УРВАЛ, БАЙХГҮЙ

Harold W. Percival

БҮЛЭГ IX

ТАЙЛБАР

хэсэг 8

Одоо дэлхий дээр хийж байгаа хүмүүс өмнөх ертөнцөөс гаралтай байсан. Хийж байгаа хүний ​​сайжруулалт амжилтгүй болсон. Мэдрэмж, хүслийн тухай түүх. Хүйсүүдийн шившлэг. Дахин оршин тогтнох зорилго.

Doors одоо дэлхий дээр, мөн уламжлал, түүхийн тухай ярьдаг хүмүүс эдгээр өнгөрсөн зууны хүмүүсийн заримд тусгагдсан байв. Нь хийх Урьд өмнөх эрчүүдэд гарч ирсэн хүмүүс одоо ч бий болж байгаа ч өнөөдөр бүгд энд байхгүй. Тэргүүлэх хийх Урьд нь би одоо

Ихэнх нь хийх түүхэнд эрт цагт мэдэгдэж байсан. Энэ нь дөрвөн жилийн өмнөх циклтэй хүмүүсийг хассаны дараа эхэлсэн юм. Одоо ус, агаар, гал түймэрт хамаарах олон хүмүүс бий. Гэхдээ тэд тэр үеийг агуу их бүтээсэн хүмүүс биш. Тэд тухайн үед өнөөгийн хүмүүсийн төлөв байдалтай байсан бөгөөд тэд телеграф, утасгүй холбоо хүлээн авч, цахилгаан машинд сууж байхдаа цахилгаан эрчим хүчний талаар бараг юу ч мэддэггүй байв. Сүүлийн зуун тавин жилийн турш дэлхийн өнцөг булан бүрт нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн цөөн тооны хүмүүс ус, агаар, гал түймэрт хамаарах хүмүүс байх магадлалтай ч тэд зөвхөн популяцуудаас илүү алдартай үүрэг гүйцэтгэсэн байх. , тэдний зарим нь агуу амжилтыг хөгжүүлэхэд тусалсан байх. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр үүлэн доор байгаа зарим хүмүүс дэлхий, ус, агаар, галын агуу соёл иргэншлийг бүтээгчдийн дунд урьд өмнө байсангүй.

Өөрчлөлт нь хийх Энэ бүх дээшилсэн үе болон Дөрөв дэх соёл иргэншлийн талаар дамжуулж өнгөрсний дараа өөрчлөгдөж байсан мэдрэмж болон хүсэлБайна. Янз бүрийн эрин үеийн соёлын үзэгдлүүд эдгээр өөрчлөлтийг илэрхийлж байв. Нь хийх гэж бодлоо гадагшаа, өөрчлөлтүүд нь гадагш гарч байв. Өндөр соёл иргэншлүүд хүртэл гадагш гарч байсан. Тэд мэдрэмжийн мэдрэмжийг хангахын тулд боловсруулсан. Тэд байсан мөн чанар соёл иргэншил. Нь хүн төрөлхтөн биеийн алдар цуу, боловсруулсан мэдрэмжээс илүү бага байсан. Үгүй шүү цаг хугацаа Эдгээр соёл иргэншлийн үеэр хүмүүсийг хүрч чадсан хүмүүсээс бусад нь болж чадна эрх чөлөө, -аас илүүг ашиглах бие махбодийн оюун ухаанмэдрэмж,оюун ухаан хүсэл,оюун ухаан туслах болно. Учир нь эдгээрээс илүү олон зүйлийг мэдрэхийн тулд дөрвөн мэдрэхүйнээс өөр зүйлийг мэдрэх, хүсэх шаардлагатай байдаг бие махбодийн оюун ухаан. The бие махбодийн оюун ухаан төлөө ажилладаг мөн чанар Зөвхөн.

