МОНГОЛ

ҮГ

ХҮН

II

ОДОО оюун ухаанаар дэлхий дээрх тэнгэрийг мэдэж, дэлхийг тэнгэр болгон хувиргаж сурах ёстой. Энэ нь дэлхий дээр бие махбодийн биед байхдаа үүнийг хийх ёстой. Үхлийн дараах ба төрөхөөс өмнөх тэнгэр бол оюун санааны цэвэр ариун байдал юм. Гэхдээ энэ бол гэм буруугүй байдлын цэвэр байдал юм. Гэмгүй байдлын цэвэр байдал нь жинхэнэ цэвэр биш юм. Оюун ухаанд ертөнцийн мэдлэг боловсрол эзэмшихээс өмнө заавал байх ёстой цэвэр ариун байдал нь мэдлэгээр дамждаг цэвэр ариун байдал юм. Мэдлэгээр дамжуулж буй цэвэр байдал нь оюун санааг дэлхийн нүгэл, мунхгийн эсрэг дархлаа болгож, аливаа зүйлийг байгаагаар нь, төлөв байдалд нь, оюун ухаанаас нь мэдрэх тусам ойлгох ухамсарт тохирох болно. Оюун санааны өмнө хийдэг ажил, тэмцэл бол өөрийгөө дийлэх, хянах, үл тоомсорлож буй чанарыг өөртөө сургах явдал юм. Энэ ажлыг зөвхөн оюун ухаанаар дэлхий дээрх бие махбодийн бие махбодоор дамжуулан хийх боломжтой, учир нь дэлхий болон дэлхий дангаараа оюун ухааны боловсрол олгох хэрэгсэл, сургамжийг өгдөг. Бие махбодь нь тэрхүү эсэргүүцлийг даван туулах оюун ухаанд хүч чадлыг бий болгодог эсэргүүцлийг санал болгодог; энэ нь оюун ухааныг туршиж, тайван байлгах уруу таталтыг өгдөг; бэрхшээл, үүрэг, бэрхшээлийг даван туулж, хийж, шийдвэрлэж чаддаг тул аливаа зүйлийг байгаагаар нь мэдэхэд сургадаг бөгөөд эдгээр зорилгод шаардлагатай бүхий л зүйлс, нөхцлийг бүх талаас нь татдаг. Оюун санааны тэнгэрийн ертөнцөөс бие махбодийн ертөнцөд бие махбодид орж ирснээс эхлээд бие махбодийн ертөнцөд сэрэх цаг үеэс эхлэн дэлхийн үүрэг хариуцлагыг хүлээн авах үе хүртэл түүх нь түүх давтагддаг. дэлхий ба түүн дээрх хүн төрөлхтний үүсэл түүх.

Бүтээл ба хүн төрөлхтний тухай түүхийг хүн бүр ярьдаг бөгөөд тухайн хүмүүст ялангуяа тухайн хүмүүст тохирсон өнгө, хэлбэрийг өгдөг. Тэнгэр ямар байсан, юу байсан, юу байсан, хэрхэн бүтээгдсэн тухай шашны сургаал номлодог. Тэд түүхийн гайхамшигт цэцэрлэг, Элсиум, Аанроо, Эденийн цэцэрлэг, Диваажин, эсвэл тэнгэр шиг Валхалла, Девачан, Сварга гэх мэт түүхээс эхэлдэг. Барууны хамгийн сайн мэддэг зүйл бол Библийн түүх, Еден дэх Адам Ева хоёр, түүнийг хэрхэн үлдээсэн болон тэдэнд юу тохиолдсон тухай түүх юм. Үүнд Адам ба Ева хоёрын өв залгамжлагчид, бидний өвөг дээдэс гэж нэрлэгддэг түүх, мөн бид тэднээс хэрхэн үүссэн, мөн тэднээс үхлийг өвлөж авсан түүхүүд нэмж оруулсан болно. Библийн эхэн хэсэгт түүний мөнх бус амьдралыг өв залгамжлагч гэдгээ мэдэх сайн мэдээ эсвэл мэдээг олж авах үед хүн орж болох тэнгэртэй холбоотой хожмын Гэрээ хэлбэрийн дагалдагчийн дүрийг оруулсан болно. Түүх нь үзэсгэлэнтэй бөгөөд амьдралын олон үе шатыг тайлбарлахын тулд олон талаар ашиглаж болно.

