Хүн ба эмэгтэйчүүд ба хүүхэд
Harold W. Percival
Хэсэг IV
МОНГОЛ УЛСЫН БАЙГУУЛЛАГЫН АЖИЛЛАГААНЫ АРГА ХЭМЖЭЭ
"Өөрийгөө мэддэг": Бие дэх ухамсартай бие махбодийг олох, чөлөөлөх
Байгалийн үйл ажиллагааны талаархи ойлголтын гарын авлага болох хүний ертөнцийн бүх байгалийн машин нь ухамсаргүй ухаалаг бус хэсгүүдээс бүрдсэн болохыг дахин давтан хэлье. as зөвхөн тэдний функцууд. Хөгжихдөө тэд байгалийн бүтэц дэх хамгийн бага түр зуурын нэгжээс хүний биед хамгийн дэвшилтэт түвшинд хүртэл удаан, маш удаан түвшинд явагддаг; хамгийн дэвшилтэт нь хөгжлийн бүх түвшинг дамжуулж, эцэст нь бүхэл бүтэн хүний биеийн автомат зохицуулалттай ерөнхий менежер болох ухамсрын оюун ухаан гэж нэрлэгддэг амьсгалын хэлбэртэй нэгж юм; энэ нь мэдрэхүй, систем, эрхтэн, эс, тэдгээрийн бүрдэл хэсгүүдэд байдаг.
Эрэгтэй, эмэгтэй бие махбодь бүр нь хүний амьдралыг бүхэлд нь бүтээдэг байгалийн машиныг бүтээдэг дагуу багасгадаг амьд загвар машин юм. Хүний бие махбодийн нэгжийн хэв маягийн дагуу байгалийн хэсгүүд нь тэнцвэргүй, өөрөөр хэлбэл эрэгтэй шиг идэвхтэй эсвэл идэвхгүй идэвхтэй байдаг. Байгалийн үйл ажиллагаанд дөрвөн гэрэл шаардлагатай байдаг: од, нар, сарны гэрэл, дэлхийн гэрэл. Гэхдээ эдгээр дөрвөн гэрэл нь зөвхөн байгальд, тэр тусмаа хүний биед байдаг ухамсартай гэрлийн тусгал юм. Хүний ухамсартай Гэрэлгүйгээр байгаль нь үйл ажиллагаагаа явуулж чадахгүй байв. Тиймээс Байгалийн ухамсартай гэрлийг байнга татах боломжтой байдаг.
Хүний гэрэлд байгалийн байдлыг дөрвөн мэдрэхүйгээр дасгал хийдэг. Тэд бол байгалиас Хүний шүүх хүртэлх элчин сайдууд юм. Нүд, чих, ам, хамар нь мэдрэхүй, мэдрэл нь байгалаас сэтгэгдэл авч, байгалаас татдаг Гэрлийг буцааж өгдөг эд юм. Үйл ажиллагааны журам нь: Мэдрэхүйн эрхтнүүдийн албадмал мэдрэлээр байгалийн объектууд нь гипофизийн урд хэсэгт байрлах амьсгалын хэлбэрийг сфеноид ясны дээд хэсгийн залгуур дээр байрлуулдаг. гавлын яс.
Дараа нь таталцлын хариуд амьсгал хэлбэрийн мэдрэхүйгээр дамжуулан бодол санаагаар дамжуулан бие махбодь нь гипофизийн арын хэсэгт төвлөрдөг мэдрэхүйн хүслээс Гэрэл татдаг. Зөвхөн мэдрэмжийг хүсдэг бие махбодийн сэтгэл хөдлөлөөр удирдагддаг тул мэдрэмж нь хүслийг өгдөг. Ингэснээр бие махбодийн оюун ухаанаараа удирддаг хүний хиймэл дагуул нь бие махбод дахь дөрвөн мэдрэхүйгээс ялгарах чадваргүй байдаг. Ухамсартай гэрэл нь гурвалсан өөрөө, бие махбод дахь мэдрэмж, хүслийг бий болгодог. Гэрэл нь гавлын ясны дээд хэсгээр гавлын ясны хөндий ба тархины ховдол руу ордог. Гурав дахь ховдол нь нарийссан суваг шиг гипофизийн үүдэн хэсэгт ургадаг бөгөөд нарс бие нь шаардлагатай үед мэдрэх мэдрэмжийг ашиглахын тулд тэр сувгаар дамжуулан гэрлийг шууд чиглүүлдэг.
