ДЕМОКРАКА бол өөрөө өөрийгөө удирдах засгийн газар юм

Harold W. Percival

Хэсэг II

ЗӨВЛӨГӨӨ

Шударга, үнэнч байдал нь сайн зан чанарын онцлог шинж юм. Шударга үнэн, үнэнч шударга байдлаас гарах нь бодол, үйлдэл дэх буруу байдал, хуурамч байдлын зэрэг нь янз бүрийн түвшинд хүргэдэг бөгөөд энэ нь сайн биш зан чанарын онцлог шинж юм. Үнэнч шударга байдал нь хүний ​​ертөнц дэх зан чанарын үндсэн зарчим юм. Эдгээр зарчмууд дээр үндэслэсэн шинж чанар нь алтнаас хүчтэй, нарийн юм. Дараа нь зан авир нь бүх сорилт, сорилтод тэсвэртэй байх болно; хөгжил цэцэглэлтийн үед бэрхшээлтэй адил байх болно; энэ нь баяр баясгалан эсвэл уй гашуугаар илэрхийлэгдэх бөгөөд амьдралын харанхуй нөхцөл байдал, нөхцөл байдал бүрт хамааралтай байх болно. Гэхдээ үнэнч шударга байдлаас бусад урамшуулал бүхий зан чанар нь үргэлж тодорхой бус, хувьсах чадваргүй, найдваргүй байдаг.

Тэмдэглэгээ нь зан авир, зан ааш, зан чанар, хандлага, хандлага, зан заншил, заншил, зан авир, нэг онцлог шинж чанараараа ялгагдах шинж чанараараа илэрч танигддаг. Тэмдэгт зан чанарыг ялгах шинж чанар нь тухайн хувь хүний ​​зан чанарыг ялгах шинж чанарууд үргэлж байдаг гэж хэлдэг. Энэ үнэн байж чадахгүй, эс тэгвэл сайн зан чанар үргэлж сайн хэвээр байх болно; муу тэмдэгт байх болно. Дараа нь сайн дүрүүд муу болж чадахгүй, муу хүн ч сайн дүр болж чадахгүй. Хэрэв энэ үнэн байсан бол тийм ч муу биш нь улам дордох боломжгүй болж, тэдгээр нь улам сайжирсан байх боломжгүй юм. Энэ нь зан авир, өвөрмөц байдал нь зан авирын өвөрмөц тэмдэг хэвээр байх хандлагатай байдаг нь үнэн юм. Гэхдээ хүн болгон дахь зан чанар нь өөрийн хандлага, хандлага, зуршлыг өвчтэй эсвэл сайн сайхнаар, хүссэн үедээ өөрчлөх чадвартай байдаг. Тэмдэгт чанар нь зуршлаараа хийгддэггүй; зуршил нь зан авираараа өөрчлөгдөж, өөрчлөгддөг. Энэ нь түүнийг хөгжүүлэх, боловсронгуй болгох, бэхжүүлэх хүчин чармайлттай харьцуулахад зан авирыг дордуулах, бууруулах нь бага хүчин чармайлт шаарддаг.

Хүний дотор хийх Doer-ийн мэдрэмж, хүслийг тодорхойлдог зан чанар нь хэлсэн, хийсэн зүйлээрээ зөв эсвэл буруу байдлаар илэрхийлэгддэг. Зан чанарын онцлог нь зөв, үндэслэлтэйгээр сэтгэж, үйлдсэний үр дүнд бий болдог. Зөв, үндэслэл, хууль, шударга ёсыг эсэргүүцсэн аливаа бодол, үйлдэл нь буруу юм. Буруу зүйлийн талаар бодох нь зөвийг нь далдалж, бурууг нь нэмэгдүүлдэг. Зөв сэтгэлгээ нь буруу зүйлийг өөрчилж, арилгаж, зөвийг нь харуулдаг. Дэлхий ертөнцийн хууль, шударга ёс, шударга ёс ба үнэнч байх зарчим нь Doer-д байдаг тул зөв байдал ба шалтгаан нь хүний ​​зан авирын шударга бус байдал, шударга бус байдлыг даван туулах болно. Тэмдэглэгээ нь буруу бодлоо зөв сэтгэх, зөв ​​үйлдэл хийх замаар, эсвэл зөвийг нь далдлахаар сонгодог тул алдаа нь ил болж, үрждэг. Үргэлж зан чанар нь өөрийн хүссэнээр сонгодог, хүссэнээрээ боддог. Бүх буян, муу сэтгэлийн таашаал, өвчин шаналал, өвчин эмгэгийг эмчлэх үр нь хүний ​​өвөрмөц зан заншилтай гаралтай байдаг. Бодол, үйлдлээрээ зан чанар нь юуг илэрхийлэхээ сонгодог.

