Хүн ба эмэгтэйчүүд ба хүүхэд

Harold W. Percival

III ХЭСЭГ

ХҮҮХДҮҮДЭД ЗОРИУЛСАН ҮНДСЭН БОЛОН БАЙГУУЛАГЧ

Хүн төрөлхтний түүхээс илүүтэйгээр хүний ​​бие махбодид үл итгэгчдийн түүхэн дэх цаг хугацаа өнгөрөхөд цаг хугацаа өнгөрөхөд цаг хугацаа өнгөрөхөд цаг хугацаа өнгөрөхөд цаг хугацаа өнгөрөхөд цаг хугацаа өнгөрөх тусам Диваажин буюу Диваажин хэмээн нэрлэгддэг Дээд Байнгын Оронд Еден цэцэрлэг, дэлхийн доторх. Гурвалсан Дотоод Хийх нь өөрийг нь хоёулаа мэддэг байсан үгүй биш бие махбодь in Энэ нь амьд байсан. Энэ нь бие махбодь байсан гэдэгт яг л адил байсан юм өөрөө биш Хүмүүс одоо өмсөж байгаа хувцас биш гэдэгт итгэлтэй байна. Doer-ийн бие нь өсвөр үеийнхэн, хүч чадал, гоо үзэсгэлэнг өөртөө нэгтгэж, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, мөн энэ нь өвдөлтгүй байсан, хүн төрөлхтнийг зовж шаналах зовлон, зовлон шаналал байв. Мөн Хаалгач дэлхийн өнцөг булан бүрт харж, сонсох эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд үүнийг хийх гэж байгаа юм. Энэ бол өрсөлдөгч "анхны ариун сүм" буюу бие юм. Тэгээд Дүүг нь харж, сонссон, хийгдсэн. (Үзнэ үү IV хэсэг, "Төгс төгөлдөр байгууллага" )

Хожим нь Doer-ийн хүсч буй энэ биеэ бодсон биеэ мэдэрч буй мэдрэмжийг харахыг хүсч байна. Үүний нэгэн адил, Doer-ийн мэдрэмж нь бие махбоддоо өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэлийг харах хэрэгцээг мэдэрдэг. Хүсэл тэмүүлэл хүссэний адилаар Doer-ийн биеэс хэлбэр дүрсээ мэдэрснээр хүсэл эрмэлзлэлээс үүдэлтэй хүсэл эрмэлзэл үргэлжилж байгаа мэт санагдав. Тиймээс Гейтер нь биеийнхээ өргөтгөл, өргөтгөлийн нэг хэсэг болох өргөтгөсөн хэсэг нь хоёр бие биедээ амьдардаг бөгөөд хоёр бие биенээ татан буулгаж байдаг. Энэ бол "Адам" түүхийн үндэс суурь бөгөөд "хавирга" -ыг "Ева" гэж нэрлэсэн.

Дээрх хоёр бие биенийхээ адил нөгөөтэйгээ адил байсан тул Doer энэ дүр төрхийг өргөтгөх үед хүсэл эрмэлзэлтэй байв. Гэсэн хэдий ч бие биенээсээ ижил дүр төрхтэй байсан хэдий ч тус бүр нь нөгөөгөөсөө өөр байв. Энэхүү дүр төрх нь хүсэл эрмэлзлийн салшгүй нэгдмэл, салшгүй байдал юм. Өөрөөр хэлбэл, ялгаа нь хоёр бие биеэсээ хоёр дахин ихэсгэх замаар үржүүлгийн үр дүн юм. Ганц бие нь хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Давхар бие нь хоёр хүсэл эрмэлзэлтэй, хүсэл, мэдрэмжийн талаар илэрхийлдэг. Эрх мэдэл нь бие махбодийн хүч чадалд илэрхийлэгддэг; бие махбодийн хэлбэрээр гоо үзэсгэлэнг илэрхийлэх мэдрэмж төрж байв. Иймд хүсэл тачаалын бие махбодийн бүтэц, үйл ажиллагаа нь хүслийн хүчээр тодорхойлогддог бөгөөд гоо үзэсгэлэнг илэрхийлэхийн тулд сэтгэлийн мэдрэмжийг бий болгосон. Бие махбодь тус бүр нь бүтэц, үйл ажиллагаа нь нөгөөтэйгээ холбоотой, нөгөөг нь хамтад нь байлгаж, хүсэл тэмүүлэлтэй адилхан бөгөөд нөгөөг нь, нөгөөгөөр нь нөхөж чаддаг.

Хүсэл тэмүүлэл нь хоорондоо нэгдмэл байсан хэдий ч тэд бүгдээрээ адилхан байсан бөгөөд нэг нь үйлдсэн юм. Нэг нь нөгөөг нь сунгаж байхад тэд ухамсартай хэвээр байсан ч давхар биедээ хоёр хоёроороо мэт санагдсан. Хүсэл эрмэлзэл нь илүү бие даасан байдалтай байсан бөгөөд үүнээс үүдэлтэй мэдрэмж нь бие биенийхээ хүсэл эрмэлзэлээс илүү хамааралтай байсан ч, бие биенээ хүндэтгэхийн тулд юу хийдэг байсан. Хүсэл тэмүүлэл нь мэдрэхүйн салшгүй хэсэг гэдгийг ухамсарлаж, бие биеэсээ бие биеэсээ биеэ даасан, бие биеэсээ илүү биеэ дааж, хоёр бие нь хоёр тусдаа бие болсон. Doer-ийн хоёр хүний ​​бие махбодь нь хоорондоо маш их холбоотой байсан бөгөөд хожим нь тэр даруйд хэлбэр дүрсээ илэрхийлж, хүсэл тэмүүллийн шинж тэмдгийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Хоѐр бие махбодийн салангид биеийг тусгаарлах нь бие махбодийн хүсэл, мэдрэмжээс шалтгаалан хоёр бие махбодь биш юм.