Мэдрэмж ба хүсэл нь цусан дахь мэдрэл, хүслийг мэдрэх чиглэлээр үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Гэхдээ тэдний удирдах суудал, төв нь гипофизийн арын хэсэгт байдаг.
Байгалийн үйл ажиллагааг хангахад хүний гэрлийг авахын тулд байгалийг дөрвөн удаа татах нь нүд, нүдээр дамжин амьсгалын тогтолцоонд, нүдээр дамжин хийгддэг. цусны эргэлтийн амт, хамар, хоол боловсруулах эрхтний үнэр зэргийг мэдэрдэг. Биеийн доторх мэдрэлийн системийн зохицуулагч, үйл ажиллагаа эрхэлдэг амьсгалын эрхтэн, мэдрэхүйн үйл ажиллагаа явагддаг. Гэхдээ мэдрэмж нь хүслийн идэвхгүй буюу идэвхтэй бодлоос өөрөөр гэрэл гэгээ олж чадахгүй. Тиймээс Гэрэл нь бие махбодийн сэтгэлгээний бодлоор мэдрэмж ба хүслээс үүдэлтэй байх ёстой.
Тиймээс сэрэх эсвэл мөрөөдөж буй бүх цаг үед бие махбодь, тухайлбал эр, эмийн байгалийг арчлах мэдрэмжийн дагуу сэтгэхийн тулд арын хэсгээс гипофизын урд хэсэгт хүрдэг. Эдгээр мэдэгдлийн бодит нотолгоог сурах бичгээс олж болно.
Биологийн болон анатомийн сурах бичгээс харахад бордсон өндгөн эс үр хөврөл болдог; үр хөврөл ураг болно; ураг нь эрэгтэй, эмэгтэй болж нялх хүүхэд болдог; эрэгтэй, эмэгтэй бие махбод нь үхэж, энэ ертөнцөөс алга болж байгааг
Бодит байдал дээр цаг тутамд хэдэн зуун нялх хүүхэд төрдөг бөгөөд яг тэр цагийн туршид хэдэн зуун нялх хүүхэд нас барж, дэлхийн хүмүүст нөлөөлж, хөндлөнгөөс нөлөөлөхгүйгээр гарч энэ ертөнцийг орхиж байна. нярай болон цогцосыг устгах.
Эдгээр өөрчлөлт, хөгжил бүр нь гайхамшиг, гайхамшиг, гайхамшиг юм; тохиолддог, гэрчлэх боловч бидний ойлгохгүй байгаа үйл явдал; бидний нэн даруй мэдлэгээс давдаг. Энэ бол! Гайхамшиг аажмаар ийм ердийн үзэгдэл болж, хүмүүс үйл явдал бүрт дэндүү их дасаж, бид үүнийг тохиолдож, төрөх, үхэх хүртлээ үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, асуулт тавьж, заримдаа бодохыг шаарддаг. Хэрэв бид мэдэх хэрэгтэй бол бодох хэрэгтэй. Бид мэдэж болно. Гэхдээ төрөлт ба нас баралтын шалтгаануудын талаар мэдээлэл байхгүй л бол бид төрөхөөс өмнөх болон дараах үхлүүдийн талаархи гайхамшгуудын талаар хэзээ ч мэдэхгүй. Дэлхий дээр хөдөлгөөнтэй хүн амтай. Эцэст нь хүн амын үе үе нэмэгдэж, буурахаас үл хамааран төрөлт бүрт үхэл, нас баралт бүрт төрөлт байдаг. хүний бие махбодь өөрийгөө дахин оршин тогтнохын тулд заавал байх ёстой.
