УРВАЛ, БАЙХГҮЙ

Harold W. Percival

БҮЛЭГ IX

ТАЙЛБАР

хэсэг 10

Биеэ хамгаалагч. "I" гэсэн үзэл баримтлалын алдаа. Хувь хүний ​​болон дахин сэргэлт. Үхлийн дараах тоглогч хэсэг. Бие махбодьгүй хэсэг. Дахин оршин тогтнохын тулд хийдэг хэсэг нь хэрхэн хийгддэг вэ.

Арван хоёр хэсгийн зөвхөн нэг нь doer аль нь ч гэсэн цаг хугацааБайна. Хэсэг бүр нь өөр өөр талыг илэрхийлдэг doer мөн тодорхой нөхцлийг хэрэгжүүлэхийн тулд дахин оршин байдаг зорилгоБайна. Эдгээр хэсэг бүр нь тусдаа хэсэг бөгөөд бусад бүх зүйлтэй холбоотой байдаг, учир нь doer нэг юм doerБайна. Тэр хэсэг doer дахин бий болж байгаа нь ухамсартай бусад хэсгүүд нь Төгсгөлд тэнгэр тэр хэсэг нь харилцаа бусад хэсгүүдийн хамт тэдгээрийн хоорондох байрандаа буцаж очоод бусад хэсгүүд дахин үүсэх хүртэл үлдэх болно. Дараа нь дахин бий болжээ. Хэсэг бүр нь өөрөө хариуцлага хүлээдэг, өөрөө хийдэг хувь заяа, өөрөө авч явдаг амьдрал юу тарина түүнийгээ хураана.

Бусад арван нэгэн хэсэг doer байхгүй хэсгүүдийг бүрдүүлнэ. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь түүний дотор агуулагдсан хэсэгт нөлөөлдөг амьдрал мөн түүнчлэн дараа үхэл түүний биеийг. -Ийн хэсэг doer тусгасан байх болно, гэхдээ энэ нь шаардлагатай биш боловч, тусгахгүй хэсгүүдэд нөлөөлдөг. Заримдаа нэгээс илүү хэсэг байдаг doer үед нэг юм амьдралБайна. Суулгасан хэсэг нь давуу талтай ажиллах үед тохиолддог doer ажиллах хүчин чадал нь нэмэгдсэн. Заримдаа хувилсан хэсгийг зарим нь хөгширсөн, солиорсон эсвэл үл тоомсорлосны дараа буцааж авдаг ухамсарБайна. Хэсгийн хувьд doer оршин байдаг мэдрэмж давамгайлдаг ба заримдаа хүсэл. Дахь сэтгэгчтэр биетэй холбоо хийдэг, зөв байдал- ба -Шалтгаан тэнцүү; нэг нь нөгөөгөө давамгайлдаггүй. Нь мэдэгч бага зэрэг холбоо барих Би-ной өгөх таних болон хувиа хичээсэн байдал тохижуулах Хөнгөн аас оюун ухаанБайна. Дараалсан оршихуйнууд нь дахин оршин байсан хэсэг doer өөрөө авч явдаг амьдрал мөн биш амьдрал бусад хэсгээс нь

Арван хоёр хэсэг doer хоорондоо салшгүй холбоотой. Бүх зүйл нь юу болгодог хүн төрөлхтөн нь doer ухамсартай бусад хүнээс ялгаатай хүн төрөлхтөн, түүний үеийн турш амьдралБайна. Хүн гэдэг ухамсартай Тэр бол тэр ухамсартайгэвч тэр биш ухамсартай as энэ нь тэр ухамсартай; тэр биш байна ухамсартай тэр бол түүний зөвхөн хэсэг нь doer, эсвэл өөр хэсгүүд байгаа эсэх, эсвэл өөрөө болон эдгээр хуваагдаагүй хэсгүүдийн хоорондын харилцаа. Тэр бол ухамсартай түүний мэдрэмж, хүсэх ба бодож ба түүний таних. Тэр бол ухамсартай of "Би" гэхдээ үгүй as Тэр “би” гээд л Тэр өөрийгөө мэдэхгүй, өөрийгөө хэрхэн мэдэрч байгаагаа ч мэддэггүй хүсэл тэр хэрхэн боддог

