ДЕМОКРАКА бол өөрөө өөрийгөө удирдах засгийн газар юм
Harold W. Percival
Хэсэг II
ЮУ ХИЙХ ВЭ?
Зүгээр л сүнс гэж яг юу юм бэ гэдгийг хэн ч мэдэхгүй. Удамшлын сургаал бол сүнс нь үхэшгүй мөн; мөн нүгэл үйлдсэн сүнс үхэх болно. Үхэшгүй сүнс үнэхээр үхэж чадахгүй учраас эдгээр сургаалын аль нэг нь худлаа байх ёстой юм шиг санагдаж байна.
Хүн бол бие, сэтгэл, сүнсээс бүрддэг гэсэн сургаал бий. Өөр нэг сургаал бол хүний үүрэг бол өөрийн амиа аврах явдал юм. Энэ нь ойлгомжгүй бөгөөд утгагүй юм, учир нь хүн сэтгэлээс ялгарч, хариуцлага хүлээдэг тул сэтгэл нь хүнээс хамааралтай байдаг. Хүн сэтгэлийг бүтээдэг үү эсвэл сэтгэл нь хүнийг бүтээдэг үү?
Сэтгэл гэдэг нь тодорхойгүй тодорхой зүйлгүйгээр хүн үл тоомсорлож, үл тоомсорлож буй харгис, эс тэгвээс тэнэг хүн болно. Хэрэв сүнс үхэшгүй мөн ухамсартай it хариуцлагатай бөгөөд эр хүнийг "аварч" байх ёстой; хэрэв сүнс мөнх бус бөгөөд аврагдах шаардлагатай бол өөрийгөө "хадгалах" хэрэгтэй. Хэрэв ухамсаргүй бол хариуцлага хүлээхгүй тул өөрийгөө аварч чадахгүй.
Нөгөө талаар, хэрэв хүн ухаантай хүн бол сэтгэл нь тодорхой бус, арчаагүй, хариуцлагагүй хий үзэгдэл эсвэл сүүдэр болж хувирдаг бол хүний анхаарал халамж, дарамт, гажиг юм. Гэсэн хэдий ч хүний бие махбодийн хувьд бүх утгаараа сүнс урьд өмнө төсөөлж байсан зүйлээс ч илүү байдаг.
Сэтгэл нь олон тооны insinations агуулсан хуурмаг, тодорхойгүй, хоёрдмол утгатай нэр томъёо юм. Гэхдээ энэ үг ямар утгатай болохыг хэн ч мэдэхгүй. Тиймээс, өөрийгөө "I" гэж хэлдэг ухамсарт зүйлийг ухааруулах гэсэн үгсийг энд ашиглахгүй. Doer энд төрсөн нь хэдэн жилийн дараа бяцхан амьтдын биед орж, амьтныг хүн болгодог өвөрмөц ухамсартай, үхэшгүй гэсэн утгатай үг юм.
Хийгч бол бие махбодийн механизмыг ажиллуулж, бие махбодийг аливаа зүйлийг хийхэд хүргэдэг ухаалаг зүйл юм. дэлхийн өөрчлөлтийг авчирдаг. Бие махбодид байх хугацаа нь дуусах үед Doer нь хамгийн сүүлчийн амьсгалаараа биеийг орхидог. Дараа нь бие нь үхсэн.
Сэтгэл ерөнхийдөө ямар нэгэн зүйлийг илэрхийлэхийн тулд ашиглаж болох боловч тодорхой зүйл биш. Үг Doer тодорхой утгыг энд өгөв. Энд Doer гэдэг нь эр хүний бие махбод дахь хүсэл эрмэлзэл, эмэгтэй хүний бие махбод дахь мэдрэмжийн мэдрэмж гэсэн үг бөгөөд сэтгэн бодох чадвартай бөгөөд амьтны биеийг хүн болгодог. Хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмж бол Doer-in-in-ын салшгүй, идэвхтэй, идэвхгүй тал юм. Хүсэл нь цусыг өөрийн үйл ажиллагааны талбар болгон ашигладаг. Мэдрэмж нь сайн дурын мэдрэлийн системийг эзэлдэг. Амьд хүний цус, мэдрэл хаана ч байдаг Хүсэл хүсэл мэдрэмж бий.
