энэхүү бүтээн байгуулалт явагдсан. Энэ үед энэ нь өмнөх хувьсалдаа амжилт гаргаж чадаагүй эхний уралдааны хоёрдугаар ангийн үүрэг болж, тэдгээрийн дүр төрх, тэдгээрийн хэлбэрийг оюун ухаанаар гэрэлтүүлэх давхар үүргийг гүйцэтгэжээ. урьд нь авч чадаагүй түвшингээ авах, мэргэшүүлэх. Эдгээр хувилгаануудын зарим нь шаардлагатай хөгжлөөр дамжуулж, тэдний дүр төрхийг гэрэлтүүлж, тэр гурав дахь уралдааны багш болсон юм. Хос хүйстэй бие махбодийг салгасан; өөрөөр хэлбэл хос хүйсийн шинж чанарууд нь нэг функцэд идэвхгүй болж, нэг бие махбодид эсрэг чиг үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн үг юм. Зарим бие махбодод эр бэлгийн эс давамгайлж буй бэлгийн хавьталд ордог бол бусад биед эмэгтэй хүйс давамгайлах шинж чанар хэвээр үлджээ. Эхний уралдааны хоёрдугаар ангийн зарим хүмүүс хувилгаан; бусад нь өөрсдөд нь тулгарч болзошгүй аюулыг үзэж, амьсгалын хэсэгт байгаа газраа үлдэхийг илүүд үздэг. Бусад нь, амьтдын бие махбодийн мэдрэхүйг мэдрэхийг хүсч, зөвхөн өөрсдийнх нь баяр баясгаланг хүсэхийн тулд зөвхөн хэсэгчлэн хувилгаан юм. Энэхүү гуравдахь уралдаанд дөрөвдэх уралдаанд бидний одоогийн тав дахь уралдааны зарим хэсгийг дамжуулж, түүнийг хөгжүүлэх ёстой өөрчлөлтүүдийг оруулсан. Илүү их дэвшилтэт аж ахуйн нэгжүүд эрэгтэй, эмэгтэй биед хэлбэр үүссэний дараа өмнөх үеүүдэд 3-р уралдаанд үлджээ. Гэхдээ арай бага дэвшилтэт бичил биетүүдийг үлдсэн хэлбэрээр хувилж, эсвэл ийм хувилгаан байдлаар төрөхөөс татгалзсан тул эдгээр хувилгаан ба хэлбэрүүд нь бүдүүлэг, илүү бүдүүлэг, мэдрэмжтэй хэвээр байгаа бөгөөд өгсөн бие нь багш нарын амьдрах орчинд тохирохгүй байв; хүн төрөлхтөн доройтох тусам тэд харах чадвараа алдаж, багш нар болох бурхдаас заавар авахаас татгалзжээ. Дараа нь бурхад хүн төрөлхтөнөөс гарав.

Боть. II., Хуудас 173, 174, 175.

Эхлээд энэ дэлхий дээр биеэ даасан хүн ирээрэй. Эдгээр нь үнэмлэхүй хүсэл зориг, хуулиар дэлхийн дахин төрөх эхэн үед төсөөлөгдсөн "сүнслэг амьдрал" юм. Эдгээр амьдрал бол бурханлаг "шишта" (үр тариа, эсвэл пражапатис ба питрис) юм.

Эдгээрээс цааш үргэлжлүүлнэ:

1 дугаартай. “Өөрөө төрсөн” анхны уралдаан бол өөрсдийн удмын үеийн сүүдэр юм. Бие махбодь нь бүх ойлголтоос (оюун ухаан, оюун ухаан, хүсэл зориг) хоцрогдсон байв. Дотоод оршихуй (Дээд Бие, эсвэл monad), дэлхий ертөнцийн хувьд үүнтэй холбогдоогүй байв. Холбоос, манас одоо болтол байхгүй байсан.

2 дугаартай. Эхнийхээс (уралдаанаас) "хөлс ургуулсан" ба "махгүй" гэж нэрлэгддэг хоёр дахь гарал үүсэл. Энэ бол аврагчид (ракшасас) ба хувилгаан бурхад (асурас ба кумарас) төрлөөр олгогдсон хоёр дахь үндэс угсаа юм. анхдагч болон сул дорой оч (оюун ухааны үр хөврөл.) Байна. Байна.

Эдгээрээс ээлжлэн орлого нэмэгдэнэ:

3 дугаартай. Гурав дахь үндэс уралдаан буюу “хоёр дахин” (андрогенууд). Тэдгээрийн эхний уралдаанууд нь бүрхүүлүүд бөгөөд сүүлчийнх нь ганьякууд "оршин суудаг" (жишээ нь, мэдээлж байгаа) юм. Хоёрдахь уралдаан, дээр дурдсанчлан, мөн бэлгийн харьцаагүй байсан тул эхнээсээ гурав дахь, андрогены уралдаан аналог байдлаар хийгдсэн боловч аль хэдийн илүү төвөгтэй үйл явцаар явагдсан. Тайлбар дээр дурдсанчлан, тэр уралдааны хамгийн эртний нь:

Боть. II., Х. 183 дугаартай.

Гурав дахь уралдаан нь "хүслийн ба йогийн хөвгүүд" буюу "өвөг дээдэс" буюу сүнслэг өвөг дээдэс гэж нэрлэгддэг дараагийн болон одоо үеийн архат буюу махатмуудыг жинхэнэ утгаар нь бүтээв. Тэд үнэхээр "төрсөн" биш, хүйс тусгаарлагдсаны дараа бэлгийн замаар бий болсон дөрөв дэхь үеийн ах дүү нарын адил төрөөгүй, бүтээгдсэн юм. Бүтээл нь зөвхөн гайхамшигт зүйл дээр үйлдэх хүсэл зоригийн үр дүн юм. Диваажны анхдагч тэнгэрлэг гэрэл ба үүрд мөнх амьдрал. Тэд бол ирээдүйн хүн төрөлхтний аврагчдын “ариун үрийн үр тариа” байсан.

