Энэ бүлгийн эхний бүлэг Thinking and Destiny номонд дурдсан цөөн хэдэн сэдвийг танд танилцуулах зорилготой юм. Ихэнх сэдэв нь хачин санагдах болно. Тэдний зарим нь цочирдуулж магадгүй юм. Тэд бүгдээрээ анхааралтай бодож үзэхийг уриалж байгааг та олж мэднэ. Бодолтой танилцаж, номоо эргэцүүлэн бодох тусам энэ нь улам бүр тодорхой болж, амьдралын зарим суурь боловч эртний нууцлаг баримтуудын талаар, ялангуяа өөрийнхөө тухай ойлголтыг бий болгох шатандаа явж байгааг олж мэдэх болно. .

Энэ номонд амьдралын зорилгыг тайлбарласан болно. Энэ зорилго нь зөвхөн аз жаргалыг энд эсвэл дараа нь олох явдал биш юм. Аль аль нь хүний ​​сүнсийг "аврах" биш юм. Амьдралын жинхэнэ зорилго, мэдрэмж, шалтгааныг хоёуланг нь хангах зорилго нь: бидний хүн нэг бүр ухамсартай болохын тулд улам бүр өндөр түвшинд ухамсартай байх болно; энэ нь байгалийн ухамсар, мөн байгальд ба түүний дотор ба түүнээс цааш юм. Мэдрэмжээр дамжуулан ухамсарлаж болох бүх зүйлийг байгалиас нь ойлгож байгаа юм.

Мөн энэ ном таныг өөртэйгөө танилцуулж байна. Энэ нь танд өөрийнхөө тухай мессежийг авчирдаг: таны биед амьдардаг нууцлаг өөрийгөө. Магадгүй та өөрийгөө болон өөрийнхөө бие махбодийг үргэлж таньж мэддэг байсан байх; өөрийгөө бодох гэж оролдох үед та өөрийнхөө биеийн механизмын тухай боддог. Та зуршлын хүчээр өөрийн биеийг "Би", "Өөрөө" гэж ярьсан. Та "намайг төрөхдөө", "би үхэхэд" гэх мэт хэллэгийг ашиглаж заншсан; мөн "Би өөрийгөө шилэн дээр харсан", "Би өөрийгөө тайвшруулсан", "Би өөрийгөө тайрсан" гэх мэтчилэн бодит байдал дээр таны бие чиний ярьдаг. Та өөрийгөө хэн болохыг ойлгохын тулд эхлээд өөрийгөө болон амьдарч буй бие махбодийнхоо ялгааг сайн харах хэрэгтэй. "Миний бие" гэсэн нэр томъёог дээр дурдсан ишлэлүүдийн аль нэгийг нь ашиглахтай адил амархан ашиглах нь таныг огт бэлтгэлгүй биш гэсэн үг юм. энэ чухал ялгааг гаргах.

Чи өөрийгөө чиний бие биш гэдгийг мэдэх ёстой. Таны бие бол та биш гэдгийг мэдэх ёстой. Үүнийг та мэдэж байх хэрэгтэй, учир нь та энэ тухай бодож байхдаа хэзээ нэгэн цагт хүүхэд ахуй үеэсээ та бүхний бие махбодь өнөөдөр маш их ялгаатай гэдгийг ойлгох болно. Бие махбодид амьдарч байсан жилүүдэд энэ нь өөрчлөгдөж байгааг та анзаарсан. Үүнд: бага нас, өсвөр насныханд, өсвөр насныханд, одоогийн нөхцөл байдлаасаа болоод маш их өөрчлөгдсөн. Чи бие махбодь нь сайжирсныг танай ертөнцийн үзэл баримтлал, амьдралд хандах хандлагыг аажмаар өөрчилсөн гэдгийг та мэднэ. Гэвч эдгээр өөрчлөлтүүдийн туршид та нарыг үлдээсэн юм: өөрөөр хэлбэл та өөрийгөө адилхан, адилхан би гэж өөрийгөө ухамсарлаж байсан. Энэхэн энгийн үнэний тусгал нь таныг мэдээжийн хэрэг биш, бие махбод чинь байж чадахгүй гэдгээ ойлгоход хүргэдэг. Харин таны бие бол таны амьд бие махбод юм. Таны ажиллаж буй байгалийн механизм; та ойлгохыг хичээдэг амьтан, сургах, эзэмших.

Таны бие энэ ертөнцөд хэрхэн ирснийг та мэднэ; гэхдээ та өөрийнхөө биед хэрхэн орж ирсэнийг мэдэхгүй байна. Төрснөөс хойш хэсэг хугацааны дараа та үүнд орж ирээгүй; нэг жил, магадгүй, эсвэл хэдэн жил; гэхдээ энэ баримтыг та бага эсвэл юу ч мэддэггүй, учир нь таны биеийн тухай дурсамж таны биед орж ирсний дараа л эхэлсэн юм. Таны байнга өөрчлөгдөж байдаг бие махбодийн бүрдүүлж буй материалын талаар та ямар нэгэн зүйлийг мэддэг; гэхдээ та өөрөө юу болохыг мэдэхгүй байна; та өөрийнхөө биед байгаа шигээ хараахан ухамсарлаагүй байна. Таны бие бусдын биеэс ялгардаг нэрийг та мэддэг; Үүнийг та өөрийнхөө нэр гэж бодож сурсан болно. Хамгийн чухал зүйл бол та өөрийгөө хэн болохоо биш, харин хувь хүнийхээ хувьд өөрийгөө мэддэг байх ёстой - өөрийгөө ухамсарладаг, гэхдээ өөрийнх шигээ хараахан ухамсарладаггүй, тасралтгүй хэн болохыг мэддэг байх ёстой. Таны бие махбодь амьдардаг гэдгийг та мэднэ, мөн энэ нь үхнэ гэж та нэлээд үндэслэлтэй бодож байна; Учир нь амьд хүн бүхэн цаг хугацаагаараа үхдэг нь үнэн юм. Таны бие эхлэлтэй байсан бөгөөд төгсгөлтэй байх болно; эхнээс нь дуустал үзэгдэл, өөрчлөлт, цаг хугацааны ертөнцийн хуулиудад захирагддаг. Гэсэн хэдий ч та өөрийн биед нөлөөлж буй хуулиудад ижил байдлаар захирагддаггүй. Хэдийгээр таны бие хувцасласан костюмаа солихоос илүү олон удаа зохиосон материалыг өөрчилдөг ч таны төрх байдал өөрчлөгддөггүй. Та хэзээ ч өөртэйгөө адилхан байдаг.

Та нарыг олж мэдсэн эдгээр үнэнийг тунгаан бодохдоо, чи өөрөө өөрийгөө хэзээ нэгэнт эхлэлтэй гэж бодож байснаасаа хэзээ ч дуусахгүй гэж бодож болохгүй. Энэ нь таны нэр эхлэл төгсгөлгүй бөгөөд төгсгөлгүй; жинхэнэ би, Өөрийгөө мэдэрч байгаа, үхэшгүй мөн өөрчлөгдөөгүй, өөрчлөлтийн үзэгдлийн хүрээнээс үл давах, цаг хугацаа, үхэл юм. Гэхдээ энэ бол таны нууцлаг шинж чанар юм. Та мэдэхгүй байна.

Та өөрөөсөө "Би өөрийгөө юу гэж мэдэх вэ?" Таны хэн болох нь эцэстээ таныг ийм байдлаар хариулахад хүргэнэ: "Би юу ч байсан гэсэн ядаж би ухамсартай гэдгээ мэддэг; би ядаж ухамсартай байх ухамсартай байдаг." Энэ баримтаас цааш үргэлжлүүлэн та хэлж болно: "Тиймээс би өөрийгөө байгаа гэдгээ ухамсарлаж байна. Би ухамсартай байна, үүнээс гадна би өөрийгөө; мөн би өөр хэн ч биш гэдгээ мэдэж байна. Миний ухамсарлаж буй миний энэ мөн чанар гэдгийг би ухамсарлаж байна. миний тод мэдрэгддэг энэ өвөрмөц мэдрэмж ба аминч байдал миний амьдралын туршид өөрчлөгддөггүй, гэхдээ миний ухамсарладаг бусад бүх зүйл байнга өөрчлөгдөж байдаг юм шиг санагддаг. " Үүнээс үүдэн та "Би энэ нууцлаг өөрчлөгдөөгүй хүн гэдгээ хараахан мэдэхгүй байна. Гэхдээ сэрүүн байхдаа ухамсарладаг энэ хүний ​​биед ухамсартай, мэдрэгддэг зүйл байдаг гэдгийг би ухамсарлаж байна. мөн хүсэл эрмэлзэл, сэтгэхүй, гэхдээ энэ нь өөрчлөгддөггүй; энэ бие махбодийг үйлдэхийг хүсдэг, өдөөдөг ухамсартай зүйл бол бие махбодь биш юм. Мэдээжийн хэрэг энэ ухамсартай зүйл бол юу ч байсан минийх юм. "

Тиймээс, бодлоороо өөрийгөө нэр, бусад онцлог шинж чанар бүхий бие гэж үзэхээ больж, бие махбод дахь ухамсартай бие гэж үздэг. Бие махбодийн ухамсартай биеийг энэ номонд, бие махбодь дотор гүйцэтгэдэг. Биеийн байцаагч нь энэ номыг онцгойлон авч үздэг сэдэв юм. Тиймээс та энэ номыг уншиж байхдаа биеэ даасан үйлчлэгч гэж бодохын ач тусыг олж харах болно. хүний ​​биед үхэшгүй үйлдэл хийдэг өөрийгөө хардаг. Өөрийнхөө биеэр гүйцэтгэгчийн хувьд өөрсдийгөө үйлүүлэгч гэж бодохын оронд өөрийгөө болон бусдын нууцыг ойлгоход чухал алхам хийх болно.

Та өөрийн бие махбодь болон байгалийн бүх зүйлсийг мэдрэхүйн үүднээс мэддэг. Энэ нь бие махбодийн ертөнцөд үйл ажиллагаагаа явуулах боломжтой гэсэн таны бие махбодын мэдрэмж юм. Та бодол санаагаар үйлчилдэг. Таны бодол санаа таны мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлэлээс үүдэлтэй. Таны мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, бодол нь бие махбодийн үйл ажиллагаанд байнга илэрдэг; бие махбодийн үйл ажиллагаа бол таны дотоод үйл ажиллагааны илэрхийлэл, гаднах байдал юм. Таны бие махбодийн мэдрэхүй нь таны мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэлээр өдөөгдсөн хэрэгсэл, механизм юм. Энэ бол таны хувь хүний ​​мөн чанар юм.

Таны мэдрэмж бол амьд оршнолууд юм; байгалийн материалын үл үзэгдэх нэгжүүд; таны биеийн бүхэл бүтэн бүтцэд нэвчсэн эдгээр эхлэх хүч; тэдгээр нь ухаалаг бус боловч өөрсдийн чиг үүргийн хувьд ухамсартай байдаг байгууллагууд юм. Таны мэдрэхүй нь таны ажиллаж буй байгалийн объект ба хүний ​​машин хоёрын хоорондох сэтгэгдлийг дамжуулагч төв болж өгдөг. Мэдрэхүй бол танай шүүхэд байгалийн элч нар юм. Таны бие махбодь, түүний мэдрэхүйд сайн дурын үндсэн дээр ажиллах хүч байхгүй; мэдрэх, үйлдэх чадвартай бээлийээс хэтрэхгүй. Харин ч тэр хүч бол та, оператор, ухамсартай бие хүн, бие махбодь болсон гүйцэтгэгч юм.