Хүссэн мэдрэмж нь бие махбодоосоо бие махбодийнхоо мэдрэмжийг харж, гоо үзэсгэлэнгийн хэлбэрийг хараад биеийнхээ хэсгийг идэвхжүүлдэг. Хүсэл тачаалын биед түүний биеийг нэвт мэдрэн, бие махбодынхоо хэсгийг хүч чадал гэж үзсэн үедээ идэвхгүй болгодог. Нөгөөтэйгүүр, бие биенийхээ эсрэг бие биетэйгээ харьцангуй бие биетэйгээ харьцдаг, мэдрэхүйн ид шидийн дор оршдог. Гүйцэтгэгч нь бие махбодийнхоо үзэл бодлыг өөртөө үлдээсэн гэж бодсон. Өөрөөр хэлбэл хүсэл эрмэлзэл нь хүсэл эрмэлзэл гэж өөрсдийгөө бодсоноор нэг л адил хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Тэд бие махбодийн мэдрэхүйгээ харахад бие махбодийн оюун ухаан нь тэднийг хоёр нь ялгаатай гэдгийг харуулсан. Тэдний мэдрэхүй мэдрэхүйн мэдрэмжийг даган, бие биеэ өөрчилсөн бөгөөд бие махбодоо өөр өөрийн биеэр татан авч бие биедээ татан оруулдаг биеийг өөрчилжээ. Бие махбодын оюун санааны өдөөлтөөр, мэдрэмжийг мэдрэх хүсэл эрмэлзэлтэйгээр, сэтгэлийн мэдрэмжийг мэдрэхийн оронд бие махбодийн оюун санааны өдөөлтөөр; мөн хүсэл эрмэлзэлтэй байхын оронд хүсэл эрмэлзэлтэй байх хүсэл эрмэлзэлтэй байхыг мэдэрдэг. Хэдийгээр Гүйгч биеэ даасан хоёр бие дээр харагдах боловч хүсэл тэмүүлэл нь бие махбодын бие махбодийн бүтэц, шинж чанарыг аажмаар өөрчлөгдөж байсан. Энэ нь олон өөрчлөлт хийсний дараа бэлгийн харьцаанд орсон. Ингэж бодож үзвэл түүний бие махбодийн бүтэц, үйл ажиллагааг эрэгтэй биед шилжүүлсэн; мөн түүний бие махбодийн бүтэц, үйл ажиллагааг эмэгтэй бие болгон хувиргасан мэдрэмж төрж байв. Тэд бие махбодийн мэдрэхүйгээрээ идэвхгүй байдалд орж, өөрсдийгөө бодолдоо идэвхтэй байхдаа хүсэл эрмэлзэл, хүсэл нь бие биенээ салгаж үл чадна гэдгийг мэддэг, харин тэдгээрийг бие махбодоор мэдрэх буюу мэдрэхүйн бие махбодийнхоо оюун санаанд хууртагдаж, өөрсдийн бие махбодын мэдрэхүйн мэдрэмжээр дамжуулан өөрсдийн бие махбодь болж хувирсан. Ингэснээр хүний ​​бие махбодийн хүслэн нь эмэгтэй хүний ​​мэдрэхүйн биеийг харж байх үед эрэгтэй хүний ​​бие махбодь нь хүний ​​биеийн бие махбодь юм. эмэгтэй хүний ​​бие махбодийн мэдрэмжинд хүсэл эрмэлзсэн бие махбодийг харж байх үед эмэгтэй бие махбодь нь бие махбодийнхоо бие махбодь, бие махбодь дахь бие махбодын хүсэл тэмүүлэлтэй нэгдмэл байхыг боддог байв. Нөгөө бие нь биеэ харж буй хүн бүр өөр өөр бие дээрээ өөрийгөө харуулж, харагдах шилээр шиг харагдана. Тиймээс, төгс төгөлдөр бие махбодынхоо хүсэл эрмэлзлийг нэгтгэхийн оронд Гейт хүний ​​биеийн биед орж, эмэгтэй бие махбодтой эвлэлдэн нэгджээ. Удаан хугацааны бодлоор, бие бүрийн бүтцийг өөрчилсөн.