Ялгаатай шинж чанаргүйгээр хүн ямар байх нь материйн утгагүй масстай болох болно. Машин хүний ​​хувьд тэмдэгтийг гаргаж чадахгүй; нь Doer дүрийг хүн машин болгодог. Тэмдэглэгээ нь хийгдсэн обьект бүрийг ялгаж, ялгаж өгдөг. Бүтээсэн обьект бүр нь түүнийг бүтээсэн эсвэл бүтээсэн хүний ​​мэдрэмж, хүслийн онцлог шинж тэмдгийг агуулдаг. Зан чанарын онцлог шинж чанарууд нь хэлсэн үг бүрийн өнгө аяс, нүдний харц, нүүрний илэрхийлэл, толгойны цохилт, гар хөдөлгөөн, хөдлөх, биеэ тээх, ялангуяа бие махбодийн уур амьсгалыг хадгалан хадгалдаг. шинж чанарууд.

Хүний дотор хийх Doer-ийн мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл болгон бүхий л зан чанар нь үнэнч шударга, үнэнч зангаараа ялгардаг байв. Гэхдээ дэлхийн бусад тэмдэгтүүдтэй туршлага хуримтлуулснаас болж өөр өөр дүрүүд одоогийнх шигээ өөрчлөгдсөн тул бусадтай харьцуулахад түүний шинж чанар өөрчлөгдсөн. Энэхүү анхны туршлага нь дэлхийд гарах болгонд Doer бүрийн мэдрэмж, хүсэл тэмүүллээр давтагддаг. Хаалга нь хүний ​​биед орсны дараа хэсэг хугацааны дараа амьдрах ёстой бөгөөд энэ нь эхээс түүнийг хэн, юу, хаашаа, хаанаас үүссэн, хэрхэн яаж олж авснаа хэлэхийг хүсдэг. Асуулт асуусан хүн тийм биш гэдгийг сайн ээж мэдэхгүй энд хүүхэд. Тэрээр нэг удаа ээжид нь хүүхдийнхээ Doer-ийн асуудагтай ижил асуултыг асууж байснаа мартжээ. Энэ нь түүний хүүхэд гэж хэлэхэд Doer-ийг цочирдуулдаг гэдгийг тэр мэддэггүй; эмч, эсвэл толбо түүнд авчирсан; энэ бол түүний хүүхэд эхийн биеийг өгсөн нэр гэж нэрлэсэн юм. Doer нь мэдэгдэл нь худлаа гэдгийг мэддэг бөгөөд цочирддог. Хожим нь хүмүүс бие биенээ шударга бус ханддагийг анзаардаг. Хаалгачин хийсэн зүйлээ үнэн зөв, итгэлтэйгээр хэлэхэд, үүнийг хийх ёсгүй гэж хэлэхэд, дотор нь байгаа бие нь ихэвчлэн загнаад, заримдаа алгадаад эсвэл хэлчихдэг. Тиймээс, туршлагаас харахад аажмаар шударга бус, хуурамч, агуу эсвэл жижиг зүйлд суралцдаг.

Тэмдэглэгээ нь өөрийн сонгосон, зөвшөөрдөг зүйлээс хамааран шинж чанараа өөрчлөх эсвэл татгалздаг. Үүнийг амьдралын аль ч үед тодорхойлох боломжтой; энэ нь тухайн зан чанараа өөрчлөх эсвэл түүний хүссэн шинж чанар, сэтгэх, мэдрэх чадвараараа өөрчлөгдөх болно. Энэ нь үнэнч шударга, үнэнч байх нь тэдний байх шинж чанар бөгөөд үүнтэй адил байх шинж чанараараа онцлог шинж чанартай байж болно. Шударга ёс, үнэн шударга байдал нь энэ ертөнц болон бусад орон зайг захирдаг, хүний ​​бие махбод дахь ухамсартай үүргийг гүйцэтгэж байх ёстой Зөв, Шударга, Шударга ёс, Хууль, Шударга ёсны зарчим юм. хариуцлагатай байж болно, өөрийнх нь хууль, улмаар түүний оршин сууж буй газрын хуулийг дагаж мөрддөг иргэн байж болно.