Адам Ева хоёр бол хүн төрөлхтөн. Иден бол эрт дээр үеэс хүн төрөлхтний тааламжтай байсан гэм зэмгүй байдал юм. Амьдралын мод, мэдлэгийн мод бол үүсдэг эрхтэнүүд ба тэдгээрийн дагуу үйл ажиллагаа явуулдаг, хүн төрөлхтөнд бий болсон үржлийн хүч юм. Хүн төрөлхтөн цаг хугацаа, улирлын дагуу бүтээгдсэн бөгөөд өөр ямар ч үед бэлгийн харьцаанд ордоггүй бөгөөд байгалийн хуульд заасны дагуу төрөл зүйлийг сурталчлахаас өөр зорилгоор тэд Адам, Ева хоёр, хүн төрөлхтөн Эденд амьдардаг байсан ба энэ нь хүүхэд байжээ. гэм зэмгүй диваажин шиг. Мэдлэгийн модыг идэж байх нь хүйсээ улирал тутам нэгтгэж, зугаа цэнгэлийг хангах явдал байв. Ева хүн төрөлхтний хүслийг, Адамын оюун санааг илэрхийлсэн. Могой нь сексийн зарчим буюу зөн совингыг бэлэгддэг бөгөөд Ева, хүсэл нь үүнийг хэрхэн яаж баярлуулахыг санал болгож, оюун санаа Адам, хууль бус бэлгийн харилцаанд орохыг зөвшөөрсөн юм. Хууль бус байсан улирлын чанартай, хүссэн үедээ хүсэх, зөвхөн таашаал өгөх хүсэлгүй байсан сексийн холбоо нь уналтад орж, Адам, Ева хоёр, эртний хүн төрөлхтний байсан амьдралын муу талыг илчилсэн. урьд өмнө мэдэгддэггүй байсан. Эрт дээр үеэс хүн төрөлхтөн сексийн хүслийг улирлаас хэрхэн яаж өдөөж сурч мэдсэн бол тэр зүйлийг ухамсарлаж, буруу зүйл хийснийг мэддэг байжээ. Тэд үйлдлийнхээ дараа муу үр дүнг мэддэг байсан; тэд ямар ч гэм зэмгүй болсон. Тиймээс тэд хүүхдүүд шиг гэм зэмгүй байдал, тэдний диваажин болох Еден цэцэрлэгээс гарав. Еденээс гадна хуульд харшлах, өвчин, өвчин, шаналал, уй гашуу, зовлон, үхэл зэргийг Адам, Ева хоёр хүн төрөлхтөнд мэддэг болжээ.

Тэр эрт алслагдсан Адам Ева хоёр, хүн төрөлхтөн явсан; ядаж л хүн одоо байдаг гэдгийг мэддэггүй. Байгалийн хуулиар захирагдахаа больсон хүн төрөлхтөн хүсэл эрмэлзэлээс үүдэн улирал, бүх цаг үед тархан амьдардаг. Нэг ёсондоо хүн бүр харилцан ойлголцож, Адам, Ева хоёрын түүх. Хүн амьдралынхаа эхний жилүүдийг мартдаг. Тэрээр бага насны алтан өдрүүдийн талаар бага зэрэг санаж байгаа бөгөөд дараа нь тэр хүйсээ унаж, унаж, үлдсэн амьдралдаа хүн төрөлхтний түүхийн өнөөг хүртэлх үе шатыг дахин бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч алс хол, аз жаргалын тухай мартагдашгүй дурсамж, диваажин, аз жаргалын талаархи хүсэл тэмүүлэл, тодорхой бус ойлголт байдаг. Хүн Эден рүү буцаж очиж чадахгүй; тэр хүүхэд насандаа эргэж ирж чадахгүй. Байгаль нь түүнийг хориглодог бөгөөд хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тачаал улам бүр нэмэгддэг. Тэр бол аз жаргалтай нутгаасаа цөллөгт хүн юм. Оршин суухын тулд тэр өдрийн хүнд хэцүү бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулж, оройн цагаар амрахын тулд хөдөлмөрлөх хэрэгтэй. Бүх зовлон бэрхшээлийн дунд тэр одоо ч гэсэн найдсаар байгаа бөгөөд тэр аз жаргалтай байх тэр цаг хугацааг тэсэн ядан хүлээж байна.