Хүний бие махбодид төрөх шалтгаан нь бэлгийн үйлдэл хийх хүсэл, “анхны нүгэл” юм. Бэлгийн харьцаанд зонхилох хүсэл нь өөрийгөө өөрчлөх сонголтоо хийх ёстой. Дотоод ухамсартай Гэрэл дээр тууштай бодож, бэлгийн үйлдэл нь үхлийн шалтгаан болдог тул бэлгийн харьцаанд орох хүсэл нь хэзээ ч сэтгэл ханамжийг авч чадахгүй гэдгийг ухаарч, өөрийгөө мэдэхийг хүсэх хүсэл эрмэлзэлтэй нэгэн цагт байхыг сонгох болно. , мөн эцэст нь өнөөгийн хүний биеийг sublimate, нөхөн сэргээх, өөрчлөх, Гурвалын Өөртөө зориулж төгс төгөлдөр сексгүй бие махбодь болж, мөнхийн орчлонд байх болно.
Төрөлт, амь нас, үхлийн нууц нь эрэгтэй хүн, эмэгтэй хүн бүрийн биед түгжигддэг. Хүний бие бүр нууцыг агуулдаг; бие нь цоож юм. Хүн бүр цоожийг нээж, үхэшгүй мөнхийн залуугийн нууцыг ашиглах түлхүүртэй байдаг, ингэвэл үхэл үргэлжлэх ёстой. Гол нь хүний биед ухамсартай байх явдал юм. Хүн бүр өөрийгөө бодож, өөрийгөө товчлох ёстой. Хүний биеийг нээж, түүнийг бие махбодийн дунд амьдарч байхдаа өөрийгөө мэддэг байх ёстой. Дараа нь хэрэв хүсвэл энэ нь нөхөн сэргэж, sublimate хийж, бие махбодийг үхэшгүй амьдралын төгс сексгүйгээр бие болгон хувиргах болно.
Ухаантай өөрийгөө олох, дээрх мэдэгдлүүдийг дагаж мөрдөх аргыг ойлгохын тулд төлөвлөгөөг энд оруулав. Хүний бие махбодийн талаар юу хэлснийг амархан шалгаж болно. Гэхдээ ямар ч сурах бичиг нь ухамсартай өөрийгөө эсвэл бие махбодийг ажиллуулдаг хүчнүүдтэй харьцдаггүй.
Хүний бие махбодь дахь ухамсартай бие махбодь нь хэн, юу эсвэл хаана байгааг мэддэггүй, сэрэх, унтах үед бие махбодь хэрхэн удирдагддаг, яаж унтдаг, хэрхэн сэрдэг зэргийг хэрхэн тайлбарлах вэ? эсвэл хоол боловсруулах, шингээх гэх мэт үйл ажиллагааг хэрхэн гүйцэтгэдэг; мөн хэрхэн харах, сонсох, амтлах, үнэрлэх; эсвэл өөрөө өөрийгөө яриаг хэрхэн зохицуулж, амьдралын олон тооны үүргийг гүйцэтгэхдээ хэрхэн ажилладаг. Дэлхий ертөнц ба түүний хүмүүсийн энэ бүх үйлдлүүд нь хүний бие хэрхэн бүрэлдэн тогтдог, түүний үйл ажиллагаа хэрхэн хадгалагдаж байгааг ойлгох замаар хэлж, хэлж өгдөг.
Харьцуулах замаар хүний бие махбодь нь бүхэлдээ дэлхий ба эргэн тойрон дахь орчлон ертөнцийн микроскопийн загвар гэдгийг ойлгоорой. бие махбод дахь үйл ажиллагаа нь түүний эргэн тойронд орчлон ертөнцөд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Жишээлбэл, хоол хүнсэнд бие махбодид орсон материал нь зөвхөн биеийн бүтцийг сэргээхэд үйлчилдэггүй, харин бие махбодид дамжин өнгөрөхдөө хоол хүнс өөрөө ухамсартай үйлчилдэг тул байгальд буцаж ирэхэд материал Өөртэйгөө холбоо тогтоон ухаалаг Ухаан Гэрлийн оршихуйгаар дэлхийн бүтцийг сэргээхэд зарим хэсэг нь оролцдог.
Жинхэнэ төгс, сексгүй биетэй - анхны сүм нь домогт "хүн унахаас өмнө" одоогийн бие махбодийн урд уян нугасны баганы мэдрэлийн тогтолцооны "уяа" байв. аарцаг нь одоо байгаа гэдэс рүү холбогдсон. Алдагдсан хэсэг нь Адамын Библийн түүхийн "хавирга" байсан бөгөөд үүний дотор түүний хоёр эхнэр болох "Ева" -гийн хэлбэр байв. (Үзнэ үү V хэсэг, "Адам Ева хоёрын түүх" .)