The хийх хөгшин настай туршлагахөгшин, гэвч залуухан сургалтын мэдлэгтэй нялх хүүхдүүд. Зөв байдал болон Шалтгаан хэрэгсэхгүй болгосон байдаг мэдрэмж болон хүсэлБайна. Юу вэ хийх эсгий, хүссэн гэж үзсэн эрх, болон бодож насыг зохих ёсоор нь дээшлүүлэхэд үйлчилсэн. Ихэнхдээ хийх тэдний гарал үүсэл, аз жаргалтай байдлын тухай, шударга ёс, үхэшгүй мөн аз жаргал тэдэнтэй урьд нь Тэднийг дахин хүссэн бөгөөд дараа нь тэд мэдэрсэн зүйлдээ чиглэсэн байв. Тиймээс тэд тэр хүслээ соёл иргэншил болгон бий болгосон бодож энэ нь тэднийг аз жаргалтай байдалд нь эргүүлж өгөх болно. Тэдний хүсэл их өндөрт хүрсэн үзэл баримтлалБайна. Гэхдээ тэднийг гаднаас нь эрэлхийлж байхдаа тэднийг ухаарч чадаагүй бөгөөд удалгүй алга болжээ. Нь хүсэл нь хийх сэтгэл ханамжийн арга хэрэгслээр эрэлхийлсэн нарийн ширхэгтэй объектуудаас олон удаа өөрчлөгдсөн. Нь бодож мэдрэмж ньоюун ухаан хүсэл гэдэг ньоюун ухаан, давамгайлсан бие махбодийн оюун ухаан, нэг их өөрчлөгдөөгүй. Эдгээр гурав оюун ухаан мэдрэхүйд үйлчлэгч байсан. Хэдийгээр тэдний бодож амжилтанд ихэвчлэн гялалздаг байсан, хийсэн зүйлд юу ч өөрчлөгдөөгүй байв. Гаднах зүйл нь үүнийг эзэмшсэн боловч түүний үйл ажиллагаа гадагш чиглэсэн байсан тул бага зэрэг сурч мэдсэн мөн чанар, үүний нэг хэсэг биш юм Гурвалын өөрөө ба дор Хөнгөн нь оюун ухаанБайна. Ихэнхдээ хэзээ хийх байгаа талаар дурсаж байсан Хөнгөн Тэд урьд нь хэзээ нэгэн цагт зогсож байсан ба тэдний сануулгыг санаж байх үед Хөнгөн, тэд айж, шүтэв мөн чанар бурхад улам их болсон шашин шүтлэгБайна. Гэхдээ ихэвчлэн сануулгууд нь зарим хүмүүст тусалдаг байв хийх эргээд, хайх хэрэгтэй Хөнгөн Тэнд. Зарим нь дэвшилтэт байсан ч ихэнх нь буцаж ирэв мөн чанар, тэр нь үргэлж хүрч байв Хөнгөн Тэд байсан. Зарим нь хийх түрүүлж явдаг байсан, дараа нь заримдаа Гэхдээ дийлэнх нь орж байсан мөн чанар түүнийг орхих тухай бодохоос айж, ноёрхол нь хүчтэй байв шашин шүтлэг эсвэл дэлхийн объектуудын Энэ их өөрчлөлтийн үр дүн хэр бага байсан нь түүний ажиллаж байсан мужаас харагдаж байна хүн төрөлхтөн өнөөдөр байна. Хүний мөн чанар сая сая жилийн дотор бага зэрэг өөрчлөгдсөн, учир нь дахин оршин тогтнохыг үргэлжлүүлэн сурч байгаа хүмүүс нь бага зүйл сурч мэдсэн хүмүүс юм.

Энэ бүхний арын дэвсгэр хүн төрөлхтөн тэдний хийсэн хувь заяа хувь тавилан. Бүгд цаг хугацаа a doer махан биед амьдардаг байсан Хөнгөн түүний дотор хий үзэгдэл уур амьсгалБайна. Энэ нь үүнийг зурсан бодож шалтгааны улмаас үүссэн дараагийн үйлдлүүд мэдрэмж болон хүсэл гадаад зүйлсийн хувьд. Дөрвөн мэдрэхүй нь дээр нь дардаг doerсэрж, тэр мэдрэмж эхэлсэн бодож, мөн энэ нь гаднах сэтгэл ханамжийг хангах хэрэгсэл болсон. Нь Хөнгөн нь оюун ухаан замаа харуулж, хамт явсан бодол жүжиг болж байна мөн чанарБайна. Хэдийгээр маш их Хөнгөн шалтгааныг бий болгоход хүргэсэн өөрчлөлтийг автоматаар авчирсан бөгөөд аваагүй эсвэл аваагүй байна хийх in хүн төрөлхтөн сайжруулах зорилгоор хүсэл.

