Хүн ба эмэгтэйчүүд ба хүүхэд

Harold W. Percival

Хэсэг IV

МОНГОЛ УЛСЫН БАЙГУУЛЛАГЫН АЖИЛЛАГААНЫ АРГА ХЭМЖЭЭ

Өөрийгөө дүгнэх нь: Өөрийгөө мэдлэгийн алхам

Ховсдоогүй хүн өөрийгөө ховсддог гэдгийг мэддэггүй. Цаашилбал, мэдэхгүй хүн ямар тэр эсвэл тэр хамаагүй, is ховсддог. Та өөрийгөө ховсддог, өөрийгөө ховсдуулдаг, учир нь та ухамсартай бие махбодь хүний ​​биеийг өмссөн хувцаснаасаа ялгарч буй мэт мэдрэмжийг бие махбодийн хувьд тодорхой мэдэрдэггүй. Одоо та өөрийгөө ховсдуулснаас хойш өөрийгөө сулруулж, дараа нь бие махбодийн бие махбодид байхдаа өөрийгөө мэдэх болно.

Баримтууд нь: Та өөрийгөө амьдарч буй бие махбодоос ялгаатай, ялгаатай гэдгийг та ойлгодоггүй. Чи мэдэхгүй хэн or ямар та нар сэрүүн эсвэл унтаж байна. Таныг асуухад: Та хэн бэ? таны амьдарч буй биед эцэг эхийн өгсөн нэрийг нь өг. Таны бие тийм биш Та. Эрдэмтэд долоон жилийн дотор хүний ​​бие бүхэлдээ өөрчлөгддөг гэж мэдэгджээ. Харин юу вэ? Та хэдийн өөрчлөгдсөн биендээ анх орсон тэр үеэс л өөрийгөө таниулж байсан Энэ бол гайхмаар!

Нийтлэг түгээмэл тохиолддог цөөн хэдэн асуудлыг авч үзье. Та яаж унтахаа мэддэг үү? Зүүд зүүдлэх үед таны нэр төрх нь сэрүүн байхтай ижил байдаг уу? Хаана байна Та гүн нойрны үед? Та хаана, юу болохыг мэдэхгүй байна Та биед байхгүй үед; гэхдээ мэдээж Та энэ газар бие оршдоггүй. энэ нь дэлхийд үхсэн; энэ нь түүний хэсгүүд, та эсвэл өөр ямар ч зүйлийг мэдрэхгүй байх; бие нь байнга өөрчлөгдөж байдаг физик бодисын тоосонцор юм. Та нар сэрж байхдаа биеэ мэдэрч байх явцдаа "сэрүүн" байхын өмнө заримдаа та хаана, юу болохыг гайхдаг. Бие махбодтойгоо холбоотой байх үедээ та эрэгтэй хүний ​​биед амьдардаг гэж бодож болно. Өө, тийм ээ, би мэднэ; Намайг Жон Смит гэдэг. Би уулзалттай тулгарах хэрэгтэй. эсвэл, хэрэв та эмэгтэй хүний ​​биед амьдардаг бол та: Би Бетти Браун; Би өөрийгөө өмсөж байшингаа үзэх ёстой. Дараа нь чи үргэлжлүүлээд өчигдрийн амьдралаа үргэлжлүүлээрэй. Энэ бол таны нийтлэг туршлага юм.

Тиймээс насан туршид та нялх хүүхдийн биед өгсөн нэрээр өөрийн хувийн шинж чанарыг тодорхойлдог Та бэлэн болсон үед нь оршин суух Та төрсөн өдрөөсөө хэдэн жилийн дараа Тухайн үед эсвэл тэр үед та бие махбодийн талаар өөрийгөө ухамсарлаж байсан; гэж таны анхны дурсамж байсан. Дараа нь та өөрийнхөө тухай, бие махбодийнхоо тухай, мөн дэлхийн хүмүүс болон зүйлийн талаар асууж эхлэх боломжтой.

Өөрийгөө доройтуулах үйл явц нь зайлшгүй зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд өөрийгөө дүн шинжилгээ хийх оролдлогоос эхлэх ёстой. Та өөрөөсөө асуулт асууж болно: Би ухамсартай байгаа бүх зүйлийн дотроос би яг юу мэддэг юм бэ? Зөв хариулт нь: Миний ухамсарлаж буй бүх зүйлийн зөвхөн миний сайн мэдэх ганц зүйл байдаг, тэр бол: Би ухамсартай байна.