Хүн төрөлхтөн диваажинд аз жаргал, эрүүл мэнд, гэм зэмгүй байхын тулд эрт дээр үеэс эх дэлхий, аз жаргалгүй байх, өвчин эмгэг зэрэг нь буруу, хууль бус, эрхтний үйл ажиллагаа, хүчийг ашиглах замаар дамждаг байв. Үржүүлэх функцийг буруу хэрэглэснээр хүн төрөлхтөнд сайн ба муу талыг нь мэддэг болсон. Мэдлэгээс гадна сайн ба муу аль нь буруу, юу нь буруу, юу буруу болох талаар төөрөгдөлд ордог. Хэрэв энэ нь өөрөө өөртөө хүндрэл учруулахгүй бол одоо үүсэх эрхтэний үйл ажиллагааг буруу, зөв ​​ашиглах нь эр хүнд хялбар байх болно. Байгаль, өөрөөр хэлбэл, үл үзэгдэх, үл үзэгдэх, орчлон ертөнцийн хэсэг нь ухаалаг биш, оюун ухаан, бодлын чанараас хамааралтай байдаг бөгөөд тэдгээр нь үлдэхийн тулд түүний хаант улсын бүх байгууллага үйлдэх ёстой тодорхой дүрмүүд эсвэл хуулийг дагаж мөрддөг. бүхэлдээ. Эдгээр хуулиудыг эдгээр хуулиудын дагуу хүн, хүн шиг амьдрах ёстой оюун ухаанаас илүү оюун ухаан тогтоодог. Хүн байгалийн хуулийг зөрчихийг оролдох үед хууль нь зөрчигдсөн хэвээр байгаа боловч байгаль нь хууль бусаар үйлдсэн хүний ​​биеийг эвддэг.

Бурхан Адамтай хамт Еден цэцэрлэгт алхаж байхдаа өнөөдөр хүнтэйгээ хамт алхаж байгаа бөгөөд Адам нүгэл үйлдэж, бузар мууг олж илрүүлэх үед Адамтай ярьж байхдаа Бурхан өнөөдөр хүмүүстэй ярьдаг. Бурханы дуу хоолой бол ухамсар; энэ бол хүн төрөлхтний Бурханы дуу хоолой, эсвэл өөрийн Бурханы дуу хоолой, түүний дээд оюун ухаан эсвэл Эго хувилгаан биш юм. Буруу хоолой нь буруу зүйл хийвэл хүнийг хэлдэг. Бурханы дуу хоолой нь хүн төрөлхтөнд болон хүн бүрт, урагшлах үйл ажиллагааг буруугаар ашиглах, буруу ашиглах үед хэлдэг. Мөс чанар, хүн хүн хэвээр байх үед хүнтэй ярих болно; гэхдээ хүн төрөлхтөн буруу үйл ажиллагаа, ухамсар, Бурханы дуу хоолойг зөвтгөхөөс татгалзвал, ярихаа больж, оюун ухаан өөрийгөө эргүүлж, хүний ​​үлдэгдэл үлдэх цаг үе ирэх болно, бурууг нь зөв гэдгийг нь мэдээд өдөөх үйл явц, эрх мэдэлтэй холбоотойгоор тэр улам их эргэлзээтэй болно. Дараа нь эдгээр үлдэгдэл нь бурхнаас өгсөн ухаанаа алдахаа больж, доройтож, одоо урагш алхаж, тэнгэр өөд харж чадах уралдаан дараа нь бүх дөрвөн замаар гүйж явахад сармагчингууд шиг болно. ойн мөчрүүдийн дунд үсрэх.

Хүн төрөлхтөн сармагчингаас гараагүй. Дэлхий дээрх сармагчин овгууд бол хүний ​​удам юм. Эдгээр нь эрт үеийн хүн төрөлхтний салбар болгон ургах чадварыг урвуулан ашигласан бүтээгдэхүүн юм. Энэ нь сармагчин цолыг ихэнхдээ хүн төрөлхтний гэр бүлээс нөхөн сэргээдэг байж болзошгүй юм. Сармагчин овгууд нь хүн төрөлхтний бие махбодь юу болох, түүний зарим гишүүд Бурханыг үгүйсгэх, ухамсар гэж нэрлэгддэг түүний дуу хоолойг сонсох, тэдний буруу хэрэглээг үргэлжлүүлэн хүн төрөлхтөнөөс татгалзах явдал юм. өдөөх үйл ажиллагаа, эрх мэдэл. Бие махбодийн хүн төрөлхтний ийм төгсгөл нь хувьслын схемд ороогүй бөгөөд бүхэл бүтэн бие махбодийн хүн төрөлхтөн ийм элбэг дэлбэг гүнд живэх магадлалтай биш боловч ямар ч хүч чадал, оюун ухаан нь хүний ​​өөрийн бодож сэтгэх эрхэд саад болж чадахгүй. түүнийг юу бодож, юу хийхээ сонгох эрх чөлөөгөө хязгаарлаж, бодож, бодож сонгосон зүйлийнхээ дагуу үйлдэхээс сэргийлнэ.