Хоёр биенийхээ эвлэлийн өмнө Doer унтаагүй байсан. Уучлагчийн хувьд бие махбодийнхоо бие махбодид эсвэл биеийнх нь аль нэгэнд нь унтах шаардлагагүй байв. Бие махбод нь амрах, унтах, унтах, унтах, унтах шаардлагагүй, хүнсэндээ хэрэгцээтэй хоол хүнс хэрэгтэй байгаагүй. Эдгээр бие нь Дэчерийг зовоох шалтгаан болсонгүй, цаг хугацаагаараа өөрчлөгдөөгүй, хүсэл эрмэлзэлээр залуу, гоо үзэсгэлэнтэй байсан. Гүйцэтгэгч өөрийгөө бие махбодьдоо эсвэл ямар ч нөхцөлд хүсэл тачаал-мэдрэхүй гэж байнга ухамсарлаж байв. Дараа нь Doer өөрийн бие махбодоосоо өөр хоорондоо ялгаатай ялгааг бодож болно. Гэвч бие махбодын эв нэгдэлийн дараа энэ бодол тийм ч их таалагдсангүй. Энэ нь урьдаас хийгдсэн шигээ тодорхой, тууштай биш, харж, сонсож чаддаггүй. Юу болсон нь, Doer өөрийн бие махбодыг оюун ухаандаа мэдрэхийг хүсдэг бөгөөд өөрийгөө сугшин занганд оруулахыг хүссэн юм. Энэ нь өөрийгөө hypnotized байсан. Энэ нь мэдрэхүйг бодоход хөтлөгдөхүйцээр үүнийг өөрөөр бодож байсан юм. Өөрөөр хэлбэл, бие махбодийг оюун ухаантай гэж бодоод бие махбодынхоо мэдрэмж гэж боддог, мэдрэмж нь бие махбодын мэдрэмж гэж боддог. Иймээс үргэлжлүүлэн бодлоор хүсэл тэмүүлэл нь түүний идэвхитэй, бие махбодын нэгжүүдийн идэвхгүй хүчийг илтгэж, бие биенээ бэлгийн холбоонд хүргэх хүртэл бие биенээ татдаг хоёр бие махбодыг тэнцвэргүй болгож, эрхшээлээ. Ийнхүү бие нь өөрөө өөрийгөө сугандаа хийдэг субьектийг гүйцээсэн. Бэлгийн эв нэгдэл нь "анхны гэм нүгэл" байсан юм.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​бие махбодийн холбоо, хүсэл эрмэлзэл, бодлоор Гейтер нэгдэж, гал, агаар, ус, газрын элементийн байгалийн хүчийг төвлөрүүлжээ. Сэтгэл санаа, хүсэл, мэдрэмж нь эдгээр элемэнтүүдтэй төвлөрч байсан бөгөөд тэдгээр нь бие махбодьтойгоо хавсарч хэлдэг байсан. Холбоо байгуулах үед бие махбодийн нүд бүр нь тэдний бэлгийн эрхтэнд шилжсэн; Тиймээс нүд нь дүлийрч, сонсгол нь алга болов. Мэдрэмжээр дамжуулан Doer-ийн мэдрэмжүүд нь эрхтнүүдийн мэдрэмж, бие махбодын мэдрэхүйн мэдрэлүүдээр хязгаарлагдаж байв. Хаалгач унтаж байсан. Энэ нь мэдрэмжийн тухай мөрөөддөг байв.

Хэзээ нэгэн цагт Doer мэдрэхүйнүүдээс юугаараа хамаардаггүй, юу хийх ёстойг хэлж өгдөг байв. Гүйцэтгэгч өмнө нь бие махбодын эв нэгдлийг хүсэхээс өмнө Thinker-тай шууд холбоотой, өөрөөр хэлбэл үнэн зөв, түүний хууль, шалтгаантай шүүгчтэй шууд холбоотой байв. Дараа нь шалтгааныг эрэлхийлсэн хүсэл, зөв ​​байдал нь бүх бодол санаа, бүх үйлдлээрээ мэдрэмжийг өдөөж байдаг. Дараа нь хүсэл эрмэлзэл нь нэг Гейтертэй хамт байлаа. Doer нь зарим зүйлийн талаар ямар нэгэн зүйл хийхээс татгалзаж, бусад зүйлийг эсэргүүцэхээс өөр аргагүй байв. Энэ нь ямар ч эргэлзээгүй зүйл байсан, яагаад гэвэл зөв байдал ба шалтгаан нь эргэлзээгүй байж болно. Харин одоо Doer-ийн хүсэл эрмэлзэл нь өөрсдийгөө хувааж, бие биенээсээ салан тусгаарлаж байгаа мэт санагдав-эргэлзээ нь эргэлзээгүйгээр ялгаварлан гадуурхах утга учир юм. Хэлэлцээрийг төөрөгдөлд оруулах нь эргэлзээтэй байсан. Хүсэл эрмэлзэл, нэг талаас, Өөртөө мэдлэг, хүссэн шалтгааныг удирдан чиглүүлэхийг хүссэн. Нөгөө талаас хүсэл эрмэлзэл нь бэлгийн эвлэлийн хүсэл эрмэлзэл, бие махбодын мэдрэхүйг удирдан чиглүүлэхийг зөвшөөрдөг. Хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл нь Өөрийгөө танин мэдэх хүслээс эсэргүүцэн боссон боловч түүнийг хянах, өөрчлөх боломжгүй байв. Хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл нь эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​бие махбодын холбоотнуудтай салшгүй холбоотой байв. Өөрсдийн мэдлэгийг хүсэхээсээ салсан хүмүүсийг хүссэнээсээ болоод зөв шударга байдал, шалтгаанаас салахыг хүсдэг. Хүсэл тэмүүлэл нь мэдрэмж муутай байсан бөгөөд тэд зовж байв. Тэд айж байлаа. Тэднийг өөрсдийнхөө гэгээрүүлж, чиглүүлэхийн тулд зөв, бодолтой байхыг хүсч, хүсдэгийн шалтгаан нь хүйс нь Үнэн Хүүгийн бодол санаа, Үнэн бөгөөд үнэн зөвөөр ирдэг. Ухамсар, Үнэн үгүй ​​бол хүсэл тэмүүлэл нь бие махбодоо оюун ухааныг олж, сонсох, амтлах, үнэртэж мэдрэх чадварыг олж авах боломжийг олгодог. Иймээс эрэгтэй, эмэгтэй бие махбодийн мэдрэхүйн өдөөлтүүдээр хүсэл эрмэлзэл, үйл хөдлөлийн мэдрэмж, үйлдлүүд нь тэдний зөв байдал хийгээд шалтгаанаас нуугдахыг хүссэн юм.