Түүнээс өөр ямар ч хүн түүний ухамсартай байдлын талаар илүү сайн мэддэггүй. Яагаад үгүй ​​гэж? Яагаад гэвэл үндсэн баримт болгон хүн өөрийгөө ухамсартай гэж бодохгүйгээр мэддэг бөгөөд энэ талаар ямар ч асуулт, эргэлзээ байдаггүй. Бусад бүх зүйлийн талаар эргэлзээ төрж магадгүй, эсвэл хэн нэгэн нь түүний ухамсарласан зүйлийнхээ талаар бодох хэрэгтэй. Гэхдээ хэн нэгэн нь ухамсартай байгаа талаар бодох шаардлагагүй тул эргэлзээ төрүүлдэггүй.

Хүн мэдэж чадах цорын ганц, өөр нэг зүйл байдаг, гэхдээ тэр энэ тухай бодох ёстой. Энэ баримт бол: Би ухамсартай гэдгээ ухамсарлаж байна. Зөвхөн хүн л ухамсартай гэдгээ үнэхээр мэдэж чадна. Энэ хоёр баримт бол хэн нэгэн хүн өөрийн ухамсартай байдлын талаар үнэхээр мэддэг зүйл юм.

Өөрийгөө танин мэдэх дараагийн алхамыг хийснээр хүн өөрийгөө доройтуулж эхэлдэг. Энэ асуултыг асууж, хариулах үед үүнийг хийдэг. гэж юу вэ энэ нь ухамсартай байдаг бөгөөд ухамсартай байдаг уу?

Түүнийг хэн болохыг нь хэлэхэд тэр итгэж чадна. Гэхдээ зүгээр л итгэл үнэмшил бол өөрийгөө танин мэдэх биш юм. Өөрийгөө жинхэнэ утгаар нь мэдэхийн тулд хүн өөрийгөө ямар түвшинд байгаагаа тууштай бодож, хичнээн ч удаан хугацаа шаардагдах ёстой ба эцэст нь түүний асуултанд хариулах хүртэл мэддэг байх ёстой. ямар тэр үнэхээр. Өөрийгөө танин мэдэхэд тавих эхний алхам нь зөвхөн итгэж байсан зүйлээс маш их ялгаатай бөгөөд бүх алхам, градусыг хэрэгжүүлээгүй бөгөөд өөрийгөө өөрийгөө танин мэдэх чадвартай гэдгээ мэдрэх хүртлээ тэр сэтгэл ханамжгүй болно.

Өөрийгөө танин мэдэх цорын ганц арга зам бол сэтгэлгээ юм. Сэтгэх нь сэтгэлгээний сэдвээр Ухамсартай гэрлийг тогтвортой барих явдал юм. Сэтгэлгээний зам, үйл явц дээр дөрвөн үе шат буюу үйл ажиллагаа байдаг. Эхний арга хэмжээ бол сэтгэлгээний сонгосон сэдвийг ухамсартай гэрлийг асаах явдал юм; хоёр дахь арга хэмжээ бол Сэтгэлгээний сэдвээр ухамсартай Гэрлийг барьж, Гэрэл дотор орж ирдэг олон тооны олон зүйлсээс сэтгэлгээг сатааруулахгүй байх явдал юм; гуравдахь арга хэмжээ нь Гэрлийг тухайн сэдэвт төвлөрүүлэх явдал юм; дөрөв дэх арга хэмжээ нь Гэрлийн фокус юм цэг болгон сэдвээр. Дараа нь Гэрлийн цэг нь тухайн сэдвийн талаархи мэдлэгийг бүрэн дүүрэн нээж өгдөг.

Үйлдлүүд болох эдгээр үйл явц нь сэтгэлгээний зөв аргыг харуулахын тулд энд дурдсан болно. Тэдгээрийг логик, дэвшилтэт сэтгэлгээ гэж үзэх ёстой. Гэхдээ өөрийгөө танин мэдэхүйн талаар бодохдоо энэ сэдвээс бусад бүх бодол нь тухайн гэрлийн бүх анхаарлын төвлөрлийг үл тоомсорлож байх ёстой, эс тэгвээс тухайн зүйлийн жинхэнэ мэдлэг болох Гэрлийн бодит фокус байхгүй болно.