Хүн төрөлхтний хувьд оюун ухаан нь тэнгэрээс ертөнцөд сексийн замаар орж ирсэн бөгөөд үүний адил эртний хүүхэд хүн төрөлхтөн, хүн хүүхэд Эден буюу гэм зэмгүй байдлаа орхиж, хорон муу, өвчин, хүнд хэцүү бэрхшээл, сорилт, хариуцлагыг мэддэг болсонтой адил. бэлгийн харьцааны зохисгүй үйлдлээс болж тэд мөн тэнгэр рүү хүрэх замаа олж, мэдэж, тэнгэрээс орж, дэлхий дээр амьдрахаасаа өмнө бэлгийн чиг үүргийг зохистой ашиглах, хянах замаар үүнийг даван туулах ёстой. Хүн төрөлхтөн бүхэлдээ энэ эринд тэнгэрийн төлөө зүтгэхийг сонгож чадахгүй байх магадлалтай. Гэхдээ хүн төрөлхтний хувь хүмүүс үүнийг сонгох боломжтой бөгөөд ийм сонголт, хүчин чармайлтаар тэд замыг харж, диваажинд хүрэх зам руу орох болно.

Диваажинд хүрэх эхлэл бол протекциональ функцийг зөв ашиглах явдал юм. Зөв зохистой хэрэглээ нь зөв улиралд тариалах зорилгоор хийгддэг. Хүний тархалтаас бусад зорилгоор эдгээр эрхтэн, функцийг бие махбодийн хувьд ашиглах нь буруу бөгөөд эдгээр чиг үүргийг улирал болон өөр бусад зорилгоор ашиглаж байгаа хүмүүс өвчин, бэрхшээл, өвчинд нэрвэгдсэн гүйлтийн замаа эргүүлэх болно. хүсээгүй эцэг эхийн зовлонг, үхэл, төрсөн нь

Дэлхий нь тэнгэрт, тэнгэр нь эргэн тойрон, дэлхий дээр байдаг бөгөөд хүн төрөлхтөн үүнийг мэдэж байх ёстой. Гэхдээ тэд тэнгэрийн гэрэлд нүдээ нээх хүртлээ үүнийг мэддэггүй, эсвэл үүнийг үнэн гэж мэддэггүй. Заримдаа тэд гэрэлтэх туяаг олж авдаг боловч тэдний хүсэл тачаалаас үүсэх үүл удалгүй гэрэлд сохрох бөгөөд тэр нь үүнийг эргэлзэхэд хүргэдэг. Гэхдээ тэд гэрлийг хүсэх тусам нүд нь үүнд дасаж, замын эхлэл нь бэлгийн дур хүслийг зогсоох явдал юм гэдгийг харах болно. Энэ бол хүний ​​зөв, даван туулах цорын ганц буруу зүйл биш, гэхдээ энэ нь тэнгэрийг мэдэхийн тулд хийх ёстой зүйлийн эхлэл юм. Бэлгийн чиг үүргийг буруугаар ашиглах нь дэлхий дээрх цорын ганц муу зүйл биш, гэхдээ энэ нь дэлхийн бузар муугийн үндэс бөгөөд бусад бузар мууг даван туулах явдал бөгөөд үүнээс үүдэн өсч хөгжих гэх мэт эр хүн үндсэн дээр эхлэх ёстой.

Хэрэв эмэгтэй хүн бодлоо сексийн бодлоос цэвэрлэж чадвал тэр хүний ​​хуурамч хууран мэхлэлт, заль мэхийг үргэлжлүүлэн зогсоох болно; түүнд атаархах, түүнийг татаж болох бусад эмэгтэйчүүдийг үзэн ядах нь түүний оюун ухаанд газар байх ёсгүй бөгөөд тэр хоосон зүйл, атаархлыг мэдрэхгүй байх бөгөөд энэ бузар булхай нь түүний бодлоос зайлсхийхэд түүний оюун ухаан хүчирхэгжиж дараа нь тэр байх болно бие махбодь, оюун ухаандаа тохируулж, дэлхийийг диваажин болгон хувиргах оюун санааны шинэ уралдааны эх болно.

Эр хүн сексийн тачаалаас болж оюун ухаанаа цэвэрлэхэд тэр эмэгтэй хүний ​​биеийг эзэмшиж чадна гэсэн бодлоор өөрийгөө хуурч мэхлэхгүй бөгөөд худлаа хэлж, хуурч, хулгай хийж, хангалттай хүч чадлаараа бусад эрчүүдийг зодож зодохгүй. эмэгтэй хүнийг тоглоом болгон худалдаж авах эсвэл түүний тааламжтай байдал, уран зөгнөлийг баярлуулах хангалттай зүйл. Тэр өөрийнхөө бардамнал, эзэмшиж байгаа бардам зан чанараа алдах болно.

