УРВАЛ, БАЙХГҮЙ

Harold W. Percival

III БҮЛЭГ

УДИРДАХ ТУХАЙ ГАРЫН АВЛАГА

хэсэг 3

Шашин шүтлэг. Бурхад. Тэдний нэхэмжлэл. Шашны хэрэгцээ. Ёс суртахууны код.

Шашин шүтлэгхувь хүн болж хувирдаг бурхад, нийцэхгүй юм шиг байна бодлын хууль as хувь заяаБайна. Тэдний зарим сургаал нь нууцыг судлахад чиглэгдсэн байдаг хууль зөвшөөрөх ёстой итгэл мөн эсрэг заалтгүй

A шашин шүтлэг байна харилцаа хүн ба а Бурхан or бурхад, тэр ихэнхдээ загвар өмсөх, арчлахад тусалсан зорилго тайтгарал, хамгаалалтыг олж авах Нь шашин шүтлэг эсвэл хүн төрөх эсвэл үүнийг хүлээн зөвшөөрөх тэр үед төрдөг амьдрал, түүний хөгжлийн үе шатыг илтгэнэ. Түүний шүтдэг бурхны зарлигууд, хэлбэр шүтлэг, шийтгэл заналхийлж, мөн амласан шагналууд нь тусгайлан харуул бүрэлдэхүүн of мөн чанар түүнд doer бол тооцоотой байдаг.

Байгаль байна мөн чанар-асуудал гал, агаар, усны бөмбөрцөгт хүрч байгаа хэсгүүдэд; энэ бөмбөрцөгийн хэсэг нь сар, нар, гариг, оддыг оруулаад үзэгдэх ертөнц юм.Зураг IE). Хүний ертөнцийн нэг хэсэг нь хүний ​​бие дэх эд эрхтэн, систем, мэдрэхүйд хувийн шинж чанартай байдаг. Эдгээрийг бүгдийг нь хийдэг асуудал дөрөвт хамаарах ЭлементБайна. Мэдрэмж бүр нь a байгалийн нэгж, хүний ​​биед үйлчилгээ үзүүлдэг. Дөрвөн мэдрэмж, сонсгол, амтлах, үнэрлэх нь хоорондоо холбоотой холболтууд юм doer хүний ​​онцлог шинж чанар, мөн чанар Бүхэл бүтэн дөрвөн зүйлээрээ Элемент.

Тогтмол татах хүч байдаг, нэг талаас, дөрвөн хүн тус бүрээр Элемент of мөн чанар хүний ​​бие махбод дахь өвөрмөц мэдрэмж, нөгөө талаар мөн чанар дээр doer нь дөрвөн мэдрэхүйн дамжуулан doer-хүний ​​биед. Мэдрэмж бол элч нар юм мөн чанар: элч, төлөөлөгч, тахилч нар мөн чанар ярьдаг doerБайна. Татах нь дуудлага хийхтэй адил юм мөн чанар хүнд; нь туршлагатай мэдрэмжнь сэтгэл хөдлөлнь сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүлэл. Хүн тодорхой бус байдал болон айдас хүчгүй гэж хэлж байсан. Тэрбээр энэхүү дуудлаганд хариу үйлдэл үзүүлж, тайвшрал, хамгаалалтыг хүсч, мөргөл үйлддэг. Тэр шүтлэг нь тодорхой хэмжээгээр авах ёстой хэлбэр. The хэлбэр байна шашин шүтлэг тухайн хүний ​​тодорхой.

Хүн шүтдэг мөн чанар хамааран хувийн. The Шалтгаан энэ бол хүн өөрийгөө биеэ таньж мэддэг тул үүнийг огт боддоггүй гэсэн үг юм мөн чанархүч чадал, хайртай, эсвэл оюун ухаан, а-аас бусад тохиолдолд хувийнБайна. Хүн ямар ч зүйлгүйгээр төсөөлж чадахгүй таних or хэлбэр; тэр мөргөхийг хүсэх үед мөн чанар тэр өгдөг мөн чанар хэлбэр болон танихБайна. Тиймээс тэр бүтээдэг бурхад аль нь юм мөн чанар бурхадЭрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг томруулдаг. Түүнийх шашин шүтлэг түүний хоорондох зангиа юм бурхад.