Хийж буй хүн чамгүйгээр машин юу ч хийж чадахгүй. Таны бие махбодийн албадан бус үйл ажиллагаа - барилга байгууламж, засвар үйлчилгээ, эд эсийг засах ажил гэх мэт амьсгалын аппарат нь өөрчлөлтийн агуу их машинд үйлчилдэг тул автоматаар хийгддэг. Таны бие махбод дахь байгалийн энэхүү байнгын ажилд байнга саад болдог боловч таны тэнцвэргүй, жигд бус сэтгэлгээ саад болж байна: ажил нь таны мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийг өөрийн эрхгүй үйлдэх боломжийг олгож, бие махбодийн эвдрэл, тэнцвэргүй байдлыг үүсгэдэг хэмжээнд хүртэл хүчингүй болгож, хүчингүй болгодог. ухамсартай хяналт. Тиймээс байгалийг танай машиныг таны бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн оролцоогүйгээр сэргээн засварлахыг зөвшөөрөхийн тулд та үүнийг үе үе орхиж байх ёстой. Таны бие махбод дахь байгаль нь таныг болон мэдрэхүйн мэдрэмжийг хамтад нь холбож өгдөг холбоос нь заримдаа хэсэгчлэн эсвэл бүрэн тайвширдаг. Энэхүү тайвшрал эсвэл мэдрэхүйгээ орхих нь нойр юм.

Таны бие унтаж байх үед та түүнтэй холбоо барихаа больсон; тодорхой утгаараа та үүнээс хол байна. Гэхдээ та бие махбодоо сэрээх бүрдээ биеэ нойргүй орхихоосоо өмнө өөртэйгээ ижил нэртэй "Би" гэдгээ шууд ухамсарладаг. Таны бие сэрүүн ч бай, унтаж ч бай ямар ч зүйлийг хэзээ ч ухамсарладаггүй. Ухамсартай, бодсон зүйл бол чи өөрөө, таны бие махбодид байдаг зүйл юм. Энэ нь таны бие унтаж байхад юу ч боддоггүй гэж бодоход илт мэдэгдэх болно; Наад зах нь, хэрэв та унтах үедээ мэддэггүй, санадаггүй, бие махбодийн мэдрэхүйгээ сэрээхдээ юу бодож байснаа бодож байсан бол

Унтах нь гүн гүнзгий эсвэл мөрөөдөл юм. Гүн нойр гэдэг нь өөрийгөө өөртөө татаж, мэдрэхүйн мэдрэмжээс гадуур байх байдал юм; энэ бол үйл ажиллагаа явуулж буй хүчнээс тасарсны үр дүнд мэдрэхүйнүүд үйл ажиллагаагаа зогсоосон байдал бөгөөд энэ нь та хүчийг хийдэг. Мөрөөдөл бол хэсэгчилсэн салан тусгаарлах байдал; таны мэдрэхүйг байгалийн гаднах зүйлээс сэрүүн байх үед мэдрэгддэг объектуудын сэдэвтэй харьцаж, байгальд дотоод үйл ажиллагаагаа чиглүүлж буй байдал. Хэсэг хугацааны дараа гүн нойрссоны дараа биендээ дахин орж ирэхэд та тэр даруйдаа мэдрэхүйгээ сэрээж, түүгээрээ дамжуулан машиныхаа ухаалаг оператор болж, дахин дахин бодож, ярьж, ажиллаж, мэдрэмжээрээ ажиллаж эхэлнэ. Та байгаа хүсэл. Насан туршийн дадал зуршлаасаа та өөрийгөө болон бие махбодьтойгоо шууд таньж үзээрэй: "Би унтаж байсан" гэж та хэлэх болно; "одоо би сэрүүн байна."

Гэхдээ таны биед болон гадна талд өдөр бүр ээлжлэн сэрүүн, унтаж байх; амьдралаар болон үхлээр дамжуулан, мөн нас барсны дараах мужуудаар дамжуулан; Таны бүхий л амьдралын туршид амьдралаас амьдрал руу чиглэсэн байдал - таны хувийн байдал, таних мэдрэмж үргэлжлэх болно. Таны таних тэмдэг бол үнэхээр бодит зүйл бөгөөд үргэлж тантай хамт байдаг; гэхдээ энэ нь хүний ​​оюун ухаанаар ойлгож чадахгүй нууц юм. Мэдрэхүйн эрхтэнүүд үүнийг барьж авах боломжгүй ч гэсэн та түүний оршихуйг ухамсарлаж байгаа юм. Та үүнийг мэдрэмж гэж ухамсарладаг; танд таних мэдрэмж байдаг; өөрийгөө мэдрэх мэдрэмж, өөрийгөө гэсэн сэтгэл; Та өөрийгөө ямар ч асуултгүйгээр эсвэл оновчтой үндэслэлгүйгээр амьдралын туршид хадгалагдаж байдаг ижил төстэй өөрийгөө мэдэрдэг.

Чиний биеийг тань байлгах энэ мэдрэмж маш тодорхой бөгөөд бие махбоддоо байгаа чиний бие хэзээ ч өөрөөсөө өөр байж чадахгүй гэж бодож болохгүй; Та үргэлж л адилхан, байнга адилхан, ижил үйлчлэгч гэдгийг мэддэг. Бие биедээ тайвшруулах, унтахын тулд бие махбодоо биеэ сул тавьснаар таны биеийн байдал эцэслэх болно гэж бодохгүй байж магадгүй. Та өөрийгөө бие махбоддоо ухамсартай хандаж, шинэ үйл ажиллагаа эхлэх өдрөө эхэлмэгц та адилхан, адилхан, адилхан хэвээр байх болно гэж найдаж байна.

Үхлийн хувьд үхэлтэй адил. Үхэл бол удаан хугацааны унтах, энэ ертөнцөөс түр зуур тэтгэвэрт гарах явдал юм. Хэрэв үхэх цаг мөчид та өөрийн мэдрэмж, өөрийгөө ухамсарлах мэдрэмжийг мэдэрч байвал үхлийн удаан унтах нь таныг шөнийн цагаар унтаж байгаагаас үл хамааран таны таних тэмдгийн мэдрэмжинд нөлөөлөхгүй гэдгийг ухаарах болно. . Та үл мэдэгдэх ирээдүйд үргэлжлүүлэн явах болно гэдгээ мэдрэх болно, яг л дуусч байгаа амьдралынхаа туршид өдөр бүр үргэлжилж байгаа мэт мэдрэмжийг мэдрэх болно. Өнөөгийн амьдралынхаа туршид ухамсарладаг, энэ бол та өөрөө урьдын адил тус бүртэй адилхан өдөр бүр үргэлжлүүлэн ухамсарлаж байсантай адилхан л адилхан юм.

Хэдийгээр таны урт өнгөрсөн зүйл бол танд одоогийн нууц байдаг боловч, урьд өмнө амьдарч байсан дэлхий чинь өнөөгийн амьдралаас илүү гайхах зүйл биш юм. Өглөө бүр таны унтаж байгаа биед буцаж ирэх биеийг тань мэдэхгүй, таньдаггүй, танихгүй зүйлээр тань руу орж ирэх болно. үхэл, цаг хугацаа. Гэвч энэ нь маш олон удаа тохиолдож байсан бөгөөд энэ нь олон жилийн турш үргэлжилсэн зүйл байсан бөгөөд энэ нь нууц биш юм шиг санагддаг; Энэ нь түгээмэл тохиолддог зүйл юм. Гэсэн хэдий ч, та дахин оршин тогтнохын эхэнд эхнээс нь эхлэн, өөртөө бий болгосон шинэ биед орж, эцэг эх, асран хамгаалагчийн тань бэлтгэсэн, бэлтгэсэн шинэ биеийг та шинэ байдлаар дэлхийн оршин суугчид, хувь хүний ​​шинэ маск.

Хувь хүн бол хүн, маск, жүжигчин, ярьдаг хүн юм. Тиймээс энэ нь биеэс илүү байдаг. Хувь хүн байхын тулд хүний ​​биеийг түүний дотор байгаа хүнийг сэрээх ёстой. Амьдралд байнга өөрчлөгдөж байдаг амьдралын драмын дүрд хийдэг хүн зан чанарыг өмсөж, өмсдөг бөгөөд энэ нь түүний үүргийг гүйцэтгэж, ярьдаг. Хувь хүний ​​хувьд хувь хүний ​​хувьд хувийн шинж чанар гэж үздэг; Өөрөөр хэлбэл, маскерад өөрийгөө тоглодог хэсэг гэж боддог бөгөөд маск дотор ухамсартай үхэшгүй өөрийгөө хэмээн мартдаг.

Дахин оршин тогтнох, хувь тавилангийн талаар ойлгох шаардлагатай бөгөөд өөрөөр хэлбэл хүний ​​мөн чанар, зан чанарын ялгааг тооцох боломжгүй юм. Төрөлт ба зогсоолын тэгш бус байдал, эд баялаг, ядуурал, эрүүл мэнд, өвчин эмгэг нь санамсаргүй тохиолдлоос үүдэлтэй гэж батлах нь хууль, шударга ёсыг доромжилж байгаа хэрэг юм. Түүгээр ч үл барам оюун ухаан, суут ухаан, зохион бүтээх чадвар, бэлэг, авьяас чадвар, хүч чадал, ариун журмыг тодорхойлох; эсвэл мунхаглал, ур чадваргүй байдал, сул дорой байдал, залхуурал, садар самуун, эдгээр шинж чанарууд нь бие махбодийн удамшилаас үүдэлтэй агуу эсвэл жижиг шинж чанартай байх нь эрүүл ухаан, үндэслэлтэй зөрчилддөг. Удамшил нь бие махбодтой холбоотой; харин зан чанарыг хүний ​​сэтгэн бодох чадвараар бүтээдэг. Төрөх, үхэх ертөнцийг хууль, шударга ёс удирддаг, эс тэгвээс энэ нь үргэлжлүүлэн суралцах боломжгүй байсан; хүний ​​харилцаанд хууль, шударга ёс давамгайлдаг. Гэхдээ үр нөлөө нь шалтгааныг тэр даруй дагаж мөрддөггүй. Тариалалтыг даруй хурааж авдаггүй. Үүнтэй адил үйлдэл эсвэл бодлын үр дүн нь завсрын урт хугацааны дараа гарч магадгүй юм. Үр, ургац хураах хооронд газар дээр юу болж байгааг харахаас илүү бодол, үйлдэл ба түүний үр дүнгийн хооронд юу болохыг бид харж чадахгүй; гэхдээ хүний ​​бие махбод дахь хүн бүр өөрийн хуулийг юу бодож, юу хийж байгаагаар нь хувь тавилан болгодог. мөн энэ жорыг хэзээ, яг одоо эсвэл дэлхий дээрх ирээдүйн амьдралд хувь тавилангаар хэзээ дүүргэхийг мэдэхгүй.

