Хүн ба эмэгтэйчүүд ба хүүхэд

Harold W. Percival

Хэсэг IV

МОНГОЛ УЛСЫН БАЙГУУЛЛАГЫН АЖИЛЛАГААНЫ АРГА ХЭМЖЭЭ

Шинэчлэл: Амьсгалаар амьсгалж, амьсгалах хэлбэр, "Амьдралын бодгаль"

Агуу зам дээр олох, олдоход ихээхэн хүчин чармайлт нь хүний ​​бие махбодийг сэргээн босгох, Гурвалын Өөрийг Хийдэгчдийн нэг нь "анхны нүгэл" -ээс болж орхисон Бодит Ердийн Ертөнцийг сэргээх явдал юм. гэж сүүлд нь тайлбарласан.

Энэхүү өчүүхэн, алслагдмал өнгөрсөн үеэс хойш Doer бүр дэлхийн нүүр царайгаар алхаж, нэг хүний ​​бие махбодид нөгөө нь үл мэдэгдэх хүчнүүд рүү үл үзэгдэх ажилд шилжсэн бөгөөд энэ нь хуучин гэр рүүгээ буцаж очсон юм. , эсвэл Эден цэцэрлэг, эсвэл диваажин болно. Гэртээ буцаж ирэхэд хүний ​​бие махбодийн ердийн хэрэгцээнд нийцэхгүй, төгс төгөлдөр, сексгүй, үхэшгүй бие махбодь болж өөрчлөгдөх шаардлагатай болдог.

Хүний биеийн бүтэц нь хатуу хоол хүнс, ус, агаараас бүрддэг; бие махбодийн амьдрал цусанд ордог. Гэхдээ цус, бие махбодийг бүтээгч хүний ​​амь амьсгалах хэлбэр бөгөөд бүтээсэн бие махбодийн төрлийг сэтгэлгээгээр тодорхойлдог.

Хүний амьсгалах хэлбэр бол байгаль ба Гурвалсан Өөрийгөө үйлдсэн хүн юм. Энэ бол байгаль, үл ойлгогдох нэгж юм, гэхдээ энэ нь түүнд хамаарах үүрэг гүйцэтгэгчтэй салшгүй холбоотой байдаг. Энэ нь идэвхтэй, идэвхгүй талуудтай. Идэвхитэй тал бол амьсгал хэлбэрийн амьсгал, идэвхгүй тал нь хэлбэр буюу "сэтгэл" юм. Амьсгалах хэлбэр нь хувилах үед байдаг бөгөөд жирэмсэн үед эхэд байдаг, харин амьсгал нь амьсгалын хэлбэр нь хэлбэрээс салшгүй боловч жирэмсэн үед эхэд байдаггүй; тэнд байгаа нь ургийн биеийг бүрдүүлдэг эхийн амьсгалыг хөндөх болно. Эхний төрөлтөөр амьсгалахад амьсгалын хэлбэр нь нярайд орж, зүрх, уушигаар дамжин холбогддог. Дараа нь амьсгалын хэлбэр нь үхэх хүртлээ хэзээ ч зогсохгүй; амьсгал гарахад бие нь үхдэг.

Амьсгалах хэлбэр нь хоолонд орж байгаа хоолыг бие махбодид оруулсан байдаг. Амьсгалах замаар амьсгалах нь бие махбодийн бүтээгч юм. Энэ нь эд эсийг бий болгох нууц юм: амьсгал нь эсийг бий болгодог. Энэ нь тэдгээрийг анаболизмын аргаар бүтээдэг бөгөөд хог хаягдлыг катаболизм гэж нэрлэгддэг аргаар устгадаг ба энэ нь метаболизмын замаар барилга байгууламж, арилгах үйл ажиллагааг тэнцвэржүүлдэг.

Одоо амьсгалын хэлбэр нь дэлхий дээр гарахдаа анх үүссэн төгс бие махбодийн сексгүй чанар юм. Хэрэв тийм биш байсан бол хэн ч бие махбодийг анхны төлөв байдалд нь буцааж өгч чадахгүй бөгөөд энэ нь Байнгын Ертөнцийн сексгүй байдал юм. Тиймээс автоматаар Гурвалын Өөрийгөө ажиглахад бие нь нялхаас бага нас хүртэл хөгжиж байдаг. бага наснаасаа л нялхаасаа мэдрэмж, хүслийг төрүүлдэг гэсэн үг юм. Үүний нотолгоо нь өмнө нь хүүхэд асуулт тавьдаггүй байсан тул тоть шиг давтагдахаар сургасан байдаг.