Боть. II., Х. 279 дугаартай.

Гурав дахь уралдаан унаж, цаашид үүссэнгүй; үр удамдаа Тусдаа байх хугацаандаа ухаангүй хэвээр байхаас гадна физиологийн шинж чанар нь зөн совингоо зөв чигт нь зохицуулж дуустал удам угсаа төрүүлдэг. Библид байдаг "ноёдын бурхад" шиг, "мэргэн ухааны хөвгүүд" болох диоханчууд үүнийг байгалиас хориглосон жимсийг ганцааранг нь орхихыг анхааруулж байжээ; Гэхдээ анхааруулга нь ямар ч ач холбогдолгүй болохыг нотолсон. Хүмүүс алдаа дутагдалтай байдгийг ухаарч, бидний хийсэн зүйлийн талаар нүгэл үйлдэхгүй байх нь зүйтэй. тэнгэрийн элч нар хиймэл дагуулыг багтаан авч, тэдэнд ойлголт өгсөн юм. Тэр өдөр тэд өөрсдөө ургасан амьтад шиг бие махбодь хэвээр үлдсэн байв. Ялгаа нь юу вэ?

Боть. II., Х. 122 дугаартай.

Хувьслын хууль нь сарны эцгүүдийг өөрсдийн амьдралын хэв маягаар дамжуулан, энэ бөмбөрцөг дээр оршин тогтнохыг албадав. гэхдээ гурав дахь шатны төгсгөлд тэд бурханлаг мөн чанараараа хэдийнээ хүн төрөлхтөн байсан тул ээлжлэн хувилж байсан дэвшилтэт бус монад хийдийн ширээний бүтээлгүүдийг бүтээгчид болох уриалав.

Боть. II., Х. 128 дугаартай.

STANZA V., SLOKA 21. УРАЛДААНЫ ХУВЬД ХААНА УУ, ХӨДӨЛГӨӨНИЙ УС (А) ХОРООЛОЛТОЙ БАЙНА. ОДОО ТУРБИД БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БАЙНА УУ, ХҮҮХДИЙН ХӨДӨЛМӨРИЙН ШИНЭ ХӨДӨЛГӨӨН БАЙНА. ДЭЛГЭРЭНГИЙН ДЭЛГҮҮРИЙН ГАЗРЫН ХЭРЭГЛЭГЧДИЙН (B). Хуучин жигүүр нь ШИНЭ СОНГОЛ, ЦЭНГЭРИЙН Сүүдэр болж байв.

a) Хуучин эсвэл анхдагч уралдаан хоёрдугаар уралдаанд нэгдэж, түүнтэй нэг болов.

б) Энэ бол хүн төрөлхтний хувьсал, хувьслын нууцлаг үйл явц юм. Эхний хэлбэрийн материалууд болох сүүдэртэй, эфирийн ба сөрөг зүйлүүд нь зурсан эсвэл шингээгдсэн бөгөөд энэ нь хоёр дахь уралдааны хэлбэрүүдийн нэмэлт болж хувирсан. Энэхүү тайлбар нь үүнийг анхны уралдаан нь бүтээлч удмынхны астрал сүүдэрээс бүрдсэн байсан тул мэдээж асурын эсвэл бие махбодын бие махбодь байхгүй байсан тул уралдаан хэзээ ч үхээгүй гэж тайлбарлаж байна. Тэдний “эрчүүд” аажмаар хайлж, өөрсдийнхөө “хөлсөөр” ураг удмын биед шингээж авснаасаа илүү хатуу болдог. Хуучин хэлбэр алга болж, шингээж, алга болж, шинэ хэлбэртэй, илүү хүн, бие махбодь болсон. Алтан үеэс илүү аз жаргалтай тэр өдрүүдэд нэг ч хүн үхсэнгүй; гэхдээ анхны буюу эцэг эхийн материалыг шинэ оршихуйг бий болгоход ашиглаж, үр удмынхаа дотоод эсвэл доод зарчим буюу биеийг бүрдүүлэхэд ашигласан.

(в) "Сүүдэр" буцаж ирэх үед, өөрөөр хэлбэл астрал бие илүү хатуу махаар бүрхэгдсэн бол хүн бие махбодийг хөгжүүлдэг. Түүний сүүдэр, дүрсийг бүтээсэн "жигүүр" буюу эфир хэлбэр нь асурын бие болон өөрийн удмын сүүдэр болжээ. Энэхүү илэрхийлэл нь дараалал ба оригинал юм.

Боть. II., Х. 140 дугаартай.