Дэвид гурамсан биеэсээ салсан тул энэ нь хэдийгээр нэг хэсэг нь байсан, мөн байгальд холбогдсон байсан, энэ нь дөрвөн мэдрэхүйн удирдамжаас хамааралтай болсон юм. Хүсэл тэмүүлэлгүйгээр бие махбодь, мэдрэхүйн мэдрэмжгүй бол идэвхгүй байдалд орно. Гэвч хүсэл тачаал-мэдрэмж, бодлын хүчээр тэд байгалийн үзэгдлүүдийг бий болгож чадна. Үхэшгүй мөнх хоёр эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​бие махбодьтой танилцсан бөгөөд дөрвөн мэдрэхүй нь түүний төлөөлөгчид болон хөтөч болсон юм. Энэ хоёр хүсэл, хүсэл тэмүүлэл, хүсэн хүлээж байсан бүх зүйл түүнийг дөрвөн мэдрэхүйн хувьд тайлбарлав. Түүний хүслүүд үржиж; Гэсэн хэдий ч олон хүн бүгдээрээ дөрвөн хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг: хоол хүнс хүсэх, эзэмших хүсэл, нэр хүндтэй байх хүсэл эрмэлзэл, хүч чадлын хүслийг биелүүлэх ёстой байв. Эдгээр дөрвөн хүсэл нь дөрвөн мэдрэхүйтэй холбоотой байсан ба дөрвөн мэдрэхүй нь бие махбодийн дөрвөн системийг төлөөлж удирдан чиглүүлдэг байв. Сонсох, сонсох, амтлах, үнэртэж байх дөрвөн мэдрэхүй нь гэрэлтсэн, агааржуулсан, шингэн, хатуу бодисыг үүсгэгч, амьсгалын замын, цусны эргэлтийн болон хоол боловсруулах системээс гадагш урсдаг суваг юм. Бодгаль, бодисын элементүүд, системийн элементүүд, мэдрэмжүүд, тэдгээрийн элементүүд, тэдгээрийн элементүүд, тэдгээрийн элементүүд болон тэдгээрт суурилсан эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзлийн дөрвөн ерөнхий хүсэл нь бие махбодын машинуудыг хадгалж, мөн хүний ​​мөн чанар-машиныг хадгалахад тусалсан байдаг. үйл ажиллагаа явуулж буй эмэгтэй ертөнц. Гүйцэтгэгч үргэлж бие махбодь болон дөрвөн мэдрэхүйг бий болгохын тулд үргэлжлүүлсээр байв. Энэ нь бие махбодь болон мэдрэхүйнүүдээс ялгаатай мэдрэхүй, мэдрэхүйгээ бодох боломжгүй хүртэл мэдрэхүйн зүйлүүдтэй холбоотой байв. Гэвч Өөртөө мэдлэгийн хүсэл хэзээ ч өөрчлөгдөөгүй. Хаалгач хүсэл тэмүүллийн жинхэнэ холбоог гүйцэлдүүлэх хүртэл сэтгэл хангалуун байх болно.

Хоёр хүний ​​төгс бие нь төрөөгүй, үхээгүй байв. Энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс биш тэнцвэржүүлсэн найруулагч нэгжийн бие юм. Өөрөөр хэлбэл, идэвхтэй, идэвхгүй байсан талууд тэнцүү байсан; Аль ч тал нь өөр талдаа хяналт тавьж чаддаг байсан бөгөөд бүх нэгжүүд нь Байнгын Байнгын Зохицуулалттай нийцсэн, бүхэлдээ тэнцвэртэй, бүрэн дүүрэн байсан учраас өөрчлөлтийн энэ физикийн ертөнц дэх өсөлт хөгжилт, дамын өөрчлөлт, дайн, дахин зохицуулалт хийхгүй. Эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​бие махбодь нь төрөлтөөс үхэл хүртэл өсөж, буурах байнгын шинжтэй байдаг. Бие махбодь идэж, уух бөгөөд тэдгээр нь эвдэрч, бүрэн бус, түр зуурын бүтэцтэй байхын тулд байгалаас бүрэн хамааралтай байдаг бөгөөд тэдгээр нь Байнгын Байнгадалтанд нийцдэггүй.

Төгс бие, "анхны ариун сүм" нь Бодит байдлын байнгын оршин тогтнохуй байсан бөгөөд дөрвөн байгалийн мэдрэмж ба тэдгээрийн системээр дамжуулан дөрвөн байгалийн цогцоор төгс төгөлдөр нурууны хоёр баганатай биетэй байв. Урд талын багана нь байгалийн баганатай байсан ба энэ нь байгаль орчноо хамгаалах дөрвөн станц байсан бөгөөд энэ нь мэдрэлийн тогтолцооны тусламжтайгаар юм. Нуруу нугасны урд талын баганаар дамжуулан мөнх амьдралыг үхэшгүй хоёроос биед дамжуулсан. Хойд нурууны багана нь Doer-ийн багана, хоёулаа байгаль, байгалийн шинжтэй сайн дурын ажиллагаатай баганатай, дөрвөн мэдрэхүйгээр дамжуулан сайн дурын мэдрэлийн системийн тусламжтайгаар багана байв. Нуруу нугасны арын баганаас дөрвөн мэдрэхүйгээр дамжуулан Doer харж, сонсож, физик ертөнц эсвэл дэлхийн аль ч хэсэгт хуваагдах аливаа бодис, материалд дуртай, үнэрлэж чаддаг. Doer-ийн үүрэг нь байнгын бие махбодыг дөрвөн мэдрэх чадвартай, төгс төгөлдөр машиныг бий болгох нэгжүүдийн мэдрэх, үйлчлэх зориулалттай багаж юм.