Хаалгачин бие махбодид орж, асуулт асууж эхлэхэд түүний сэтгэлгээ нь амьсгалын хэлбэр дээр сэтгэгдэл төрүүлдэг: хэлбэр нь байгаль эсвэл ямар ч төрлийн сэтгэгдэл төрүүлдэг санах ойн таблет юм. Эдгээр нь санах ойн таблетууд юм.

Хүний ой санамж нь дөрвөн мэдрэхүйн сэтгэгдэлээр хязгаарлагддаг тул бидний бүх санах ой тэр дөрвөн мэдрэхүйгээр хязгаарлагддаг; үүнийг гайхшруулж буй зүйл бол Doer эдгээр сэдвүүдэд өгсөн хүлээн зөвшөөрөх эсвэл анхаарал юм.

Амьсгал нь амьдралын эхэн үеэс эхлэн гарч ирдэг. Энэ нь тухайн хүний ​​урьд өмнө хийсэн Doer хэмээх тодорхой амьдралын хугацаатай байдаг. Энэ нь амьдралынхаа хугацааг сэтгэлгээнийхээ дагуу хийсэн бөгөөд хэрэв энэ бодлын мөрийг үргэлжлүүлэн хийвэл тогтоосон ёсоороо үхэх болно.

Хэрэв энэ нь сэтгэлгээгээ үхлээс үхэшгүй амьдрал руу өөрчлөх юм бол түүний биеийг бэлгийн харьцаанаас, үхлээс төгс төгөлдөр, сексгүй, үхэшгүй бие махбодь болгон хувиргаж, анх унаж байсан Байнгын ертөнцөд буцаж очих боломжтой юм. Дуусгавар болох нь тухайн зүйлийг яг байгаа юм шиг харж, нэг нь зөв, боломжтой гэж үзэж байгаа зүйлээ хийхээс шалтгаална. өөрийн шийдвэрийг биелүүлэх хүсэл эрмэлзэл дээр.

Тэрхүү гүйцэтгэлийг хэн нэгэн тодорхойлоход өнгөрсөн амжилтаас гарах үр дагавар гарч ирж магадгүй юм. Ингэж шийдсэн хүний ​​амьдралд тохиолддог ердийн үйл явдлууд нь бүх сорилт, уруу таталт, дур тавилтыг өгдөг: мэдрэмжийн дур булаам байдал, хоолны дуршил, сэтгэлийн хөдлөлийг сарниулах болно. Тэдний дунд гол зүйл бол бэлгийн харьцааны хэлбэр юм. Эдгээр сонирхол, импульс, зөн совин бол "нууцууд" ба "авшигтнууд" -ын талаар гаргасан бүх хуурамч мэдэгдлийн эхлэл, туршилт, сорилтын бодит бөгөөд бодит баримт юм. Хүний амьдралд тохиолддог ердийн туршлага нь юуг шийдэхээ шийдэх бүх боломжийг олгодог. зорилгодоо хүрэхийн тулд юу хийх, юу хийхгүй байх хэрэгтэй. Хүүхэд дамждаг өөр өөр насныхан бүгд эцсийн үр дүнд нөлөөлдөг. Өсвөр насны өсвөр үе бол энэ нь юун түрүүнд хийх зүйл юм. бөгөөд энэ нь эр, эмийн үр хөврөл эсийг тодорхойлж, түүний дотор байгаа Биеийн Хөдөлмөрийн талаархи сэтгэлгээг өдөөдөг цэг нь түүний бие махбодийн хүйс өөрийгөө бататгадаг цэг юм.

Нэг нь нөгөө бэлгийн харьцаатайгаа нөгөө бэлгийн харьцаатай холбоотой гэж бодож эхэлдэг. Хүний амьдралын эдгээр үндсэн баримтуудын талаархи бодол нь үр хөврөлийн эсийн биологийн чухал өөрчлөлтийг амьсгалыг бий болгодог.

Эрэгтэй хүний ​​үрийн шингэний үр хөврөл эс өөрөө хоёр хуваагдах ёстой. Эхний хэлтэс бол үр хөврөлийн эсийн хүйсгүй байдлыг хаях явдал юм. Энэ нь одоо эмэгтэй-эр эсвэл гермафродит эс юм. Хоёр дахь хэлтэс бол эмэгтэйлэг байдлыг хаях явдал юм. Дараа нь энэ нь эр эс бөгөөд шингээх чадвартай байдаг. Эмэгтэй хүний ​​биед өндгөвчний эхний хуваагдал нь хүйсгүй байдлыг хаях явдал юм. Дараа нь өндгөвч нь эр бэлгийн эс юм. Хоёрдахь хэлтэс бол гажигийг хаях явдал юм. Дараа нь энэ нь шингэрүүлэхэд бэлэн байгаа эмэгтэй эс юм.