Өдөр ба насан туршдаа үндсэндээ ижил байдаг; эдгээр нь тасралтгүй оршин тогтнох үеүүд бөгөөд үүнийг хийдэг хүн хувь тавилангаа тодорхойлж, хүний ​​дансаа амьдралтай тэнцвэржүүлдэг. Шөнө ба үхэл ч гэсэн хоорондоо маш төстэй байдаг: биеэ амрааж, унтахын тулд хальтирч байхдаа үхэх үедээ биеэсээ гарахтай ижил төстэй туршлагыг туулдаг. Таны шөнийн мөрөөдөл, үүнээс гадна таны байнга дамжин өнгөрдөг үхлийн дараахь байдалтай харьцуулах нь зүйтэй: хоёулаа үйл явдлын субьектив үйл ажиллагааны үе шатууд; Та хоёулаа сэрүүн бодол, үйл хөдлөлийнхөө дагуу амьдардаг, мэдрэхүй чинь байгальд үйлчилдэг боловч байгалийн дотоод байдалдаа оршдог. Мэдрэхүйн эрхтэнүүд ажиллахаа больсон шөнийн гүн нойрсох үе - ямар ч зүйлийг санахгүй байх мартамхай байдал нь таны ертөнцийн босгон дээр таныг хүлээх хүртэл хүлээх хоосон үетэй тохирч байна. шинэ махан биед мэдрэхүйгээ дахин холбоно уу: танд зориулан бүтээсэн нялх хүүхэд эсвэл хүүхдийн бие махбодь.

Шинэ амьдралаа эхлэхэд манан шиг ухамсартай байдаг. Чи өөрийгөө тодорхой, тодорхой зүйл гэж боддог. Энэ мэдрэмж буюу биеэ даасан мэдрэмж нь таныг нэлээд цаг хугацаагаар ухамсарлаж байгаа цорын ганц бодит зүйл байж магадгүй юм. Өөр бусад зүйл бол нууц юм. Хачирхалтай шинэ бие, танил бус орчноосоо болоод чамайг зовоодог байж магадгүй. Гэхдээ бие махбодоо хэрхэн ажиллуулж, мэдрэх чадвараа ашигласнаар аажмаар өөрийгөө танин мэдэж чаддаг. Үүнээс гадна, та бие махбод чинь өөрөө өөрийгөө мэдрэхийн тулд бусад хүн сургагдсан байдаг. Чи бол бие гэж боддог.

Иймээс та бие махбодийн мэдрэхүйгээ хянахын тулд улам бүр нэмэгдэж ирэхэд та өөрийгөө эзэмшдэг бие махбодоосоо ялгаатай зүйл бол бага, ухамсартай болдог. Мөн та нар бага наснаасаа эхлэн мэдрэхүйд мэдэгдэхгүй, эсвэл мэдрэхүйн хувьд ойлгогдохуйц бараг бүх зүйлд хүрэхээ болино. чи физик ертөнцөд хоригдож, үзэгдэл, хуурмаг байдлыг мэдэрч байх болно. Эдгээр нөхцлүүдийн дагуу та өөрийгөө өөрийнхөө насан туршийн нууц гэж үзэх ёстой.

Илүү агуу нууц бол чиний жинхэнэ Би - чиний биед байхгүй тэр агуу Би; төрөх, үхэх ертөнцөд эсвэл энэ ертөнцөд биш; гэхдээ энэ нь бүхэл бүтэн дэлгэрсэн Байнгын ертөнцөд ухамсартайгаар үхэшгүй мөнхрөх бөгөөд энэ нь таны бүхий л амьдралын туршид, унтах үхлийн бүх завсар завсарт таны дэргэд байх явдал юм.

Хүний насан туршийн сэтгэл ханамжтай зүйлийг эрэлхийлэх нь бодит байдал дээр түүний жинхэнэ Би-г эрэлхийлэх явдал юм; тус бүрдээ бага зэрэг ухамсарладаг, мэдэрч, мэдэхийг хүсдэг таних тэмдэг, өөртөө засах байдал, би. Тиймээс жинхэнэ Би бол өөрийгөө таньж мэдэх, хүн төрөлхтний эрэлхийлэх бодит, үл таних зорилго гэж тодорхойлогдох ёстой. Энэ бол хүмүүсийн харилцаа, хүчин чармайлтанд хэзээ ч эрэлхийлдэггүй боловч үргэлжлэх байдал, төгс төгөлдөр байдал, биелэлт юм. Цаашилбал, жинхэнэ Би бол зүрх сэтгэлдээ ухамсар, үүрэг, зөв, шалтгаан, хууль, шударга ёс гэж ярьдаг үргэлж зөвлөгч, шүүгч юм.

Өөртөө байдаг. Энэ бол гурвалсан биетэй, гурвалсан бие даасан нэгж болох нэг хэсэг, сэтгэгч хэсэг, гүйцэтгэгч хэсэг юм. Хийх хэсэг нь амьтны биед нэвтэрч, бие махбодийг нь хүн болгодог. Энэ нь бие махбодийн оролцоо гэж нэрлэгддэг хэсэг юм. Хүн бүрт биеэ даасан үйлчлэгч нь Триүнн Өөрсдийн өөр өөр нэгж болох өөрийн Triune Self-ийн салшгүй хэсэг юм. Гурвалсан хүн бүрийн ухаан бодол, мэдлэгийн хэсэг нь бидний мөнхийн ертөнц, үхэл, цаг хугацааг давамгайлах Үүрдийн Үргэлжилсэн Үүрд байдаг. Бие махбодь нь бие махбодийн мэдрэхүй болон биед хяналт тавьдаг. Тиймээс түүний Гурвалын Өөртөө байгаа өнөөгийн сэтгэгч, мэдэгчдийн бодит байдлыг ухаарч чадахгүй байна. Энэ нь тэднийг санаж байна; мэдрэхүйн объектууд түүнийг сохор болгож, махан биеийг нь оруулдаг. Зорилтот хэлбэрээс гадна харахгүй. Энэ нь бие махбодийн оршуулгаас өөрийгөө чөлөөлөхөөс эмээж, ганцаараа зогсдог. Зохион байгуулагч нь өөрийгөө мэдэрч, мэдрэхүйн дүр төрхийг арилгахад бэлэн, өөрийгөө ухаарах чадвартай гэдгийг мэдэрдэг бол түүний сэтгэгч, мэдэгч нь Өөрийгөө мэдлэгт хүрэх зам дээр Light өгөхөд бэлэн байдаг. Гэсэн хэдий ч сэтгэгч, мэдэгчийг хайж олоход гадуурхагч нь гадаадад харагддаг. Тодорхойлолт, бодит бодол нь хүн бүрийн соёл иргэншилд хүн төрөлхтөнийг боддог нууц юм.

Грекийн гүн ухаантнуудын хамгийн нэр хүндтэй, төлөөлөл болсон Платон өөрийн академийн академийн философийн сургуулийн дагалдагчиддаа "Өөрийгөө таньж мэд" гэсэн зааварчилгаа болгон ашигладаг байжээ. Түүний зохиолуудаас харахад тэр жинхэнэ Би-ийн талаар ойлголттой байсан бололтой, гэхдээ түүний ашигласан үгсийн аль нь ч "сүнс" -ээс илүү англи хэл дээр орчуулагдаагүй байна. Платон жинхэнэ Би-г олох талаар лавлах аргыг ашигласан. Түүний дүрүүдийг мөлжихөд агуу урлаг байдаг. түүний гайхалтай нөлөө үзүүлэх. Түүний диалектикийн арга нь энгийн бөгөөд гүнзгий юм. Оюун ухааны хувьд залхуу уншигч, сурахаас илүүтэй зугаацахыг илүүд үздэг нь Платоныг уйтгартай гэж боддог байх. Мэдээжийн хэрэг түүний диалектик арга нь оюун ухааныг сургах, ямар нэгэн үндэслэлийг дагаж мөрдөх чадвартай байх, харилцан ярианы асуулт, хариултыг мартахгүй байх явдал байв; өөрөөр нотолгоонд хүрсэн дүгнэлтийг шүүх боломжгүй болно. Мэдээжийн хэрэг, Платон суралцагчдад олон тооны мэдлэг олгохыг зорьж байгаагүй нь лавтай. Тэрээр өөрийн сэтгэхүйгээрээ гэгээрч, сэдвийнхээ мэдлэгт хөтлөхийн тулд оюун ухаанаа сэтгэн бодох чадварыг хүмүүжүүлэх зорилготой байсан байх магадлалтай юм. Сократын арга бол ухаалаг асуулт, хариултын диалектик систем бөгөөд үүнийг дагаж мөрдвөл хүн хэрхэн сэтгэхийг сурахад тусална. Оюун ухааныг зөв бодож сургахад Платон бусад багш нараас илүү их зүйлийг хийсэн байх. Гэхдээ тэр сэтгэн бодох гэж юу болох, оюун ухаан гэж юу болохыг бичсэн ямар ч зохиол бидэнд ирсэнгүй; эсвэл жинхэнэ Би гэж юу болох, эсвэл үүнийг мэдэх арга зам. Хүн цаашаа харах ёстой.

Энэтхэгийн эртний сургаалийг "тэр бол чи" (tat tvam asi) гэсэн нууц үгэнд нэгтгэн харуулав. Сургалтанд "тэр" гэж юу болох, "чи" гэж юу болохыг тодорхой заагаагүй болно; эсвэл "тэр" ба "чи" хоёр хоорондоо ямар холбоотой, эсвэл тэдгээрийг хэрхэн яаж тодорхойлох вэ. Гэхдээ эдгээр үгс утга учиртай байвал тэдгээрийг ойлгомжтой байдлаар тайлбарлах хэрэгтэй. Энэтхэгийн бүх философийн мөн чанар нь ерөнхий сургуулиудын талаар ерөнхий ойлголттой байхын тулд хүний ​​дотор үхэлгүй нэг зүйл байдаг бөгөөд энэ нь нийлмэл эсвэл бүх нийтийн зүйл болох дусал дуслын нэгэн адил үргэлж байдаг. далайн ус бол далай тэнгисийн нэг хэсэг, эсвэл оч нь галын дөлөөр анх үүссэн, оршихуйгаараа байдаг; Цаашилбал, энэ хувь хүн ямар нэгэн зүйл, бие махбодтой болсон хүн - эсвэл үүнийг ерөнхий сургуулиуд, атман эсвэл пуруша гэж нэрлэвэл, бүх нийтийн зүйлээс зөвхөн мэдрэмжийн хөшиг, тусгаар тогтнолоор тусгаарлагдсан байдаг. Энэ нь хүний ​​дотор байгаа хүн өөрийгөө тусдаа, хувь хүн гэж боддог болоход хүргэдэг; Брахман хэмээх агуу ертөнцийн зүйлээс өөр хувь хүн байхгүй гэж багш нар тунхаглаж байна.

Сургалт нь цаашлаад бүх нийтийн Брахманы бие махбодид тусгагдсан хэсгүүд бүгд орчлонт Брахмантай ижил төстэй байдлаа ухамсаргүйгээр хүний ​​оршин тогтнол, давхцаж буй зовлон зүдгүүрт захирагддаг; Төрөх, үхэх хүрд, байгаль дахь шинэ дүр төрхтэй холбогдсон тул урт удаан хугацааны дараа бүх хэсгүүд аажмаар бүх нийтийн Брахманд дахин нэгдэх болно. Брахманы энэхүү хүнд хэцүү, шаналал ихтэй процедурыг хэлтэрхий эсвэл дусал дуслаар дамжин өнгөрөх болсон шалтгаан эсвэл хэрэгцээ, хүслийг тайлбарлаагүй байна. Төгс төгөлдөр бүх нийтийн Брахман үүнд хэрхэн ашиг тусаа өгч, ашиг тус хүртэж болохыг ч харуулаагүй болно. эсвэл түүний хэсгүүд хэрхэн ашиг олох; эсвэл байгальд хэрхэн ашиг тустай байдаг талаар. Хүн төрөлхтний оршин тогтнох бүхэл бүтэн цэг, шалтгаангүйгээр ашиггүй хүнд сорилт мэт санагдах болно.