Stanza VI., Sloka 22 (b) Энэ бол тайлбаруудад тайлбарласан маш сониуч зүйл юм. Тодорхой болгохын тулд: Дээр дурдсанчлан "нахиалах" замаар хоёр дахь уралдааныг зохион байгуулж, хоёр дахь уралдаан нь өөр өөр гарал үүсэлтэй эрчүүдээс бүрдсэн гурван өөр хэсэгт хуваагддаг. Эдгээрээс эхний хоёрыг орчин үеийн байгалийн түүхэнд үл мэдэгдэх өндгөвчний аргаар үйлдвэрлэдэг. Гурав дахь хүн төрөлхтний эрт үеийн уралдаанууд нь төрөл зүйлээ чийг эсвэл амин шингэн шингэн зүйлээр гаргаж ирэхэд дусал нь өндгөвчний бөмбөлөг үүссэн буюу өндөг гэж хэлэхэд тухайн үеийн гаднах тээврийн хэрэгсэл болж үйлчилдэг байв. ураг ба хүүхдийн хойч үе, дараагийн уралдаанд үр удам төрөх горим өөрчлөгдсөн бөгөөд энэ нь бүх арга хэмжээнд үр дүнгээ өгчээ. Өмнөх дэд уралдаанд оролцсон бяцхан хүүхдүүд бүхэлдээ сексгүй байв. хожим нь хойд уралдаанд оролцсон хүмүүс андрогенууд байв. Энэ нь гурав дахь уралдаанд хүйсээ хуваах явдал болжээ. Өмнө нь бэлгийн харьцаанд орсноос хүн төрөлхтөн тодорхой гермафродит буюу хоёр бэлгийн харьцаатай болсон; эцэст нь эр хүн өндөглөж аажмаар, бараг хувьсал хөгжлийнхөө явцад аажмаар, нэг хүйс нөгөөг нь давамгайлж байсан төрөлтнүүд, эцэст нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг ялгаж төрүүлж эхлэв.

Боть. II., Хуудас 143, 144.

Ийнхүү хүний ​​гуравдахь үндэс угсааны үндэстний хосгүй бэлгийн нэгдэл бол Нууц сургаал дахь аксиом юм. Тэр удам угсаа нь "бурханлаг" -ын төрлийг төлөөлж байсан тул "онгон бурхад" болж өсчээ. Орчин үеийн хүмүүс өөрсдийнхөө сексийн дүр төрхөөр бурхдыг бүтээсэн дөрөв дэх уралдааны эрэгтэй баатруудыг шүтэн биширдэг. “эрэгтэй ба эмэгтэй” байсан.

Боть. II., Х. 284 дугаартай.

Удалгүй гурав дахь уралдаанд хүний ​​оюун санааны нүд нээгдсэн даруйд хэзээ ч үл мэдэгдэх, үл үзэгдэх, бүх нийтээрээ нэгдмэл бурхан болсон. Тэнгэрлэг хүчээр хангагдан, өөрийн дотоод бурхан гэдгээ мэдэрч, хүн бүр өөрийн мөн чанараараа амьтан байсан ч гэсэн байгалиасаа бурхан гэдгээ мэдэрдэг байв. Энэ хоёрын тэмцэл мэргэн ухааны модны жимсийг амссан өдрөөс эхэлсэн; оюун санааны болон оюун санааны хоорондын амьдралын төлөө тэмцэл, бие махбодийг эрхэмлэх чадвар нь "гэрлийн хөвгүүд" -тэй нэгдэв. Тэдний доод төрөлхийн золиос болсон хүмүүс энэ асуудлын боол болжээ. "Гэрэл ба мэргэн ухааны хөвгүүд" -ээс тэд "харанхуйн хөвгүүд" болж төгсөв. Тэд мөнх бус амьдралын тулаанд үхэшгүй мөнхийн амьдралаар тулалдаж унасан бүх хүмүүс ирээдүйн сэтгэцийн болон бие бялдрын үр удам болжээ. Атлантедыг олж авснаар доод "зарчмуудыг" эзэлсэн хүмүүс.

Дөрөв дэх уралдаан нь хүйс нь тодорхой хөгжиж эхэлснээр гурав дахь уралдааны хөгжлийн дунд оржээ. Гурав дахь уралдаанд дөрөв дэх уралдаанд түрүүлж дэлхийн өнцөг булан бүрт бараг алга болжээ. Гурав дахь уралдааны хэлбэрүүд эхэндээ дэлхийд байгаагүй; тэд одоо харагдахгүй байгаа боловч газартай харьцдаг бөмбөрцөгт амьдардаг байв. Гурав дахь уралдааны хэлбэрүүд илүү их материаллаг болохын хэрээр тэдгээр нь хатуу амьтад болж өтгөрч, бүтэцтэй болж, улмаар дэлхий тэдний амьдарч байсан бөмбөрцөг болжээ. Гурав дахь уралдааны эхэн үед хэлбэрүүд нь дэлхийгээс холдож эсвэл түүнд хүрч, хатуу газраас дээш гарч, доошоо бууж болох байсан, гэхдээ материаллаг байдал, мэдрэмжийн хувьд тэд өөрсдийнхөө нутагт амьдрах, амьдрах хүчээ алдаж, амьтан болжээ дэлхийн. Дөрөв дэх уралдаан бол сексийн уралдаан юм. Түүний гэр нь дэлхий, оршин тогтнох хугацаа нь дэлхийд хязгаарлагддаг. Дөрөв дэх уралдаан нь 3-р уралдааны дунд үеэс эхлэн хэлбэрээ авч, дэлхийн өнцөг булан бүрэлдэн хөгжиж, байгалийн хувьслын явцад тэд аажмаар уралдаан болж устав; Гэсэн хэдий ч гэр бүлийн зарим уралдааны зарим овог аймгууд байсаар байна. Дөрөв дэх уралдааны онцлог шинж чанар нь бэлгийн харьцаанд илэрхийлэгдэж, илэрхийлэгдэх хүсэл, хэлбэр юм. Бидний бие махбодь бол дөрөв дэх уралдааны биетүүд юм; бүх секс бие махбодь нь дөрөв дэх уралдааны бие юм.

Боть. II., Хуудас 285, 286.