Одоо энэ бол хүний ​​ердийн бэлгийн байдал юм. Хэрэв эхэн үе дэх бодол нь тухайн бэлгийн эрхтэнд нөлөөлөөгүй байсан бол эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүний ​​биед хүйсийн үр хөврөл хуваагдахгүй байх байсан бөгөөд сэтгэлгээ нь биеийг нөхөн төлжих биед бий болгосон болно. амьсгалын хэлбэрийн анхны үндсэн төлөвлөгөө.

Амьсгалын хэлбэр нь үндсэндээ сексгүй байдаг тул анхны хэлбэр нь сексгүй байдлаас гардаг ба үүнээс хойш хэзээ ч арилдаггүй. Гурвалсан Өөрийгөө хийгч нь бие махбодоо нөхөн төлжүүлэх үйл явцыг хийх ёстой бөгөөд үүнийг хийх ёстой бөгөөд үүнийг хийх нь зарим нэг амьдралд хийгдэх ёстой.

Үүнийг Doer-ийн туршлага, туршлагаас суралцах, суралцах замаар олж авсан мэдлэгээр тодорхойлдог; энэ нь амжилтанд хүрэхийн тулд хүчин чармайлт гаргахад хүргэдэг. Амьдрал нь үхлийн дараа ухамсарт үхэшгүй байдалд хүрэх боломжгүй байдаг тул гүйцэтгэл нь нэг биед байх ёстой. Энэ нь үхсэний дараа үхэшгүй байдалд байх ямар ч бие байхгүй тул ийм юм. Энэ биеийг үхэшгүй болгохын тулд Хаалга нь бие махбодтой байх ёстой.

Үхэшгүй болох бие махбодь биш бие махбодь юм. Энэ нь бие махбодийн хатуу бие махбодь байх ёстой, учир нь бие махбодийн бие махбодь нь ердийн бие махбодийн бэлгийн мөнх бус биеийг төгс, үхэшгүй бие махбодь болгон хувиргахад шаардлагатай бүх материалыг эзэмшдэг бөгөөд цаг хугацааны өөрчлөлтөд нөлөөлөхгүй.

Бэлгийн бие махбодийн дарааллын дагуу зөвхөн бие махбодийн ертөнцийг хадгалах талаар санаа тавьдаг хүмүүс зөв замаар явах сонирхолгүй байдаг. Тэд хүний ​​зүйлийг байгаагаар нь байлгах сонирхолтой байдаг. Энэ бол бэлгийн амьдрал, үхлийн дагуу. Гэхдээ үхэшгүй мөнх байдалд хүрэхийн тулд хүний ​​бие махбодь бүгд өмсөж, үхлийн хувцас болдог тул үхлийг ялан дийлэх ёстой.

Энэ дэлхийд ирдэг бүх бие махбодид үхэл нь нөлөөлдөг бөгөөд биеийн өөрчлөлттэй хамт үхэл давамгайлж байдаг. Хүний эсвэл шивэгчийн хамгийн сайхан царай бол үхлийн маск юм. Мөнх бус байдал нь үхлийг ялан дийлдэг; Нас баралт нь хүйс дээр үндэслэдэг.

Тиймээс эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​бие махбодид гарах өөрчлөлтийг нэг тасралтгүй бие махбодид хийж, бие махбодийн үхэл, эрэгтэй, эмэгтэй бие махбодийн бүтцээс өөрчлөгдөж, нөхөн сэргэж, сексгүй бие болж хувирах замаар үхэл нь үргэлжлэх ёстой. бэлгийн амьдралаа байлдан дагуулах замаар байлдан дагуулсан. Тиймээс бие нь үхсэний дараа ухамсарт үхэшгүй байдалд хүрэх боломжгүй юм.