Төгс бус хүний биеэс үүссэн анхны төгс бие нь аарцагны хэсэгт бие биетэйгээ холбогддог баган доторх уяа юм. Эхэндээ сайн дурын мэдрэлийн тогтолцоонд ухамсартай өөрөө чиглүүлж, ажиглаж байсан мэдрэлийн тогтолцоогоор дамжуулан санаанд оромгүй шинж чанартай үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааг хангах урд нугасны багана, утас байдаг. Зөвхөн байгальд зориулсан урд баганын үлдэгдэл нь хүний биед стернерум хэвээр үлддэг; урд баганын "утас" нь одоо биеийн их биений дотор мэдрэлийн утас ба pleksus-ийн нягт сүлжээ хэлбэрээр тархдаг. Одоо мэдрэлийн мөчрүүд ба утаснууд тархинаас гардаг хоёр олсоор үүсдэг бөгөөд нэг нь баруун, нөгөө нь цээж, хэвлийн хөндийд нугасны баганын зүүн талд байрладаг. Өнөөгийн нугасны багана нь ухамсартай бие махбодийн үйл ажиллагаанд зориулагдсан нугасны суваг юм.
Хүний тархины дунд хэсгээс (mesencephalon) янз бүрийн мэдрэхүйн мэдрэмжийг авдаг, бүх биеийн хөдөлгөөнийг тодорхойлдог дөрвөн бяцхан томруулагч (corpora quadrigemina) үүсдэг. Мэдрэлийн зарим зам нь эдгээр томролтоос нуруу руу шилжиж, тархины дунд хэсэг нь их бие, мөчний мотор төвүүдийг хянах боломжийг олгодог. Тархины дунд хоёр хэсэгт "улаан бөөм" гэж нэрлэгддэг эсийн бүлэг байдаг. Бие махбодын зарим хөдөлгөөнийг өдөөх импульс тархины дунд хэсэгт гадагшилж байвал улаан цөм нь холбоос юм. нугасны дунд тархины болон мотор мэдрэлийн төвүүдийн хоорондын холболтыг тогтоодог шилжүүлэгч самбар. Ингэснээр биеийн хөдөлгөөн бүрийг дамжуулах самбар, тархин дахь медиан шугамын баруун ба зүүн чиглэлд байрладаг улаан цөм бөгөөд Ухамсар гэрлийн удирдлага дор ажилладаг. Энэ гайхамшиг нь тодорхой бөгөөд баттай юм.
Дээр дурьдсан практик хэрэглээ бол хүн сэрэх үед мэдрэхүй, арьсаар дамжин бие махбодод нөлөөлдөг бүхий л мэдрэмжийг амьсгалын хэлбэрээр, гипофизийн урд хэсэгт авдаг; тэр үед амьсгалын мэдрэхүйгээр мэдрэх чадварыг мэдэрдэг бие махбодийн оюун ухаан нь ухамсарт өөрийгөө нөлөөлдөг, Doer, мэдрэмж-хүсэл, гипофизын арын хэсэгт мэдрэх мэдрэмж нь хүслийн дагуу сэтгэдэг. мэдрэхүй. Энэхүү сэтгэлгээ нь Нарийн биеийг гуравдагч ховдолоос ухамсарт өөрөө чиглүүлдэг Нарийн гэрлийг дууддаг.
Бие махбодийн бодлоор бодож байгаа зүйл нь Ухамсар Гэрлийг бодож байсан объектуудтай холбодог. Байгалийн оюун ухаан гэж нэрлэдэг тэр Гэрэл нь тухайн гэрлийг хүлээн авсан биений хэсэгтэй нийцэж буй байгалийн тэнхим дэх бүтцийг хэрхэн бий болгохыг харуулдаг. Ингэснээр биеийг бүрдүүлж буй эд анги, мөн бие махбодоор дамжин өнгөрч буй эдүүдийн массыг бодох замаар тэдэнд холбогдсон гэрлийг агуулдаг. Адилхан тэрхүү Гэрэл унтарч, дахин эргэж, бие махбод дахь ухамсартай бие нь Гэрлийг хүртээмжгүй болгож чөлөөлөх хүртэл дахин дахин ашигладаг. Дараа нь хүрч чадахгүй Гэрэл нь нойргүй орчинд үлддэг бөгөөд бие махбодийн ухамсартай байдлын талаар мэдлэг болгон авах боломжтой байдаг.