Өсвөр үеийнхний үйл ажиллагаанд оролцохгүй байх нь диваажинд орох баталгаа биш юм. Бие махбодийн үйл ажиллагааг орхигдуулах нь хангалтгүй юм. Диваажинд хүрэх замыг зөв бодох замаар олдог. Зөв бодол нь цаг хугацааны явцад бие махбодийн зөв үйлдлүүдийг албадах болно. Зарим нь ялах боломжгүй, энэ нь боломжгүй байж магадгүй хэмээн тунхаглаж тэмцлээ зогсооно. Гэхдээ шийдэмгий хүн олон жил шаардагдах болно. Зүрхэндээ мэдрэхүйн таашаал авах хүсэлтэй эрийг диваажинд нэвтрэхийг эрэлхийлэх нь ямар ч ашиггүй, учир нь дотор нь тачаангуй хүсэл тачаал бүхий хүн тэнгэрт орж чадахгүй. Зөв бодлоороо тэнгэрийн хүүхэд болох ёс суртахууны хүч чадлыг төлөвшүүлж чадвал ийм хүн дэлхийн хүүхэд байх нь дээр.

Хүн Эден хаана байгааг, газар зүйн байршлыг нь олохыг хичээж байсан. Эден, Меру уул, Элсиумд итгэх итгэл эсвэл итгэл үнэмшлийг бүрэн дарах нь хэцүү байдаг. Тэд бол үлгэр биш. Эден дэлхий дээр хэвээр байна. Гэхдээ археологич, газарзүйч, таашаал хайж буй хүн Эденийг хэзээ ч олохгүй. Хүн чадахгүй бол Эден рүү буцаж очиж чадахгүй байсан. Эден хүнийг олж мэдэхийн тулд цааш явах ёстой. Учир нь өнөөгийн нөхцөлд хүн дэлхий дээр диваажин олж чадахгүй тул нас барсны дараа диваажингаа хайж олох болно. Гэхдээ хүн диваажин олохын тулд үхэх ёсгүй. Жинхэнэ тэнгэрийг мэдэх, мэдэх тэнгэрийг хэзээ нэгэн цагт мэддэг бол тэр хэзээ ч ухаангүй байх болно, хүн үхэхгүй, гэхдээ тэр дэлхий дээр байхгүй ч гэсэн бие махбодийн биед байх болно. Тэнгэрээс хүн болохыг мэдэх, өвлөх, мэдлэгийн замаар нэвтрэх ёстой; гэмгүй зүйлээр диваажинд нэвтрэх боломжгүй.

Өнөөдөр тэнгэр үүлэрхэг, хүрээлэгдсэн, харанхуй болно. Хэсэг хугацааны турш харанхуй өргөж, дараа нь өмнөхөөсөө илүү хүнд байдалд оров. Одоо диваажинд орох цаг нь болжээ. Зөв гэдгийг мэддэг зүйлийнхээ төлөө хийх зориггүй хүсэл нь харанхуйг цоолох арга юм. Зөв, мэддэг зүйлээ хийх хүсэл зоригоороо, дэлхий уйлж, бүгд чимээгүй бол хүн хөтөч, аврагч, байлдан дагуулагч, аврагчаа дуудаж, харанхуй дунд байх үед тэнгэр нээгддэг. , гэрэл ирдэг.

Найз нөхөд нь хөмөрч, дайснууд нь тохуурхаж, доромжилсон ч бай, эсвэл ажиглагдсан ч, үл анзаарагдах ч бай зөв зүйл хийх хүн диваажинд хүрч, түүнд нээлттэй байх болно. Гэхдээ тэр босгыг давж, гэрэлд амьдрахаасаа өмнө босгон дээр зогсоход бэлэн байх ёстой бөгөөд түүний гэрэл тусах ёстой. Тэр босгон дээр зогсож байх үед түүнд гэрэлтэх гэрэл нь түүний аз жаргал юм. Энэ бол түүний дайчин, аврагч гэрлийн дотроос ярьдаг тэнгэрийн захиас юм. Тэрээр гэрэлд зогсож аз жаргалыг мэдэрч байхдаа гэрэл нь хамт маш их уйтгар гуниг дагалддаг. Түүний мэдэрч буй уйтгар гуниг, уй гашуу нь урьд өмнө тохиолдсон шиг биш юм. Тэдгээр нь түүний өөрийн харанхуй, түүнээр үйлддэг ертөнцийн харанхуйгаас үүдэлтэй байдаг. Гадаа харанхуй гүн боловч түүний гэрэл харанхуйлах тусам түүний харанхуй хэвээр байна. Хэрэв хүн гэрлийг тэсвэрлэх чадвартай байсан бол түүний харанхуй удалгүй устах болно, учир нь гэрэлд тогтвортой байх үед харанхуй болно. Хүн хаалган дээр зогсож болох боловч харанхуй нь гэрэл болж хувирах хүртлээ диваажинд орж чадахгүй. Эхлээд хүн гэрлийн босгон дээр зогсож чадахгүй, гэрэл нь түүний харанхуйг шатааж байгаа тул тэр буцаж унав. Тэнгэрийн гэрэл түүнд гэрэлтэж, түүний дотор харанхуйг асаагаад, тэр хаалганы дэргэд зогсоод дахин гэрэлтэх хүртэл түүнтэй хамт байх болно.