Энэ бол Атлантечууд байсан бөгөөд хагас бурханлиг хүн төрөлхтөнд хүйсээ ялгаж салгасны дараа анхны төрөлт, улмаар анхны ууган болон хүн төрөлхтөн мөн материйн бурханд анхны “золиослогч” болсон юм. Тэд эрт дээр үеэс илүү харанхуй эрт дээр үед, Каины агуу бэлгэдэл болсон прототип, хэлбэр ба материалыг шүтэж байсан анхны Антропоморфистууд буюу удалгүй өөрөө өөрийгөө шүтэх болсон. , тэр үеэс экзотолик шашин зан үйл, dogma, хэлбэрийн бэлгэдэл болгон өнөөг хүртэл дээд түвшинд ноёрхож байсан фаллизмд хүргэв. Адам, Ева хоёр материалыг хөрс болгосон буюу Каин, Абел хоёр хөрсөө бүрдүүлжээ. Энэ бол сүүлчийнх нь амьд хөрс байсан юм.

Уралдаан болгон нь нөгөөгөөсөө хөгжих тусам гаднах нь хамгийн дотносох болсон. Дотор нь байсан зүйл байхгүй болсон. Эхний амьсгалын уралдаан нь өөрсдийгөө хоёр дахь амьдралын уралдаанаас гаргаж эсвэл гаргаж авсан бөгөөд амьсгал нь хоёр дахь амьдралын уралдааны дотоод зарчим болсон юм. Хоёр дахь уралдаан нь гурав дахь хэлбэрийн уралдааныг явуулсан; амьдрал хэлбэрийн дотоод зарчим болсон. Маягтын уралдаан нь дөрөв дэх уралдааны бие махбодийг боловсруулж, бие махбодийг бүтээсэн дотоод зарчим болсон тул хүний ​​бие махбодь бүрийг гурав дахь уралдаанд оролцсон хэлбэрийн дотоод зарчим дээр суурилсан болно. түүний дотоод үйл ажиллагааны зарчим нь амьдралын уралдааны бие махбодь бөгөөд энэ нь дотоод зарчим нь амьсгал буюу сэтгэлгээ юм.

Эхний уралдаанаас дөрөв дэхь үе нь хөгжлийн нуман ба хөгжлийн мөчлөг байв. Дөрөв, долоодугаар уралдаанаас эхлэн амьдрал, хэлбэр, хүсэл, бодол нь хувьслын дээд нуман эсвэл цикл дээр байх ёстой.

Энэ дэлхий нэг хэсэг болох хувьслын агуу үе буюу манвантара нь тойрог гэж нэрлэгддэг долоон бага үеэс бүрддэг. Тойрог бүрт нэг зарчим боловсруулагдсан байдаг. Боловсруулсан ийм зарчим бүр нь өөр өөр боловч өөр хоорондоо холбоотой байдаг. Гурван шат дамжсан тул гурван зарчмыг боловсруулсан. Одоо бид дөрөв дэх шатанд явж байгаа бөгөөд дөрөв дэх зарчмыг боловсруулах шатандаа явж байна. Зарчим бүрийг хөгжүүлэхийн хэрээр зурхайн тэмдгийн дагуу түүнийг дагаж мөрдөх зарчмуудыг дэс дараалал, төрөл хэлбэрээр хөгжүүлэхэд нөлөөлж, тусалдаг. Дөрөв дэх шатанд явж байгаа тул хорт хавдар (♋︎), амьсгал эсвэл оюун ухаанд бид өмнөх гурван шинж тэмдэг, тэдгээрийн онцлог нэр эсвэл зарчмуудын нөлөөгөөр нөлөөлж, тусалдаг.♈өөг), бүх ухамсартай зарчим; үхрийн (♉︎), хөдөлгөөн, эсвэл атма, болон gemini (♊︎), бодис, эсвэл будди. Иймд хүн төрөлхтний хөгжилд нөлөөлж, тусалдаг ухаалаг дөрвөн зарчим байдаг бөгөөд хүн төрөлхтний арслан тэмдгээр илэрхийлэгддэг асуудлыг өдөөх хүчин чармайлтууд байдаг.♌︎), амьдрал, эсвэл прана, онгон (♍︎), хэлбэр, эсвэл линга-шарира, болон либра (♎︎ ), хүйс эсвэл хүсэл эрмэлзэл, хэлбэр-хүсэл гэсэн бие махбодийн талаас нь төлөөлдөг. Тэднийг дагаж мөрдөж буй хүмүүсийн хөгжилд нөлөөлж, тусалдаг ухаалаг зарчмууд нь тусалсан хүн бүрт нэг дор, нэгэн зэрэг үйлчилдэггүй. Тэд цаг тухайд нь, нөхцөл боломж олгох үед тусалдаг. Цаг хугацаа, нөхцөл нь аль нэг тойргийн уралдааны явцаас хамаарна.