Гурван оюун ухаан буюу сэтгэлгээний аргыг Doer ашиглаж, бүх сэтгэлгээнд ашигладаг. Бие махбодийн зорилго нь дөрвөн мэдрэхүйгээр бодож, дамжуулж байгальтай холбоо тогтоох, байгалаас сэтгэгдлийг хүлээн авах, дэлхийд гарч болох аливаа өөрчлөлтийг бий болгох явдал юм. Мэдрэхүй нь оюун ухаан, хүслийн-оюун ухааны хоорондын холбоо бөгөөд байгалиас заяасан сэтгэгдэлийг орчуулах, орчуулах, хүсэл эрмэлзлийн хариу урвалыг дамжуулах чадвар юм. хүлээн авсан сэтгэгдэлд.

Хүүхэд наснаасаа эхлэн та мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, бие махбодийн ухамсартай бие махбодийн оюун ухаан таныг ховсдох боломжийг олгосон бөгөөд ингэснээр та өөрийгөө ховсдолтой транспа эсвэл унтаж байгаа юм байна. таны бие, мэдрэхүйн ховсдлын нөлөөн дор бүрэн. Тиймээс та өөрийгөө бие махбодоос мэдрэмж-хүсэл гэж ялгаж салгахгүй.

Сэтгэлийн мэдрэмжийг бие махбодийн удирддаг энэхүү хяналт нь хүний ​​бие махбод дахь ухамсартай чанарыг өөрийгөө боол болгодог бөгөөд хүн төрөлхтний зовлон шаналал, бэрхшээлийн шалтгаан болдог. Ухаантай бие махбодийн хувьд та өөрийгөө хоолны дуршил, махан зөн совин, импультаас ялгаж салгахгүй бөгөөд та ихэнхдээ юу хийдэг вэ? Та хийх хүсэлгүй, зөвхөн зөн совин, зөн совингоо баярлуулахыг илүүд үздэг. Тиймийн тул та байгальд боол хэвээр үлдэнэ; зугтаж чадахгүй; яаж “сэрээд”, эрх чөлөөгөө олж авахаа мэдэхгүй байна.

Сэрээд бие махбодийн эзэн болно Та мэдрэмж-хүсэл гэдэг нь өөрийгөө доройтуулж, бие махбодоо хянах чадварыг сурах ёстой. Та үүнийг гурван алхамаар хийж болно. Та өөрийгөө өөртөө итгүүлж, өөрийнхөө болон бие махбодийн ялгаа, ялгааг бие махбодийн оюун ухаандаа итгүүлэхийн тулд эхний алхамыг хий. Хоёрдахь алхам бол өөрийгөө мэдэрч буй бие махбодь шиг өөрийгөө зөв мэдэрч, ойлгож чаддаг тул бие махбоддоо өөрийгөө мэдрэх мэдрэмжийг олж авах явдал юм. үгүй биш биеийг. Гурав дахь алхам бол өөрийгөө тусгаарлаж, тусгаарлаж, өөрийгөө өөрөөрөө, ганцаараа байх болно. Дараа нь та өөрийгөө доройтуулах болно. Гурван алхамыг нэгэн зэрэг хийхийг оролдвол төөрөгдөл гардаг.

Эрэгтэйд хүсэл тэмүүлэл гэдэг нь бие махбодь дахь ухамсартай бие махбодь бөгөөд хүсэл эрмэлзэл нь эрэгтэй хүний ​​биед давамгайлдаг төлөөлөгч юм. эмэгтэйд мэдрэмж-хүсэл гэдэг нь бие махбодь дахь ухамсартай мэдрэмж юм, учир нь мэдрэмж нь эмэгтэй хүний ​​биед давамгайлдаг. Гэхдээ эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүний ​​хувьд мэдрэмжийг хүслээс өмнө олж, чөлөөлөх ёстой, учир нь мэдрэмж нь дөрвөн мэдрэхүйгээр дамжуулан байгальтай холбоо тогтоох, байгальд хүрэх хүсэл эрмэлзлийг бий болгодог.