The doer-Бие махбод нь өөрөө "би харж байна" гэж хэлдэг, "сонссон", "би." Амт, “Би үнэр"" Би хүрч байна "гэвч энэ нь ямар ч утгагүй. Сонсохгүй, сонсохгүй байна Амт, үнэр, эсвэл хүрнэ үү. Мэдрэмж харагдах байдал нүдээр харж, нүдээр харж, дээр нь хийдэг амьсгал хэлбэр үүнийг харж буй бичлэг. Нь амьсгал хэлбэр нь сэтгэгдлийг төрүүлдэг мэдрэмж нь doer. The хүсэл тал нь doer -д сэтгэгдэл төрүүлдэг бие махбодийн оюун ухаан гэдэг утгаар нь орчуулж орчуулсан болно мэдрэмж мэдрэмжээр авчирсан сэтгэгдэл харагдах байдалБайна. Дараа нь мэдрэмж нь doer, биеийг бүхэлд нь хамарсан байх нь өөрийгөө мэдрэмжийн үүднээс тодорхойлдог харагдах байдалүүнийг хараад юу ч хэлдэггүй, өөртөө хардаг, Энэ нь зөвхөн ухамсартай мэдрэхүйгээр харах, сонсох, амтлах, үнэрлэх, мэдрэхүйн талаар Энэ бүх зүйлийг өөрөө хийдэггүй. Мэдэж байна таних мэдрэх чадвартай, учир нь тэр ухамсартай эдгээрийн аль нь ч ухамсартай мэдрэх чадвар биш, зөвхөн үүнийг ашиглан мэдэрдэг гэдгийг мэдэрдэг. Энэ нь өөрийгөө мэдрэхүйгээр нэгтгэдэг мэдрэмж тэгээд тэднээс салж чадахгүй. мэдрэмж, санаа сэтгэл эдгээр мэдрэхүйг нэгтгэж, болно ухамсартай мэдрэх болно хүсэл өөрсдийгөө өөрсдийгөө өөрсөдөөсөө мэдрэх чадвартай болох бөгөөд бодож Үүнд сэтгэлийн мэдрэмж, энэ нь өөрийгөө тодорхойлж, өөрийгөө төлөвшүүлэх болно мэдрэмж мөн мэдрэмжээс ялгаатай.

The doer бие биед нь “би мэдэрдэг”, “би мэднэ ээ”, “би мэднэ.” гэж Үүнийг харах эсвэл сонсох гэж итгэдэгтэй адил бараг алдаа гардаг. Энэ нь үнэн doer-Бие махбодь нь загварын дараа мэдэрдэг, боддог, гэхдээ жинхэнэ “Би” нь мэдрэгддэггүй, боддоггүй. Алдаа нь "би" гэж юу болохыг ойлгодог. "I" -н хэсгийг нь багтаасан хэсгийг нь doer is ухамсартай энэ нь хууран мэхлэлт, энэ нь хуурамч "I" бөгөөд үйл ажиллагааны үндэс юм хүн төрөлхтөнБайна. Хуурамч “I” гэдэг нь мэдрэмж- ба -хүсэл, doer, өөрөөр хэлбэл бие махбодь, мэдрэхүйгээрээ танигддаг.

Үүнд ямар ч ойлголт байж болохгүй сэтгэлийн мэдрэмж "Би" гэж байхгүй байсан бол Энэ бол "би" юм Би-ной нь Гурвалын өөрөө, Гэхдээ doer-Бие махбодь бол тийм биш ухамсартай as гэж тэр. Байгаа байх ухамсартай оршихуйд гарах шалтгаан мэдрэмж "Би" гэж мэдэрдэг, гэхдээ тэр нь дөрвөн мэдрэмжээс өөр "Би" биш гэсэн алдааг мэдрэх болно. мэдрэмж, санаа сэтгэл дотор нь “би” олохыг хичээдэг хүсэл болон хүсэл “Би” -ээс авахыг хүсч байна мэдрэмжБайна. Нөгөө хэсэгт нь “би” -г авахыг хичээсэн энэ харилцан үйлчлэл нь нууцлаг байдлыг нэмж өгдөг танихЖинхэнэ “би” мөн жинхэнэ Би-г хэн юм.

Тэдний дагуу бодож, мэдрэмж- ба -хүсэл энэ нууцыг хэзээ ч зөв тайлбарлаж чадахгүй сэтгэлийн мэдрэмж нууцыг шийдэж чадна мэдрэмж болон хүсэл эрмэлзэл нууцыг шийдэж чадна хүсэл, гэхдээ эдгээр оюун ухаан "I" ба нууцыг нээх боломжгүй болгодог хувиа хичээсэн байдал. Зөв байдал батлахгүй, гэхдээ тэднийг орхисон эргэлзэж байнаБайна. Тэдний харьцуулж буй сэдэв бол үнэн, а бодит байдал дээр, гэхдээ тэдний шийдэл нь тийм биш юм эрхБайна. “Би” ба өөрийнхөө тухай алдаа хүн төрөлхтөн үүнээс болж төөрөлдсөнтэй холбоотой юм бодож даралт дор мэдрэмж- ба -хүсэл.