Эхний шатанд бүх ухамсартай зарчмын хамгийн нягтралтай тал нь хорт хавдар байв (♋︎), амьсгал эсвэл оюун ухаан. Тиймээс хонь шиг (♈өөг) эхний тойрог байсан бөгөөд бүх ухамсартай зарчим нь одоо бидний дөрөв дэх үеийг амьсгалахад тусалдаг (♋︎), хүн төрөлхтний шинээр гарч ирж буй оюун ухаан нь хорт хавдрын шинж тэмдгээр дамжин бидний дөрөв дэх удаагийн эхний уралдаанд нөлөө, тусламж үзүүлсэн.♋︎) (үзнэ үү Зураг 29). Хөдөлгөөний зарчим (♉︎), хоёрдугаар тойргийн атма арслангийн ордоор (♌︎), амьдрал, бидний тойргийн хоёр дахь буюу амьдралын уралдаан дээр. Gemini зарчим (♊︎), бодис, онгон тэмдгээр үйлчилсэн (♍︎), хэлбэр, манай тойргийн гурав дахь уралдаан дээр. Амьсгал буюу оюун ухаан бол төгс төгөлдөрт хүрэх хөгжлийн зарчим бөгөөд хүн чанарын хувьд төгс биш ч гэсэн хамгийн доод бие болох жинлүүрээр дамжуулан хүсэл тэмүүллээр үйлчилдэг.♎︎ ), бэлгийн харьцаанд орох, хүслээ хянах замаар туслахыг хичээдэг. Энэ үйл ажиллагааны чиглэлийг доор тайлбарласан болно Үг, Боть. IV., Дугаар 1, Зураг 20, 21, 22, 23. Тиймээс бид эхний уралдаанд анхны зарчмын тусламж, нөлөөг хонины ордныхон өгсөн гэдгийг харж байна (♈өөг); Хоёрдугаарт, амьдралын уралдаан, үхрийн нөлөө (♉︎) өгсөн; Гурав дахь уралдаанд геминигийн нөлөө (♊︎) өгсөн; мөн дөрөв дэх уралдаанд хорт хавдрын нөлөөгөөр (♋︎) өгч байна. Ийнхүү өгсөн тусламжийг Хинду сударт хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө өөрсдийгөө золиослосон “Кумарас” буюу “онгон залуучуудын” нэрээр бэлгэддэг. Долоон кумарагийн дөрөв нь л өөрийгөө золиосолсон гэдэг. Эдгээр кумарууд нь аль хэдийн дурдсан зурхайн эхний дөрвөн шинж тэмдгүүдтэй нийцдэг боловч эдгээр нь үнэндээ бидний дөрөв дэх удаагийн хүн төрөлхтний нэг, хоёр, гурав, дөрөв дэх уралдааны хөгжил юм.

Боть. II., Хуудас 294, 295.

Анхны дотоод сэтгэлийн хүн * * зөвхөн үе үе л биеэ өөрчилдөг; тэр үргэлж ижил байдаг, амрах ч үгүй, нирвааныг ч мэдэхгүй, девачаныг эргүүлж, хүн төрөлхтний авралын төлөө дэлхий дээр байнга зогсож байдаг. Байна. Байна. Байна. Долоон онгон охидоос (кумара) дөрөв нь дэлхийн нүгэл, мунхаг хүмүүсийн заавраар өнөө үеийн манвантагийн төгсгөл хүртэл үлдэхийн төлөө өөрсдийгөө золиосолжээ. Хэдийгээр хараагүй ч гэсэн тэд үргэлж байдаг. Хүмүүс тэдний нэг нь "тэр нас барсан" гэж хэлэхэд, тэр амьд бөгөөд өөр хэлбэртэй байна. Эдгээр нь толгой, зүрх, сэтгэл, мөнхийн мэдлэгийн үр юм (jnana). Ай Лану, эдгээр агуу хүмүүсийн талаар хэзээ ч ярихгүй байх (маха.) Олон түмний өмнө тэдгээрийг нэрээр нь дурдах болно. Ухаантай хүн л ойлгох болно.

Гурван тойрог дууссаны дараа кумаруудын төлөөлсөн гурван харгалзах зарчим бүрэн бие махбодтой болсон. Дөрөвдүгээр тойрог нь дуусч байгаа бөгөөд дөрөв дэх зарчимтай бөгөөд кумарыг их хэмжээгээр хувилгажээ. Эдгээр дөрвөн кумар дөрвөн уралдааны дөрвөн тойрогт оролцож, тэдэнд шууд нөлөөлж байна. Тав дахь кумарагийн хувьд тийм биш, учир нь тав дахь тойрог хараахан эхлээгүй байна; Мөн уралдааны хувьд бидний тав дахь уралдаан амьдралаас ижил түлхэц, нөлөөг авч чадахгүй (♌︎) бүрэн хувилгаан кумарагаас гардаг шиг. Тав дахь кумара юу байх вэ гэдэг нь одоогийн байдлаар амьдрал, пранагаар илэрхийлэгддэг сүнс-матери юм.♌︎). Тэмдгээр дүрслэгдсэн зургаа, долоо дахь кумаруудын хувьд ч мөн адил ♍︎ болон ♎︎ , энэ нь кумаруудын хувьд эдгээр нь бий болоход зургаа, долоо дахь уралдаанд нөлөөлнө.

“Нууц сургаал” нь долоон питри буюу эцгийн тухай өгүүлдэг ч хоёрыг л дурддаг. Энэ хоёрыг бархишад, агнишватта питрис буюу эцэг гэж нэрлэдэг. Бархишад питри нь ялангуяа хорт хавдартай холбоотой байдаг (♋︎), амьсгал, агнишватта нь матар (♑︎), хувь хүний ​​онцлог, мөн энэ өгүүлэлд бидний анхны уралдааныг хөгжүүлэхэд оролцсон гэж дурдсан хүмүүс юм. Бусад таван питрис буюу эцгийг арслан (♌︎), амьдрал; онгон (♍︎), хэлбэр; жинлүүр (♎︎ ), хүйс; хилэнцэт хорхой (♏︎), хүсэл, нум (♐︎), бодов.

Боть. II., Х. 81 дугаартай.