Энэ үе шатанд Doer гүйцэтгэх үүрэгтэй бөгөөд гүйцэтгэх хувь тавилантай байсан. Түүний хувь тавилан бол түүний хүсэл, мэдрэхүйд байнгын тэнцвэртэй холбоо байх ёстой бөгөөд ингэснээр энэ нь салшгүй хэсэг болох Гурвалсан Өөр өөр төгс төгөлдөрт хүрэх талтай; мөн энэ нь хүн төрөлхтний асуудлаар байгалийн үйл ажиллагааг удирддаг хүмүүсийн нэг байж болох юм. Ийм байнгын тэнцвэртэй холбоо бүхий хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмж нь ямар ч тохиолдолд байгальд нөлөөлөх эсвэл нөлөөлж чадахгүй.

Тэдний хоёр бие нь Байнгын бие махбодид амьдардаг байсан хэдий ч түүний бодол санаа болон түүний мэдэгчийг ухамсарласан бөгөөд түүний бодол санаа нь тэдний бодол санаанд нийцсэн байв. Хоёр дахь хүсэл эрмэлзлийг нэгтгэснээр хууль, шударга ёсыг бие махбодийн болон хэлбэрийн ертөнцөд үргэлжлүүлэхийн тулд байгалиас мэргэшсэн офицер байх болно. Хүсэл тэмүүлэл нь хүний ​​дүр төрхийг хараад сонсох, амтлах, үнэрлэх явдал байсангүй. Эдгээр нь мэдрэхүйн хувьд байгаль орчны нэгжүүдийн гүйцэтгэх үүрэг байв. Хүсэл эрмэлзэл хүчтэй байсан. Би яг одоогийнх шигээ үйл ажиллагаа явуулж, хийх болно. түүний чиг үүрэг өөрөө өөрчлөгдөж, байгаль орчны нэгжийг үйл ажиллагаа, ахиц дэвшилд хүргэх. Мэдрэмжтэй гоо үзэсгэлэн байсан бөгөөд энэ нь мэдрэх чадвар, үзэл баримтлал, форматив байдал, теслийн ур чадвар зэрэгт чиглэгдэж байв. Хүсэл эрмэлзэл нь мэдрэхүйнүүдээр дамжуулан байгалийн зүйлс, үйлдлүүдийг ухамсарлаж, хууль болон шударга ёсны дагуу объект, үйл явдлуудыг зохицуулах явдал байв. Хуультай нийцсэн, шударга ёсыг сахиулах чадвартай байхын тулд хүсэл тэмүүлэл, мэдрэхүйд уруу татагдахаас сэргийлж, байгалийн зүйлсэд хамааралгүй байх хэрэгтэй.

Хүсэл тэмүүлэл нь зөв шударга байдал, шударга ёс, шударга ёсыг харгалзан үздэг байсан бол тэд буруу зүйл хийж чадахгүй, шударга бусаар үйлдэж чаддаггүй байв. Хууль болоод шударга ёсны зөв байдал нь эв нэгдэлтэйгээр төгс зохицсон байв. Тэд төгс байх шаардлагагүй, тэд төгс байсан. Тэдний удирдамжид хүсэл тэмүүлэл нь тэдний бодол санаанд нийцэх болно. Хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмж нь иймэрхүү байдлаар мэдрэхүйнүүд рүү өөрсдийгөө дархлаатай байж чадахгүй юм. Дархлагдахын тулд хүсэл эрмэлзэл, сорилтыг сорих, чөлөөт хүсэл эрмэлзэл нь байгалийн тэнцвэрт байдалд нотлогдсон дархлааны нотолгоо юм. Энэ бол эрэгтэй биетэй, эмэгтэй биетэй. Тэнцвэрийг бие даасан байгууллагатай хийх ёстой. Төгс бие махбодоороо төгс төгөлдөр гурамсан селевчүүд гэрлийн ертөнц болон амьдралын ертөнцөд байгаль байдалтай ажиллаж, бие махбодийн ертөнцөд хүмүүн төрөлхтөнтэй холбоотой дэлхий ертөнцийг бүтээж буйг ажигласан. Гэтэл энэ хоёр зүгээр л ажиглав. Хууль, шударга ёсыг зохих ёсоор бүрдүүлж чадаагүй тул ийм ажилд оролцоогүй байв. Энэ нь тэдний байгалиас заяаны нэгжүүдийн зүтгэлт, явдлууд дээр ажиглагдаж, боолчлолд боолчлогдож буй хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэлд хүргэх шударга шүүхийн үйл ажиллагааг ажигласан юм. Шүүгчдийн мэдрэхүйн зүйлүүд болон өөрсдийгөө мартах нь хүмүүст боолчлолын шалтгаан болдог гэдгийг ухамсарлаж байсан. Энэ хоёр зүгээр л ажиглаж, бодох гэж оролдоогүй, үүнийг шүүхээр оролдоогүй. Гэвч энэ нь үнэн зөв, учир шалтгаантай байсан бөгөөд тэдэнд байгальтай холбоотой, мөн хүний ​​болон хувь тавилантай холбоотой шалтгаан, үр дүнгийн талаар тэдэнд мэдээлсэн. Иймэрхүү зөвлөгч нь үүнийг хийхийг хүсэхгүй байгаагаа, юу хийхийг хүсч байгаагаа шийдэх эрх чөлөөтэй болсон. Doer хүссэн, хүсч байна. Хүсэл эрмэлзэл нь бие махбодоосоо өөр хэлбэрээр мэдрэхийг хүсдэг.