Хүний хувьд таны нүүр будалт бусад бүх зүйлийг мэдэрч, мэдэрч, ялгаж мэдэрдэг гэдгээ нотлох нь танд хялбар байх болно. Энэ нь таны нүүр будалт, мөн энэ нь ямар ялгаатай болохыг ойлгох замаар та үүнийг хийж чадна Та. Зөвхөн дөрвөн мэдрэхүйгээр л ухамсарлаж байгаа зүйл нь байгальд хамаарна; нүүрэн дээр хийдэг as ухамсар шүү дээ Та, хүсэл тэмүүлэл-өөрийгөө.

Та өөрийгөө үзлэгийг харааны мэдрэмжээр эхэлж хэлж болно: Би тэр хүн эсвэл зүйлийг харж байна; эсвэл: энэ зураг бол миний өөрийнх нь зураг юм. Гэвч энэ үнэндээ тийм байж чадахгүй Та тэр мэдрэмж, хүсэл тачаал мэт мэдрэл ба цусанд ордог тул та тэнд харах, үзэх боломжгүй гэсэн үг. Харахын тулд танд нүдний хараа, нүдний харааны мэдрэмж хэрэгтэй. Нүднээс нь холдсон хүн ямар ч зүйлийг харж чадахгүй.

Мэдрэл, цусанд байгаа гэдгээ мэдэж, бие махбодоосоо ухамсартай байхын тулд засгийн газрын хоёр суудал байдаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй: нэг нь байгаль, нөгөө нь. Тэд хоёулаа гипофизийн биед байрладаг бөгөөд тархины хэсэгт байрлах жижиг вандуй хэлбэртэй эрхтэн бөгөөд урд болон хойд хэсэгт хуваагддаг.

Урд хэсэг нь мэдрэхүй, оролцдог мэдрэлийн системийг зохицуулж, зохицуулдаг амьсгалын хэлбэртэй суудал юм. Арын хэсэг нь таны, Doer, ухамсартай өөрийгөө сайн дурын системээр удирддаг суудал юм. Тэндээс таны бие махбодийн оюун ухаан урд талдаа хүрч, тэнд амьсгалын замаар үйлчилж, мэдрэхүйгээр бодох замаар байгальтайгаа холбогддог.

Таны бие махбодийн оюун ухаан мэдрэхүйгээр дамжуулан байгалийг боддог; тэр мэдрэмж, хүсэл мэдрэмжийг ойлгодоггүй, Та, шинж чанаргүй байдаг. Энэ нь таныг мэдрэхүй гэдэгт итгэх итгэлийг төрүүлдэг; бол та нар бие махбодын мэдрэхүйн бие юм. Тиймээс та хэлэхдээ: Би харж, сонсож, амтлаж, үнэрлэж байна; бие махбодийн оюун ухааныг та итгэл үнэмшилтэй гэсэн үгтэй үргэлжлүүлэн байлгасаар байх болно Та эр хүний ​​бие эсвэл эмэгтэй хүний ​​бие юм.

Хүн өөрийн амьдарч буй бие махбодоос өөрийгөө ялгаж, ялгаж салгаж чадаагүй гурван шалтгаан бий. Эхний шалтгаан нь тэр сүнс эсвэл амьсгалын хэлбэр гэж юу болохыг, түүний үйл ажиллагаа нь тодорхойгүй байгааг; хоёрдугаарт, тэр гурван сэтгэлгээг сэтгэхдээ ашигладаг, өөрөөр хэлбэл сэтгэх гурван арга хэрэглэдэг, сэтгэлгээний төрлүүд нь юу вэ, эсвэл сэтгэлгээ гэж юу байдгийг тэр мэдэхгүй; гуравдахь шалтгаан нь түүний бие махбодийн бодлоор өөрийгөө ховсддог гэдгээ мэддэггүйтэй холбоотой юм. Өөрийгөө таамаглалаас гаргаж, "сэрэх" гэж өөрийгөө ухаарах ёстой байна өөрийгөө ховсдуулдаг. Дараа нь та өөрөө өөрийгөө хатууруулж эхэлнэ.