Хиндугийн экзотик номууд нь pitris гэсэн долоон ангийн тухай дурьдсан бөгөөд тэдгээрийн хооронд өвөрмөц өвөг дээдэс буюу өвөг дээдэс гэсэн хоёр төрөл байдаг: Бархишад ба Агнишватта; эсвэл "ариун гал" -ыг эзэмшдэг хүмүүс, түүнээсээ үл хамаарсан хүмүүс.

Боть. II., Х. 96 дугаартай.

Питрис долоон ангид хуваагдчихсан болохоор энд дахин нууцлаг дугаар бий. Бараг бүх цэвэр арьс эдгээр гурвыг арупа, хэлбэргүй гэж үздэг бол дөрөв нь биетэй байдаг; өмнөх нь оюуны болон оюун санааны, сүүлийн материаллаг, оюун ухааны хувьд үл тоомсорлодог. Өөрөөр хэлбэл, "шөнийн биед төрсөн" pitris-ийн эхний гурван ангиллыг үүсгэдэг асурууд бол бусад дөрвөн төрлийг "харанхуй бие" -ээс гаргаж авсан юм. Тэдний эцэг, бурхад нь тэнэг хүн болж төрөх байсан. Вайу Пурана-гийн хэлснээр дэлхий дээр. Домогуудыг зориудаар хольж, маш аюултай болгодог; бурхдын нэг хөвгүүн, нөгөөх нь Брахма хөвгүүдийн дунд өрөвдөлтэй байдал; гуравны нэг нь тэднийг өөрсдийн эцэг эхийнхээ зааварлагч болгодог. Энэ нь долоон бүсэд нэгэн зэрэг эрэгтэй хүмүүсийг бий болгодог дөрвөн материаллаг ангийн хостууд юм.

Тав дахь уралдаан нь Ази тивээс дөрөв дэх уралдааны тав дахь үеэс эхэлсэн бөгөөд өнөөдрийг хүртэл үргэлжилж байна. Тав дахь уралдааны онцлог шинж бол хүсэл эрмэлзэл юм, гэхдээ дөрөв дэх уралдаан нь өөрөө онгоцоор явагдсан ч гэсэн нүүр будалтаараа хүсэл, хэлбэртэй байсан бол тав дахь уралдаан нь гурав дахь уралдааныхтай ижил түвшинд явагддаг. Гурав дахь уралдаан эхнээсээ дуустал юу байсан бэ, эс тэгвээс түүний үлдэгдэл, тав дахь уралдаан ч бас дамжина, гэхдээ урвуу дарааллаар явагдана. Гурав дахь уралдаан нь агуу байж, доройтлоос эхэлсэн юм. Тав дахь уралдааны эхлэл нь энгийн байсан. Тэднийг гуравдахь уралдаанд харгалзах онгоцноос багш нар удирдан чиглүүлж байсан Зураг 29). Тав дахь уралдаан нас ахих тусам тэд хувь хүн гэдгээ баталж, өөрсдийн хөгжлийг үргэлжлүүлэв. Энэхүү хөгжил нь соёл иргэншлийн дүр төрх, алга болох мөчлөгтэй байсан бөгөөд дэлхийн долоон үе дамжсан бараг таван үеийг дамжуулж дэлхийн олон янзын хэсгүүдэд дамжжээ. Энэ нь одоо Америкт бий болж, үүний төлөө бий болж буй зургаа дахь агуу үеээ эхэлж байна. Энэ хугацаанд гуравдахь уралдааныг өөр өөрийн урвуу дарааллаар явуулсан хүч чадалтай байх ёстой.

Хүний хязгаарлагдах, эсвэл түүний ашигладаг элементүүд эсвэл хаант улсууд нь түүний хувь хүн болон арьсны өнгө төрхийг харуулдаг.

Хүн төрөлхтөний төрсөн нутаг эсвэл хязгаарлагдмал газар нутгаар хязгаарлагдаж, өөрийн эрэг дагуух усан замаар урт удаан аялал хийдэг. Эхлээд эдгээр аяллыг овъёосны тусламжтайгаар жижиг завин дээр хийсэн; дараа нь илүү том завь баригдаж, дарвуулуудыг тохируулсан. Тиймээс агаарын элементийг ашиглав. Орчин үеийн түүхэн дэх анхны томоохон аялал жуулчдын нэгийг Колумб хийсэн бөгөөд шинэ уралдаан болох зургаа дахь дэд уралдаан болох Америк тивийг нээсэн юм.

Орчин үеийн соёл иргэншлийн агуу байдал нь Америк тивийг нээсэн үеэс эхэлдэг. Тэр цагаас хойш хүн байгалийн хүчийг хүчээр ашиглаж, түүний үнийг хийхийг албадаж эхлэв. Шинэ уралдааны анхдагчид элемент бүрийг нөгөө болон өөрөө даван туулахын тулд ашиглав. Усны урсгалыг бий болгохын тулд дэлхийн бүтээгдхүүнийг хийсэн; дараа нь салхи судаснуудыг өдөөсөн; хожим нь уснаас уур гаргаж авахын тулд гал гарсан бөгөөд ингэснээр өөрийгөө дийлж чадсан юм. Тиймээс Америк, шинэ тивийн хөвгүүдээс бид уурын хөдөлгүүртэй тул газар, усаар зайгаа багасгасан. Уурыг нээхийн өмнө усан халаагуур ба салхин тээрэм ашиглагдаж байсан боловч Америкийг олж илрүүлснээс хойш усыг уур болон цахилгааннаас гаргаж авдаг байсан бөгөөд одоо дугуйг орчин үеийн худалдаа арилжаалж байна. Америкийн төлөөлөгч Франклин бидний үед анх удаа агаарын асар их хүч болох цахилгаан эрчим хүчийг ухаалгаар ашиглаж байжээ. Түүний туршилтаас телеграф, утас, фонограф, цахилгаан гэрэл, цахилгаан зэрэг хожуу ялалтууд гарч ирэв.