Мэдрэх нь мэдрэхүй биш юм. Мэдрэхүй гэдэг нь хүний бие махбод дахь мэдрэмж, үйл явдлууд эсвэл байгалийн объектуудаар мэдрэгддэг сэтгэгдэл юм. Мэдрэх нь хүрэхгүй, холбоо барихгүй байх; байгалийн хэсгүүдийн мэдрэгчтэй эсвэл холбоо барихыг мэдэрдэг; байгалийн нэгжийг сэтгэгдэл гэж нэрлэдэг. Байгалийн нэгжүүд болох хамгийн жижиг тоосонцор нь бүх объектуудаас цацраг туяа цацруулдаг. Хараа, сонсгол, амт, үнэр мэдрэхүйгээр эдгээр байгалийн хэсгүүд нь бие махбодид орж, бие махбод дахь мэдрэмж, таашаал эсвэл уйтгар гуниг, сэтгэлийн баяр баясал, уй гашуу зэрэг мэдрэмжийг төрүүлдэг. Цусан дахь хүсэл эрмэлзэл нь мэдрэмжийн хүлээн авсан тааламжтай эсвэл үл нийцэх сэтгэгдэлд зөөлөн, хүчирхийллийн мэдрэмжээр хариу үйлдэл үзүүлдэг. Ийнхүү Байгаль орчинд үзүүлэх нөлөө, хүсэл, мэдрэмжийн нөлөөгөөр Doer нь байгалиасаа ялгаатай боловч байгальд хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд бүтээгддэг.
Эрт дээр үеэс орчин үеийн ертөнцөд мэдрэгдэх мэдрэмжийг тав дахь мэдрэмж гэж буруу ойлголттой болгосон. Таван мэдрэхүй, эсвэл ямар нэгэн утгаараа мэдрэхүй гэсэн хуурамч мэдээлэл нь хуурамч, ёс суртахууны хувьд буруу зүйл юм. Учир нь ухамсартай Doer-in-in-ийн бие махбодийн мэдрэмж нь харааны мэдрэмжийн тав дахь холбоос болж хувирдаг. , сонсгол, амт, үнэр зэрэг нь бүгд байгальд харьяалагддаг, тиймээс эдгээр мэдрэмжүүд гэдгээ ухамсарладаггүй.
Мэдрэх нь мэдрэхүй, мэдрэхүй, харц, сонсгол, амт, үнэр гэх мэт мэдрэмжийг мэдрэх мэдрэмж юм. Мэдрэхгүй бол нүд, сонсгол, амт, үнэр гэх мэт мэдрэмжүүд байж чадахгүй. Мэдрэлийн системээс гүн нойронд орж, мэдрэмтгий мэдрэлийн системээс мэдрэл алдагдах тохиолдолд нүдний хараа, сонсголгүй, амтгүй, үнэргүй байдаг нь үүнийг нотолж байна.
Дөрвөн мэдрэхүй тус бүр нь мэдрэлийн мэдрэлийн системийг сайн дураараа холбодог тусгай мэдрэлтэй байдаг. Хэрэв мэдрэмж бол мэдрэмж бол мэдрэхүйн тусгай эрхтэн, мэдрэх тусгай мэдрэл байх болно. Эсрэгээр, мэдрэмж нь сайн дурын мэдрэлийн системд өөрийгөө тараадаг бөгөөд ингэснээр мэдрэлийн системээр дамжуулан байгалиас ирдэг тайлан нь мэдрэхүйд суурилсан материаллаг сэтгэгдлийг дамжуулдаг бөгөөд ингэснээр мэдрэхүй болдог бөгөөд ингэснээр мэдрэмжтэй хүсэл нь хариу үйлдэл үзүүлэх болно. байгаль орчны сэтгэл хөдлөлөөр эсвэл махан биеийн
Удамшлын сургаал нь бие махбодь дахь ухамсартай Doer болон операторын мэдрэмжийг хууран мэхэлж, хүргэсэн шалтгаануудын нэг байсан. Эдгээр нь мэдрэмж бол мэдрэмж биш гэдгийг нотлох баримт юм. Мэдрэмж юм мэдрэгддэг; энэ нь өөрийгөө таниулах мэдрэмжийг мэдэрдэг боловч бие махбодийн болон байгалийн мөн чанарын боол болжээ.
Хоёр мянга орчим жилийн туршид ийм их зүйлийг бодож, бичсэн, уншсан нууцлаг "сэтгэл" гэж юу вэ? Үзэгний цөөн хэдэн цохилт нь соёл иргэншлийг гүнзгийрүүлж, хүний амьдралын бүхий л салбарт өөрчлөлт оруулсан сэтгэл гэдэг үгийг арилгаж чадахгүй.
"Сүнс" гэдэг тодорхойгүй үг хэллэг яг тодорхой юм байдаг. Үүнгүйгээр ямар ч хүний бие махбодь, ухамсартай Doer ба хүний хоорондох холбоо байхгүй байж болно; байгалын хөгжилд дэвшилтгүй зүйл гэж байдаггүй бөгөөд үүнийг өөрсдийгөө болон үүнийг хийгч, мөн хүний биеийг үе үе үхэлээс гэтэлгэх боломжгүй юм.
1980 зохиогчийн эрх The Word Foundation, Inc.