Та нөхцөл байдлыг ойлгож, "сэрэхийг" хүсч байгаа бол ухамсрын мэдрэмж нь "тав дахь мэдрэмж" биш гэдэгт бүрэн итгэлтэй байх ёстой, эс тэгвэл та энэ амьдралдаа бие махбодоос өөрийгөө чөлөөлж чадахгүй. Мэдрэх нь ямар ч утгагүй зүйл биш, харин хүний ​​хийх зүйл бол Хийж буй зүйл юм. Уушигны байнгын болон тасралтгүй гүнзгий амьсгалснаар та бие махбодийн мэдрэмжийг мэдэрч чадна. (Үзнэ үү 4-р хэсэг, "Шинэчлэл.") Амьсгал хэлбэрээр бие махбодоос гарч буй мэдрэмжийг "салгах" үед та өөрийгөө мэдрэх болно, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө мэдрэх мэдрэмж яг бие махбодийн бие махбодь яг л түүний өмссөн хувцаснаас ялгаатай мэт мэдрэмж төрдөг. Дараа нь та урагшлах чухал алхамыг хийснээр та өөрийгөө бүрэн таних, өөрөөр хэлбэл бие махбодийн талаархи мэдлэгийг олж авах ухамсартай дэвшлийг үргэлжлүүлэх чадвартай болно.

Бие махбодийн тоо томшгүй олон функц, бие махбод дахь Doer-ийн үйл ажиллагааны аль алинд нь засгийн газрын суудал болох гипофиз бол бүхэл бүтэн биеийн хамгийн сайн хамгаалагдсан хэсэг бөгөөд энэ нь түүний нотолгоо юм хүний ​​нүүр будалтанд маш чухал ач холбогдолтой зүйл юм. Энэ нь лийр шиг ишний тархины сууринаас үүдэлтэй иштэй, түдгэлздэг бөгөөд эргэн тойрны ясны эдээр бэхлэгддэг. Гурав дахь ховдолын дээврээс бага зэрэг төсөөлж буй гипофизийн биений ард ба арын хэсэг нь вандуйны хэмжээ юм. Гурав дахь ховдолын дээвэр дээрх байрлалаас харахад нарс бие нь ухамсартай гэрлийг infindibulum-ээр дамжуулж, гипофизийн арын хэсэгт байрладаг. Өнөөгийн нөхцөлд энэ нь ихэвчлэн бүдүүлэг эрхтэн бөгөөд гэхдээ Гурвалсан Өөрөө бүх гурван хэсэг нь сэргээгдсэн төгс бие махбодь байх үед энэ нь Сэтгэгч-Мэдэгчдийн боломжит суудал юм.

Тархины ховдолууд нь маш чухал ач холбогдолтой бөгөөд тэдгээрийн талаар анатомийн эмч нар ч гэсэн таамаг дэвшүүлээгүй байдаг. Ховдол нь бие биетэйгээ харилцдаг том хөндий орон зай юм. Тэд дунд, баруун, зүүн тархи, тархины ихэнх хэсгийг эзэлдэг. Тэдгээр нь шувууны нэгэн адил тохируулгатай, биеийг бүрдүүлдэг гуравдахь ховдол бөгөөд толгой нь хэт авиан биений арын хэсэгт, ухамсартай хүний ​​суудал руу нэвчдэг; хоёр хажуугийн ховдол нь далавчаа дүрслэх бөгөөд дөрөв дэх болон тав дахь ховдолууд нь сүүл шиг утас шиг сүлжиж нугасны төв хэсэгт нурууны жижиг хэсгээр дамждаг.

Ухамсартай гэрэл нь Гурвалын Өөрийгөө Мэдэгч-Сэтгэлгээч хүний ​​гавлын ясны дээд хэсгээс гардаг бөгөөд тархины болон нугасны эдэд ойрхон, нарийхан байрладаг хоёр нарийхан мембраны хоорондох арахноид орон зайг дүүргэдэг. тархины. Энэ орон зай нь нарийн ширхэгтэй тор, хоорондоо холбосон, хөвөн хэлбэртэй материал, хоёр хязгаарлагдмал мембран, артери, судасны олон салбар, тунгалаг шингэнийг агуулдаг бөгөөд тархины дотоод ховдол бүхий тодорхой нарийн нүхээр чөлөөтэй харилцдаг. Байна. Арахноид орон зайд байрлах материал нь тархинд эрхтний эсэд мэдрэмтгий гэрлийг дамжуулагчаар үйлчилдэг бөгөөд түүний бодлоор Doer-ээс шаардлагатай тохиолдолд Гэрлийг ашиглах боломжтой болгодог.

