ДЕМОКРАКА бол өөрөө өөрийгөө удирдах засгийн газар юм

Harold W. Percival

Хэсэг II

Хариуцлага

Хэрэв хүн гарал үүсэлтэй анхны бүтээл бий гэдэгт итгэхгүй бол тэр хариуцлагаа ухамсарлахаа больж, хүссэнээрээ хийх эрх чөлөөтэй болж, нийгэмд аюул заналхийлж чадах уу?

Үгүй шүү! Хүн хөгширч байна. Нас ахих тусам бүгдээрээ өөрсдөө шийдэх ёстой.

Одоогийн соёл иргэншлийн урт хөгжлийн явцад хүн бага насандаа төлөвшиж, хадгалагдаж ирсэн. Энэ соёл иргэншлийн эрин үед хүүхэд наснаасаа өсч байна. Тиймээс эрэгтэй хүн нас бие гүйцсэн насандаа орж байгааг, түүний бодож байгаа бүх зүйл болон хийсэн бүх зүйлдээ хариуцлага хүлээх нь чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай; энэ нь зөв биш эсвэл зөвхөн түүний төлөө хэн нэгнээс хамааралтай байх эсвэл бусдын төлөө өөрийнхөө төлөө хийж чадах зүйлээ хийх ёстой зүйл юм.

Хүн хэзээ ч хуулийг дагаж мөрдөх, хариуцлага хүлээх чадваргүй болгож, уг хуулийг гаргахад оролцоогүй бөгөөд үүнийхээ төлөө хариуцлага хүлээхгүй. Хүн өөрийгөө амьдарч, захирч байгаа хуулийг хэрэгжүүлэхэд нь тусалдаг болохыг харуулбал; тэр өөрийнхөө бодож, хийж байгаа бүх зүйлд хариуцлага хүлээдэг; амьдралынхаа хувь заяаг өөрийн бодол санаа, үйлдлээрээ бүтээдэг, хувь тавилан нь бүх хүмүүст нээлттэй байдаг шударга ёсны хуулийн дагуу захирагддаг гэдгийг тэр харж, мэдэрч байхдаа тэр өөрөө байх болно. -Хүн өөрийгөө бусдын төлөө хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлийг өөр зүйлээр хийж чадахгүй гэдгээ бусдад туулсан зовлонг өөрөө амсахгүйгээр амсах болно.

Хүүхэд хэлснийг нь итгэдэг. Гэхдээ эр хүн болоход тэр хүн бодож, ойлгох болно, эс тэгвээс тэр амьдралынхаа туршид хүүхэд хэвээр үлдэх ёстой. Хүүхдүүд удахгүй болох он жилүүдээс бүдгэрэх тусам түүний хүүхдийн итгэл үнэмшил түүний шалтгааны улмаас алга болдог.

Хариуцлагатай байхын тулд эр хүн хүүхэд наснаасаа илүү гарах ёстой. Тэрээр багаасаа л сэтгэх чадвараараа өсдөг. Туршлагын суурь талаас нь бодоход хүн хариуцлагатай болж чадна.

Хүн дайснуудаасаа хамгаалахаас багагүй өөрийгөө хамгаалах шаардлагатай байдаг. Хүний хамгийн их айх ёстой дайснууд бол өөрийгөө удирдах чадваргүй өөрийн мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл юм. Ямар ч бурхан, эр хүн хүнийг удирдаж, удирдан чиглүүлж чаддаг өөрийн хүслээс хамгаалж чадахгүй.

Хүн өөрийгөө өөрөөсөө айхаас өөр зүйлээс айх хэрэгтэй гэдгийг ухамсарлахад тэр өөрөө өөртөө хариуцлага хүлээх болно. Өөртөө хариуцлага хүлээх нь хүнийг айдасгүй болгодог бөгөөд өөртөө хариуцлага хүлээх эр хүн түүнээс айх хэрэггүй.

Хүн соёл иргэншлийг хариуцдаг. Хэрэв соёл иргэншил үргэлжлэх юм бол хүн өөрөө өөртөө хариуцлага хүлээх ёстой. Өөртөө хариуцлагатай болохын тулд хүн өөрийнхөө тухай илүү ихийг мэдэж байх ёстой. Хүн өөрийнхөө тухай илүү ихийг мэдэхийн тулд бодох ёстой. Сэтгэх нь өөрийгөө танин мэдэх арга юм. Өөр арга байхгүй.