Хүний дотор үйлдэгч хэрхэн зөв шударга ёс, үндэслэлд нийцэж, хууль, шударга ёсны дагуу бодож, үйлдэж чаддаг вэ?

Тодорхой ойлголттой байгаарай: зөв байдал ба шалтгаан нь сэтгэгч бөгөөд бие махбодийн Doer-ийн салшгүй хэсэг болох мөнхийн гурвалын Өөрийгөө мэддэг, танин мэдэхүй, мэдлэг юм.

Үүнд сэтгэл хангалуун байхын тулд Хаалга өөрөө өөртөө тохирсон байх ёстой. Зөв байдал нь дэлхий даяар дамжуулж буй мөнхийн хууль юм. Хүний хувьд энэ бол ухамсар юм. Мөс чанар нь аливаа ёс суртахууны сэдэвтэй холбоотой зөв байдлын талаарх мэдлэгийн нийлбэр гэж ярьдаг. Мөс чанар ярихад энэ нь Хийгч тухайн мэдрэмжэд хариу үйлдэл үзүүлэх ёстой бөгөөд хэрэв тэр зөв байдалд нийцэж, зан чанар нь үнэнч шударгаар ялгагдах юм бол бэлэн байх ёстой. Энэ мэдрэмж нь аливаа ёс суртахууны сэдэв, асуултанд хамааралтай өөрийн дотоод мэдлэгийн үнэн зөв байдлын илэрхийлэл болох ухамсрыг сонсож, удирддаг болохыг тодорхойлсон тохиолдолд үүнийг хийж чадна. Хүний дотор Doer-ийн мэдрэмж нь хэзээ нэгэн цагт түүний ухамсарт анхаарлаа хандуулдаг. Ухамсрын талаар асуулт асууж, сонсохын оронд мэдрэмж нь мэдрэхүйгээр дамждаг байгалийн объектоос авсан сэтгэгдэлд анхаарал хандуулдаг бөгөөд ямар сэтгэгдэл нь мэдрэхүй мэт мэдрэгддэг. Мэдрэхүйд хариу үйлдэл үзүүлэх нь мэдрэмжийг мэдрэхүйн объект руу чиглүүлж, удирддаг; мэдрэхүйн мэдрэмжийг бий болгодог. Бүх туршлагын нийлбэр нь нэн тохиромжтой. Хэрэгтэй байдал нь заль мэх, урвагч багш юм. Тиймээс, хууль эрх зүйн мэдрэмж нь түрэмгий байдлаар авч үзэх бөгөөд энэ нь хуурамч аргууд руу шилжиж, улмаар түүнд байгаа орцноос өөрийгөө гаргаж авах чадваргүй болно.

За тэгээд Шударга ёс гэж юу вэ? Хов жив, нэгтгэн харуулбал, Шударга ёс бол дэлхий даяар Зөв шударга ёсны хуулийг эрх тэгш хэрэгжүүлэх явдал юм. Хүний хийх ёстой зүйлд Шударга ёс гэдэг нь тухайн сэдэвтэй холбоотой мэдлэгийг зөв шударга ёсны хуульд нийцүүлэн хэрэгжүүлэх явдал юм. Үүний тулд хүсэл нь хариу үйлдэл үзүүлэх ёстой бөгөөд хэрэв энэ нь Шалтгаантай нийцэж, үнэнчээр ялгарах юм бол үүнийг хийх ёстой. Гэхдээ хэрэв хүний ​​хийсэн Doer-ийн хүсэл нь Шалтгааныг сонсохоос татгалзвал Зөв мэдрэмжийн хуулийг няцаах болно. Сэтгэлийн зөвлөгөөг сонгохын оронд хүсэл нь мэдрэгдэж буй мэдрэхүйн дарангуйллыг гүйцэтгэхийг тэвчээргүй болгож, юу хийх ёстой эсвэл юу хийх ёстой талаараа цаг ямагт анхаарч байхыг хүсдэггүй. Шалтгаангүйгээр хүсэл нь өөрийн хүч чадлыг түүний зөв хуулиуд болгодог; Боломж гаргаснаар хүссэн зүйлээ авахын тулд Шударга ёс үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь хүссэн зүйлээ авахын тулд сүйрэх эсвэл сүйрэх болно. Дараа нь хүн төрөлхтний хийж буй дүр нь хууль журам, дэг журмыг үл хүндэтгэн үздэг бөгөөд үнэнч шударга байхын дайсан болдог.