Үхсэний дараа бие махбодоо орхисон ухамсартай бие махбодь нь дэлхий дээрх амьдралын туршид юу бодож байснаа л бодож чадна. Нас барсны дараа шинэ сэтгэлгээ хийхгүй. Амьсгалах хэлбэр нь түүнтэй хамт байдаг; үхсэнийхээ дараа амьсгал хэлбэрээ өөрчилж чадахгүй байна. Сэтгэн бодох нь түүний жорыг амьд хүний ​​биед байгаа амьсгалын хэлбэр дээр бичих ёстой. Нас барсны дараа биологийн ямар ч өөрчлөлт гарахгүй; мөн биологийн процессыг Doer-ийн амьсгалын хэлбэрт нийцүүлэн сэтгэлгээний дагуу явуулдаг. Биологийн процессууд тэр сэтгэлгээний дагуу ажилладаг.

Хүн төрөлхтөн бүгд гэрлэлтийн харилцааг хүлээн зөвшөөрдөг тул бэлгийн эсүүдээс бүрдсэн биеийг эзэлдэг. Энэ бол манай нийгэм дээр суурилдаг зүйл юм. Үнэндээ бүх шинж чанар нь бэлгийн замаар дамждаг бөгөөд бэлгийн харьцаанд байдаг. Секс нь хүнийг байгальтай холбодог. Секс, үхэл, дахин төрөх энэ ертөнцөөс дамжуулж буй арга хэрэгсэл бол бодол санаа, үйл хэрэгт хүйсээ бүрэн тэвчих явдал юм. Ингэснээр биеийг секс хийдэггүй эсүүдээс бүрдсэн анхны хэв маягийн дагуу дахин бүтээх явдал юм. эр бэлгийн эс болон өндгөвч. Нас барсны дараа үүнийг хийх боломжгүй байдаг, гэхдээ биед амьдрал байгаа үед үүнийг биелүүлэх ёстой. Бие бол мөнхийн орчлонд эргэн очих арга хэрэгсэл юм. Мэдрэмжээр дамжуулж буй хоолны дуршил нь биднийг байгальд байлгадаг бөгөөд зөвхөн ухаалаг үндэслэлээр эдгээр гинжийг эвдэх замаар бид хавсралтуудыг устгах болно. Холбогдохгүй, нэг нь үнэгүй. Эрх чөлөө гэдэг бол оршин тогтнодоггүй төр юм.

Бэлгийн харьцааны талаархи бодол нь нэг амьдрал дахь өөрийн үхэшгүй байдлыг өөрөө тодорхойлдог хүний ​​зүрх сэтгэл, эсвэл тархинд мэдрэгдэх ёсгүй. Аливаа амьдрал дахь сэтгэлгээ нь аливаа зүйлийн сэтгэлгээний зорилгыг биелүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулна. Сэтгэлгээ нь үхэшгүй мөнхөд зориулагдсан бол нөхцлийг нь хангана. Хүмүүс, газар, нөхцөл байдал, тэр үүнийг мэдэхгүй ч гэсэн түүний бодлоор тодорхойлогдох болно. Тэд бүгдээрээ түүний бие махбодийн хувьд ухамсартайгаар үхэшгүй мөнх болохыг тодорхойлсон амьдрал руу, тэр байтугай одоогийн амьдралдаа нэгдэх болно. Түүний сэтгэгч, мэдлэгтэй хүн үүнийг харж байна. Санамсаргүйгээр юу ч хийдэггүй; бүгдийг нь хууль журмын дагуу хийдэг: ямар ч боломж байхгүй. Тэд өөрсдийнхөө хэсгийг хийж байгааг харахын тулд Сэтгэлгээч ба Мэдлэгээ хайх шаардлагагүй болно. Гол анхаарах зүйл бол өөрийн үүргээ биелүүлэх явдал юм. Хүн өөрийн үүргээ сэтгэлгээний хандлагаар тодорхойлдог.

Өөрийнхөө Сэтгэгч, Мэдэгч нь Doer-ийг өөрийгөө хамгаалж чадахуйц хэмжээнд, хэр хэмжээгээр хамгаалдаг. Учир нь бие дотор байгаа Doer ба түүний Сэтгэгч-Мэдэгч хоёрын хооронд холбоо байхгүй боловч тэнд is зөв байдал ба шалтгаанаар дамжуулж буй харилцаа холбооны хэрэгсэл болох шударга ёсны дуу хоолойг хууль, мөн шалтгаан нь шударга ёс гэж үздэг.

Хийгч юу зөв, юу нь хийхгүй бол үүнийг хуулиуд "үгүй, үгүй" гэсэн байдаг байх ёстой хийхгүй. Энэ юу болох талаар байх ёстой үүнийг хийх боломжтой. Үүнийг хийх нь зохистой, зохистой мэт санагдсан. Ийм байдлаар бие дэх Doer ба түүний Сэтгэгч-Мэдэгч хоёрын хоорондох харилцааг хүсдэг хүний ​​хувьд харилцаа холбоо байж болно.