Эдгээр нь мөн чанар бурхад энэ нь хүнээс хамааралтай бөгөөд тэдэнд хамааралтай байдаг гэж бодлоо тэжээх зорилгоор. Тийм ч учраас тэд мөргөл үйлдэхийн төлөө байнга уйлж, тушаал өгдөг. Ёслолууд болон тэмдэглэгээ тэднээс бишрэхийг шаарддаг; шүтэх зориулалттай зарим газар, сүм хийд, барилгууд. Нь тэмдэглэгээ чимэглэл эсвэл маш их гарч ирдэг хэлбэр хантааз, ариун сүм, барилга байгууламж; эсвэл шүтлэг бишрэл дуулдаг бүжиг эсвэл ёслолын үеэр

The тэмдэглэгээ ерөнхий удмын төлөөллийг төлөөлж, хоол хүнс болон шийтгэлБайна. Ийм шашны дунд тэмдэглэгээ нь, эрэгтэй бурхдын хувьд нар, нарны туяа; гал, бамбар, лаа мэт ажилладаг; бурхад, эх дэлхий, сар, усанд зориулагдсан юм. Дараа нь хүний ​​бие махбодийн шууд үүсгэдэг хэсгүүд байдаг тэмдэглэгээ тэдгээрийг заана; эр хүний ​​хувьд далдуу мод, шилмүүст мод, босоо ам, тулгуур багана, тулгуур, обелиск, сум, наймаа, сэлэм, босгосон могой, бух, ямааны болон бусад амьтдын хувьд. Эмэгтэй хүнийг хүүхэд тэвэрсэн эмэгтэй төлөөлдөг; хөлөг онгоц, нуман хаалга, ой, хаалга, лозенга, бүрхүүл, завь, сарнай, анар, үхэр, муур болон бусад ижил төстэй үржил шимтэй амьтдын хамт. Хүний эд анги нь ердийн байдлаар гарч ирдэг хэлбэр эрэгтэй гурвал, трефиль ба бишопын заль мэх; мөн эмэгтэй хүн тэмдэглэгээ vesica pisces, аяга, аяга, хайрцаг гэх мэт зүйлс байдаг. Эдгээр нь тэмдэглэгээ тусдаа эсвэл хамтдаа хэрэглэдэг. Ердийн хэлбэр олон хослолоор, ерөнхийдөө хөндлөн эсвэл од хэлбэрээр гарч ирдэг хэлбэр, уулзварыг заана.

Байгаль болон мөн чанар бурхад байхгүй мэдрэмж болон үгүй хүсэл өөрсдөө; харин тэд мэдрэх болно хүсэл хүмүүстэй мэдрэмж болон хүсэлБайна. Тэдгээрийг хүний ​​бие махбодоор дамжуулан авдаг. Эдгээрийг хэлж байгаа юм биш бурхад хүмүүс хүнд дуулгавартай байдаг, эсвэл тэд хүчгүй байдаг. Тэд бол сүр жавхлантай, асар их хүч чадалтай хүмүүс юм мөн чанар тэдний ард Тэд чадна, мөн тэд шийтгэж, шагнал өгдөг. Тэдний шүтэгчид тэд мөргөлийн зүйлээр шагнана. Тэд түүнд итгэдэг шигээ хүнд итгэдэг. Тэд хүн эсвэл хүмүүсийг чадах чинээгээрээ шагнадаг. Тэдний эрх мэдэлд хязгаар байдаг; тэд бие махбодийн хүч чадал, гоо сайхныг өгдөг, эд хөрөнгөхүч чадал, дэлхийн хүч амжилт урт хугацааны туршид амьдрал, хойч үе. Нь бурхад хүн эсвэл хүмүүс шүтлэгтээ үнэнч байж, тушаалдаа дуулгавартай байдаг бол үүнийг хий. Гэсэн хэдий ч эдгээрийн хүч чадал бурхад хүмүүсийн шүтлэг бишрэл, болон тогтоосон хил хязгаараар хоёр талаар хязгаарлагддаг бодлын хууль.