Бие махбодийн тухай бодол байдаг, мөн өөрийнхөө тухай бодол байдаг. Сэтгэн бодоход ашигладаг оюун ухааны төрлийг сэтгэлгээний субъект тодорхойлдог. Бие махбодийг бодохдоо бие махбодийн сэтгэлгээг ашигладаг. Өөрийнхөө талаар бодохын тулд мэдрэмжийн мэдрэмжийг ашиглах ёстой. Бие махбодийн сэтгэлгээний талаар бодох нь өөрийгөө өөрөөсөө холдуулдаг; ухамсарт, доошоо доошоо дамжуулдаг. Бие махбодийн оюун ухаан таны тухай бодож чадахгүй; энэ нь зөвхөн мэдрэхүй, мэдрэхүйн обьектуудын дунд сэтгэж чаддаг бөгөөд мэдрэхүй нь түүнийг сэтгэлгээнд чиглүүлж, удирдан чиглүүлдэг. Бие махбодийн сэтгэхүйг сургах, хүмүүжүүлэх замаар мэдрэхүйн шинжлэх ухааныг хөгжүүлж, олж авах боломжтой; байгалиас хамгийн хол хүрч, эргэж ирдэг шинжлэх ухааныг судлах боломжтой. Гэхдээ мэдрэхүйн шинжлэх ухаан хэзээ ч хүнийг өөрийгөө өөртөө мэдрэх чадвартай өөрийгөө нээж, ил болгож чаддаггүй.

Өөрийгөө танин мэдэх хүртэл таны оюун ухаан таны эргэн тойрон дахь байгалийн үзэмжийг хэвээр үлдээх болно, сэтгэлгээний Doer: таны биед таны анхаарлыг бие махбодь болон байгалийн объектууд дээр төвлөрүүлдэг. Өөрийн бие махбодийн сэтгэлгээний талаар бодох нь таныг Doer, өөрөөсөө нуух болно; таны бие махбодийн мэдрэмж нь таныг өөрийгөө хайхрамжгүй орхиж, бие махбод дахь бодол санаачлагч болгодог.

Хүн өөрөө өөрийгөө танин мэдэхүйн эхлэл юм. Өөрийгөө танин мэдэх гэсэн зүйл бол тэр ухамсартай гэсэн үг юм. Таныг "би ухаантай" гэж бодохдоо өөрийгөө танин мэдэхүйн эхлэл тавигддаг. Дараа нь та ухамсартай гэдгээ мэддэг болно. Хүн ухамсартай гэдгээ мэддэг нь өөрийн баталгаа юм; эргэлзэх зүйл байхгүй. Бие махбодь нь ухамсартай гэдгээ мэдрэх чадваргүй болгодог. Бие махбодь нь мэдрэхүйн гэрлийг ашиглан өөрийгөө мэдрэх мэдрэмж биш харин байгалийн объектуудыг ухамсарлаж байдаг.

Мэдрэхүй нь өөрийгөө ухамсартай гэж бодох мэдрэмжийг ашигладаг бөгөөд үүнийг бодохдоо Мэдрэх гэрлийг ашигладаг.

Ухаантай байхыг бодоход мэдрэмжийн сэтгэлгээний ухамсартай гэрэл нь бие махбодийг тайвшруулдаг бол мэдрэмж нь ухамсартай болох мэдлэгийг олж авдаг. Дараа нь тэр богино хугацаанд бие махбодь тайван байх тусам мэдрэхүй нь байгалиас заяасан зүйлийг өөртөө шингээж, мэдсэнээ мэдрэхээс сэргийлж чаддаггүй. Энэхүү мэдлэг нь таны өөрийнхөө тухай мэдлэгийн эхлэл юм: бие махбод дахь үхэшгүй Doer-ийн өөрийгөө танин мэдэх явдал юм.