Бодох замаар явуулсан Гэрэл нь боддог хүний тамгыг даах болно, гэвч энэ нь бусад хүмүүсийн Гэрэлтэй холилдох боловч тэр үүнийг илгээсэн хүн рүү буцаж очдог. гаргасан засгийн газар.
Мэдрэхүйгээр бодох замаар олж авсан мэдлэг бол мэдрэмж-мэдлэг юм; мэдрэхүй өөрчлөгдөх тусам өөрчлөгддөг. Бодит мэдлэг бол өөрийгөө танин мэдэхүйн мэдлэг юм; өөрөө бол Гэрэл; энэ нь өөрчлөгддөггүй; энэ нь юмсыг яг байгаагаар нь харуулахаас гадна, мэдрэхүй нь тэднийг харагдуулж байгаагаараа бус юм. Мэдрэхүй нь зайлшгүй зайлшгүй байх ёстой зүйл юм. Учир нь бие махбодтой оюун ухаан нь байгалиас өөр юу ч бодож чадахгүй. Тийм ч учраас бүх хүн төрөлхтний мэдлэг нь мөнх өөрчлөгдөх шинж чанартай байдаг.
Мэдрэхүй нь бие махбодийн оюун санааг дарангуйлж өөрийгөө мэдрэх мэдрэмж гэж мэдрэх нь бие дотор мэдрэгдэх мэдрэмж төрж, улмаар биеэсээ салан тусгаарлагддаг бол мэдрэх нь өөрийгөө мэдрэхүй гэдгийг мэдрэх болно; хүслийн дагуу биеийн бодол санаагаа удирдах болно. Дараа нь жинхэнэ мэдлэгтэй мэдрэмж-хүсэл тэмүүлэл нь Байгаль орчныг харж, ухамсартай гэрэл харуулдаг шиг ойлгох болно. Мэдрэмж-хүсэл нь өөрийгөө байгаагаар нь мэдэж, өөрчлөлтийн энэ ертөнцөд хүний эргэлтэнд оруулахын оронд түүний бие махбодийн бүх байгалийн хэсгүүдийг тэнцвэржүүлж, Мөнхийн дэвшилтэд сэргээгдэх ёстой. Байна.
Тиймээс сэтгэлгээний мэдрэмж ба хүсэл нь Биеийн оюун ухаанд Ухамсарт Гэрлийг өгдөг бөгөөд үүгээрээ бие махбодьтойгоо холбогдож, тэдний боол болдог. Бондоосоо чөлөөлөгдөхийн тулд заавал холбоотой байгаа зүйлээс өөрийгөө чөлөөлөх ёстой.
Бие махбодоо боолчлолоосоо ангижирч, эрх чөлөөтэй гэж бодож, үйлдсэн хүмүүс өлсгөлөн зарлаж, үхлийг хэрхэн ялан дийлж, мөнх амьдрахыг тэдэнд үзүүлэх Гэрлийг хүлээн авах болно.
Бие дэх ухамсартай бие махбодийг бараг итгэхийн аргагүй энгийн аргаар, тухайлбал, тогтвортой, системчилсэн амьсгал, мэдрэмж, сэтгэхүйгээр олж авах боломжтой. Үүнийг "Сэргээх" хэсэгт нарийвчлан тодорхойлсон болно. Шинэчлэл: Амьсгалаар амьсгалж, амьсгалах хэлбэр, "Амьдралын бодгаль" болон Нөхөн сэргээх: Зөв бодлоор.) Ирээдүйд хүүхэд шиг эх хүнээс "хаанаас үүссэн" гэсэн дурсамжаа хэрхэн сэргээх талаар эхийн өвдөг дээр системчилсэн зааварчилгаа өгсөн бол энэ аргыг үнэхээр үнэлж баршгүй тусалж чадна. ба энэ номын II.