Эдгээрээс аль нь ч биш бурхад байна оюун ухаан өөрийнх нь; бурхан биш юм Тагнуул бас ямар ч Хөнгөн of Тагнуулөөрийг нь авахаас бусад тохиолдолд бодол мөргөл хийж байсан. Бүхий л оюун ухаан тэр бурханыг туулсан хийх хүний ​​биед. Ийм мөн чанар бурхан захирагдана Тагнуул дэлхийн бөмбөрцгийг захирдаг Гэвч тус бүр нь мөн чанар бурхан хүсэл түүний хүн төрөлхтний үйлчлэгчдэд Орчлонгийн Тагнуул гэж үздэг. Энэ нь бурхныг Тагнуулын дээд ухаан хэмээн шүтэх санаа олж авдаг. Бурхан хүсэл ийм шүтлэг, учир нь хэрэв тухайн хүн түүний талаар ийм бодолтой байвал энэ нь түүнд үнэнч байх болно. Бурхан бол юу юм хүн төрөлхтөн түүнийг болгох. Тэд үнэндээ бүх хүсэл тэмүүлэлээрээ түүнд ханддаг хүсэл, тэдний харгислал ба өшөө авах, тэдний нигүүлсэл, энэрэнгүй байдал хайртай. Байгаль бурхад шаардах Хөнгөн Тагнуулын ажил. Тэд хяналтаа олж авахаас бусад тохиолдолд үүнийг хүлээн авах боломжгүй юм хийх хүний ​​биед.

Үед doer нэхэмжлэлийн шаардлагыг хангах бурхан, Хөнгөн нь оюун ухаан -д гарч явдаг doerийн гэж бодлоо татах татах дагалдаж байна мөн чанар. Хөнгөн түүний тухай оюун ухаан тоноглох doer хийх арга хэрэгслээр doerшүтэх. Гэхдээ doer мэддэггүй. Их хүчин чармайлт мөн чанар бурхад нь хүний ​​эрхшээл ба албыг олж авах явдал юм бодожБайна. Тиймээс үүнийг a-ийн тахилч нар төлөөлдөг шашин шүтлэг гэж бодож итгэл бишрэлээс доогуур байдаг. Итгэгчид итгэхийн тулд өгдөг мэдрэмж нь дээр юм бодож, тэр тухай шашин шүтлэг, бодож даалгаврыг дагаж мөрдөх ёстой мэдрэмж.

Тахилч нар тэгж хэлж магадгүй юм бодож хүргэдэг сүнс -аас хол бурханБайна. Хэрэв тэр бол сүнс нь түүний чин бишрэлийг өгдөг бурхан төөрөх болно Бурхан нэг адил сүнсБайна. Энэ нь нэлээд үнэн юм. Үед doer дагадаг Хөнгөн нь оюун ухаан, энэ нь хол байна мөн чанар болон бурхад загвар өмссөн байна мөн чанар.

Ойролцоогоор товойлгон doer нь мөн чанар, илүү хурдан хийх болно doer татах хариу үйлдэл мөн чанар шашны шүтлэгээр; мөн ийм байх нь зөв юм doer мэдрэмжтэй байхын тулд шүтэх хэрэгтэй. Нэг адил doer илүү их хариу үйлдэл үзүүлдэг Хөнгөн түүний тухай оюун ухаан, энэ нь эргэлзээ төрүүлж эхэлнэ. Асуулт нь хүч, эрх болон Буруу байна, Бурхан бас харагддаг, үл үзэгдэх, бодит бөгөөд бодит бус юм. Далай мөн чанар бурхан мэдрэмжээр дамжуулан хариулах; түүний мессежийг дараахь байдлаар тайлбарлаж байна мэдрэмж, мөн тэд зүрхэнд нөлөөлдөг. Үүний эсрэгээр Гурвалын өөрөө гэсэн хариултаар Хөнгөн, харуулж байна doer шийдэл нь ХөнгөнБайна. Зохих ёсоороо цаг хугацаа, doer мөргөлийн хооронд сонгох ёстой мөн чанар болон бусад Гурвалын өөрөө болон Хөнгөн. Бүгд doer хэзээ гэдгийг нь мэдэж байна цаг хугацаа ирсэн.