Гэсэн хэдий ч байгальд оюун санааны боолчлолоос "тусгаарлагдах" эсвэл "чөлөөлөгдөх" -ийг эрэлхийлж буй зохих мэргэшсэн хувь хүн баатарлаг хүчин чармайлтаар масс буюу байгалийн хуурмаг байдлаас холдож, урагшаа явж болох арга замыг зааж өгдөг. байгалиас зугтах. Иогоор хичээллэснээр эрх чөлөөнд хүрнэ гэж хэлдэг; Учир нь йогоор дамжуулан сэтгэлгээ нь маш их сахилга баттай байж магадгүй тул атман, пуруша - бие махбодийг бүтээсэн хүн өөрийн мэдрэмж, хүслийг дарж устгахыг сурч, эртнээс оюун бодолд нь автсан мэдрэмжийн хуурмаг байдлыг сарниулдаг. ; ингэснээр хүн төрөлхтний цаашдын оршин тогтнох хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлөгдөж, эцэст нь түүнийг бүх нийтийн Брахман болгон сэргээнэ.

Энэ бүхэнд үнэний ул мөр, улмаар сайн сайхны үлдэгдэл бий. Иогчид үнэхээр бие махбодоо удирдаж, мэдрэмж, хүслээ хүмүүжүүлж сурдаг. Тэрээр өөрийн мэдрэмжийг удирдаж сурч мэдээгүй хүний ​​мэдрэхүйд ердийн байдлаар мэдрэгддэг бодисын дотоод төлөв байдлыг өөрийн дураар мэдэрч чадах хэмжээнд хүртэл удирдаж сурч магадгүй бөгөөд ингэснээр байгалийн төлөв байдлыг судалж, таньж мэдэх боломжтой болох юм. ихэнх хүмүүст нууцууд. Тэрээр цаашлаад байгалийн зарим хүчийг өндөр түвшинд эзэмшиж чадна. Энэ бүхэн нь хувь хүнийг сахилгагүй хүмүүсээс асар их ялгаж салгаж байгаа нь эргэлзээгүй юм. Гэхдээ йогийн систем нь бие махбодийн мэдрэхүйн хуурмаг байдлаас өөрийгөө "ангижруулах" эсвэл "тусгаарлах" зорилготой боловч энэ нь хэзээ ч байгалийг хязгаарлахаас хэтрүүлэхгүй нь тодорхой юм шиг санагддаг. Энэ нь оюун санааны талаархи үл ойлголцлоос үүдэлтэй юм.

Йогоор сургагдсан оюун ухаан бол мэдрэхүй, оюун ухаан юм. Дараачийн хуудсанд тайлбарласан гүйцэтгэгчийн тусгай хэрэгсэл нь бие махбодийн оюун ухаан гэж тодорхойлсон бөгөөд энд хоёр өөр оюун ухаанаас ялгагдахгүй: сэтгэлийн мэдрэмж, үйлчлүүлэгчийн хүсэл. Биеийн бодол нь биеэ даасан үйлчлэгч нь түүний мэдрэхүйгээр үйлчилдэг цорын ганц арга юм. Бие махбодийн үйл ажиллагаа нь мэдрэхүйнүүдээр хязгаарлагдах бөгөөд мөн чанартаа ч тийм байдаг. Хүмүүс ертөнц ертөнцийг зөвхөн гайхамшигтай талаас нь ухамсарлаж, цаг хугацааны ертөнц, хуурмаг дүр төрхтэй байдаг. Тиймээс шавь нь өөрийн оюун ухааныг хурцатгаж байгаа хэдий ч, тэр хүний ​​бие махбодид дахин сэргэлтийн зайлшгүй шаардлагаас чөлөөлөгдөхгүй байдгаараа ч орчлон ертөнцөд оршсоор байна. Товчоор хэлбэл, гуйвуулагч нь өөрийн бие махбодын машиныг удирдаж, бие махбодийнхоо салангид байдлаар тусгаарлаж, ангижруулж чадахгүй, өөрөө өөрийгөө эсвэл өөрийн жинхэнэ мэдлэгийг олж авах боломжгүй, зөвхөн бие махбодынхоо оюун ухааныг бодох замаар хийж болно. Иймэрхүү субьектууд нь оюун ухааны нууцыг агуулдаг бөгөөд зөвхөн бие махбодийн оюун санааны зөв үйл ажиллагааг мэдрэх, хүсэл эрмэлзэлтэйгээр ойлгох боломжтой байдаг.

Дорнын сэтгэлгээний системд мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн оюун ухааныг харгалзан үзээгүй юм шиг санагддаг. Үүний нотолгоог Патанжалигийн иогийн афоризмын дөрвөн ном, мөн эртний бүтээлийн янз бүрийн тайлбараас олж болно. Патанжали бол Энэтхэгийн гүн ухаантнуудын хамгийн нэр хүндтэй, төлөөлөгч юм. Түүний зохиолууд гүн гүнзгий юм. Гэхдээ түүний жинхэнэ сургаал алдагдсан эсвэл нууцлагдсан байх магадлалтай юм шиг байна; Учир нь түүний нэрийг агуулсан нарийн ширхэгтэй судрууд нь тэдний зорьсон зорилгод нийцэхгүй байх шиг санагддаг. Ийм парадокс нь хэдэн зууны туршид эргэлзээгүйгээр хэрхэн үргэлжилж болохыг зөвхөн энэ болон дараачийн бүлгүүдэд хүний ​​мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийн талаар өгүүлсэн зүйлээр тайлбарлах болно.

Дорнын сургаал нь бусад философийн адил хүний ​​бие махбод дахь ухамсартай би нууц, тэрхүү бие ба түүний бие махбодь, байгаль, орчлон ертөнц хоёрын хоорондох уялдаа холбоог нууцлах нууцтай холбоотой байдаг. Гэхдээ Энэтхэгийн багш нар энэ ухамсартай хүн болох атман, пуруша, бие махбодид тусгагдсан хүн гэж юу болохыг мэддэг гэдгээ харуулдаггүй: бие махбодийг хийдэг хүн ба хүний ​​хооронд тодорхой ялгаа байдаггүй. байгалиас заяасан бие махбодь. Энэхүү ялгааг олж хараагүй эсвэл зааж өгөөгүй нь мэдрэмж, хүслийг бүх нийтээр буруу ойлгосноос эсвэл буруу ойлгосноос үүдэлтэй нь дамжиггүй. Энэ үед мэдрэмж, хүслийг тайлбарлах шаардлагатай байна.

Мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийг анхаарч үзэх нь энэ номонд багтдаг хамгийн чухал, хам- рсан хүрээнүүдийн нэг юм. Түүний ач холбогдол, үнэ цэнийг хэт өндөр үнэлэх боломжгүй. Мэдрэмж ба хүсэл эрмэлзлэлийг ойлгож, хэрэглэх нь хувь хүн болон Хүмүүнлэгийн үйл явцын эргэх цэгийг хэлнэ; Энэ нь өөрсдийгөө харанхуйд байлгасан хуурамч үзэл бодол, худал итгэл үнэмшил, хуурамч зорилгуудаас чөлөөлж чадна. Энэ нь урт хугацаанд сохроор хүлээн зөвшөөрөгдсөн хуурамч итгэл үнэмшлийг үгүйсгэдэг. Хүн төрөлхтөний бодол санааг гүн гүнзгий үндэслээд байгаа юм.

Энэ бол: Бие махбодийн мэдрэхүй нь таван тоотой, тэр мэдрэмж нь мэдрэхүйн нэг мөн гэдэгт итгэхийг хүн бүхэнд сургасан. Энэ номонд дурдсанчлан мэдрэхүйнүүд нь байгалийн нэгдэл, анхан шатны амьтад бөгөөд тэдгээрийн чиг үүргээр ухамсарладаг боловч оюун ухаангүй байдаг. Зөвхөн дөрвөн мэдрэхүй байдаг: харах, сонсох, амтлах, үнэрлэх; мэдрэмж тус бүрт тусгай эрхтэн байдаг; гэхдээ мэдрэмжийг мэдрэх тусгай эрхтэн байдаггүй, яагаад гэвэл мэдрэхүй нь бие махбодоор дамжин мэдрэгддэг ч энэ нь бие махбод биш, байгалиас заяасан зүйл биш юм. Энэ бол хийж буй хоёр зүйлийн нэг юм. Амьтдад мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл байдаг боловч амьтад бол хүний ​​өөрчлөлт юм.

Үүнтэй адил хүсэл мөрөөдлийн тухай ярих ёстой. Мэдрэхүй хийгээд хүсэл эрмэлзэл нь хоорондоо салшгүй холбоотой тул үргэлж хамт байх ёстой гэж үздэг. бас нөгөө ньгүйгээр ч байж болно; Тэдгээр нь цахилгаан гүйдлийн хоёр туйл, зоосноос хоёр тал шиг юм. Тиймээс энэ ном нь нийлмэл нэр томъёог ашигладаг: мэдрэмж ба хүсэл.

Хөдөлгөөнийхөө мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл нь мөн чанар ба мэдрэхүйгээ хөдөлгөдөг ухаалаг хүч юм. Энэ нь хаа сайгүй байдаг бүтээлч энерги дотор байна; Үгүй бол бүх амьдрал зогсох болно. Мэдрэхүй, эрмэлзэл бол эхлэл, төгсгөлгүй бүтээлч урлаг бөгөөд бүх бие махбодь, дэлхийн бие махбодийн эрх баригчдын төлөөлөгчөөр дамжуулан бүх зүйлийг ойлгож, бий болгодог, бий болсон, эсвэл агуу их оюун ухаан. Мэдрэхүй ба хүслэн нь бүх оюунлаг үйл ажиллагааны хүрээнд байдаг.

Хүний биед мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл нь байгалийн энэхүү бие даасан машиныг ажиллуулдаг ухамсартай хүч юм. Дөрвөн мэдрэхүйн аль нэг нь биш юм. Мэдрэмж, үүнийг хийдэг хүний ​​идэвхгүй шинж чанар нь мэдрэхүйд мэдрэхүй, бие махбодийг мэдэрч, дөрвөн мэдрэхүйгээр биед дамждаг сэтгэгдлийг мэдрэхүй болгон мэдрэх явдал юм. Цаашилбал, энэ нь сэтгэлийн байдал, уур амьсгал, урьдчилсан таамаглал гэх мэт хэт мэдрэмтгий сэтгэгдлийг янз бүрийн түвшинд мэдэрч чаддаг; энэ нь зөв, буруу юу болохыг мэдэрч, ухамсрын сэрэмжлүүлгийг мэдэрч чаддаг. Хүсэл, идэвхитэй тал бол хийж гүйцэтгэгчийн зорилгыг биелүүлэхэд бие махбодийг хөдөлгөх ухамсартай хүч юм. Хийгч нь хоёр талдаа нэгэн зэрэг үйл ажиллагаа явуулдаг: ингэснээр хүсэл бүхэн мэдрэмжээс үүдэлтэй бөгөөд мэдрэмж бүр нь хүслийг төрүүлдэг.