түүх мэдрэмж- ба -хүсэл хачин юм. Дэлхий ертөнцийг захирч байгааг түүх харуулна хууль, гэхдээ тэр хүн өөрийгөө зохицуулахыг зөвшөөрдөг мэдрэмж болон хүсэл мэдрэхүйн удирдлага дор байдаг хууль. мэдрэмж, санаа сэтгэл болон хүсэл захирах болно хувь заяа зөвшөөрөх болно. Үед doer энэ махан биед анх байрласан юм, мэдрэмж- ба -хүсэл зэвэрдэггүй бас огт үгүй айдас, үнэгүй, санаа зовох зүйлгүй. Тэд ямар ч гэм зэмгүй, бузар мууг үл тоомсорлодог байв. Нь doer бүх асуултанд хамрагдаагүй Хөнгөн нь оюун ухаанБайна. Өөрийн гэсэн мэдлэггүй байсан ч бүх зүйлийг мэддэг юм шиг санагдсан. Нь Хөнгөн нь оюун ухаан бүгдийг нь илчилсэн. Нь Хөнгөн дотор байсан мэдрэмж болон хүсэл, болон бүх зүйл хүсэл хэрэгтэй гэж хүссэн. Бүх зүйлд сайн байсан хүсэл илэрхий харагдаж байна Хөнгөн. мэдрэмж, санаа сэтгэл- ба -хүсэл хараагүй байсан Хөнгөн тэд одоо байгаагаар нь үнэлээд, тэднээс айхгүй байв. Гэхдээ аль болох хурдан Хөнгөн нь хаагдсан сэтгэцийн уур амьсгал үед doer сэрэмжлүүлгийг үл тоомсорлов Хөнгөн, doer тэр дотоод засал, аз жаргалтай байдлаа орхиж, дэлхийн гаднах гадаргуу руу Тэнд бүх зүйл өөр байсан. Нь хийх цаашид тэдэнд энэ мэдлэгийг тэдэнд илчлэхээ больсон Хөнгөн өгч байсан. Удаан бодол нь шууд илчлэлтийн газар болсон. Аз жаргалаар дүүрэн, эрх чөлөө хүчирхийлэл болон шунал тачаалаар Санаа зовоорой өвчин, дарлал, хүсэх ба үхэл дөрвөн мэдрэмжээр удирддаг хүмүүс их байсан. Таашаал авах ба талархал хоолны дуршил намжаахаар ирсэн мэдрэмж- ба -хүсэлБайна. Гэхдээ тэднийг хангах хангалттай зүйл хэзээ ч байдаггүй. мэдрэмж, санаа сэтгэл- ба -хүсэл дэлхий дээрхи ямар ч зүйлийг Тэдгээр нь анхны төлөв байдалд нь сэтгэл хангалуун байсан үүрэг гүйцэтгэгчийн хэсэг юм. Ийм нөхцөл хүсэл нь маш сайн мэддэг бөгөөд үүнийг дахин хүсдэг тул сэтгэл ханамжийг хайхдаа үймээн самуунтай байдаг. Хийж буй хүн үүнийг гаднах зүйлд эрэлхийлж, гадагш чиглэдэг мөн чанарБайна. Түүнээс хойш ийм зүйл хийж ирсэн Хөнгөн нь оюун ухаан үүнээс хойш гаргаж авсан хүсэл ийн шившлэг дор унав жендэрийн.

-Ны шившлэг жендэрийн бол хүн төрөлхтөн амьдралБайна. Шившлэгийн хүчийг дасгал хийдэг мөн чанар. The бодол нь хийх өгөв мөн чанар олон тоо жендэрийн Энэ нь одоо гол түлхүүр үг юм. Учир нь энэ нь түлхүүр үгс юм жендэрийн, мөн чанар дээрээс нь татдаг хийх нь Хөнгөн хэрэгтэй. Нь мэдрэмж болон хүсэл нь хийсэн мөн чанар, болон хийх өөрсдөө шившлэг дор байдаг мэдрэмж болон хүсэлбөгөөд мөн чанар тэдний эсрэг ажилладаг. Байгаль буруутгахгүй, төлөө хийх алийг нь л хийсэн байна. Энэ нь хийх алдах Хөнгөн нь тэдэнд зээл хувь заяа хувь тавилан. Байгаль тэнцвэргүй, доогуур байсан мэдрэмж- ба -хүсэл дамжуулан жендэрийн гэтэлгэлдэх ёстой, тэнцвэртэй байх ёстой мэдрэмж- ба -хүсэл; энэ бас хувь заяа хувь тавилан нь хий. Зарим нь хийх энэ талаар тодорхой бус байдлаар мэдэр. Тэд өөрсдийгөө юу ч мэдэхгүй гэдгээ мэдэж байгаа ч гэсэн ямар нэгэн зүйлд буруутай мэт санагддаг. Энэ мэдрэмж нь тодорхойгүй зүйлийг бий болгодог айдас, энэ нь заримдаа яруу найргаар илэрхийлэгддэг хэлбэр гэж айдас уур хилэн нь бурхад, эсвэл уур хилэн БурханБайна. Гэхдээ шившлэгийн хүч нь ихэвчлэн тэдгээрээс илүү их байсан айдас.