Зэрэг doer хөгжлийн дэвшилтэд дэвшсэнээр энэ нь агностицизм, аливаа зүйлд үл итгэх явдлыг хүлээн зөвшөөрөх хүртэл итгэл үнэмшилээс холддог бурханБайна. Үл итгэх байдал ихэвчлэн ирдэг ахиц дэвшил байгалийн ухаан, дамжуулж буй бодожтеологийн зарим нотолгоог үгүйсгэж, илчлэлтийн зарим эх сурвалжийг гутааж, илчлэгч болон санваартны сэдлийг эргэлзэж, физик хэмжилт, шинжлэх ухааны хариу урвалаар батлагдаагүй бүх зүйлд үл итгэхэд хүргэдэг. Үл итгэх нь бас хэзээ ирдэг бодож -д боловсруулсан doer энэ нь шударга бус явдлыг ухамсарлах хүртэл бурхан тэрээр хүүхдүүдийнхээ төлөө тунхагладаг ёс суртахууны хуулийг зөрчөөгүй, мөн түүний хүсэл зоригийг шаардсан Бурхан, “Уур хилэн Бурхан"Ба" Гэрчлэлийн арга "нь түүний алдааг тайлбарлах эсвэл тайлбар болгон хүлээн авах болно.

Үл итгэх байдал бол тийм юм Буруу байнаБайна. Хүнээс салах нь илүү дор байх болно шашин шүтлэг, оршихуйг үгүйсгэх бурхан гэж хэлдэг үхэл "хангах арга зам" ба "хүсэл зориг" гэсэн гэнэн итгэлийг хуваалцахаас илүүтэйгээр бүх зүйл дуусдаг Бурхан”Гэдэг. Нь бурхад байх; махан биенд өгч чадна хоол хүнс материаллаг зүйл хийдэг амьдрал таатай байна. Тэд өгсөн зүйлдээ талархах эрхтэй, гэхдээ үүний адил шүтэх ёсгүй Дээд тагнуул.

Хүнийг заах арга хэлбэр бодлын хууль Энэ нь тэдний бодох эсвэл суралцахыг хүсдэг арга зам юм. Энэ арга нь doer, энэ нь мэдрэмжтэй хэвээр байх тул хувь хүнийг бодож үзээрэй Бурхан түүнийг бүтээгчээр нь а Бурхан нигүүлслийн талаар мөн хайртай, эрчим хүчний эх үүсвэр, администратор шударга ёс ёс суртахууны хуульд заасны дагуу. Гурвалсан Селвесийг дэлхийн засгийн газар кодоор хангаж өгнө үү ёс суртахуун нөлөөлөх замаар хүн төрөлхтөн хөгжүүлэгч a шашин шүтлэгБайна. Энэ код нь өөрсдийгөө хардаг хүмүүсийн шаардлагад нийцдэг Бурхан тэд өөрсдийн бүтээгч, аврагч, сүйтгэгч, хууль тогтоогч юм. Тэгэхгүйгээр шашин шүтлэг, хийх in хүн төрөлхтөн тэдэнд баригдах юу ч байхгүй. Хүн бүр түүний дэргэд байгааг мэдэрдэг Гурвалын өөрөө, гэхдээ тэдний мэдрэмжтэй үе шатанд хүмүүс үүнийг мэдэрдэггүй чанарууд чадал нь илүү их мунхаглал эрж хайж байдаг мөн чанар тэдний төлөө Бурхан.

Аюул заналхийлэл a бурхан шалтгаан айдасБайна. Хүний айдас тэр үхэшгүй мөнх билээ. Тэр үнэхээр айдас түүний уур хилэн БурханБайна. Тэр үүнийг мэдэрч байна Буруу байнагэвч тэр түүнд тусалж чадахгүй Буруу байна уруу татагдах үед Хүний ийм нөхцөл байдлыг Гурвалсан Сэлвүүд түүнд ёс суртахууны дүр төрхийг мэдрэхийг зөвшөөрдөг. Нь бурхад хууль тогтоогчид, дарангуйлагчид гэж ил гаргахад бэлэн байна. Хүний санваартнууд давуу талыг ашиглахад бэлэн байна мунхаглал мөн айдас хүн төрөлхтөнБайна. Тиймээс гурвалсан Селвесээс өгсөн ёс суртахууны кодыг ижил хэмжээгээр ашигладаг цаг хугацаа by мөн чанар бурхад өөрсдийгөө сахиж, хадгалуулах болно хийх in хүн төрөлхтөн хамааралтай. “Уур хилэн” -ийн сургаал Бурхан"Жинхэнэ эхлэл" -ийн сургаал ямар ч, ”Нь үүний жишээ юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр сургаалууд a Утга.

1974 зохиогчийн эрх The Word Foundation, Inc.