Байгалийн мэдрэмтгий нэр томъёо нь зайлшгүй шаардлагатай нөхцөлд оршихуй ба оршихуйг тодорхойлоход ашиглагдах ёстой. Энэ номонд дурьдсан амьтад уншигчдад танил болоход илүү сайн, тод томруун, тайлбарласан нэр томъёо олдох болно.
Энд дурдсан төгс бие нь бүрэн байна; энэ нь хүний хоол хүнс, унднаас хамаардаггүй; түүнд юу ч нэмж чадахгүй; үүнээс юу ч авч чадахгүй; сайжруулж чадахгүй байна. энэ нь бие махбодьдоо хангалттай, бүрэн бөгөөд төгс төгөлдөр юм. (Үзнэ үү IV хэсэг, "Төгс төгөлдөр байгууллага" .)
Тэр төгс бие махбодийн хэлбэр нь хүн бүрийн амьсгалын хэлбэр дээр бүтээгдсэн байдаг бөгөөд хүн сексийн тухай бодол санаагаа орхих, эсвэл ямар нэгэн байдлаар хүсэл эрмэлзлийг өдөөж, нөлөөлөхөд хүний биеийг сэргээн босгох ажил эхлэх болно. бэлгийн харьцаанд оруулах, эсвэл сексийн үйлдэл хийхэд хүргэдэг. Бэлгийн бодол санаа, үйлдэл нь бие махбодийн үхэлд хүргэдэг. Энэ нь ийм байх ёстой бөгөөд хүйсийн тухай ийм бодол, бодол нь амьсгалын хэлбэрийг үр хөврөлийн эс эсвэл биеийн үрийг өөрчлөн эр, эм бэлгийн эс болгон хувиргадаг. Биеийн нас нь түүний нөхөн төлжилтийг сайжруулахад хамгийн чухал зүйл биш юм. Хүн зөв амьсгалж, шаардлагатай үед нь бодож, мэдэрч чаддаг бол хүний бие махбодийн нөхөн сэргэлт, сэргээн босголтыг мөнх амьдралын сексгүй бие болгон хувиргах боломжтой болно. Хэрэв хэн нэгэн нь энэ амьдралдаа амжилтанд хүрэхгүй бол дараагийн амьдралдаа үргэлжлүүлэн, эсвэл дэлхий дээр оршин тогтнохын тулд үхэшгүй бие махбодтой болох болно. Биеийн гаднах хэлбэр, бүтцийг мэддэг бөгөөд мэдрэлийн замуудыг зааж өгсөн бөгөөд ухамсарт өөрийгөө хөдөлгөж буй мэдрэлийн мэдрэлийн мэдрэлийн мэдрэлийн мэдрэлийн мэдрэлийн мэдрэлийн мэдрэлийн мэдрэлийн мэдрэлийн мэдрэлийн мэдрэлийн мэдрэлийн хоорондын хамаарлыг харуулсан болно. энэ ном.
Өмнө дурдсан баримтуудын эсэргүүцэл нь дараахь зүйлийг илэрхийлж болно: Хэрэв мэдрэмж-хүсэл бол ухамсартай хүн юм in биеийг нь биш of бие махбодь нь өөрөө биш харин бие махбодь гэдгээ өөрөө мэддэг байх ёстой. Яг л бие бол өмсдөг хувцас биш гэдгийг бие мэдэж, хувцаснаас ялгарах тул биеэсээ ялгарах чадвартай байх ёстой.
Хэрэв өмнөх мэдэгдлүүд ойлгогдоогүй бол энэ нь үндэслэлтэй эсэргүүцэл юм. Үүнд дараахь нотлох баримтуудаар хариулж байна. Өөрөөсөө гадна бие махбодь нь ямар ч үед бие махбодь гэдгээ ухамсарладаггүй тул бие махбодь нь таних шинжгүй байдаг. Бие махбодь нь нялх наснаасаа нас хүртэл өөрчлөгдөж байдаг бол ухамсартай бие махбодь нь өөрөө анхны ухамсраас бие махбодийн хөгшрөлт хүртэлх ижил төстэй ухамсартай бие махбодь бөгөөд энэ хугацаанд бүх зүйл өөрчлөгдөөгүй. Мэдрэхүй ба хүслийг бие махбодь, түүний хэсгүүдэд ямар ч үед мэдрэх боломжтой байдаг, гэхдээ ухамсартай бие махбодь биш тул мэдрэмж, хүслийг мэдэрдэг. Бие махбодь дахь бие махбодоос өөр зүйлээр мэдрэгдэхгүй.