Гурвалсан Өөрийгөө сэтгэгч хүний ​​удирдлаган дор Мэдрэмжийн мэдрэмжийг Хүсэл, Хөдөлгөөний бие махбодод байдаг. Гэрэл нь бие махбодийн сэтгэлгээний бодлоор байгальд ордог бөгөөд үүнийг байгальд илэрдэг бүхий л оюун ухаанаар өгдөг; бие махбодийн бодлыг хянах чадвартай боловч бие махбодийн сэтгэлгээ бодож чадахгүй мэдрэмжээс хамаардаг.

Бие махбодийн сэтгэлгээ нь хүний ​​бодол санаа, хүслийг хянаж байдагтай адил бөгөөд үүнийг бодож байгаагаар нь хийдэг. Харин хүсэл тэмүүлэл нь өөрийгөө доройтуулж байх үед сэтгэлгээг ухаалаг удирдан чиглүүлдэг байхад бие махбодийн оюун ухааныг хянах болно.

Гипофизийн урд хэсэгт байрлах амьсгалын хэлбэртэй холбоо барьж, дөрвөн мэдрэхүйгээр сэтгэх нь бие махбодийн үйл ажиллагааг өдрийн турш тодорхойлдог; өдрийн турш юу бодож, хийдэг нь шөнийн зүүд зүүдлэхэд нөлөөлдөг. Мөрөөдлийн хэл дээр харааны мэдрэмж нь ихэвчлэн идэвхтэй мэдрэмж бөгөөд нүд нь зүүднээс сэрэхийг хуваадаг эрхтэнүүд юм.

Бие нь ядарсан эсвэл ядарсан үед байгалийн унтах замаар мэдрэлийн системээр дамжуулан амрахыг шаарддаг. зовхи хаагдахад, нүдний шил нь цэг эсвэл шугам руу дээш, дотогшоо эргэж, сэрэх байдал үлдэж, Doer нь мөрөөдлийн төлөвт ордог эсвэл зүүдгүй нойронд ордог. Зүүдэндээ бие махбодийн оюун ухаан нь Doer-ийг удирддаг ба Doer нь мэдрэх, мэдрэх, хүсэх чадвартай байдаг, гэхдээ зүүдгүй унтах үед бие махбодийн оюун ухаан ийм хяналтгүй байдаг. Мөрөөдөлгүй унтах үед мэдрэмж-хүсэл нь өөрийн мэдэлгүй байдаг бөгөөд мэдрэмж нь Doer хэмээх мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл нь бие махбодийн оюун ухаанд захирагддаггүй тул энэ нь мэдрэх чадваргүй байдаг.

Бие махбодийн сэтгэлийг мэдрэмж-хүслээр ашигладаг боловч түүний үйл ажиллагааны хүрээ нь гипофизийн урд хэсэгт хязгаарлагддаг бөгөөд урд талтайгаа холбогдох үед Doer нь зүүдэндээ хэвээр байна. Гипофизийн арын хэсэг нь мэдрэмж-хүслийн хүрээ юм. Бие махбодийн оюун санаа нь урд хэсэг дэх амьсгалын хэлбэртэй дахин холбогдох үед мэдрэхүйн ба байгаль, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийг бие махбодийн оюун ухаан дахин хянадаг.