Үйл явдлын үеэр Doer-ийн төгс бие нь эрэгтэй биетэй, бие махбодид хуваагдах хүртэл өөрчлөгдсөн. Энэ нь Doer-ийн хүчнээс бусад бүх хүч чадал, эрх мэдэлд өртөмтгий байсан. Оюун санаа, хүсэл тэмүүлэл нь бие махбодын нэгжүүд идэвхтэй, идэвхгүй, идэвхитэй идэвхтэй болж хувирч чаддаг байсан ч тэдгээрийг устгах боломжгүй байв.

Туршилтын зорилго болон төлөвлөгөөний дагуу, энэ нь Doer төгс биетийн нэгжүүдийн өөрчлөлтийн дагуу явсан байх ёстой байсан. Илүү цааш явахын тулд нэгжүүд нь тэнцвэртэй, эрэгтэй, эмэгтэй биед шилжсэн нэг биеийн өөрчлөлтийн зорилго нь ялагдана. Эдгээр хоёр бие махбодь нь бие биенээсээ хамааралтай байсан тул бие нь бие биетэйгээ тэнцвэртэй байхын тулд салангид хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмжийг тэнцвэртэй байлгах тэнцвэрийг хэлдэг. Тэнцвэржүүлэлтийн стандарт нь шалтгаан, зөв ​​юм. Хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмж нь тэнцвэрийг бий болгох явдал байв. Хүссэн хүсэл нь бодол санаатай нийцэж байх ёстой. Мэдрэхүйгээр зөв зүйтэй гэж үзэн өөрийгөө зөв зүйтэй гэж үзэж байгаагаа мэдрэх ёстой гэдгээ мэдэрч байлаа. Хүсэл тэмүүлэл, хүсэл мөрөөдлөө биелүүлэхэд, Doer тэдний бодол санаа зөвөөр бодсоноороо Гурвалын Өөртөө бодогчтой ойр дотно харилцаатай болж, тэд бие биетэйгээ нэгдмэл байдлаар харилцан уялдаатай байх болно. , байнгын тэнцвэртэй байдал. Энэ хоёр тэнцвэр нь тэнцвэр болон байнгын холбоонд нөлөөлөх арга хэрэгсэл юм. Холбоо нь хоёр бие махбодийнх шиг биш, учир нь тэдгээр нь хэмжээсүүд байсан бөгөөд хүсэл эрмэлзэл хүссэн, хүсэл эрмэлзэлтэй болж, зөв ​​зохистой тэнцвэрийг мэдрэх хүртэл хоёр байх ёстой. Иймээс тэнцвэрт байдлаар тэд бүрэн холбоогоор тэнцвэртэй байх болно. Дараа нь энэ нь хоёр бие бодисонд итгэх төөрөгдөлд орохгүй байхыг хүсч байсан бөгөөд бодит байдал дээр тэд нэг нь байсан, тэдний зөв сэтгэлгээтэй бодол санаа нь тэднийг ухамсартай болгодог байсан. Нэг бие хоёрыг хуваасантай адил энэ хоёр нь дахин нэгдмэл байх болно. Дээрх хоёр нь дахиад бие биенээсээ салан ангижирч чадна. Учир нь Дэвид Дээрхийн Үхэшгүй бие нь нэг байж, Ухаантай хүн, Төгс Хүчтэй Нэгэн шиг ухамсарладаг. Тиймээс Гүйцэтгэгч нь Гурвалын Өөрийгөө төлөөлөгч байх ёстой бөгөөд байгаль, хувь хүн, хувь заяаны хувь тавилан болох захирлуудын нэг байх болно.

Энэ нь төлөвлөгөө, зорилгын дагуу байсан бөгөөд хүсэл тэмүүлэл нь хүсэл эрмэлзэл, мэдрэхүйгээ зохих ёсоор нь бодож сэтгэх чадварыг сургасан бол үр дүнд хүрэх байсан. Үүний эсрэгээр тэд бие махбодын оюун ухааныг бодох мэдрэхүйнүүдээр удирдагдсан байдаг. Бие махбодийг Дайер байгаль дээр бодож байхдаа ашиглах ёстой байсан боловч хүсэл эрмэлзэл нь анх өөрийн оюун ухаанд хяналт тавьж, ашиглахаас эхлээд сурч мэдсэний дараа хүртэл биеэ авч явахыг шаарддаг байв. Гүйцэтгэгчийн хувьд тэд бусад Хаалгачдыг ажигласан. Бодлого нь бие биентэйгээ эв нэгдэлтэй байхыг хүсч, өөрсдийн санаа бодол, мэдрэмжийг хянаж, эв нэгдлийнхээ дараа бие махбодийн хувьд оюун санааг бодож сэтгэх ёстой гэдгийг ойлгожээ. Гүйцэтгэгч нь хүний ​​биед байгаа хүний ​​бие махбодийн байр суурь нь бие махбодийнхоо бодол санааны үр дүн байсан гэдгийг ажигласан бөгөөд хэрэв ийм зүйл хийх юм бол энэ нь өөрөө өөртөө хувь тавилан байх болно гэж сэрэмжлүүлсэн юм.