энэ нь айдас хамтрагч нь байсан мэдрэмж- ба -хүсэл Учир нь хийх орж ирсэн. Тэднээс айж байсан Хөнгөн анхааруулга өгөхгүй байсан. Золгүй явдал тэдэн дээр ирнэ гэсэн тодорхой ойлголт бол а хэлбэр нь айдасБайна. Эрэлхийлэх, эмээх нь хоёр тал юм хүсэл. The хийх тэд бүгд өөрсдийн илэрхийлэл болж өсч хөгжсөн соёл иргэншлийг бий болгосон мэдрэмж- ба -хүсэл.

Гал зууны үеийн хүмүүсийн хамгийн өндөр соёл иргэншил ч гэсэн гаднах хөгжил байсан; хүмүүсийн дотоод мөн чанар бага хөгжсөн. Ийм учраас хийх дахин оршин тогтнох болно. АйдасБолон хүсэл сэтгэл ханамжийг авчирдаг. Тэдний бодол болон эдгээр импульсийн хариу үйлдэл. Бас нэг тал хүсэл эсрэг бослого юм Хөнгөн, авдаг хэлбэр одоо байгаа зүйлийн эсрэг Үүний бослого үүнээс үүдэлтэй юм хүсэл сэтгэл хангалуун бус байна; үүнийг хэзээ ч гаднаасаа сэтгэл ханамжтай байлгаж чадахгүй. Энэ нь одоо байгаа бүх захиалгыг эсэргүүцдэг. Энэ нь эргэлт буцалтгүй юм. Ингэхгүйгээр хийж чадахгүй Хөнгөн нь оюун ухаан, гэхдээ энэ нь түүний эсрэг босдог. Энэ нь хяналтыг эсэргүүцдэг. Энэ нь анхны байдалдаа эргэж орохыг хүсдэг аз жаргал хийх боломжгүй байсан Хөнгөн.

Энэ нь гайхах зүйл биш юм мэдрэмж- ба -хүсэл тайван бус байдаг. Энэ бол тэдний мэдрэхүй мэдрэмж болон хүсэл албадан бие махбодийн оюун ухаан, хянадаг байсан хийх, тэдний итгэл үнэмшил, тэдний бодол тэр цагаас хойш хэдэн жилийн туршид үйлийнхээ төлөө хийсэн хийх орж ирсэн. Хатгамал хийсэн бүх зүйлд бүх зүйл тохиолддог туршлага бүхнээс илүү их туршлага шаарддаг туршлага Энэ насны одоо санал болгож буй юм туршлага боломжтой. Юу вэ хийх дутагдал нь сургалтын тэд нь байх ёстой туршлага авч байсан. Хийгч өөрийгөө мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл гэж ялгаж, түүний хүсч буй сэтгэл ханамж нь хэзээ ч гаднаасаа гарч чадахгүй гэдгийг ухаарах хүртэл үймээн самуун үргэлжилнэ. тэр хүсэл нь дүрмээр байх хүсэлтэй байх ёстой зөв байдал болон Шалтгаан залбирах ёстой Ухамсартай Хөнгөн дотор.

Үүнийг ойлгохын тулд зорилго дахин оршин тогтнох, урт нь цаг хугацаа тэд үргэлжлүүлж байх ёстой оюун ухаан гурвалсан Селвесийн гарал үүслийг анхдагч байдлаар оруулсан нэгж гал түймэртэй тэмцэх чиглэл, тэдгээрийн түүхийн талаар хийх одоогийн байгаа төрөлдөө Харгалзан үзэх үүрэг of хүн төрөлхтөн to хүсэл захирагдах болно сэтгэгчид Гурвалын Селвэс ба тэдний хувь заяа байх ухамсартай Триун Селвсийн хувьд зарим соёл иргэншил нь уран сэтгэмжээс давж гардаг байсан хэдий ч дэлхий дээр өнгөрсөн бүх эрин үед тэд хэчнээн хөгжсөнийг ажиглах нь зүйтэй юм.

1974 зохиогчийн эрх The Word Foundation, Inc.