Doer нь бие махбодь, мэдрэхүй биш гэдгийг ухамсарлаж чадвал биеэ мэдэрч, бие махбодийн оюун ухаанд хяналт тавьж чаддаг. Мэдрэмж, хоолны дуршилыг ерөнхийд нь хянах нэг арга бол тэдний хүсэл сонирхолд нийцэхгүй байх явдал юм. Гэхдээ бие махбодийн оюун ухааныг хянах онцгой арга бол харах, сонсох, амтлах, үнэрлэх замаар сэтгэхүйн функцийг дарах явдал юм. Хүссэн хяналтаа олж авах оролдлогын үеэр нүдний харааны функцийг дарах замаар үүнийг хамгийн сайн хийдэг. Үүнийг зовхиоо хааж, аливаа зүйл, зүйлийг бодохоос татгалзах замаар хийдэг; юу ч харагдахгүй эерэгээр Үүнийг ямар ч үед хэрэгжүүлж болно. Гэхдээ унтах үед илүү хялбар байдаг. Тиймээс хүн өөрийгөө бодохоо больж шөнийн цагаар унтахаар шийдэж, улмаар нойргүйдэх хандлагыг даван туулж чадна. Үүнийг хялбархан хийдэггүй, гэхдээ практикт тууштай ажиллах замаар хийж болно. Хүн хүссэнээрээ үүнийг хийж чадвал тэр өөрийгөө дарангуйлах тодорхой алхамыг хийсэн бөгөөд дараа нь өөрийгөө гипнозизаци хийх боломжтой болно.

Ховсдлыг буулгах нь онол, итгэл биш харин үнэн хэрэгтээ хийх гэж байгаа зүйлээрээ хэрэгжиж болно. өөрийгөө мэдрэх мэдрэмж өдрийн цагаар биеийн аль ч үед. Жишээлбэл, гарыг ямар нэгэн зорилгоор ашиглахдаа өөрийгөө гарт мэдрэх, гар нь хүрч буй зүйлийг мэдрэх зэргээр; эсвэл хөл, хөлөө мэдэрч, эсвэл зүрх сэтгэлд тань өөр хүнийг мэдрэх болно. Энэ тийм ч хэцүү байх ёсгүй.

Бие махбодоосоо ялгаатай тул ялгаж салгах нь бие махбодийн хүслийг дарангуйлж, улмаар түүний үйл ажиллагааг зогсоох боломжийг танд олгоно. Бие сэтгэлийн үйл ажиллагааг зориудаар зогсоож, өөрөөр хэлбэл та харах, сонсох, амтлах, үнэрлэх, мэдрэх чадваргүй байх үедээ л бодол санаагаа дарангуйлж, ертөнц үгүй ​​болж, та ганцаараа байж, өөрийгөө мэдрэх мэдрэмж гэж өөрийгөө ухамсартай ерөөл гэж боддог!

Тэтгэвэрт гарах талаар бодохоос татгалзсанаар мэдрэхүйгээр бодохоо больчихоод дараа нь та гүн нойронд автах болно. Дараа нь бие махбодийн сэтгэл нь урд талын амьсгалын хэлбэрээс салж, гипофизийн арын хэсэгт мэдрэгдэх болно. Ингэснээр та байгалиас тусгаар, ганцаараа, гүн нойрондоо мэдрэгддэг. Энэ нь та зүүдгүй нойрондоо унтаж байх үед автоматаар хийгддэг.

Процедурын аргыг ойлгож, үүнийг зориуд хийвэл та биеэ оюун ухаандаа эргэлзээгүй дуулгавартай байлгахыг эрхэмлэдэг. Дараа нь бие махбодийн сэтгэлгээг байгалаас салгаж, тэтгэвэртээ гарч өөрийгөө мэддэг болно мэдрэх нь ганцаараа, ухамсартай жаргал гэж боддог. Та үүрд мөнхөд байдаг ба та цаг боломжгүй. Та өөрийгөө мэддэг бөгөөд шингэн алдалт ихтэй байдаг. Дараа нь аюулгүй байрандаа таны оюун ухаан амьсгалын хэлбэрт орж, мэдрэхүйгээр бодох замаар байгальтай холбоо тогтоодог. Та дахин дэлхийд ирсэн, гэхдээ та төөрөлдөхгүй; та юмсыг яг байгаагаар нь мэдэрдэг, бие махбодийн ухаан нь захирагдахыг оролддоггүй; үйлчилдэг. Дараа нь та бие махбодоосоо ялгаатай, ялгаатай байхын тулд өөрийгөө мэдэрч, мэдэрдэг. Хүсэл эрмэлзэлтэйгээ нэгдэж чадвал ялалтыг бүрэн хийж чадна.

1979 зохиогчийн эрх The Word Foundation, Inc.