Үүний ялгаа нь бие махбодийн сэтгэлгээ нь мэдрэхүйнхээ дагуу юу хийх ёстойгоо Doer-д хэлдэг. Мөн энэ нь зохистой байдал нь мэдрэхүйн мэдрэмжийг санал болгодог хүний ​​ертөнцийн хууль юм. Бие махбодийн хатуу асуудлаар зөв, зохистой байж болох юм. Хийгч сонирхож буй үхэшгүй байдлын замналын хувьд зохистой байдал нь зөв, шударга ёсны хуулийг дотроос нь дагаж мөрдөх ёстой.

Тиймээс, хэн юу хийх ёстойгоо, юу хийх ёсгүйг мэдэхийн тулд өөрийгөө дотроос нь зөвлөлдөх хэрэгтэй; үнэн хэрэгтээ хэрэв тэр өөрийнхөө төлөө зөв зүйл хийвэл үүнийг хийх болно түүнийг хийх. Энэ бол хууль, мөнх бус байдлыг хүсдэг хүний ​​хувьд юм.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний юу хийж байгааг мэдэхгүйгээр түүний биед гайхамшигтай, гайхамшигт өөрчлөлтүүд орно. Гэхдээ үхэшгүй байдалд чиглэсэн эдгээр өөрчлөлтийг ихэвчлэн мэдрэлийн тогтолцооны албадлагын дагуу явуулдаг. Тэрээр эдгээр өөрчлөлтүүдэд анхаарлаа хандуулах шаардлагагүй боловч цаг үеэ олсон ухамсартай байх болно. Гэхдээ өөрчлөлтийг зөвхөн түүний бодож байгаагаар, хийж байгаа зүйлээр л өөрчлөх боломжтой.

Бодит өөрчлөлтийн тухайд тэрээр зөвхөн өөрчлөлтийг бий болгох хамгийн энгийн бөгөөд шууд аргыг мэдэх хэрэгтэй. Энэ нь зориудаар тогтмол болон бүрэн уушигны амьсгалаар амьсгалах, амьсгалах замаар хийгддэг. Амьсгалах дөрвөн өөр хэлбэр байдаг: бие махбодийн амьсгал, хэлбэрийн амьсгал, амьсгаагаар амьсгалах, хөнгөн амьсгалах; эдгээр дөрвөн амьсгал бүр нь дөрвөн дэд хэсэгтэй. Тэрбээр дэд бүлгүүд болон амьсгалын төрлүүдийн талаар санаа зовох хэрэггүй, учир нь тэр үргэлжлүүлэн амьсгалаа үргэлжлүүлбэл амьсгалах явцдаа тэдэнд мэдэгдэх болно.

Гэхдээ тэр янз бүрийн төрлийг оюун ухаанаар ойлгох ёстой. Амьсгалж буй агаараа уушгиа дүүргэдэггүй тул ямар ч хүн зөв амьсгалж чадахгүй. Уушигыг амьсгалах бүрд нь дүүргэх нь дамжуулж буй бүх цусыг хүчилтөрөгчөөр хангах, цусны эсүүд хүчилтөрөгчийг бие махбодийн эсийн бүтцэд хүргэх боломжийг олгодог.

Цөөхөн хүн амьсгалах бүрдээ авах ёстой усныхаа аравны нэгээс илүү хэмжээгээр амьсгалдаг. Тиймээс тэдгээрийн эсүүд үхэж, дахин бүтэх шаардлагатай болдог; тэд хэсэгчлэн өлссөн байна. Амьсгалаа зөв хийж байх үед дараагийн тогтмол амьсгал авахаас өмнө венийн цусан дахь хуримтлагдсан хорт бодисоос гадагшлуулдаг. Өдөр бүр тодорхой цагийг амьсгалж, амьсгалж байх хэрэгтэй. Өдөр эсвэл шөнийн аль ч цагт, магадгүй өглөө ба оройд хагас цагийг өг.

Тогтмол тасралтгүй амьсгалыг өдөржингөө зуршил болтол тогтоосон интервалтайгаар явуулна. Бие махбодийн бүх эд эсүүд шаардлагатай хүчилтөрөгчөөр хангагдах үед бие махбодийн дэд хэсгүүд тэдгээрийн туслах амьсгалаар хангагдана; өөрөөр хэлбэл эсүүд дэх молекулууд, молекул дахь атомууд, атомууд дахь электронууд болон бусад хэсгүүд орно. Ингэсний дараа хүний ​​бие организм өвчинд дархлагдсан байх болно. Тэр халдвар авч чадахгүй.