Мэдрэмж өөрийгөө мэдрэх ёстой бөгөөд ингэснээр өөрийгөө мэдрэхүйгээс тусгаарлах, салгах замаар өөрийгөө мэддэг байх ёстой. Ухаантай хүн бүр үүнийг өөртөө зориулж хийх ёстой. Энэ нь шалтгаанаас эхлэх ёстой. Мэдрэх нь үүнийг зөвхөн мэдрэмж гэж бодох замаар хийх ёстой. Сэтгэл мэдрэл нь бие махбодийн бүх үйл ажиллагааг таслан зогсооход хүргэе. Үүнийг зөвхөн өөрийнхөө тухай бодох замаар хийж болно. Гэж бодох үед of мөн ухамсартай байдаг as зөвхөн мэдрэмж, энэ нь гэрэлтүүлэгтэй, гэрэлтдэг as Ухамсартай гэрэлтүүлэгт ухамсартай адислал. Дараа нь бие махбодийн сэтгэлгээг хянадаг. Дахин хэзээ ч ховсдох мэдрэмж төрөхгүй. Мэдрэх нь өөрөө мэддэг.
Дээр дурьдсан зүйлсийн талаар бодох нь өөрийгөө танин мэдэхийг эрэлхийлж буй хүн зөвхөн бие махбодийн оюун ухаан дарангуйлж, мэдрэмж тусгаарлагдсан, тусгаарлагдсан, өөрсдөө танигдах хүртлээ өөрийгөө бодох гэж хичээнгүйлэн хичээдэг. энэ юу байхав. Хүсэл тэмүүлэл өөрийгөө чөлөөлж эхэлснийг хүсье.
Мэдрэмжийг хүслийн туслалцаагүйгээр чөлөөлөх боломжгүй байсантай адил хүслэн нь байгалиас тусгаарлагдахын тулд мэдрэмжийн туслалцаатай байх ёстой. Тоолшгүй олон амьдралаар хүсэл нь мэдрэхүйн объектуудтай холбоотой байдаг. Одоо мэдрэмж чөлөөтэй бол хүсэл нь өөрийгөө чөлөөлөх ёстой. Түүнээс өөр ямар ч хүч түүнийг чөлөөлж чадахгүй. Өөрийн хүч чадал, үүнийг үгүйсгэсэн бие махбод, оюун ухаанаараа обьектуудтай харьцах мэдрэмжээр өөрийгөө салгаж эхэлдэг. Мэдрэхүйн тодорхой болон тоо томшгүй олон зүйлээс өөрийгөө салгах хүсэл нь боломжгүй юм. Гэхдээ бүх зүйл дөрвөн мэдрэхүйгээр байгальтай холбоотой байдаг тул хүсэл нь тэднийг дарааллаар нь авдаг: хоол хүнс, эд хөрөнгө, алдар нэр, хүч чадал.
Өлсгөлөнгийн сэтгэл ханамжаас эхлээд цоглог амт, амттан гэх мэт хоол хүнс идэх дургүй байдлаас эхэлж, бие махбодийн сайн сайхан байдалд шаардлагатай бүх зүйлийг эс тооцвол бүх хоол хүнснээс татгалзах, харамсахгүйгээр татгалздаг Гэрлийг судалж үздэг. Дараа нь хүсэл боолчлолоос хоол хүнснээс чөлөөлөгдөнө.
Дараачийн зүйл бол эд хөрөнгө - байшин, хувцас, газар, мөнгө олох хүсэл юм. Бие махбодийг эрүүл мэнд, биеийн байдал, амьдрал дахь албан тушаал, үүрэгтэй нь нийцүүлэхэд шаардагдах зүйлээс бусад бүх зүйл Гэрэл доор эргэлзээ төрүүлж, эргэлзээгүйгээр хүсдэг. Энэ нь өмч болох хүсэл эрмэлзлийг даван туулж, дараа нь занга, анхаарал халамж, бэрхшээл мэт харагддаг. Хүсэл тэмүүлэл нь түүнд байгаа зүйлд нийцэхгүй байдаг.