Тиймээс doer-хүний ​​бие байна ухамсартай өөрсдийгөө тийм зүйл биш юм ухамсартай юу вэ гэдэг нь үнэн. Энэ хуурамч “би” -ийг төөрөгдүүлж байгаа юм хүн төрөлхтөн, энэ нь хэсэгчлэн юм хувийн ба хэсэгчлэн doer.

The хувийн дөрвөлжин мэдрэх чадвар бүхий физик биеэс бүрддэг амьсгал хэлбэр. The хувийн нь хоорондоо салшгүй холбоотой хослол юм амьдралБайна. Энэ бол маск, хувцас; энэ биш ажил би ганцаараа хамаагүй дээр дуулсан. Энэ нь дотор нь чимэглэсэн хэсэг юм doer. The doer нь хувийн, үүгээр дамжуулан ярьж, хамгийн зөв байдлаар ажиллаж байгаа бөгөөд энэ нь гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг хувийнБайна. -Ийн хослол хувийн ба суулгагдсан хэсэг doer байна хүн төрөлхтөн гэж өөрийгөө тодорхойлдог хувийнБайна. Ингэснээр энэ нь зөвлөгөө өгөх боломжийг хааж байна бодож энэ бол алдаа. Түүний мэдрэмж хүсдэг ба бодож төлөө хийсэн мөн чанар; тийм биш ухамсартай үнэн юм мэдрэмж- ба -хүсэл, эсвэл үнэн бодож, хийсэн doer өөртөө зориулж хийсэн ба мөн чанарБайна. Хүн өөрийгөө өөрийгөө танихгүй агаар мандлын ба хэсгүүд doer махан биеийн гадна болон дотуур байранд ордог. “Би” нь аль нь хүн төрөлхтөн is ухамсартайгэдэг нь хуурамч “I.”

The хувийн бүхэлдээ дахин төрөхгүй; зарим хэсгийг нь хийдэг. Энэ нь өөр нэг хэсгийн өмнө ууссан байна doer шинээр гарч ирж буй хувийн. The хүн төрөлхтөн бүхэлдээ дахин оршин тогтнож чадахгүй; түүний дөрвөн дахин их бие ба түр зуурынх нэгж дахин оршин байж болохгүй. Нь амьсгал асуудал нь амьсгал хэлбэр руу буцна асуудал зурсан дөрвөн ертөнцийн Нь асуудал Бие нь дөрвөн мужид задардаг асуудал физик нислэгийн үед, эдгээр нь түр зуурын зүйл нэгж буцаад ор мөн чанар үргэлжлүүлэн тэнгэрийн биетүүд, эрдэс бодис, ургамал, амьтан, хүний ​​биеийг туулах болно. Нь асуудал Эдгээр оршихуйнууд нь ирээдүйн a-ийн биед хамаарах хэсэг биш юм хүн төрөлхтөн нь doer.

Дахин оршин тогтнох хооронд doer Үүнд амьсгал хэлбэр, -д байсан хүн төрөлхтөн, газрын гадаргаас газрын гадаргаас дотоод царцдас руу буцдаг; болон эдгээр хоёр царцдас хоорондын тодорхой бүсэд doer Үүнд амьсгал хэлбэр байгаа там бас энэ тэнгэр(Зураг VD). Аялалын үеэр хүн төрөлхтөн түүний махбодоос салсан хүсэлтүүнийг болгодог там өөрсдийгөө шатааж дуустал нь дараа нь түүний язгууртнуудын даашинзаар чимэглэгддэг хүсэл тэр нь болгодог тэнгэр.

Дэлхийн царцдасын гаднах ба дотоод гадаргуу хооронд хөвөн шиг хөндий шиг гарц, танхимууд байдаг. Эдгээр бүрт doer хэсэг нь өөрийн гэсэн туршлага, үүний хөгжил юм бодол өнгөрсөн үеэр амьдралБайна. Шинэ зүйл алга бодож явагддаг. Бүр анхаарлаа төвлөрүүлж, автоматаар давтана бодож хийсэн амьдрал, энэ нь тэнд байгаа үйл явдлуудыг нэгтгэдэг ухамсартай.