Та өөрийн мэдрэхүйгээ мэдрэхүйн мэдрэлийн системээр дамжуулан мэдэрч мэдрэхүйн мэдрэмжийн мэдрэмжийг мэдрэх үедээ бие махбод дахь ухамсартай бие махбодын талаархи мэдлэгийг олж авах чухал алхам болох болно. чиний цусаар дамжин хүсч буй цус, гэхдээ энэ нь цус биш юм. Мэдрэхүй ба хүсэл нь дөрвөн мэдрэхүйг нэгтгэх хэрэгтэй. Мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлийн байрлал, үйл ажиллагааны талаархи ойлголт бол олон настнуудын хувьд хүн төрөлхтөнд өөрсдийгөө зүгээр л мөнх бус гэж бодоход хүргэсэн итгэл үнэмшлээсээ холдох цэг юм. Хүн төрөлхтөний мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийн талаар ойлголттойгоор Энэтхэгийн гүн ухааныг шинэ үнэлэмжээр үргэлжлүүлж болно.

Бие махбод дахь ухамсрын тухай мэдлэгт хүрэхийн тулд мэдрэхүйн хуурмаг байдлаас ангижирч, өөрийн мэдрэмж, хүслийг хянах чадваргүй байдлаас үүдэлтэй хуурамч сэтгэлгээ, үйлдлээс ангижрах ёстой гэдгийг дорнын сургааль хүлээн зөвшөөрдөг. . Гэхдээ энэ нь мэдрэмж нь бие махбодийн мэдрэхүйн нэг юм гэсэн түгээмэл буруу ойлголтоос давж гарахгүй. Эсрэгээрээ багш нар мэдрэх буюу мэдрэх нь тав дахь мэдрэхүй гэж мэдэгддэг; тэр хүсэл нь бас бие махбодийнх юм; мэдрэмж, хүсэл хоёулаа бие махбод дахь байгалийн зүйл юм. Энэхүү таамаглалын дагуу пуруша буюу атман - бие махбодийг бүтээсэн хүн, мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл нь мэдрэмжийг бүрэн дарж, хүслийг бүрмөсөн устгаж, "алж", устгах ёстой гэж үздэг.

Мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийн талаар эндээс үзсэнээр Дорнын сургаалыг боломжгүй зүйл гэж үзэж болно. Бие махбодь доторх үл бүтэх үхэшгүй биеийг устгаж чадахгүй. Хэрвээ хүний ​​бие махбодийг мэдрэх, хүсэхгүйгээр амьдрах боломжтой байсан бол бие махбодь нь амьсгалж чадахгүй механизм болно.

Энэтхэгийн багш нар мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийг буруу ойлгосноос гадна Гурвалсан Би-ийн талаар мэдлэг, ойлголттой болох талаар ямар ч нотолгоо өгдөггүй. Тайлбаргүй мэдэгдэлд: "чи ийм байна" гэж хаягласан "чи" бол атман, пуруша - бие махбодь болсон хувь хүн гэсэн дүгнэлтэд хүрэх ёстой; "чи" -г ийм байдлаар тодруулж буй "тэр" бол бүх нийтийн бие махбодь болох Брахман юм. Хийж буй хүн болон түүний бие махбодийн хооронд ямар ч ялгаа байхгүй; мөн үүнтэй адил бүх нийтийн Брахман ба ертөнцийн мөн чанарыг хооронд нь ялгаж салгаж чадахгүй байна. Бүх бие махбодийн бие махбодийн эх үүсвэр, төгсгөл болох бүх нийтийн Брахманы сургаалаар дамжуулан олон сая хүн хийгчид өөрсдийн жинхэнэ Сельфүүдийнхээ талаар үл тоомсорлож байсан; Түүнээс гадна, хэний ч олж чадах хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох ертөнцийн Брахманд алдах болно гэж найдаж, тэр ч байтугай эрмэлзэх болсон нь: жинхэнэ мөн чанар, өөрийн гэсэн агуу Би, бусад үхэшгүй Сэлвүүдийн дунд.

Дорнын философи нь байгаль хамгаалагчийг байгальд татан оруулах хандлагатай байдаг ба түүний жинхэнэ өөрийгөө мунхагийн харанхуй байдалд автагдах нь тодорхойгүй бөгөөд эдгээр сургаалууд нь мунхгийн харанхуйгаар бий болсон байж магадгүй юм шиг санагдаж магадгүй юм. Хүмүүсийг үнэндээ үнэнч байлгах зорилготойгоор, мөн тэднийг эрх мэдэлтэй байлгах зорилготой байсан. Харин хуучин хэлбэрүүд нь эртний байж болох магадлал нь магадгүй, магадгүй соёл иргэншлийн үр дүнд бий болсон хуучин тогтолцооны үлдэгдэл нь алга болсон, бараг л мартагдсан байж магадгүй юм. үхэшгүй мөнхийн бие махбодийн хувьд мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлийг мэдэрдэг; Үүсгэгч нь өөрийн жинхэнэ өөрийгөө мэдэх мэдлэгийг харуулсан. Одоогийн байгаа хэлбэрүүдийн ерөнхий онцлогууд нь ийм магадлалыг санал болгодог. мөн тэр үеийн анхны сургаал нь үл үзэгдэх мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлэлийг үгүйсгэхийн тулд бүх нийтийн брахмануудын сургаал ба үлгэр домгийн сургаалуудад үл итгэх боломжийг олгосон юм.

Бүрэн нуугдаагүй эрдэнэ байдаг: Энэтхэгийн үнэт эрдэнэсийн хамгийн үнэт зүйл болох Бхагавад Гита. Энэ бол Энэтхэгийн үнэ цэнэгүй сувд юм. Кришнагийн Аржунад өгсөн үнэн бол гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй, мөнхийн юм. Гэхдээ жүжиг тавигдсан, оролцсон алс холын түүхэн үе, түүний үнэнийг халхавч, нөмөрсөн эртний ведийн сургаалууд нь Кришна, Аржуна нар ямар дүрүүд болохыг ойлгоход бидэнд хэтэрхий хэцүү болгодог; бие биетэйгээ хэрхэн холбоотой байдаг; бие биенээсээ гадна бие биенээсээ гадна тус тусын алба гэж юу вэ. Эдгээр шударга хүндэтгэлтэй мөрүүдийн заах нь утга учир дүүрэн бөгөөд маш их ач холбогдолтой байж болох юм. Гэхдээ энэ нь эртний теологи, судрын сургаалуудтай холилдож, бүрхэгдсэн тул ач холбогдол нь бараг бүхэлдээ нуугдаж, бодит үнэ цэнэ нь буурч байна.

Дорнын философид ерөнхийдөө ойлгомжгүй байдал, бие махбодийн тухай мэдлэг, жинхэнэ Би-гээ сурч мэдэх удирдамж болох нь өөрөө хоорондоо зөрчилдөж байгаа мэт харагдсаны ачаар Энэтхэгийн эртний сургаал эргэлзээтэй, үл хамаарах зүйл мэт санагдаж байна. . Нэг нь баруун зүг рүү эргэж ирдэг.

Христийн шашинтай холбоотой: Христийн шашны бодит гарал үүсэл, түүх нь ойлгомжгүй байдаг. Судрууд нь хэдэн зууны туршид сургаалууд, эсвэл тэдгээрийн анхлан чухам юу болох талаар тайлбарлах хүчин чармайлт гаргаж ирсэн. Эртний цаг үеэс эхлэн сургаалын сургаалийн талаар олон зүйл сурч байсан; гэхдээ эхэндээ яг юу зориулж, заагдаж байсан зүйлийг мэдэж болохуйц бичээсүүд гарч ирээгүй.

Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, үгс нь сүр жавхлан, энгийн бөгөөд үнэн болохыг нотолж байна. Гэсэн хэдий ч шинэ мессежийг анх өгсөн хүмүүст үүнийг ойлгоогүй бололтой. Номууд нь шууд, төөрөгдүүлэх зорилгогүй; гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн сонгогдсон хүмүүст зориулагдсан дотоод утга агуулгатай гэж тэд хэлдэг; хүн болгонд бус "итгэх хэн бүхэнд" зориулагдсан нууц сургаал. Мэдээжийн хэрэг, номууд нууцаар дүүрэн байдаг; мөн цөөн хэдэн хүмүүс мэддэг байсан сургаалыг тэд нөмөрдөг гэж бодож байх ёстой. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс: эдгээр бол нууц юм. Нууцлаг байдал бол Цэвэр ариун үзэл баримтлал ба Есүсийн төрөлт ба амьдрал; мөн түүний цовдлол, үхэл ба амилалт. Нууц бол эргэлзээгүйгээр диваажин ба там, чөтгөр ба Бурханы хаант улс юм; Учир нь эдгээр сэдвүүдийг бэлгэдэл гэхээсээ илүү мэдрэхүйн үүднээс ойлгодог байх магадлалтай юм. Түүнээс гадна, номнуудын туршид үг хэллэг, нэр томъёо нь шууд утгаар нь ойлгогдохгүй, харин ид шидийн утгаараа байдаг; бусад нь зөвхөн сонгосон бүлгүүдэд чухал ач холбогдолтой байж болох юм. Цаашилбал, сургаалт зүйрлэл ба гайхамшгуудыг шууд бодит үнэнтэй холбож болох байсан гэж үзэх нь үндэслэлгүй юм. Бүх нууцууд - гэхдээ нууцууд хаана ч илчлэгддэггүй. Энэ бүх нууц юу вэ?

Сайн мэдээний маш тодорхой зорилго бол дотоод амьдралыг ойлгож амьдрахыг заах явдал юм; хүний ​​бие махбодийг сэргээж, улмаар үхлийг ялан дийлж, бие махбодийг мөнх амьдралд сэргээж, унасан гэж хэлэгддэг байдал болох "уналт" нь "анхны нүгэл" болох дотоод амьдрал. Нэгэн цагт ийм дотоод амьдралыг хэрхэн яаж хийхийг тодорхой зааж өгсөн тодорхой зааварчилгааны систем байсан нь гарцаагүй.Ингэснээр хүн хэрхэн бодит Би-гээ таньж мэдэх вэ? Ийм нууц сургаал байдаг тухай христийн эртний бичээсүүдэд нууц, нууцлаг зүйлд дурдсан байдаг. Түүнээс гадна, сургаалт зүйрлэл, зүйрлэл: ердийн ёс суртахууны жишээ, ёс суртахууны сургаал төдийгүй тодорхой дотоод, мөнхийн үнэнийг тодорхой зааварчилгааны системийн хэсэг болгон дамжуулах хэрэгсэл болж өгдөг зүйрлэл, зүйрлэл юм. Гэсэн хэдий ч, Сайн Мэдээллүүд өнөө үед оршин тогтнож байгаа тул тогтолцоог боловсруулахад шаардлагатай холболт дутагдалтай байна; бидэнд ирсэн зүйл хангалтгүй байна. Ийм сургаалуудыг нуун дарагдуулсан нууцуудын талаар бид үүнийг нээж эсвэл тайлбарлаж болох ямар ч мэдэгдэх түлхүүр, кодыг бидэнд өгөөгүй болно.

Бидний мэддэг эртний сургаалуудын хамгийн төгс бөгөөд тодорхой илрүүлэгч нь Паул юм. Түүний ашигласан үгс нь тэдэнд хандаж буй хүмүүст ойлголтыг нь ойлгуулах зорилготой байв; харин одоо түүний зохиолуудыг өнөө цаг үетэй холбон тайлбарлах шаардлагатай байна. "Паулын Коринтианчууд руу илгээсэн анхны захидал", арван тавдугаар бүлэгт зарим сургаалуудыг заадаг, сануулдаг; дотоод амьдралын талаар тодорхой тодорхой зааварчилгаа. Гэхдээ эдгээр сургаалууд бичих ажилд тууштай биш байсан нь ойлгомжтой мэт санагдах болно, эсвэл өөрөөр хэлбэл алдагдсан эсвэл гарч ирсэн бичээсүүдийн гадна үлдсэн байна гэж таамаглаж болно. Бүх арга хэмжээнд "Зам" -ыг үзүүлдэггүй.