Тэрээр аз жаргалаа бусадтай хуваалцах болно, гэхдээ бусад хүмүүс үйлдлийнхээ үр дүнг хайхгүйгээр зөв үйлсийн замаар замаар тэнгэрт хүрэх эсвэл хүрэх хүртлээ үүнийг ойлгохгүй, үнэлдэггүй. Энэхүү аз жаргалыг бусадтай, бусдын төлөө, өөрийнхөө төлөө бусдын төлөө, бусадтай хамтран ажиллах замаар олж авдаг.

Энэ ажил дэлхийн харанхуй, гэрэлтэй газруудаар дамжин явах болно. Энэ ажил нь зэрлэг араатнуудын дунд хоол идэхгүйгээр алхах боломжийг олгоно; бусдын хүсэл тэмүүлэл, түүний үр дүнг хүсэхгүйгээр ажиллах, ажиллах; бусдын уй гашууг сонсох, өрөвдөх; түүнд бэрхшээлээс гарах гарцыг нь олж харахад нь туслахад нь туслах; түүний хүсэл эрмэлзлийг өдөөж, түүнийг үүрэг хариуцлагагүй болгох, түүний сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэлээс бусад бүх зүйлийг хийх. Энэ ажил нь ядуурлын гүехэн аяганаас идэж, дүүрч, сэтгэл дундуур байсан гашуун аяганаас ууж, улаанаар нь сэтгэл хангалуун байхыг заах болно. Энэ нь мэдлэгт өлсөж байгаа хүмүүсийг хооллох, нүцгэн байдлаа олж илрүүлсэн хүмүүст хувцаслахад туслах, харанхуй дундуур замаа олохыг хүсдэг хүмүүст гэрэлтүүлэх боломжийг олгоно. энэ нь бусдын үл тоомсорлосноор нөхөн төлөлтийг мэдрэх боломжийг олгож, хараалыг адислал болгон хувиргах ид шидийн урлагт заах бөгөөд тэр байтугай түүнийг зусардлын хоронд дархлаажуулж, үл тоомсорлож буй байдал нь мунхагийн харанхуй байдлыг харуулдаг; ажил үйлсийнхээ туршид диваажингийн аз жаргал түүнтэй хамт байх бөгөөд мэдрэхүйгээр үнэлэгдэхгүй өрөвдөх сэтгэл, өрөвч сэтгэлийг мэдрэх болно. Энэ аз жаргал нь мэдрэхүй биш юм.

Материализмын гүн ухаантан дэлхий дээр байхдаа тэнгэрт орж ирсэн, мэдрэмжийн хайрлагчид, мэдрэмжийн зовлон шаналал, хөөсөнцөр рүү ойртож инээдэг хүмүүст зориулан тэнгэрээс ярьдаг тэр мэдрэмжийн хүч чадлыг мэддэггүй. тэдгээрийн сүүдэр, эдгээр нь алга болоход гашуудсан сэтгэлээр хашгирдаг. Тэнгэрийг мэддэг хүний ​​өрөвдөх сэтгэлийг газрын зургаар татсан хүмүүсийн хувьд хуурай, хүйтэн сэхээтэн судлаачдаас илүү уйланхай, сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжээр илүү сайн ойлгохгүй байх болно. Учир нь тус бүрийн үнэлэмж нь мэдрэхүйгээр дамжуулан тэдний ойлголттой хязгаарлагддаг бөгөөд эдгээр нь түүний оюун ухааныг удирддаг. үйл ажиллагаа. Бусдыг хайрлах тэнгэрээс төрсөн хайр бол сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, мэдрэмж нь дээд хүнээс доогуур хүмүүсийг өгдөг өрөвдөл биш юм. Энэ бол бусад хүмүүс өөрсдийнхөө дотор байдаг гэдгийг мэдэх явдал бөгөөд энэ нь бүх зүйлийн бурханлаг байдлын мэдлэг юм.

Тэнгэрийг ийм аргаар олж мэддэг, нэвтрэхийг дэлхийн агуу хүн болохыг хүсдэггүй хүмүүс хүсдэггүй. Өөрийгөө агуу хүн гэж боддог хүмүүс дэлхий дээр байх үедээ мэдэхгүй ба диваажинд орж чадахгүй. Агуу эрчүүд, бүгдээрээ, хүмүүс нялх хүүхэд шиг гэдгээ мэдэхэд хангалттай их мэдлэгтэй болж, тэнгэрийн хаалган дээр зогсохоос өмнө хүүхэд болох ёстой.