Гүйлт хүн төрөлхтөн цааш хөгждөггүй юм мэдрэмж- ба -хүсэлБайна. Тэдний бодож тэд өөрсдийгөө өөрсдийгөө тодорхойлдог. мэдрэмж, санаа сэтгэл- ба -хүсэл одоо зөвхөн гадаргуутай хийх хэрэгтэй. Тиймээс doer хүний ​​дундаж гадарга нь гаднах дэлхийн царцдагаас хэтрэхгүй байна. Дараа нь үхэл олон тоо хийх мужуудад байдаг; гэвч богино хугацаанд цаг хугацаа, тэдгээр нь мэдрэмтгий ойлголттой болох, газрын царцдас дахь гадаргуу дээрх байршил. Дотроо амьдрал Гэвч тэд зөвхөн нэгийг мэддэг хэмжээс, гадаргуу, эдгээрийн дараа тэдгээр нь хязгаарлагддаг үхэлБайна. Онцгой хүн төрөлхтөн амьдралыг доогуур нь эзэлдэггүй байв мэдрэмж болон хүсэл, эдгээр гадаргуугаас цааш дотоод бөмбөрцөг рүү ор.

In амьдрал олон тоо doer-бид бие махбодь нь өөрийгөө аж ахуйн нэгж гэж үздэг хүн төрөлхтөн; энэ аж ахуйн нэгж өөрийгөө юу ч мэдэхгүй үхэл Энэ нь байдлаар дамжуулж илүү их байсан хувийн in амьдралБайна. Худал таних өөрчлөгдөөгүй ч гэсэн хүсэл болон бодол хүн төрөлхтөнөө туулж, өөрчлөгддөг там мөн түүний тэнгэр дараа үхэлБайна. -Ийн хэсэг doer хэвлий нь тэр болгон хүлээн зөвшөөрдөггүй харилцаа нь Гурвалын өөрөө бүхэлд нь, учир нь энэ нь мэдээгүй байсан амьдралБайна. Гаднах царцдаснаас дотогшоо аялах аяллыг түүнтэй хамт хийдэг таних дотор нь байсан амьдралБайна. Мөнх дууссаны дараа аз жаргал in тэнгэр энэ хуурамч “би” -г хүн төрөлхтөн Угтсан хэсгийг аажмаар хэсэг бүрээс нь гаргах үед алга болно амьсгал хэлбэр дотор нь оруулах сэтгэцийн уур амьсгалБайна. Энэ нь нөгөө хэсэг нь хүртэл амрах болно doer хэсгүүд нь эргээд үүссэн бөгөөд энэ нь дахин шинэ дүр төрх болоход зориулагдсан болно хүн төрөлхтөн.

-Ийн хэсгүүд doer нөлөөгүй байсан, гэхдээ тэдгээр нь нөлөөлсөн амьдрал дараа нь үхэл гэж бичсэн байдаг. Дотроо амьдрал бөөр ба адренал хоорондын холболт байсан doer хэсэг ба сэтгэгч болон мэдэгч байсан ба амьсгал зүрх судас, уушиг болон гипофиз, Дотроо амьдрал, дахь гүйдэл агаар мандлын товойлгон хэсгээр дамжин биеийн гадна хэсгээс урсдаг. Эдгээр гүйдлийг гурван амьсгалаар барьж байв Гурвалын өөрөө биеийн дөрөв дахин амьсгалах Товчлоогүй, суларсан, тайвширсан эсвэл сэтгэл түгшсэн, харанхуйлсан, гэгээрсэн хэсэг байсан. Дараа нь үхэл зогсоодог юм. Дараа нь хариу урвал ирдэг. Товчлолгүй хэсгүүд дээр гаргаж авсан үр дүнг тухайн хэсэгт үлдсэн хэсэг дээр буцааж хаяна хувийн, мөн үүний дотор автомат мэдрэмж болон бодож болгодог нь там болон тэнгэр нь хуурамч “I” гэх болно. Эдгээр зовлон зүдгүүр ба зовлонгийн байдал аз жаргал хоорондоо уялдаатай байдаг өвдөлт болон цэнгэлорж ирсэн амьдрал, байхгүй. Тиймээс хуваагдаагүй хэсгүүдийн урвал илүү хүчтэй, хүчтэй байдаг там болон эрчимтэй тэнгэр санамсаргүй тохиолдлуудаас илүү байсан мэдрэмж in амьдралБайна. Эдгээр урвалууд нь тухайн үед нөлөөлсөн хуваагдаагүй хэсгүүдийн үр дүн гарах хүртэл үргэлжилнэ амьдрал зовж шаналах ёстой аз жаргал хуурамч “I” нь Дараа нь тусгасан хэсэг нь дахин оруулахад бэлэн болсон байна агаар мандлын нь doerБайна. Энэ нь дууссаны дараа хийгдэх болно тэнгэр үе, дөрвөн мэдрэхүй нь тэдэнд эргэж ирдэг Элемент, хөгжмийн зохиолч нэгж амьтан, ургамлын бүтцийг бий болгосноор амьсгаа нь үлддэг хэлбэр амьсгалынхэлбэр, болон aia хэвийн бус төлөвт байна. Нь хэлбэр амьсгалынхэлбэр дараа нь үнс, а гэх мэт дэс болгон бууруулна газар, инерц бөгөөд сэтгэлзүйн уур амьсгалд ордог doer; тэнд хүртэл хүлээх юм захирах бодол дараагийнх нь амьдрал нь doer дахин орших хэсэг нь шалтгааныг үүсгэдэг aia тэрхүү инерцийг сэргээх газар зайлшгүй шаардлагатай асуудал энэ нь дахин амьсгал болхэлбэр.