Хийх мэдрэмж нь бие махбодгүйгээр өөрийгөө байгаагаар нь мэдэж байхын тулд анхаарал сарниулж, өөрөөсөө нуугддаг биеийн мэдрэмжийг өөрөөсөө холдуулах хэрэгтэй. Бие махбодийн сэтгэл санаа тайван байж болох бөгөөд зөвхөн мэдрэхүйгээр бодох замаар бие махбодийн мэдрэхүй тасарч магадгүй юм.

Мэдрэмтгий гэдгээ ухамсартайгаар мэдрэх мэдлэг нь өөрийгөө танин мэдэхүйн эхний алхам юм. Зөвхөн мэдрэхүйгээр бодоход бусад алхамуудыг хийж болно. Өөрийгөө танин мэдэхэд хүрэхийн тулд бусад алхмуудыг хийхийн тулд Doer нь мэдрэмжийн сэтгэлгээгээ бодож сургах ёстой бөгөөд хүсэл эрмэлзэлээ өөрсдийгөө хэрхэн удирдахыг харуулахын тулд хүсэх сэтгэлгээг сургах ёстой. Үүнийг хийхэд хэр удаан хугацаа шаардагдахыг өөрөө болон Хийчийн хүсэл зориг өөрөө тодорхойлно. Үүнийг хийж болно.

Хүн өөрийн бие махбодийн өөрчлөгдөж буй мэдрэмжээс өөр зүйлээс хамаарах зүйл байхгүй бол өөрөө хариуцлага хүлээхгүй гэдгээ мэдэрч, мэддэг. Тэдгээрийг өөрсдөө зохиодог Гурвалын Өөрийгөө бий болгодог шинж чанаруудын ойлголт байдаг. Хүн бүрийн хийдэг зүйл бол ийм Гурвалын Өөрсдийн салшгүй хэсэг юм. Тийм ч учраас хүн бүхнийг мэддэг, бүх хүчирхэг, мөн одоо байгаа, өөрийг нь гомдоллож, түүнд найдаж болно.

Хүн бүр ийм Гурвалын Өөрийгөө хийдэг хамгийн гадаад бөгөөд төгс бус бие махбодийн илэрхийлэл юм. Хоёр гурвалын нэг ч хүн байдаггүй. Дэлхий дээрх бүх хүн мөнхийн Гурвалсан Өөрөө байдаг. Мөнхөд гурвалсан Сэлвүүд дэлхий дээр хүн төрөлхтөнөөс илүү олон байдаг. Гурвалсан өөрөө өөрөө мэдлэг, сэтгэгч, хийдэг хүн юм. Бүх зүйлийг бүрэн дүүрэн, бүрэн мэдлэгтэй I -ess шиг таних нь гурвалсан өөрөө өөрийгөө мэддэг, хаа сайгүй хаа сайгүй байж болох, дэлхий даяар танигдах бүх зүйлийг мэддэг шинж чанар юм.

Шударга ёс ба шалтгаан, эсвэл хязгааргүй, хязгааргүй хүч бүхий хууль ба шударга ёс нь Дүрчийн өөрийнх нь төлөө, бие махбодьтойгоо болон түүний харилцаатай холбоотой хувь тавилангаа зохицуулахдаа хүчийг өөрийн шударга ёсны дагуу ашигладаг, Гурвалсан Өөрийгөө эргэцүүлэн боддог хүний ​​шинж чанар юм. бусад хүмүүст, бусад

Хаалгачин нь мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийнхээ эв нэгдлийг хангаж, өнөөгийн төгс бус бие махбодоо төгс, мөнхийн бие болгон хувиргаж, сэргээсэн үед Мөнхийн Гурвалын Өөрчлөлтийн ертөнцөд төлөөлөгч, төлөөлөгч байх ёстой.

Энэ бол дэлхий дээрх хүн бүрийн хийх одоо байгаа Doer-ийн хувь тавилан юм. Энэ бол хүн төрөлхтөн тэр үед түүхэнд мэдэгдэж байсан хүнээс илүү байх болно. Дараа нь Doer-т хүний ​​сул дорой байдлын ул мөр үлдэхгүй бөгөөд заналхийлэх эсвэл хүч чадлаараа сайрхах болно. Учир нь үүнийг хийх зүйл их байна. энэ нь хайранд их агуу юм.

1980 зохиогчийн эрх The Word Foundation, Inc.