Дараа нь алдар нэр гэх мэтийн нэр бол хүсэл, түүний дотор санхүүгийн нэр хүнд, засгийн газарт байр сууриа олох, аливаа салбарт аливаа үйлсэд амжилтанд хүрэх алдар нэр гэх мэт нэр хүндийг хүсдэг. Аливаа зүйлд үүрэг хариуцлагаас бусад нь магтаал эсвэл буруутгах айдасгүйгээр хийх ёстой гэдгийг бүгд харуулав. Дараа нь хүсэл тэмүүлэл яваад, гинжнүүд нь тасардаг.
Дараа нь дөрвөн хүсэл, эрх мэдлийн хүсэл тэмүүллийн хамгийн нарийн зүйл гарч ирнэ. Эрх мэдэлд хүрэх хүсэл нь Том Босс, Агуу Хүн, эсвэл атаархсан байр суурь, чимээгүй хүчээр гарч ирнэ. Хэн нэгэн эрх мэдлийн албан тушаалд үүрэг хариуцлагаас үл хамааран үүрэг гүйцэтгэнэ, энэ нь алдар суу, ял зэмлэл авчрахаас үл хамааран ямар ч гомдолгүйгээр тэр эрх мэдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзлийг эзэмшсэн.
Дөрвөн хүслийн генералын чадвар нь араас нь буй хүсэл эрмэлзлийг илтгэдэг ба үүний тулд дөрвөн хүслийн генерал хичээдэг. Энэ нь амьдралын доод хэсэгт эсвэл эрэгтэй хүний тэргүүлэх эгнээнд байж болно, гэхдээ энэ нь ямар ч байсан байж болно. Энэ нь титэм бүрийн ар талд, нийтлэг костюм эсвэл нөмрөг нөмөртэй, ордон эсвэл даруухан зуслангийн байшинд нуугддаг. Энэхүү хамгийн том сорилтыг үзэхэд энэ нь өөрийгөө үл тоомсорлож буй амин хувиа хичээсэн байдал юм. Амьдрал дахь бусад бүх хүсэл мөрөөдөл хоосон зүйл, хоосон зүйл хоосон, хоосон байвал хайр нь хоргодох газар, ухрах болно гэдэгт итгэдэг тул амин хувиа хичээсэн байдал юм.
Бэлгийн харьцаанд дурлах нь амин хувиа хичээдэг, яагаад гэвэл энэ нь өөр өөрийгөө өөртөө, нөгөөтэйгөө холбоотой байх болно. Энэ нь хүний хувьд сайн байж болох юм, гэхдээ энэ нь төрөлт, үхлээс чөлөөлөхийг эрэлхийлж буй хүний хувьд боолчлол юм. Энэхүү хайр нь үл мэдэгдэх хайрыг өөр хүний биед тусгасан хайрыг андуурч, хүний бэлгийн хайр нь төрөх ба үхэх шалтгаан болдог тул ийм хайрыг үл тоомсорлох болно. Хүний хайрыг үл тоомсорлодог хүний хувьд үзэсгэлэнтэй ч гэсэн байгальтай холбоотой байдаг. Өөрийгөө таних жинхэнэ хайрыг эрэлхийлж буй хүний хувьд өөрийнхөө бие дотор мэдрэмжийн хүслийг олох, нэгдэх явдал юм. Үүнийг, хүсэл эрмэлзэл нь мэдрэмж, мэдрэмжтэйгээ нэгдэх замд байдаг Ухамсар Гэрэл харуулж байдаг. Энэ нь Гурвалын Өөрийгөө танин мэдэх, нэгдэх эхний алхам болно. Хүсэл дотор байгаа ухамсартай гэрлийн дор өөрийгөө хайхрамжгүй байдалд үндэслэсэн амин хувиа хичээгч байдлаас ангижрах ба өөрийгөө танин мэдэх хүсэл эрмэлзэлтэй нийцдэг. Жинхэнэ гэрлэлт эсвэл бие махбодийн хүсэл тэмүүллийн нэгдэл бий. Үүнийг өөрийгөө бэлтгэх ажлыг эргэцүүлэн бодолцож бэлтгэсэн болно.
1979 зохиогчийн эрх The Word Foundation, Inc.