Одоо цаашдын ялалтууд руу эргэж, түүний чулуугаар хяргасан танхимуудаас эрдэнэсийг гаргаж, газрын гадаргууг туулж, далай дээгүүр зам хөндлөн гарч, гүн рүү нэвтрэн орж, гүн гүнзгийрүүлэн төсөөлөн бодоход Америкчууд дээшээ өргөх болно. агаарт аялж, шувуу нисэх мэт амархан түүнийг тэвчих хүчийг олж мэд.

Орчин үеийн горим, арга барил, өөрчлөн байгуулагдсан ёс заншлыг өөрчилдөг бараг бүх шинэ нээлт, нээлтийг Америк эсвэл Америкчууд хийдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр мэдэгдлүүд нь одоогийн Америкчуудыг магтах зорилгогүй, харин хүн төрөлхтөний уралдаан, цаг үе, хөгжлөөрөө дамжуулж буй тивүүдээр дамжин гарч ирсэн хөгжлийн шугамыг зааж өгөх зорилготой юм. Европ, Азийн нутгаас ирж буй урсгалууд Африк ба уугуул нутгийн омогтой тулгарч байгаа нь Америкийн ирээдүйн өвөрмөц төрлийг эхэнд нь харуулсан онцгой шинж чанартай цөөн хэдэн хүмүүс эсвэл өнгөрсөн ба уншиж чаддаг хүмүүсээс бусад нь эхнээс нь харахад саад болж байна. өнөөгийн ирээдүйгээс.

Хос хүйтний биеийг тархан нутагшуулах, нутагшуулах ажилд бэлдэхэд бэлгийн харьцааг тэнцвэржүүлэх, тэнцвэржүүлэх шинж тэмдэг нь АНУ-д дэлхийн бусад улс орнуудтай харьцуулахад хүйсийн тэгш байдлыг хангах хандлагатай байдаг. АНУ-д эмэгтэй хүн бусад үндэстний эмэгтэйчүүдээс илүү хөгжсөн байдаг. АНУ-ын эмэгтэй хүн дэлхийн бусад улс орныхоос үйлдвэрлэлийн болон мэргэжлийн ажил, улс төр, аялал жуулчлал, нийгмийн амьдралд илүү эрх чөлөөтэй байдаг. Эдгээр нь АНУ-д одоо зургаа дахь дэд уралдааны үеийнхний биеийг жигд жигд хуваарилах шинэ уралдааны эхлэлийг бэлдэж байгаа шинж тэмдэг юм. урьд өмнө нь хэзээ ч байгаагүй үл мэдэгдэх

Боть. II., Хуудас 366, 367.

STANZA XII., SLOKA 47. ЦАГДАА УУ. НҮҮРСИЙН ХОРООЛОЛ, ХҮҮХДИЙН НОГООН, ХАРААЛТАЙ, ХУВААРАЙ ХАЙРТАЙГҮЙ. МОНГОЛ УЛСЫН ИХ ХҮНИЙГ ХҮСЭХГҮЙ БАЙНА.

48 дугаартай. ХӨДӨЛМӨРИЙН ХӨРӨНГӨ ОРУУЛАЛТЫН ТАВДУГААР ҮНЭГҮЙ; ЭНЭ ГЭР БҮЛИЙН ХААНААС ТАНИЛЦУУЛЖ БАЙНА.

49 дугаартай. * * * ХАРИУЦЛАГАТАЙ МЭРГЭЖЛЭГЧ, ТАВАНЫГ ХӨГЖҮҮЛЭХ, ТҮҮХИЙГ ХЭРЭГТЭЙ, ХЭРЭГЛЭГЧДИЙГ ХЭРЭГТЭЙ. * * *.

(a) Энэхүү Слока нь тав дахь уралдаатай холбоотой. Түүх үүнээс эхэлдэггүй, гэхдээ амьд, байнга давтагддаг уламжлал бий. Түүх гэдэг буюу түүх гэж нэрлэгддэг зүйл бол хэдэн арван мянган жилийн таван дахь дэд уралдааны гайхалтай гарал үүслээс цааш явдаггүй. Энэ нь "Зарим шар, зарим нь хүрэн, хар, зарим нь улаан өнгөтэй байна" гэсэн өгүүлбэр дээр дурдсан тав дахь эх үндэсийн эхний дэд уралдааны дэд хэсгүүд юм. нэг, хоёрдугаар уралдаанууд үүрд алга болсон; сар, ямар ч ул мөр үлдээхгүй бөгөөд энэ нь Лемурийн гурав дахь уралдааны гурав дахь "Гамшиг" болж, сүүл нь бүхэл бүтэн үндэстнийг нүдэндээ тусгалгүйгээр арчдаг "агуу луу" юм. Энэ нь тайлбарын ишлэл дэх үнэн үг юм.

Агуу луу нь хүндэтгэлтэй байдаг боловч мэргэн ухааны могойн хувьд одоо гурвалжин чулуу дор нүхнүүд нь байгаа могойнууд байдаг.

Эсвэл өөрөөр хэлбэл "пирамидууд, дэлхийн дөрвөн өнцөгт байрладаг."

Боть. II., Х. 449 дугаартай.

Бусад урлаг, шинжлэх ухааны дунд эртний хүмүүс, жишээ нь Атлантын үндэстнүүдийн өв залгамжлагч болох нь зурхайн тухай мэдлэгийг багтаасан одон орон ба бэлгэдлийн шинжтэй байжээ.