Чухам яагаад нууцууд хэлбэрээр өгсөн бэ? Учир нь тухайн үеийн хуулиуд шинэ сургаалыг тараахыг хориглосон. Хачирхалтай сургаал эсвэл сургаалийн эргэлтээр үхлээр шийтгэгдэж болно. Үнэндээ, домог бол Есүс үнэний зам, амьдралын тухай сургаалын төлөө цовдлогдож үхсэн.

Гэхдээ өнөөдөр үг хэлэх эрх чөлөө гэж байдаг: амьдралын нууцын талаар итгэдэг зүйлээ үхлээс айхгүйгээр хэлж болно. Хүний бие махбодийн үндсэн хууль, үйл ажиллагаа болон түүний дотор амьдардаг ухамсартай хүний ​​тухай юу гэж боддог, мэддэг зүйл, бие махбодь болсон бие ба түүний бодит Би-ийн хоорондын холбоо, мэдлэгт хүрэх арга замын талаархи үнэн, үзэл бодол- -Эдгээрийг өнөөдөр нууцлаг үгээр ойлгоход түлхүүр эсвэл кодыг шаарддаг нууц үгээр нуух шаардлагагүй юм. Орчин үед тусгай "нууц", "санаачилгууд" гэсэн нууцлаг хэлээр бүх "сэжүүр", "сохор", мунхаглал, эгоизм, эсвэл тунхаг арилжаа наймааны нотолгоо байх ёстой.

Алдаа дутагдал, хэлтэс, шашны бүлэглэлийг үл харгалзан; Түүний гайхамшигт сургаалын олон янзын тайлбаруудаас үл хамааран Христийн бүхэл бүтэн дэлхийн өнцөг булан бүрт тархаж байна. Магадгүй өөр ямар ч итгэлээс илүүтэйгээр түүний сургаал дэлхийг өөрчлөхөд тусална. Эдгээр сургаалуудад үнэн байх ёстой. Гэтэл тэдгээр нь бараг хоёр мянган жилийн туршид нуугдаж, хүний ​​зүрх сэтгэлд хүрч, хүн төрөлхтөнд сэргэсэн юм.
Үүрдийн үнэн бол хүмүүн төрөлхтөнд, хүн төрөлхтөнд бүх хүн төрөлхтөнд оршдог. Эдгээр үнэнүүд нь дарагдаж эсвэл бүрэн мартагдах боломжгүй юм. Ямар ч нас, ямар ч гүн ухаан, итгэл үнэмшлээр үнэнүүд нь тэдний өөрчлөгдөх хэлбэрүүд ч гарч ирдэг.

Эдгээр үнэнүүдийн тодорхой нэг хэлбэр нь Freemasonry юм. Масон дэг журам нь хүн төрөлхтөнтэй адил эртний юм. Энэ нь асар их үнэ цэнэтэй сургаалтай; үнэн хэрэгтээ тэдний асран хамгаалагч болох масончуудад үнэлэгдсэнээс хамаагүй илүү юм. Энэхүү тушаал нь мөнхөд үхэшгүй мөнхөд зориулагдсан мөнх бие махбодийг бүтээх талаархи эртний үнэ цэнэтэй мэдээллийг хадгалсан болно. Түүний нууц нууц жүжиг бол сүйрсэн сүмийг дахин барихтай холбоотой юм. Энэ нь маш чухал ач холбогдолтой юм. Ариун сүм бол хүний ​​бие махбодийн бэлгэдэл бөгөөд түүнийг дахин сэргээж, дахин сэргээж, мөнхийн, үүрд мөнх болох бие махбодь болгон хувиргах ёстой; тэр үед ухамсартайгаар үхэшгүй мөнхөд тохирох орон сууц болох бие. "Алдагдсан" "Үг" бол хүний ​​биед алдагдсан, нэгэнт үйлдсэн агуу сүмийн туурь юм. гэхдээ энэ нь бие махбодь сэргээгдэж, түүнийг гүйцэтгэгч нь хяналтандаа авснаар өөрийгөө олох болно.

Энэ ном нь танд илүү их гэрэл, таны сэтгэлгээнд илүү их гэрэл авчирдаг; Амьдралаар дамжуулан "Замаа" олох гэрэл. Түүний авчирдаг гэрэл нь байгалийн гэрэл биш юм; энэ бол шинэ гэрэл; шинэ, яагаад гэвэл энэ нь тантай хамт байсан ч та үүнийг мэдэхгүй байсан. Эдгээр хуудсуудад үүнийг ухамсрын гэрэл гэж нэрлэдэг; энэ бол танд юмсыг байгаагаар нь харуулж чаддаг гэрэл бөгөөд таны холбоотой Оюун ухааны гэрэл юм. Энэ Гэрлийн оршихуйгаас болж та бодол санаа бүтээхдээ бодох чадвартай байдаг; байгалийн объектуудтай холбох, эсвэл байгалийн объектуудаас чөлөөлөх гэсэн бодол, хүссэн, хүслээр. Бодит сэтгэлгээ бол ухамсрын гэрлийг сэтгэлгээний сэдвээр тогтвортой барьж төвлөрүүлэх явдал юм. Таны бодлоор та хувь тавилангаа хийдэг. Зөв сэтгэх нь өөрийгөө танин мэдэх арга зам юм. Танд замыг зааж өгч, таныг хөтөлж чадах зүйл бол оюун ухааны гэрэл, доторх ухамсрын гэрэл юм. Дараагийн бүлгүүдэд илүү их гэрэлтэй байхын тулд энэ Гэрлийг хэрхэн ашиглах ёстойг хэлж өгдөг.

Энэ бодол нь бодит бодитой зүйлүүд, жинхэнэ бодгалиудыг харуулдаг. Хүний бий болгосон цорын ганц бодит зүйл бол түүний бодол юм. Уг ном нь оюун санааг бий болгодог оюун ухааны үйл явцыг харуулдаг. мөн олон бодол нь тэдгээрийг бий болгосон бие, тархинаас илүү удаан үргэлжилдэг. Энэ нь хүний ​​бодож байгаа бодол санаа, цэнхэр хэвлэмэл, загвар, загварыг нь өөртөө шингээсэн бодит материаллаг зүйлсийг бүтээж, амьдралын хэв маяг, соёл иргэншил. Санаа нь соёл иргэншлийг бий болгож, хадгалж, устгаж байгаа тэрхүү санаанууд буюу хэлбэрүүд юм. Хүмүүсийн үл үзэгдэх бодол нь хувь хүний ​​болон хамтын амьдрал дахь үйл явдал, объект, үйл явдлууд нь дэлхий дээрх амьдралаар дамжин хувь тавилангаа хэрхэн бий болгодог тухай тайлбарладаг. Гэхдээ энэ нь бодлыг бий болгохгүйгээр хүн хэрхэн бодож сурч болохыг харуулдаг бөгөөд ингэснээр өөрийн хувь тавилангаа удирдах болно.

Нийтлэг хэрэглэдэг оюун ухааны үг бол бүх төрлийн сэтгэлгээнд хамаатай бүх хамааралтай нэр томъёо юм. Ер нь хүн зөвхөн нэг оюун ухаантай гэж боддог. Үнэндээ гурван янзын, ялгаатай оюун ухаан, өөрөөр хэлбэл, ухамсрын замыг бодох арга замууд нь биеэ даасан гүйцэтгэгчид ашигладаг. Өмнө дурдсан эдгээр нь бие махбодь, оюун санаа, хүсэл эрмэлзэл юм. Оюун ухаан бол материалын үйл ажиллагаа юм. Тиймээс оюун ухаан нь үйлчлэгчээс хамааралгүй ажилладаг. Гурван оюун ухаан бүрийн үйл ажиллагаа нь биеэ даасан мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлээс хамаардаг.

Биеийн бодол нь оюун ухаан, оюун ухаан гэж нэрлэдэг түгээмэл ойлголт юм. Энэ бол бие махбодийн хөдөлгөгч хүч болох хүний ​​бие махбодын машин, операторын хувьд бие махбодийн оюун ухаан гэж нэрлэгдэх мэдрэмж, хүсэл юм. Энэ бол зүгээр л оюун ухаантай бөгөөд бие махбодын мэдрэхүйн түвшинд, үе шатанд үйлчилдэг цорын ганц оюун ухаан юм. Ингэснээр гуйвуулагч нь бие махбодийн ертөнцийн талаар, түүний дотор болон доторхи үйлдэл хийж, хэрэгжүүлж болох арга хэрэгсэл юм.

Сэтгэлийн мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл бол бие махбодын ертөнцтэй холбоогүй эсвэл бие махбодийнхоо талаархи мэдрэмж ба хүсэл тэмүүллийн үйл ажиллагаа юм. Эдгээр хоёр оюун ухаан нь бие махбодийн оюун ухаанаараа даган баригдаж, хяналтанд ордог. Тиймээс хийдэг хүнийг бодол санаатай холбож, бие махбодоосоо өөр ямар нэг зүйл гэж бодохоос сэргийлдэг бүх хүний ​​сэтгэлгээг бараг бүхэлд нь хийдэг.

Өнөөдөр сэтгэл судлал гэдэг нь шинжлэх ухаан биш юм. Орчин үеийн сэтгэл судлалыг хүний ​​зан үйлийн судалгаа гэж тодорхойлдог. Энэ нь хүний ​​механизм дээрх мэдрэхүйн мэдрэмжүүдээр дамжин хийгддэг объектууд болон байгалийн хүчин зүйлсийн сэтгэгдэл, мөн ийм байдлаар хүлээн авсан сэтгэгдэл, хүний ​​механизмын хариу үйлдлийг ойлгох явдал юм. Гэхдээ энэ бол сэтгэл судлал биш юм.

Шинжлэх ухаан гэж ямар нэг сэтгэл зүйн шинжлэх ухаан байж болохгүй, оюун ухаан гэж юу болох, ямар оюун ухаантай болохыг ойлгох хүртэл; мөн оюун санааны үйл явц, түүний үйл ажиллагаа, шалтгаан, үр дүнгийн талаархи бодитой үйл явцыг ухаарах. Сэтгэл судлаачид эдгээр зүйл юу болохыг мэдэхгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Сэтгэл судлал нь жинхэнэ шинжлэх ухаан болохын өмнө үйлчлүүлэгчийн гурван оюун ухааны харилцан үйлчлэлийн талаар зарим ойлголттой байх ёстой. Энэ бол оюун ухаан, хүний ​​харилцааны жинхэнэ шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх суурь юм. Эдгээр хуудсуудад мэдрэмж, хүсэл нь хүйстэй шууд хамааралтай болохыг харуулж, хүний ​​мэдрэх чадвар нь хүсэл эрмэлзэл давамгайлж, эмэгтэй хүний ​​хүслийн талыг мэдэрч давамгайлдаг гэдгийг тайлбарладаг; мөн хүн бүрт одоо давамгайлсан бие махбодийн үйл ажиллагаа нь тэдний ажиллаж байгаа бие махбодын хүйсийн дагуу эдгээрийн нэг буюу нөгөөх нь илүү ойрхон байна; Мөн түүнчлэн, хүний ​​бүх харилцаа нь бие биетэйгээ харилцахдаа эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​бие махбодийн оюун санааны үйл ажиллагаанаас хамааралтай болохыг харуулж байна.