Нярай хүүхэд хөхнөөсөө салсан тул оюун ухаан нь мэдрэхүйн хоолноос хасагдах ёстой бөгөөд хангалттай хүчтэй байхаасаа өмнө хүчтэй хоол хүнс авч сурч, тэнгэрийг хайж олох, тэнд орох хаалгыг олох хэрэгтэй. Хүнийг хөхнөөс гаргах цаг болжээ. Байгаль түүнд олон сургамж үлдээж, түүнд үлгэр дуурайл үзүүлсэн боловч тэр хөхнөөсөө салахыг санал болгов. Хүн төрөлхтөн мэдрэхүйн хоолноос татгалздаг тул өөрийгөө залуу насандаа бэлтгэж, өсч томрох ёс суртахуунтай байх ёстой цаг хугацаа өнгөрсөн ч хүүхэд, эрүүл бус хэвээр байна.

Хүн төрөлхтний өв нь үхэшгүй байдал ба тэнгэр газар бөгөөд үхлийн дараа биш харин дэлхий дээр байдаг. Хүн төрөлхтөн үхэшгүй мөнхөд газар дэлхий дээр байхыг хүсдэг боловч мэдрэмж нь хоол тэжээлээс татгалзаж, оюун ухаанаар тэжээгдэж сурах хүртлээ энэ уралдаан тэднийг өвлөх боломжгүй юм.

Хүн төрөлхтөн өнөө үед өөрсдийгөө туулж төрсөн амьтдын уралдаанаас оюун ухааны уралдаан гэж ялгаж салгаж чадахгүй. Хүмүүс оюун ухаан гэдэг нь мэдрэхүйгээ үргэлжлүүлэн хооллож, мэдрэхүйгээ тэжээж чаддаггүй, харин оюун ухаан нь мэдрэхүйгээс гарч ургадаг гэдгийг хүмүүс ойлгож, ойлгож чадна. Энэ үйл явц нь хэцүү мэт санагдах бөгөөд эр хүн оролдоход тэр мэдрэмжээсээ өлсгөлөнгөө хангахын тулд ихэвчлэн буцаж ирдэг.

Хүн диваажинд орж, мэдрэхүйн боол байж чадахгүй. Тэрбээр мэдрэхүйгээ хянах эсэх эсвэл мэдрэхүй нь түүнийг хянах эсэхийг тодорхой цаг үед шийдэх ёстой.

Ийм хатуу, харгис хэрцгий мэт санагдах газар дэлхий дээр байхаар бүтээгдсэн бөгөөд одоо тэнгэрийг барих суурь болж, бие нь тэднийг авахад тохирсон байх үед тэнгэрийн бурхад хүмүүний үрсийн дунд орших болно. Гэхдээ шинэ уралдаан болохоос өмнө бие махбодийн уралдаан нь хорт зуршлаасаа эдгэрч, бие махбодид эрүүл байх ёстой.

Энэхүү амьдралын шинэ дэг журмыг одоогийн хүн төрөлхтний амьдралд авчрах хамгийн сайн, хамгийн үр дүнтэй, цорын ганц арга зам бол хүн үүнийг өөрөө чимээгүйхэн эхлүүлж, дэлхийн дахин нэг сүйрлийн ачааг үүрч явах явдал юм. Үүнийг хийдэг хүн дэлхийн хамгийн агуу байлдан дагуулагч, хамгийн эрхэм ач буян, цаг үеийн хамгийн буяны хүмүүнлэг байх болно.

Одоогийн байдлаар хүний ​​бодол нь бузар, бие нь эвгүй бөгөөд тэнгэрийн бурхдад багтахаар тохирохгүй байна. Тэнгэрийн бурхад бол хүмүүсийн үхэшгүй оюун ухаан юм. Дэлхий дээрх бүх хүний ​​хувьд Тэнгэрт түүний эцэг байдаг. Төрсөн хүний ​​оюун ухаан бол Бурханы хүү бөгөөд түүнийг гэтэлгэх, гэгээрүүлэх, мөн тэнгэрийн орон руу өсгөх, мөн тэнгэрийн хүүхэд болох боломжтой болгох зорилгоор дэлхийн махбодь хүүхэд дээр бууж ирсэн Бурханы хүү юм. Бурханы хүү.