Өмнө дурьдсанчлан эртний бүхэл бүтэн хүн төрөлхтөн, түүний арьс өнгөнүүд нь гаригууд, эдгээр нь зурхайн тэмдгүүдтэй нягт холбоотой байдаг гэж сайн үндэслэлээр итгэдэг байв. Дэлхийн түүхийг бүхэлд нь сүүлчийнх гэж тэмдэглэжээ. Египетийн эртний сүмүүдэд Дендера зурхайн жишээ байдаг; Суфийн өмч болох Арабын бүтээлээс бусад зохиолч нь дэлхийн болон дэлхийн ирээдүйн түүхийн гайхамшигт түүхийг урьд өмнө хэзээ ч олж байгаагүй юм. Гэхдээ анхны бичлэгүүд байгаа нь гарцаагүй.

Боть. II., Хуудас 462., 463.

Ер нь хувьсал, үйл явдал, хүн төрөлхтөн, мөн байгалийн бусад бүх зүйл хувьслын замаар явагддаг гэдгийг хангалттай нотолсон. Бид долоон уралдааны тухай ярьснаас тав нь дэлхий дээрх карьераа дуусгасан бөгөөд үндэс угсаа, олон тооны гэр бүлийн хуваагдал, овог аймаг бүхий л уралдаан нь урьд өмнө болон амжилттай яваа уралдаанаасаа бүрэн ялгаатай байсан гэж мэдэгдсэн.

Өнөөгийн хүн төрөлхтний ой санамж, төсөөлөлд бие махбодийн мөн чанарт ийм "өөрчлөлтүүд" л байдаг гэдгийг Нууц сургаал заадаг. Энэ нь хэдхэн зууны турш үргэлжилсэн туршлага, нарийн ажиглалтад үндэслэсэн орчин үеийн шинжлэх ухааны цэвэр таамаглалтай таамаглал, түүний дархан цаазат газруудын тасраагүй уламжлал, бүртгэлтэй тулгардаг; Европчуудын "түүх" гэж нэрлэдэг хэдхэн мянган жилийн үеийг хамарсан харанхуйд эргэлдэж байсан аалзны тор шиг онолын эд эсийг устгаж, эртний шинжлэх ухаан бидэнд: дурсамжийн миний хувилбарыг сонсоорой. хүн төрөлхтний.

Хүний арьс өнгөний уралдаанууд нэг нэгнээсээ төрж, өсч, хөгжиж, хөгширч үхэж байна. Тэдний дэд уралдаан, үндэстнүүд ижил дүрмийг баримталдаг. Хэрэв таны орчин үеийн шинжлэх ухаан, гүн ухаан гэгддэг бүхэл бүтэн үзэл баримтлал нь хүний ​​гэр бүл төрөл бүрийн тодорхойлогдож буй төрөл, уралдаанаас бүрддэг гэдэгтэй санал нийлэхгүй бол энэ нь маргаангүй зүйл юм. Англи хүн, африк гаралтай, япон эсвэл чинаман хүнээс гадны ялгаа байхгүй гэж хэн ч хэлэхгүй.

Атлантын уралдааны эхэн үеэс хойш олон сая жил өнгөрч байсан ч 11,000 жилийн өмнө Атлантынчуудын хамгийн сүүлд нь Aryan элементтэй холилдсон хэвээр байна. Энэ нь нэг уралдаан нь амжилттай болсон уралдаан дээр давхцаж байгааг харуулж байгаа боловч тэмдэгт, гадаад төрхөөр ахлагч шинж чанараа алдаж, залуу уралдааны шинэ шинж чанарыг олж авдаг. Хүн төрөлхтний холимог уралдааны бүхий л хэлбэрээр үүнийг нотолж байна.

Боть. II., Хуудас 463, 464.

Одоо, скектик философи одоо ч гэсэн бидний нүдний доор шинэ уралдаан, уралдаанууд зохиогдохоор бэлдэж байгаа бөгөөд Америкт өөрчлөлт шинэчлэлт явагдаж, аль хэдийн чимээгүйхэн эхэлсэн гэж заадаг.

Цэвэр англо-саксонууд бараг гурван зуун жилийн өмнө Америкийн Америкчууд аль хэдийн тусгаар улс болсон бөгөөд янз бүрийн үндэстэн, гэр бүл хоорондын нягт уялдааны ачаар бараг л уралдаанч суй генерисүүд төдийгүй сэтгэцийн хувьд ч бий. бие махбодийн хувьд.

Ийнхүү Америкчууд гурван зууны туршид "анхдагч уралдаан" болж, бие даасан уралдаан болохоос өмнө одоо байгаа бүх уралдаанаас хүчтэй тусгаарлагджээ. Товчхондоо, зургаа дахь дэд уралдааны үр хөврөл, хэдэн зуун жилийн дараа өнөөгийн Европын эсвэл тав дахь дэд уралдаанд бүх шинэ шинж чанараараа амжилтанд хүрэх ёстой уралдааны анхдагчид болох болно. Байна. Үүний дараа 25,000 жилийн дараа тэд долоо дахь дэд уралдааны бэлтгэл ажлыг эхлүүлэх болно; катаклизмын үр дүнд - Европ тивийг нэг өдөр устгах ёстой эхний цуврал, дараа нь дараа нь бүх тивийн арлууд (мөн Америк хоёуланд нь нөлөөлдөг), мөн манай тив, арлуудтай шууд холбоотой ихэнх газар нутгийг хүртэл. - Зургаа дахь уралдаан манай тойргийн тавцанд гарч ирэв.

(Үргэлжлэл бий)