Орчин үеийн сэтгэл судлаачид сүнс гэдэг үгийг олон зууны турш англи хэл дээр түгээмэл хэрэглэж ирсэн боловч хэрэглэхгүй байхыг илүүд үздэг. Үүний шалтгаан нь сүнс гэж юу болох, юу хийдэг, түүний үйлчилдэг зорилгын талаар яригдсан бүх зүйл хэтэрхий тодорхойгүй, эргэлзээтэй, ойлгомжгүй байсан нь тухайн сэдвийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй судлах баталгаа болж өгсөн явдал юм. Үүний оронд сэтгэл судлаачид хүний ​​амьтны машин, түүний зан үйлийг судалгааныхаа сэдэв болгон авчээ. Хүмүүс "бие, сүнс, сүнс" -ээс бүрддэг гэдгийг хүмүүс ерөнхийдөө эрт дээр үеэс ойлгож, хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Бие махбодь нь амьтны организм гэдэгт хэн ч эргэлздэггүй; гэхдээ сүнс, сэтгэлийн талаар маш их эргэлзээ, таамаглал гарч ирсэн. Эдгээр чухал сэдвүүдийн талаар энэ номыг тодорхой бичсэн болно.

Амьд сүнс бол бодит бөгөөд шууд бодит баримт гэдгийг энэ номонд харуулав. Энэ нь түүний зорилго, үйл ажиллагаа нь бүх нийтийн төлөвлөгөөнд маш чухал ач холбогдолтой бөгөөд үүнийг устгах боломжгүй гэдгийг харуулж байна. Сүнс гэж нэрлэгддэг зүйл бол байгалийн нэгдэл юм - элементийн, элементийн нэгж гэж тайлбарлав. энэ ухамсартай боловч ухаалаг бус байгууллага нь бие махбодийг бүрдүүлэхэд оршдог байгалийн бүх нэгжүүдийн хамгийн хол дэвшилтэт зүйл юм: энэ бол бие махбодийн зохион байгуулалтын ахлах анхан шатны нэгж бөгөөд тоо томшгүй олон функцэд удаан хугацаагаар дагалдан суралцсаны дараа энэ функцид шилжсэн юм. байгалийг агуулсан. Байгалийн бүх хуулиудын нийлбэр тул энэ нэгж нь хүний ​​бие махбодийн механизм дахь байгалийн автоматжуулсан менежерийн үүргийг гүйцэтгэх чадвартай; Энэ нь үхэшгүй мөнхөд бүх оршин тогтнолоороо дамжуулан хийгчийн орж ирэх махан биеийг үе үе бүтээн босгож, гүйцэтгэгчийн тодорхойлсоноор тухайн хүний ​​хувь тавилан шаардагдах хугацаанд тэр биеийг арчилж, засч янзалж байдаг. бодох.

Энэ нэгжийг амьсгалын хэлбэр гэж нэрлэдэг. Амьсгалын хэлбэрийн идэвхтэй тал нь амьсгал юм. амьсгал бол амь бие, сүнс, бие махбодь юм. Энэ нь бүхэлдээ бүтцийг нэвтэлдэг. Амьсгалын хэлбэрийн бусад шинж чанар, идэвхгүй шинж чанар нь хэлбэр дүрс, загвар, хэв маяг, бие махбодийн бүтэц нь амьсгалын үйл ажиллагаанаас харагдахуйц, бодитой оршин тогтнохуйц хэлбэрээр бий болдог. Тиймээс амьсгалын хэлбэрийн хоёр тал нь амьдрал, хэлбэрийг төлөөлдөг бөгөөд үүгээрээ бүтэц байдаг.

Хүн бие, сэтгэл, сүнсээс бүрддэг гэж хэлсэн үг бие махбод нь бие махбодийн бие махбодоос бүрддэг гэсэн утгатай. сүнс бол бие махбодийн амьдрал, амьсгал амьсгал, амьдралын амьсгал; мөн сүнс бол дотоод дүр төрх, үл муудах загвар, харагдах бүтцийг; мөн амьд бодгаль бол хүний ​​бие махбодын хэлбэр, засвар, засвар, мөн хүний ​​бие махбодыг сэргээн босгох үүрд мөнхийн амьсгал юм.

Амьдралын хэлбэр нь түүний үйл ажиллагааны тодорхой үе шатанд ухамсарт оюун ухаан, оюун ухааныг ухаарах ухаан гэж нэрлэдэг. Энэ нь мэдрэлийн системийг удирддаг. Энэ ажилд байгаль дээрээс хүлээн авсан сэтгэгдлээсээ хамааран үйл ажиллагаа явуулдаг. Энэ нь бие махбодийн үйлчлэгчдийн сэтгэлгээгээр бодож биеийн сайн дурын хөдөлгөөнийг гүйцэтгэдэг. Тиймээс энэ нь бие махбод дахь мөнхийн мөнх амгалангийн хоорондох буфер юм. объект, байгалийн хүчин зүйлийн нөлөөнд сөргөөр нөлөөлж, үйлчлүүлэгчийн үзэл бодлыг харгалзан үздэг.

Таны бие бол шууд утгаараа таны сэтгэлгээний үр дүн юм. Энэ нь эрүүл мэнд, өвчин эмгэгээс үл хамааран та үүнийг өөрийн бодол, мэдрэмж, хүслээр бий болгодог. Таны өнөөгийн махан бие бол таны үхэшгүй сэтгэлийн илэрхийлэл, таны амьсгал хэлбэр юм; энэ нь насан туршийн олон бодол санааг гадуурхах явдал юм. Энэ бол таны өнөөдрийг хүртэл хийж гүйцэтгэгчийн хувьд хийсэн сэтгэлгээ, үйл ажиллагааны тань харагдахуйц тэмдэглэл юм. Энэ үнэн нь бие махбодийн төгс төгөлдөр байдал ба үхэшгүй байдлын үр хөврөл юм.

Хүмүүс хэзээ нэгэн цагт ухамсарлахуйн ухамсар руу хүрэх гэсэн санаагаар өнөөдөр маш хачирхалтай зүйл байхгүй. эцэст нь тэрээр анхандаа уналтаасаа болж төгс төгөлдөр байдлыг олж авна. Янз бүрийн хэлбэрээр иймэрхүү зааж сургах нь бараг л барууны орнуудад бараг хоёр мянган жилийн турш явагдаж ирсэн. Энэ хугацаанд дэлхий даяар тархаж, хэдэн зуун жилийн турш дэлхий дээр хэдэн зуун сая үйлчлүүлэгчид үзэгдэж, санаа сэтгэлийг түгшээж буй мэт сэтгэгдэл төрүүлж байв. Хэдийгээр энэ талаар маш бага ойлголттой байгаа ч, үүнээс ч бага анхаарч байгаа; гэхдээ энэ нь янз бүрийн хүмүүсийн мэдрэмж, хүслийг хангахын тулд гажуудсан байна; Өнөөдөр хүн төрөлхтөний үзэл бодлоороо ялгаварлан гадуурхал, тэвчээр, эсвэл сэтгэлийн шаналал гэх мэт олон янзын үзэл бодолтой байж болох ч энэ санаа нь өнөө үеийн Хүмүүнлэгийн ердийн үзэл санааны нэг хэсэг бөгөөд үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Гэсэн хэдий ч энэ номон дахь зарим мэдэгдэл нь үнэндээ гайхалтай, бүр гайхалтай мэт санагдаж болох юм. Жишээ нь: хүний ​​бие махбодь нь үл муудах, үүрд мөнх болох боломжтой гэсэн санаа; нөхөн сэргэж, төгс төгөлдөр байдал болон мөнх амьдралын байдалд сэргээгдэж, үүнийг удаан хугацааны туршид түүнийг унагахад хүргэсэн; мөн цаашлаад төгс төгөлдөр байдал болон мөнх амьдралыг үхлийн дараа бус, ирээдүйд хол биш, харин бие махбодын ертөнцөд амьд байхад нь олж авах санаа гэсэн утгатай. Энэ нь үнэхээр хачирхалтай санагдаж магадгүй, гэхдээ ухаалгаар шалгаж үзэхэд үнэндээ үндэслэлгүй мэт санагдахгүй.

Ямар ч үндэслэлгүй зүйл бол хүний ​​биеийн бие үхэх ёстой; Энэ нь зөвхөн үүрд мөнх амьдрах боломжтой гэсэн үг юм. Эрдэмтэд хожим хэзээ хэзээнээс биелэгдэхийг зааж өгөөгүй хэдий ч биеийн амьдрал нь тодорхойгүй хугацааг сунгахгүй гэж хэлж байна. Мэдээжийн хэрэг, хүний ​​бие нь үргэлж үхэлд өртөмтгий байдаг; Гэхдээ тэд үхэхээсээ илүү үхэхийн аргагүй юм. Энэ номонд "Их зам" бүлэгт бие махбод хэрхэн нөхөн сэргэж болох тухай өгүүлсэн байдаг. Төгс төгөлдөр болохын тулд бүрэн төгс төгөлдөр болж, Трижийн бүрэн биетэй болох боломжтой.

Сексийн хүч бол хүний ​​шийдэх ёстой бас нэгэн нууц юм. Энэ нь адислал байх ёстой. Үүний оронд хүн үргэлж түүнтэй хамт байдаг бөгөөд үүнээс зугтаж чадахгүй дайсан болох чөтгөрөө болгодог. Энэ номонд үүнийг хэрхэн сайн сайхны төлөө агуу хүч болгон ашиглахаа бодоод хэрхэн үзүүлэхийг харуулсан болно; бие махбодийг хэрхэн сэргээж, зорилго, зорилгоо биелүүлэхийн тулд хэрхэн ухамсарлаж, өөрийгөө хянах замаар амжилтын дэвшилтэт түвшинд хүрэх вэ?

Хүн бүхэн давхар нууц байдаг: өөрийнхөө нууц, түүний дотор байгаа биеийн нууц. Тэр давхар нууцын цоож, түлхүүр юм. Бие нь цоож, тэр бол цоожны түлхүүр юм. Энэ номын зорилго нь өөрийгөө өөрийгөө нууцын түлхүүр гэж хэрхэн ойлгохыг хэлж өгөхөд оршино. бие махбодид өөрийгөө хэрхэн олох вэ; өөрийнхөө бодит Би-г хэрхэн Өөрийгөө таньж мэддэг болох, олж мэдэх; таны бие болох түгжээг онгойлгох түлхүүр болгон өөрийгөө хэрхэн ашиглах вэ; мөн өөрийн биеэр дамжуулан байгалийн нууцыг хэрхэн ойлгож, мэдэх талаар. Та байгалиас заяасан бие махбодийн машинд ажиллаж байгаа, мөн та оператор юм. энэ нь байгальтай харьцаж, түүнтэй харьцаж, хариу үйлдэл үзүүлдэг. Та өөрийгөө таньж мэддэг, бие махбодийн машины операторын үүргийг гүйцэтгэдэг хүний ​​нууцыг тайлахдаа биеийн хэсгүүдийн үйл ажиллагаа нь байгалийн хуулиуд болохыг нарийвчлан, бүхэлд нь мэдэх болно. Дараа нь та мэдэгдэж байгаа болон үл мэдэгдэх байгалийн хуулиудыг мэдэж, өөрийн байгаа бие даасан машинаар дамжуулан агуу байгалийн машинтай зохицон ажиллах боломжтой болно.