Энэ бүхэн бодлоос үүдэлтэй бөгөөд хийгдэх болно. Үхлийн дараах тэнгэр бий болж, бодол санаагаар орж, амьдарч байхын хэрээр газар өөрчлөгдөж, тэнгэр газар дээр бүтээгдэнэ. Бодол бол бүхэл бүтэн ертөнцийг бүтээгч, аврагч, сүйтгэгч эсвэл сэргээн засварлагч бөгөөд бүтээсэн эсвэл авчирсан бүх зүйлийг бодож, хийдэг. Гэхдээ хүн дэлхий дээр тэнгэртэй болохын тулд бодол санаагаа бодож, түүнийг дэлхий дээр байхдаа тэнгэрт оруулахад хүргэх, нээх, авчрах үйлсийг хийх ёстой. Одоогийн хүн хүн тэнгэртээ байж болохоосоо өмнө үхэх хүртлээ хүлээх ёстой, учир нь тэр бие махбодь байхдаа өөрийнхөө хүслийг хянаж, эзэмшиж чаддаггүй тул бие махбодь нь үхэж, тэр нь өөрийн бүдүүлэг, мэдрэхүйн байдлаас чөлөөлөгддөг. хүслэн диваажинд хүрнэ. Гэхдээ тэр хүн нас барсны дараа юу болж байгааг бие махбодийн хувьд хийж чадах юм бол тэр тэнгэрийг мэдэх болно, тэр үхэхгүй; өөрөөр хэлбэл тэр оюун ухаанаар өөр нэг бие махбодийг бий болгож, марталтын гүн нойргүй унтахгүйгээр орж болно. Тэр үүнийг бодлын хүчээр хийх ёстой. Түүний дотроос зэрлэг араатан амьтанг дуурайж, дуулгавартай үйлчлэгч болгох боломжтой гэж бодож байсан. Бодолгүйгээр тэрээр тэнгэрийн юмс руу хүрч, эдгээр зүйлсийн талаар бодож, газар дээрх зүйлийг тэнгэрт танигдсан шиг хийхийг хүсэх болно. Тэнгэрийн бодол санааны дагуу бие махбодийн амьдралаар амьдрах замаар түүний бие махбодь нь хог хаягдлаасаа цэвэрлэгдэж, өвчин эмгэгээс бүрэн цэвэр, дархлаатай болж, бодол нь дээшлэх, түүнтэй холбоо тогтоох замаар явах зам болно. түүний дээд оюун ухаан, түүний бурхан, бурхан түүн дээр бууж ирээд, дотор нь байгаа тэнгэр ба түүнд мэдэгдэж, дараа нь дэлхий ертөнцөд харагдах болно.

Энэ бүхнийг бодлоор хийх болно, гэхдээ бодол санаа, эсвэл өвчнийг бодлоороо эдгээж өгөх эсвэл өвчин зовлонг арилгах замаар өөрсдийгөө эдгээдэг гэж үздэг хүмүүсийн бодлыг бус харин бодлоор хийдэг. байдаггүй. Бодол бодох, ашиглах гэсэн ийм оролдлогууд нь дэлхий дээрх зовлон зүдүүр, зовлон зүдүүрийг улам ихэсгэж, оюун санааны төөрөгдөлд нэмэр болж, диваажинд хүрэх замыг нууж, тэнгэрийг газар дээрээс хаах болно. Хүн өөрийгөө сохрох ёсгүй, харин сайтар харж, харсан бүхнээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тэрбээр дэлхий дээрх хорон муу, буруу үйлдлүүдийг хүлээн зөвшөөрч, дараа нь бодож, үйлдэж, байгаагаар нь зохицуулж, тэднийг юу болох ёстой гэдгээ гаргах ёстой.

Тэнгэрийг дэлхий рүү авчрах санаа нь хувь хүний ​​онцлогтой холбоотой бүх зүйлээс ангид байдаг. Учир нь диваажин нь удаан үргэлжлэх боловч хувь хүмүүс болон хувь хүний ​​шинж чанарууд үгүй ​​болдог. Бие махбодийн өвчнийг хэрхэн яаж эмчлэх вэ, тохь тух, эд хөрөнгийг хэрхэн аюулгүй болгох, хүсэл тэмүүлэлдээ хэрхэн хүрэх, хүчийг яаж олж авах, мэдрэхүйд нийцсэн аливаа зүйлийг хэрхэн олж авах, эсвэл эдлэх вэ гэх мэт эдгээр бодол. диваажинд хүргэж болохгүй. Хүний хувийн чанарыг сайжруулах, эзэмших тухай бодол санаанаас бусад хувь хүний ​​хувийн шинж чанараас ангид байх бодол, хүний ​​нөхцөл байдлыг сайжруулж, хүмүүсийн сэтгэхүйг дээшлүүлэх, эдгээр сэтгэлгээг сэрээхтэй холбоотой бодол юм. тэнгэрийг бий болгосон бодол санаа юм. Цорын ганц арга зам бол үүнийг өөртөө чимээгүйхэн эхлүүлэх явдал юм.