Үүнд олон жил, эсвэл олон жилийн хугацаа шаардагдана. Хэрхэн амьдрахыг сурахыг хүсч буй хүн "Мөнхөд амьдрах "ыг хичээх хэрэгтэй. Цагийн элемент нь түүнд тийм их санаа зовохгүй байх болно. Энэ хооронд тэр бие махбодийн тогтмол амьсгалын талаар ойлголттой байхдаа амьсгал нь бие махбодид хаашаа явж байгааг анхаарч эхэлдэг. Үүнийг тэр мэдэрч, бодож сэтгэдэг. Хэрэв тэр амьсгал бүх биеэр хаашаа явж байгааг мэдэрч байвал тэр талаар бодох ёстой. Түүний бодож байгаагаар тэр амьсгал нь хаашаа явж байгааг мэдэрч байна. Тэрбээр амьсгалаа тодорхой нэг хэсэгт хүргэхийг хичээх ёсгүй. Түүний хийх ёстой зүйл бол хаана байгааг мэдрэх явдал юм вэ яв.

Амьсгал нь бие махбодийг хэвийн, хэвийн байлгахын тулд биеийн бүх хэсэгт очих ёстой. Амьсгал нь бие махбоддоо хаашаа явж байгааг мэдэрдэггүй нь хүний ​​бие махбодь даяар явахад саад болдоггүй. Гэхдээ түүний бодол санаа, мэдрэмж нь амьсгал хаашаа явж байгааг мэдрэх юм бол энэ нь цусыг цэнэглэж, бие дэх хоосон зайг нээж, ингэснээр биеийн бүх хэсгүүд амьд гарч, амьд үлдэх болно. Энэ нь бас түүний биеийн бүтцийн талаар ямар нэг зүйлийг мэддэг байх ёстой.

Хэрэв хэн нэгэн нь эрүүл мэндээрээ биш бол түүний бие махбодийн бүх хэсгийг мэдрэхгүй байх, үүнийг хийх гэж оролдох үед үүнийг нотолж өгдөг; цус, мэдрэл хаашаа ч юм явна. Цус, мэдрэл нь харилцан адилгүй хүсэл, мэдрэмжийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг талбар учраас цус, мэдрэл хаана ч бай бүхэл бүтэн бие махбодь дээр байх ёстой. Хүн амьсгалснаар бие махбодь залуужиж, цус, мэдрэл мэдрэгддэг in махан бие нь юу ч сурч авсан байх ёстой ямар ч үед байж болох түүний амьсгалын талаархи биеийн талаар олж мэдэх. Гэхдээ тэр бие махбодоо төгс эрүүл байлгаж чадвал энэ нь бие махбодийн амьсгалын замаа дуусгасан гэсэн үг юм. Түүнийг мэдэхийг хичээхээс төвөгшөөх шаардлагагүй, учир нь үйл явц нь түүнийг өөрсөддөө таниулж, түүний сэтгэх, амьсгалах явц дахь өөрчлөлтийг ухамсарлах болно.

Түүний явах үед амьсгалын хэлбэр өөрчлөгдөж эхлэх цаг ирнэ. Энэ нь түүний шийдвэрээр хийгдээгүй; түүний бодлын явцад автоматаар тохируулагддаг. Энэ курс нь амьсгалахад бие махбодийн газрыг бэлтгэсний дараа хэлбэрийн амьсгалахад хүргэдэг. Дараа нь амьсгал давчдах үед дотоод бие үүсч, тэр дотоод бие нь сексгүй хэлбэртэй болно. Яагаад вэ? Учир нь түүний сэтгэн бодох чадвартай байдаг үгүй биш үр хөврөлийн эсийн биологийн өөрчлөлтийг үүсгэдэг байсан. Амьсгалын хэлбэр нь сексгүй байдлын тодорхой хэлбэртэй байдаг тул бие нь амьсгалын хэлбэрийн хэв маягийн дагуу баригдаж эхэлнэ.

Энэ үед энэ үйл явцын дадлагажигч нь гаднах эх сурвалжаас нэмэлт заавар шаардагддаггүй, учир нь түүний удирдагч болох сэтгэгч-Мэдэгчтэй харилцах боломжтой болно.

1979 зохиогчийн эрх The Word Foundation, Inc.