Үед doer Хийсэн хэсэг нь махан биетэй биш хуурамч "Би" гэсэн хэсгүүдэд нэгдэв хүн төрөлхтөн байсан ухамсартай, байхаа больсон. Энэ нь хувиргаагүй хэсэг бүр нь эргээд дахин орсны дараа энэ нь дараагийн дүр төрхтэй болно. Нь сэтгэгч нь Гурвалын өөрөө дараагийн хэсгийг гаргахын тулд зурах хэсгийг чиглүүлнэ хүн төрөлхтөн, заасны дагуу захирах бодол тэр хэсэг

Энэ нь гэж бодлоо нь нийлбэр юм бодол түүний өмнөх үеийнх нь амьдралБайна. Эдгээр нь олон тооны, янз бүрийн, зохицуулахад хэцүү мэт санагдаж болох боловч, гэхдээ бодол Учир нь тэдний зорилго, зорилгууд яг адилхан, адилхан төсөөтэй. Энэ нь тэдний загварыг өөр өөр болгодог. Олон тооны загварууд ихэвчлэн ижил зорилготой байдаг. Ихэвчлэн зорилго эсвэл цөөн тооны зорилго нь бүгдийг нэгтгэдэг бодол аль нь ч болно амьдрал нэг бодол санаанд багтах. Зорилгодоо бага зэрэг ялгаатай байсан ч энэ нь тасралтгүй явагддаг. Үүнээс маш бага өөрчлөгддөг амьдрал to амьдрал байдал, хүчин зүйлээс хамааран өөрсдийгөө түлхэх, хүргэх чадвартай байдаг идэвхгүй сэтгэлгээБайна. Эрх баригч бодол бол агуу их гүрний оршихуй юм. Энэ нь түүний хүчийг авдаг хүсэл нь doer болон Хөнгөн нь оюун ухаанБайна. Энэ нь түүний сайн эсвэл муу талыг өөрт ашиглагдахаас нь олж авдаг Хөнгөн нь оюун ухаан үүнийг бичсэн мөн чанар, хэмжээнээс Хөнгөн буцааж авч ирсэн хий үзэгдэл уур амьсгал.

Ийм бусад хэсгүүд doer бас зурсан байдаг харилцаа дахин оршин гарах тухай хэсэг нь захирах бодол хүнийг хулгайч эсвэл банкир, хумсчин эсвэл археологич, гэрийн эзэгтэй эсвэл жүжигчин болохыг зөвшөөрөхийг шаарддаг. Байхгүй харилцаа бусад бусад хэсгүүд нь захирах бодол өөрийгөө шинэ зүйл болгож чадаагүй юм хүн төрөлхтөнБайна. Эдгээр бусад хэсгүүдийг биелүүлээгүй хүслийг хангахын тулд зурсан болно хувь заяа гэртээ ирэх, бусад бодол өнгөрсөн амьдрал тэдэнд дийлэхгүй байсан мөчлөгийн илэрхийлэлийг олох, хангах боломж нь сургалтын тусгай зүйл хийх, шинэ адал явдлын замыг нээх, бөглөх хувийн.

Бүх түвшинд хүрэх асуудал санах ойнмэргэжлийн эсвэл бизнесийн үр ашиг, механик гэх мэт ур чадварчиг хандлагаас хоцорч, зуршил, ёс суртахуун, эрүүл мэнд, даруу байдал нь өнгөцхөн биш боловч тэдгээрийн талуудыг илэрхийлдэг doer өөр өөрийн онцлог шинж чанаруудыг авчрах болно. Гадаад байдал, мөнгө, албан тушаал, амжилт эсвэл тэдгээрийн эсэргүүцэл нь урвуу шинжтэй бөгөөд хэрэв шаардлагатай бол шаардлагагүй болно doer суралцах нь шинэ орчинд гарч ирэхгүй хүн төрөлхтөн.

1974 зохиогчийн эрх The Word Foundation, Inc.