Хүссэн хүсэл бодол нь үүнийг өөрийн хүслийн тухай мэдлэг рүү хөтлөх бөгөөд мэдрэмжийн сэтгэлгээ нь үүнийг өөрийн мэдрэмжийг мэдэрч чадна. Иймэрхүү сэтгэлгээг тэнцвэржүүлсэн байх ба мөн Doer-ийн адил бие махбодын оюун санааг өөрсдийгөө мэдрэх, бие махбодийн хувьд өөрсдийгөө танин мэдэхэд тусална. Үүний оронд тэд бие махбодийнхоо үзэл бодлоороо өөрсдийн биеэ боддогоор өөрсдийгөө гажуудуулж, улмаар өөрсдийгөө танин мэдэж, тэдгээр бие махбодод мэдрэхүйг мэдэрч байсан юм. Энэ нөхцөл байдал бие махбодын хувьд оюун санааг бодсоноос өөр ямар ч аргаар авчирч болохгүй. Тиймээс Doer нь төгс биеийг хоёр төгс бус бие махбод болгон хувааж, хувааж авчирсан. Хүссэн бие нь арын нурууны баганын тасархай хэлбэртэй хэвээр үлдсэн боловч доод хэсгүүдийн бүтцүүд хамтдаа өсч, доод хэсгээр нь терминал судалтай болж, бие нь урьд өмнө байгаагүй хүчийг алдав. Мэдэрч байсан бие нь түүний эвдэрсэн урд талын баганын үлдэгдэл үлдсэн. Гуурсан хоолой нь үлдэгдэл урд талын нэг баганын нүцгэн навчис ховдол юм. Хоёр баганы аль нэгийг алдах нь зохион байгуулалт муутай, бүтцийг сулруулж, хоёуланг нь гажсан. Дараа нь хоёр бие нь арын нурууны баганатай байсан боловч урд нурууны баганатай байсангүй. Хоёр хоёулангийнх нь функцүүд нь функцэд функциональ хэлбэрээр өөрчлөгдөж, фармакийн өөрчлөлтийг хийснээр мэдрэлийн бүтцэд хоол боловсруулах тогтолцоонд шилжсэнээр сайн дурын мэдрэлийн тогтолцооны vagus мэдрэлийн системийг багтаасан байдаг. Урд нугасны нуруу нь мөнх амьдрал, залуу хоёрыг дамжуулагч байсан бөгөөд биеийг нь байлгах үед хоёр биеийг нь өгсөн.

Хоёр баганатай бие нь одоо хэрэглэж байгаа хоол хүнс, тэжээлийн хэрэгцээ шаардлагагүй байсан, учир нь тэр бие амьсгалаар амьсгалж, үхээгүй байсан. Энэ бол дэвшилтэт шатанд нэгжүүдээс бүрдэх бие юм. Үхэл нь нэгжээс илүү эрх мэдэлгүй, тэнцвэртэй, найдвартай, өвчин, дархлаа, үхлийн дархлалтай байв. Эдгээр нэгжүүд нь бүрэн дууссан, бие бүрэн, нэгжийн бие нь Байнгын бие юм. Зорилгодоо хүрэх хүч, хүсэл тэмүүллийн хүч бол нэгжийн үйл явцыг тасалдуулах эсвэл үргэлжлүүлэх боломжтой цорын ганц хүч юм. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хоёр хүү хүсвэл, салангид эв нэгдэлтэй нэгдэж, мэдрэхүйд нөлөөлөхгүй гэж бодох юм бол энэ нь чөлөөтэй болно. Тиймээс Doer-ийн бодлыг мэдэрч, үйлдэл хийх нь бие махбодийн нэгжүүдийг дарааллын дарааллаар нь хадгалах болно. Гэхдээ өнөөдрийн эрэгтэй, эмэгтэй биеэ даасан эзэн нь ийм сэтгэлгээ, үйл хөдлөлийг авч үзээгүй. Энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй бие махбодийн бие махбодийн мэдрэхүйгээр түүний байнгын бие даасан нэгжийг хуваасан байдаг. Өөрөөр хэлбэл хоёрдугаарт нь өөрийн байнгын бие даасан тэнцвэртэй нэгжүүдийг тэнцвэргүй орхижээ. Эдгээр нэгжүүд нь өөрчлөгдөж, бие махбодийг үхлийн улмаас тасалдтал өөрчлөлтийг арилган зайлуулах шаардлагатай байв.

Биеийн үл үзэгдэх нэгж нь хүний ​​биед идэвхгүй-идэвхгүй, эмэгтэй биед идэвхгүй идэвхтэй үйлчилдэг. Үүний тулд урд талын нурууны багана, түүний хүйн ​​хоёрыг нь урд талын хүйтнээс удирдаж, арын эрүүний нугасыг толгой руу нь буцааж, төгс төгөлдөр биед хүргэсэн тэжээлийн суваг болгон хувиргасан. Мэдрэг мэдрэлийн тогтолцоо, вагус мэдрэлийн системд нэгддэг. Одоо хоол хүнс, гэрэл, амьдрал нь энэ сувгаар дамжин бие махбодийн нөхөн сэргээхэд шаардагдах материалаас цус авч болно. Тиймээс түүний хүсэл тачаал-гэрэл мэдрэхээсээ өмнө бие махбодь нь хоол тэжээлээр дамжин өнгөрөх ёстой хоол хүнсээс хамаардаг бөгөөд энэ нь урьд өмнө урд талын баганын нугасны нурууны хэсэг байсан юм.