Хүч бол байгалийн мэдрэхүйгээр дамжуулж буй объектуудын өөрийн эрх мэдэл юм. Хүч бол түр зуурын шинжтэй; итгэж болохгүй нь.

Тэмдэгт нь эргэлзээгүйгээр мэдлэгтэй байхын тулд хууль, шударга ёсны талаархи бүрэн эрхтэй.

Тэмдэгт нь өөрөө өөрийгөө удирдах ёстой бөгөөд ингэснээр шударга үйлдэж, хуурагдахгүй байх болно, эс тэгвээс мэдрэхүйн замаар дамжуулж буй обьектууд зан чанарыг доройтуулж, боолчлох болно.

Хийгч нь дотроосоо ёс суртахууны хүчээр захирагдахын оронд удаан хугацааны туршид захирч, гаднаас хүчээр захирч болно. Гэхдээ үргэлж үүнийг хийж чадахгүй. Хаалгачин суралцах ёстой бөгөөд энэ нь хүчээр даван туулах тусам эргээд хүчээр бутлагдах болно гэдгийг сурах болно. Хаалгачин мөнхийн Хууль ба Шударга ёс ертөнцийг захирч байгааг сурахаас үргэлж татгалзсаар ирсэн; амьдарч буй бие махбодоо устгахаа больж, дэлхийн нүүр царайгаар дахин шүүрдэх болно; өөрсдийгөө зөв, ухамсарын ёс суртахууны хүчээр өөрсдийгөө удирдаж сурч, дэлхийн шударга удирдлагын дагуу байх ёстой.

Хаалгач биеийг нь устгахаа болих цаг нь болсон, эсвэл ирээдүйд болно. Хүний хийдэг зүйл бол энэ нь бие махбод дахь мэдрэмж, ухамсартай хүч гэдгийг ухамсарлах болно; энэ нь Сэтгэлгээний өөрийгөө цөлөгдсөн, мөнхийн гурвалсан Өөрийгөө мэддэг хүн гэдгийг ойлгох болно. Хийгч нь өөрийн ашиг сонирхолд, мөн хүний ​​бие дэх бүх Хийгчдийн ашиг сонирхолд нийцсэн, дотроосоо Зөв, Сэтгэлээр удирддаг гэдгээ ухамсарлах болно. Дараа нь энэ нь өөрөө өөртөө засах замаар олж авах бүх зүйлтэй, алдах зүйлгүй гэдгийг ойлгох болно. Үүнийг ойлгосноор хүн төрөлхтөн ухамсартайгаар шинэ ертөнцийг харах, сонсох, амтлах, үнэрлэхэд өсөх болно. Хүн бүр өөрсдийгөө удирдаж, дэлхийг цэцэрлэг болгон хувиргах тусам илүү их хүн төрөлхтөн бий болно. Учир нь үүнийг хийх болгонд өөрсдийн Сэтгэгч, Мэдэгч гэдгээ ухамсарлаж, хүч чадал, амар амгалан алхана. Байна. Ирээдүйн төр нь өөрийгөө удирдах дүрүүдийг хөгжүүлэх замаар өнөөгийн байдалд шилжих болно. Өөрийгөө удирдах нь зан авир, хүч чадлын баталгаа юм. Шинж чанар ба засгийн газар нь өөрөө засаглалын шинж чанартай байх ба тэдгээрийг ашиглах болно.

1980 зохиогчийн эрх The Word Foundation, Inc.