Өөр нэг нууц бол цаг хугацаа. Харилцан ярианы ердийн сэдэв нь цаг үргэлж байдаг; Гэсэн хэдий ч хэн нэгэн нь энэ талаар бодож, чухам юу болохыг хэлэх үед энэ нь хийсвэр, мэдэхгүй болдог; Үүнийг барьж болохгүй, нэг нь үүнийг ойлгохгүй байна; Энэ нь зайлсхийх, зугтах, нэгээс илүү юм. Үүнийг юу гэж тайлбарлаагүй байна.

Цаг хугацаа гэдэг нь нэгж эсвэл массын нэгжийн харилцан хамааралтай өөрчлөлт юм. Энэхүү энгийн тодорхойлолтыг хаана ч, ямар ч нөхцөлд, ямар ч нөхцөлд хэрэгжүүлдэг боловч үүнийг ойлгохоос өмнө бодож, хэрэгжүүлэх ёстой. Хийж буй хүн сэрүүн байхдаа биендээ байхдаа цаг хугацааг ойлгох ёстой. Бусад ертөнц, мужуудад цаг хугацаа өөр өөр юм шиг санагддаг. Ухаантай ажил хийдэг хүний ​​хувьд сэрүүн байх үедээ зүүдэлж байхдаа, эсвэл гүн нойронд байхдаа, эсвэл бие нь үхэхэд, эсвэл нас барсны дараах байдал дундуур өнгөрч байхдаа, эсвэл барилга байгууламж, төрөлтийг хүлээж байхдаа цаг хугацаа адилгүй юм шиг санагддаг. энэ нь дэлхий дээр өвлөх шинэ бие юм. Эдгээр хугацаа тус бүр нь "Эхэндээ", залгамж ба төгсгөлтэй байдаг. Цаг хугацаа бага наснаасаа мөлхөж, залуу насандаа гүйж, бие махбодь болтлоо хурдтай уралдаж байх шиг байна.

Цаг хугацаа бол мөнхийнөөс өөрчлөгдөж буй хүний ​​бие махбодид сүлжсэн өөрчлөлтийн тор юм. Вэбийг нэхэж нэхсэн нэхэх нь амьсгалын хэлбэр юм. Бие-оюун ухаан нь "өнгөрсөн" эсвэл "одоо" эсвэл "ирээдүй" гэж нэрлэгддэг нэхэх, үйлдвэрлэгч, оператор бөгөөд сүлжмэл эдлэл юм. Бодох нь цаг хугацааны хөшүүргийг бий болгож, сэтгэхүй нь цаг хугацааны торыг эргүүлж, сэтгэх нь цаг хугацааны хөшгийг нэхдэг; бие махбодь нь сэтгэхүйг хийдэг.

УХАМСАР бол өөр нууц, хамгийн нууцлаг бөгөөд хамгийн нууцлаг зүйл юм. Ухамсар гэдэг үг өвөрмөц юм; энэ бол англи хэлний нийлмэл үг юм; түүнтэй дүйцэх хэмжээ бусад хэл дээр байдаггүй. Түүний бүх чухал үнэ цэнэ, утгыг үнэлдэггүй. Энэ үгийг үйлчлэхээр хийсэн хэрэглээнээс энэ нь харагдах болно. Үүнийг буруу ашигласан талаархи нийтлэг жишээг дурдахын тулд: "Миний ухамсар", "Хүний ухамсар" гэх мэт хэллэгээр сонсогддог; амьтдын ухамсар, хүний ​​ухамсар, бие бялдар, сэтгэцийн, сансар огторгуй, бусад төрлийн ухамсар гэх мэт. Энэ нь ердийн ухамсар, илүү гүн гүнзгий, дээд ба доод, дотоод ба гадаад ухамсар гэж тодорхойлогддог; бүрэн ба хэсэгчилсэн ухамсар. Ухамсрын эхлэл, ухамсрын өөрчлөлтийн талаар дурдагддаг. Хүмүүс ухамсараа мэдэрч, эсвэл өсөлт, өргөтгөл, тэлэлтийг бий болгосон гэж хэлэхийг хэн нэгэн сонсдог. Энэ үгийг буруугаар ашиглах нь дараахь хэллэгүүдэд багтдаг: ухамсараа алдах, ухамсартаа баригдах; сэргэх, ашиглах, ухамсрыг хөгжүүлэх. Мөн хүн янз бүрийн төлөв байдал, онгоц, градус, ухамсрын нөхцлийг сонсдог. Ухамсар нь тийм чадварлаг, хязгаарлагдмал эсвэл томилогдсон байхын тулд хэтэрхий агуу юм. Энэ баримтыг харгалзан энэхүү номонд дараахь хэллэгийг ашигласан болно: ухамсарлах, эсвэл түүнтэй адил байх, эсвэл тайлбарлах: ухамсартай зүйл бол зарим зүйлийг ухамсарлах, эсвэл байгаагаар нь, эсвэл тодорхой зүйлд ухамсарлах явдал юм. ухамсартай байх зэрэг.

Ухамсар нь эцсийн, эцсийн бодит байдал юм. Ухамсарт бол бүх зүйл ухамсарлахуйд оршино. Бүх нууцыг нууцалдаг, энэ нь ойлгохгүй. Үүнгүйгээр ямар ч ухамсартай байж чадахгүй; хэн ч бодож чадахгүй; ямар ч байгууллага, ямар ч хүч, ямар ч нэгж байхгүй, ямар ч үүрэг гүйцэтгэж чадахгүй. Гэвч ухамсар нь ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй: ямар ч байдлаар үйл ажиллагаа явуулдаггүй; Энэ бол хаа сайгүй оршихуй юм. Энэ нь бүх зүйл ухамсартайгаар ямар ч хэмжээгээр ухамсартай байдаг учраас түүний оршихуйн учир юм. Ухамсар нь шалтгаан биш юм. Үүнийг зөөх, ашиглахад эсвэл ямар нэгэн байдлаар нөлөөлж болохгүй. Ухамсар нь юу ч биш, юу ч биш юм. Энэ нь нэмэгдэж, буурах, өргөтгөх, сунгах, гэрээ байгуулах, өөрчлөхгүй; эсвэл ямар ч байдлаар өөр өөр байдаг. Хэдийгээр ухамсарт тоо томшгүй олон байдаг ч Ухамсаргүй байдал гэж байдаггүй: ямар ч онгоц, ямар ч улс байхгүй; ямар ч агуулга, хуваагдал, ямар ч төрлийн хэлбэлзэл; Энэ нь хаана ч, мөн бүх зүйл дээр, Дээд Тагнуулын эртний эх газрын нэгжээс. Ухамсар нь шинж чанаргүй, шинж чанаргүй, шинж чанаргүй; Энэ нь эзэмшдэггүй; Энэ нь эзэмшиж чадахгүй. Ухамсар нь хэзээ ч эхлэлгүй; Үүнийг зогсоож чадахгүй. Ухамсар нь.

Дэлхий дээрх бүх амьдралынхаа туршид та хэн нэгнийг эсвэл алга болсон зүйлийг тодорхойгүй хайж, хүлээж, хайж байсан. Хүссэн зүйлээ олж чадсан ч сэтгэл хангалуун, сэтгэл хангалуун байх болно гэж та бүдэг бадаг мэдэрдэг. Насны бүдэг бадаг дурсамжууд улам бүр нэмэгдэж байна. эдгээр нь таны мартагдсан өнгөрсөн үеийн өнөөгийн мэдрэмжүүд юм; Тэд байнга туршиж байдаг туршилтын гүйлтийн замнал, хүний ​​хүчин чармайлтын хоосон байдал, хоосон чанарыг давтагдах дэлхийн ядаргаа шаарддаг. Та энэ мэдрэмжийг гэр бүл, гэр бүл, үр хүүхэд, найз нөхдийнхөө дунд сэтгэл ханамжтай байлгахыг эрэлхийлж байсан байх; эсвэл бизнес, эд баялаг, адал явдал, нээлт, алдар суу, эрх мэдэл, хүч чадлаар - эсвэл таны зүрх сэтгэлийн бусад илрээгүй нууцаар. Гэхдээ мэдрэмжийн аль нь ч энэ хүслийг үнэхээр хангаж чадахгүй. Шалтгаан нь та төөрөлдсөн юм - энэ бол ухамсарт үхэшгүй мөнх Гурвалын Би-ийн алдагдсан боловч салшгүй хэсэг юм. Эрт дээр үеэс та мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийн хувьд үүнийг хийдэг хэсэг нь Гурвалсан Би-ийнхээ сэтгэгч, мэддэг хэсгийг орхисон. Гурвалсан Би-ийнхээ талаар ямар нэгэн ойлголтгүйгээр та өөрийгөө, хүсэл мөрөөдөл, төөрч байгаагаа ойлгож чадахгүй тул та өөртөө төөрөлдсөн юм. Тиймээс та заримдаа ганцаардаж байсан. Та энэ ертөнцөд байнга тоглож байсан олон хэсгээ хувь хүний ​​хувьд мартсан; мөн та Байнгын Хүрээнд өөрийн сэтгэгч, мэдлэгтэй байхдаа ухамсарлаж байсан жинхэнэ гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаа мартсан болно. Гэхдээ та гүйцэтгэгч хүний ​​хувьд мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийнхээ төгс бие махбодид тэнцвэртэй нэгдэхийг хүсдэг бөгөөд ингэснээр та Байнгын Хүрээнд Гурвалсан Би шиг сэтгэгч, танин мэдэхүйн хэсгүүдтэйгээ дахин хамт байх болно. Эртний бичээсүүдэд "анхны гэм нүгэл", "хүний ​​уналт" зэрэг хэллэгээр сэтгэл ханамжтай байдал, хүрээнээс гарах гэх мэт хэллэгүүд гарч байжээ. Таны явсан тэр муж, хүрээ нь байхаа болихгүй; үүнийг амьд хүмүүс буцааж авах боломжтой, харин үхэгсэд үхсэний дараа авахгүй.

Та ганцаараа биш байх хэрэгтэй. Таны сэтгэгч, мэдэгч тантай хамт байдаг. Далай, ойд, уул толгод, наранд, эсвэл сүүдэрт, ганцаардмал, ганцаардал дээр; хаана ч байсан, чиний жинхэнэ бодол санаа, өөрийгөө танин мэдэж байгаа гэдгээ мэддэг. Таны жинхэнэ өөрийгөө хамгаалах болно. Та өөрийгөө хамгаалах боломжтой болно. Таны сэтгэгч, мэдэгч тань эргэж ирэхэд бэлэн байдаг ч урт хугацааны туршид замыг олох, дагахын тулд та нарыг Гурвалсан Өөрийгөө гэртээ ухаарч ойлгох болно.

Энэ хооронд та өөрөө байх болно, та өөрөө өөрийгөө мэддэггүй юманд сэтгэл хангалуун байх болно. Та мэдрэхүй, хүслээр өөрийгөө Гурвалын Өөртөө үүрч буй үүрэг хариуцлагыг хүлээдэг. Та өөрийнхөө хувь заяа гэж өөрсдөдөө зориулж хийсэн зүйлээс та амьдралын бүх туршлагыг заах хоёр агуу сургамжийг сурах ёстой. Эдгээр хичээлүүд нь:

Юу хийх вэ;

мөн,

Юу хийх ёсгүй вэ.

Та эдгээр хичээлийг хүссэнээрээ хэдэн жилийн турш хойш тавьж эсвэл аль болох хурдан сурч болно.Тэгэхээр та шийдэх болно. гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөхөд та тэдгээрийг сурах болно.