Тэдний буруу сэтгэлгээний улмаас хоёр бие биенийхээ түр зуурын нэгжүүдийг тараахын тулд найруулагч нэгжийг чиглүүлсэн; мөн өөр бусад түр хугацаагаар нэгжийг өөр нэг амьд биед шилжүүлэхийн тулд хэсэг хугацааны дараа; амьд, үхэх, дахин амилах, нас барах, үхэх, нас барах, амь нас нь өөр амьдралаар дагалдан амьдрах; Энэ нь шинэ амьдрал бүрт эр хүний ​​бие эсвэл эмэгтэй хүний ​​биед дахин оршин тогтнох чадвартай болно. Мөн бие нь бэлгийн эвлэлийн замаар үхэлд захирагдан бий болсон учраас, одоо ч гэсэн энэ нь бэлгийн эвлэлийн замаар одоо амьдралд сэргээгдэх ёстой, хүсэл, эсвэл мэдрэхийн тулд дахин оршин тогтнох болно.

Хийх нь үхэлгүй, үхэшгүй биш, гэхдээ энэ нь үнэ төлбөргүй биш; Энэ нь түүний төгс биетийн нэгжүүдийг хариуцах болно. Хийх нь зайлшгүй байгалаас өөрийгөө зольж, хүсэл тэмүүлэлтэйгээ нэгдэх болно; Энэ нь шинж чанарыг тасралтгүй хөгжүүлэх төгс, байнгын бие даасан байгууллага болох тэнцвэржүүлэгч нэгжүүдийг дахин тэнцвэржүүлэн байгуулах болно.

Түүний анхны оршин тогтнол, тэрхүү бие махбодийн үхэл болон татан буугдсаны дараагаар салшгүй хоёр нь үе үе дахин бий болсон. Дахин оршин тогтнохуй тус бүрийн хүсэл эрмэлзэл нь хамтдаа байдаг. Хоёулаа хүний ​​бие болон эмэгтэй хүний ​​биед нэгэн цагт оршдоггүй. Хүсэл эрмэлзэл, үргэлж хамт байх нь нэг хүний ​​бие эсвэл нэг эмэгтэй биед оршдог. Байгалийн хүний ​​биед хоёр нь байдаг, харин хүсэл, мэдрэмжийг давамгайлах хүсэл нь хүсэлд захирагддаг; Ердийн эмэгтэй хүний ​​бие махбодийн мэдрэмж нь хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлээс илүү мэдрэмжтэй байдаг. Тогтмол сэргэн мандалт үргэлжилж байгаа ч үргэлж үргэлжлэх боломжгүй. Удалгүй Хаалгач үүргээ биелүүлж, хувь тавилангаа хийх ёстой. Энэ нь зайлшгүй хэрэгцээтэй зүйлээс сэрэхээсээ өмнө өөрийн субьектаас салж, өөрийгөө байгалиас боолчлохоос чөлөөлөх болно. Ирээдүйд энэ нь хийх ёстой зүйлээ хийх болно. Энэхүү салшгүй хоёр нь энэ нь зүүдэнд байгаа гэдгийг ухамсарлах цаг хугацаа байх болно үгүй биш Энэ нь зүүдэлж буй бие юм. Дараа нь өөрөө өөрийгөө өөрийнхөөрөө бодох оролдлого нь өөртөө ялгаатай, өөрөөр хэлбэл тухайн байгууллагаас ялгаатай байх болно. Хийж буй хүн эхлээд түүний мэдрэмжийг тусгаарлаж, хожим нь түүний хүсэлийг тусгаарлана. Дараа нь тэдгээр нь ухамсарт, салангид эв нэгдлийг бий болгоно. Тэд мөнхийн хайранд байх болно. Тэгвэл өмнө нь биш, тэд үнэхээр хайрыг мэднэ. Дараа нь Doer үхэшгүй мөнхийн өөрийгөө эзэмдэж буй Триүн өөрийгөө Өөртөө итгэгч, мэдэгчтэй ухамсартай харилцах болно. Гурвалсан Дотоод Үүсгэгчийн хувьд энэ нь зөв бодолтой, учир шалтгааны талаар зөв ойлголттой байх болно; Гурвалсан Өөрийг мэдэгчийн хувьд мэдлэгийн болон мэдлэгээр. Дараа нь энэ нь трансцелле-селевчүүдийн дунд байх болно. Энэ нь унтаж буй хүмүүсийг хүний ​​биед байлгадаг хувь заяаг хамгаалж, удирддаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг амь насаа үргэлжлүүлэн унтаж, дахин дахин амьдардаг. үхэл, үхлээс дахин амилсан.

Хүний биед үхэшгүй хоёр янз бүрийн түүх, хувь тавилан иймэрхүү хүсэл эрмэлзэлтэй, хүний ​​эр хүн болж хувирдаг; Мэдээжийн хэрэг, эмэгтэй хүнийг эмэгтэй хүн болгодог.

1979 зохиогчийн эрх The Word Foundation, Inc.